在这个世界上，最难懂的书是人。这一部书我读了60年，还读得似懂非懂。人从大海里爬上来，从森林里走出来，走到了今天。由万物的一员变成了大地的主管，说人顶天立地不会有错。那么，让人屹立于天地间的动力何在？说穿了也简单，无非一个字：欲。是欲，欲望让人要摆脱猛兽的啃噬，还要以一切动物为食；要挣脱万物的压抑，还要让万物成为人们的用品用具。欲，成就了人；欲，也毁坏着人。欲望的节制使人冷静，欲望的放纵让人疯狂。30年前，权力欲让人疯狂，为了权力不惜戕害同类；30年来，金钱欲让人疯狂，为了富足不惜诳骗同类。在世事搭建起的欲望舞台上，各色人等纷纷登场亮相。携带着这近景往历史深处一看，无数的面孔用他的形姿和情愫写照着人生的道理。
男人，应该有个男人的样子。
那么，男人应该是个什么样子？仓颉老先生造字的时候，就把男人构画成个有力气的形象。君不见，“男”字上头是田，下面是力，足见有力气耕田的人才可以称为男人。
男人，在那个遥远的年头已经成为力量的象征。
力量是那个时代的主宰。力量能够征服野兽，能够征服田土，能够安居，能够饱食。吃饱了，住好了的男人，不安分了，又用自己的力量去抢女人了，抢来抢去，男人的力量使母系社会变为父系社会了。
男人用力量将自我塑造成了强大的形象。
而今，随着社会的进化和演变，仅仅依靠力量已无法主宰天下了，力量只能在局部范围内左右物事和人。所以，男人的形象和地位也就发生了变化。
大面积“妻管严”的出现，就是这种改变的明证。据说，某编辑部在一次男士集聚的会上，有人恶作剧，大喊一声：
“怕老婆的请站起来！”
喊声未落，众皆肃立。惟有一公，安然落座，丝毫未动。此公的惧内久有名声，为何竟然冒充好汉？众人少不了责之。此公听了无奈地解释：
“我一听老婆，腿软的哪里站得起来？”
于是满屋哗然。
这虽然是个笑话，可是，笑话也不会是无源之水，的确，当今时代正是惧内之风维系着不少家庭的安然稳定。
不过，也有例外的。本单位一位女士和男人离异了，问之原故，答男人没有男人样。说着，拿出男人的一封信。大意是，女人和自己呕气住在单位里不回家，他申请去她单位居住。此事久远，其多数言辞我已无法记清，惟有一句还记忆犹新：只要你同意我去，哪怕我每天给你洗袜子也行！
天底下还有这么善于侍奉女人的丈夫吗？我看要找这么驯服的男人恐怕很难。应该说，这是女人的幸运。
然而，幸运女人却不买这份账，不读信还在犹豫，读了信当即拍板：离婚。
而且，真离了。
谈完离异的过程，她说：他要是有个男人样，我天天给他洗袜子！
看来，这不怕老婆的男人，不是一点市场也没有的。
话又说回来，男人到底应该是什么样子？
似乎决定的因素是女人，女人是什么样子，男人也将被塑造成什么样子。否则，分崩离析，在所难免。
看来，男人要保持男人的样子，在于女人要有女人的样子。俗话说，不是一家人，不进一家门。若要进错门，不是委曲求全，就是你东他西。
若是不愿你东他西，就得委曲求全。这委曲求全的日子多了，男人的样子必然没了。
1998年6月7日
女人
说到女人，人们马上会想到一部电视剧：女人不是月亮。
这似乎是给女人的定论。问题出在，女人不是月亮，该是什么？是太阳吗？
或者说，是太阳就好吗？
且不论太阳、月亮自身的作用，若是到文学作品中去看，歌颂月亮的作品比比皆是，而歌颂太阳的却寥寥无几。
且看春江花月夜，且看月出惊山鸟，且看高高秋月照长城，你能说月亮不美吗？
更别说还有位大诗人李白，简直堪称是月亮大师。他对明月的痴迷空前绝后，将之比作“天镜”，比作“圆光”，比作“白玉盘”，比作“瑶台镜”，洋洋洒洒将500多种美称赐给月亮。试想，月亮要是不美为何会引得这么多诗人情种吟咏？
看来，人生若是能接近月亮的境界也是很荣幸的。
只恨自己是男人，心性气质都与月亮相去甚远，无缘融入那迷人的氛围。
不解的是，为啥最有资格与月亮相通、相融的女人却要挣脱月亮的意韵？
这当然有违造物主的匠心。当初，造物主一定是千方百计维护世间的平衡，因而，有高就有低，有明就有暗，有阴就有阳，有男就有女。阴阳平衡构成了自然秩序，男女交融延续了人类繁衍。而男人虽不是太阳，与太阳的行迹相近；女人虽不是月亮，却与月亮的温柔不无相似，甚而，连自身的潮涌也雷同于月亮的圆缺变化周期。
这就是天地间的大道。
女人不是月亮，似乎是说，月亮借助了太阳的光亮，才成其为月亮；女人不应该借助男人的光亮，应该有自身独立的生存能力。这无疑是可敬的，独立的生存能力和抗争意识，不仅女人需要，男人也需要，即使今天，也不见得每个男人就已经具备了。
然而，借助别人的光亮就不对吗？
月亮没有因为借助阳光而遭人指责和唾弃，而是恰如其分地完美了自在的生命。月亮也因此才具备了令人痴迷的光彩。
那么，为啥就要苛求女人去办多数男人也难以办到的事情？
人常说，水往低处流，人往高处走。男人应该奋求，女人也应该奋求。只是奋求是有规则、有定式的奋求，而不是随心所欲地为所欲为。如果男人走近太阳的境界，女人就应该走近月亮的境界。
假如男人和女人都走近太阳的境界，那这个世界必然会有想不到的变乱。
要保持稳定发展，除非在女人乐意成为太阳时，男人则乐意成为月亮。
不过，这现象在某个家庭可能，要普遍奉行就难了。
1998年6月7日
恋人
恋人，是人群中最浪漫的人。
恋爱，是生活中最浪漫的生活。
恋语，是口舌中最浪漫的语言。
如果哪家广告公司要培训业务员，且这业务员又是小青年，与其花钱培训莫如给点时间让他谈恋爱，恋爱成功了，他的业务水平必然提高了。因为广告与恋人有着相似的性质，就是要把自身的弱点、缺陷想方设法隐藏起来，尽量给对方一个完美的、求之不得的感觉。
这么说来，恋人就是用世界上最好的甜言蜜语，为对方的缥缈感情设造一个花好月圆的美妙别墅，让他或她自觉自愿地喜不自禁地称心如意地陶醉在这个迷人的空间。
最有意思的是，恋人双方都是这样。
当着男人陶醉在女人圈套中，女人为自我的高超本领而自豪时，并不知道，实际上自己也早就深陷于对方的圈套，而且，她此时的陶醉，男人已不知陶醉过多少回了。
恋人最难得的是冷静。
而冷静是一种理智。理智这东西却是感情的大敌，秩序的挚友。世界上的良好环境要有良好秩序，秩序全靠理智保证。
恋爱如果遵循某种规律，按照某种秩序，那恋爱就不成恋爱，成为舞台上的那种适度表演了。
看来，恋人需要冷静，又害怕冷静，冷静过量必须稀释了感情，感情降至零点，就无法用惯常的温热搅沸对方，让对方如云缕，如气雾，缭绕在自我的周身。
恋人最怕的是失败，而冷静导致的不是失败就是波折。
失败的恋爱叫失恋，失恋对于恋人未必是坏事，而恋人总喜欢在隐含着欺瞒的境地陶醉，不愿意走出这欺瞒的误区，更不愿意承受走出误区的打击。所以，恋爱的成功往往不等于婚姻的成功。
婚姻是恋爱的果实。
婚姻是恋人的收获。
恋人必须品尝自己的果实。这果实是酸，是甜，是苦，是辣，惟有自己明白。
一旦品尝到苦和辣，或者是过量的酸，恋人必然会大惑不解，却怎么满腔的甜蜜会培育出变异的果实？
恋人不会明白，恋爱是在虚幻的空间里，生活则是在务实的境遇里，而一旦柴米油盐，分流下岗，金钱物资成为无法回避的日子，任你怎么想浪漫，也浪漫不到虚幻境界去。
有一天，明白了这并不深奥的道理，那恋人早就不是恋人了。
的确，懂得世理需要一定的阅历。
阅历可以为生活提供经验，可惜过去的日子不能再来，过去的往事无法再演。
1998年6月7日
情人
东躲西藏了多少年，流落荒漠了多少年，几乎山重水复疑无路了。孰料，忽如一夜春风来，千树万树梨花开，情人，居然在闹市万紫千红了！
情人，有着非凡的生命力。
是山间清泉吗，有醉人的纯美甘甜？
是幽谷碧流吗，有可目的蹦跳舞姿？
是梢头莺声吗，有悦耳的婉转流韵？
至少，该是田垅边那茵绿嫩草中的野花。
是野花，就会带着露珠。露珠的洗润总让她容颜新美，娇妮迷人。
莫非，这就是情人的魅力？
有人不甘让情人只是情人，要让情人成为爱人，于是，往日的胶合碎裂了，昔时的姻定毁废了，一场石破天惊的感情动荡，结束了过去，成就了现在。现在，正如一幅俗联：
一脚踢开眼中钉
双手抱来如意花
日子重新开始。太阳似乎做过认真的沐浴，将光缕清清新新地送进了心湖；月亮似乎做过认真的梳妆，将淡雅悠悠扬扬地铺进了洞房。
——一个圆圆的梦甜蜜着渴求的心。
然而，这样的时光并不长久。如同月圆便会月缺一样，情人一旦成为爱人便潜在着新的危机。丈夫和妻子是爱人的必然模式，一种需要承当责任的模式。即是爱人，就会是丈夫或者妻子。而情人一旦变成固定模式，承担了一定责任，便会失去了先前的醉人。
他和她，目光中发散出共同的疑问。
其实，何必生疑？
是山间清泉，就该在山间，清泉出山免不了蒙灰染尘；是幽谷碧流，就该在幽谷，碧流入川免不了飘零浮垢；是梢头莺声，就该在梢头，莺声落地免不了杂揉噪音。
而真要是野花，那迷人，那芬芳，自然是由晨夕的珠露滋润出的。倘若供进屋宇，离开了珠露滋润，芬芳殆尽，何谈迷人？
质本洁来还洁去，野花的风韵在野地，在那远僻的深山幽谷里。
抑或这才是情人的韵致。
不过，若要日子过得平静祥和，还是那歌唱得好：
路边的野花莫要采！
1998年6月7日
美人
写下这个题目，就拥来一伙儿欢笑不止的丽质佳人。细看时，分明都不陌生，书卷里鲜活着她们轻盈的身姿。衣裙飞舞的是风流独具的西施，翩翩而至的是昔年出塞的王昭君，秋波频递的是风仪亭上的貂婵，当然还有那位三千宠爱于一身的杨贵妃……
这就是美人？
是美人。
美人之美，首推貌美。先天的色彩将无垠的浓情凝于她们的肌肤、容颜，她们可以闭月，可以羞花，可以沉鱼，甚而还可以落雁呢！
美人让自己生光，也让中国的诗文放射出不灭的光彩！
然而，美人仅是貌美就可以美色绝伦，魅力无穷吗？
姑且不论她人，就那个杨贵妃来说，她能够独享三千宠爱其因素肯定多多了。别的因素不论，单说这歌舞，杨贵妃的技艺恐怕就不是她人所能比拟的。世人论及唐代的兴衰，唐玄宗李隆基沉迷歌舞不问政事必然是一大耻事。可是，能让皇帝不爱江山爱美人，痴醉在歌舞中，足见这歌舞的魅力是不可小瞧的。而要追及这歌舞的身世，恐怕绝不是杨贵妃天生的了，即使天分中多有艺术细胞，这细胞的灵动也要靠后天的努力去激活。
美丽的容颜加上汗水滋养出的智识艺术造就了美人。
好些年前，美人是世间的老鼠，东躲西藏不及，就有挨打的危险，谁敢招摇过市？谁敢自讨风流？
野火烧不尽，春风吹又生。
如今，昔日那潜匿的爱美之心，忽然就成了满目的赤橙黄绿青蓝紫。追求美成了崭新的时尚，发要金斗熨波，眼要手剪刀割，眉要细笔描画，唇要大红大紫，脸也要粉色素裹……
美人之多，美人之众，如地上草木，如天上繁星，上街走走，流云般来的，不是美人，也似美人。
不过，这美人绝不是往昔那美人，开口无诗，迈步无韵，若硬是卡拉OK一曲，听得你头皮发麻是对你的从轻发落。突然间你便陷入沉思：美的浮泛，难道不是美的误区？
你也就不得吟咏——
清水出芙蓉，天然去粉饰。
你也就不得长呼——
美人归来兮！
1998年6月9日
中言心语：
没有想到世事会展现出这么一种时尚，女人涂抹脸面的钱财不少于衣食的费用。爱美之心人皆有之，化妆打扮无可非议。只是外在的妆扮胜过了内在的充实，于是满目是绣花枕头，外观有秀色，内中纳草糠，可叹世人为什么总是走不出时尚的误区？
2009年11月12日罕见的早雪之后
诗人
诗人，是明天的人，不是今天的人；诗人，是理想的人，不是现实的人。
人们常说：文人无形。文人里最无形的是诗人。
诗人是水一样的人，不是山一样的人。诗人像水，还是流动的溪水河水江水，不是凝定的池水塘水湖水。诗人更像是变了模样的水，像汽像雾，不像固定成形的冰。
诗人是好人，好人心最好，好就好在他要世间天天都花好月圆，坏也就坏在这里。花好月圆确实人人喜爱，可是世间难能天天如此，花开就有花落，月圆必然月缺。无花的日子多过花开的日子，月缺的日子多过月圆的日子。
无花的时候，诗人盼花，盼得食不甘味；开花的时候，诗人爱花，爱得不识晨与昏；花落的时候，诗人想花，想得人比黄花瘦——诗人难以解脱个忧字。
无月的时候，诗人盼月，盼得夜来难寐；月圆的时候，诗人爱月，爱得人约黄昏后；月缺的时候，诗人想月圆，想得生死两茫然——诗人难以解脱个愁字。
诗人活了一生，忧愁了一生。
因而，诗人常常：念天地之悠悠，独怆然而涕下！
诗人忧愁了的时候，也想解忧。何以解忧？惟有杜康。这就把诗人泡在酒缸里了。所以，后人说，李白斗酒诗百篇。诗是写了不少，但是忧愁没解，不然何会还有：举杯浇愁愁更愁？
说透了吧？诗人都是想掌权的人。
可是，诗人什么都可以干，就是不能让他掌权。南唐后主李煜掌过权，权掌成了个什么样子呀？亡国！别人遭了多少殃不说，他自己也问君能有多少愁，恰似一江春水向东流。
掌权是操持今天，不是想象明天，不能有丝毫的浪漫。如果把诗人的浪漫带进治国的方略，那就难免不弄出个：人有多大胆，地有多大产。其结果弄得吃了今天没明天，忧愁倍添。
看来，掌权人应该让天下人没有忧愁，减少忧愁。可是，没有忧愁就没有了诗人。
诗人生于忧患，死于安乐，一旦安乐到手，就必须向往新的安乐，向往里潜在的就是新的忧愁。
诗人不能贪图安乐，贪图安乐的人可以把诗写得很完美，完美的诗不一定动人。不动人的诗死亡率很高，往往诗人还未死，诗已经死了。
诗要是死一首两首还罢了，要是死完了，诗人活着也不是诗人了。
1998年6月20日
文人
词典解释：文人是写文章的读书人。
照这么说，现今的文人够多了。读书的人多了，写文章的人也多了，自然而然文人也就多了。
可是，我总不以为然，似乎写文章的人不一定都是文人。真正意义上的文人应该卓而不群。
这是书面话，好听的话。说透了文人就像羊一样不随群，像水一样不入流，你们朝东，说不定他要朝西；你们朝南，说不定他要朝北。你有你的办法，我有我的主意，而且，我这主意要是打定了，你多少匹烈马也把我拉转不回头！
——莫非这才是文人的样子？
所以不随群，不入流，是因为文人除了像别人一样过日子外，还不停地看书。书这东西，无疑是个好东西，记载的都是前尘旧事，都是人生要义，少不了透露一些做人的真谛。读着读着，上知了天文，下晓了地理，看得穿迷雾，悟得透世理，原来这书中泄露的就是天机，怪不得当初仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭”，不就是怕人们知晓了天地间的奥秘？
文人得道，身在今日，心在明日，眼前的诸多事情就难以尽心如意。看上去七高八低，错错杂杂；走进去七上八下，坎坎坷坷；要梳理七扭八挂，纠纠缠缠……这境况与心中的天地，与明日的世理差之千里万里，于是乎怨气陡生，忿忿难平；于是乎指手划脚，数道斥骂；于是乎免不了遭冷遇，看白眼，受到他人的冲击……
这就注定了文人的境遇，曲曲折折，起起落落；
这就注定了文人的日子，孤孤独独，寂寂寞寞；
这就注定了文人的心情，郁郁闷闷，忧忧愁愁。
因而——
文人做事，不会坑蒙拐骗，昧着良心发财；
文人从政，不会浮夸虚报，厚着脸皮升官。
所以——
苏东坡一垮再垮；
柳宗元一贬再贬；
连电视剧里那刘罗锅不是也被摘了宰相帽，贬成了个城门官？
然而——
世事越千年，这些难活的人却轻易死不了，活着，活着，活在口舌中，活在书卷里，甚而，还能风光在电视电影上。
活着，艰难可怜。
死后，风光体面。
——文人，难道就是这般？
1998年6月9日
伟人
伟人是世界上成功的生命。
伟人的成功不同于普通人的成功。
普通人的成功，在于改变了自我的命运，以及与自我相关至殷的人的命运。
伟人的成功，在于改变了一定时代的社会运行方式，也改变了许许多多人的命运。
伟人是从凡人起步的。
凡人的历程上曲曲折折，坎坎坷坷，风风雨雨，霜霜雪雪。
凡人一往无前，不畏曲折，不畏坎坷，不畏风雨，不畏霜雪，凡人就不是凡人了。
凡人若是畏惧曲折，畏惧坎坷，畏惧风雨，畏惧霜雪，就永远是名副其实的凡人。
凡人通向伟人的历程还不仅仅是如何面对艰难，更为重要的是如何对待优裕。
凡人也有舒舒适适，甜甜蜜蜜，幸幸福福，美美满满。凡人拥有了舒适、甜蜜、幸福、美满就不愿意离开了，迷醉其中，不可自拔，所以才无法走出平凡。
伟人则不然，他拥有了舒适，就要挣脱舒适；拥有了甜蜜，就要挣脱甜蜜；拥有了幸福，就要挣脱幸福；拥有了美满，就要挣脱美满。
在凡人看来，伟人带着傻气、憨气，不会享受已经获得的优裕。
在伟人看来，今天的获得是小获得，今天的拥有是小拥有，明天的获得和拥有才是大获得和大拥有。而到了明天，明天又是今天，今天的前面又有明天，明天永远是伟人的目标。
伟人的生命是艰辛的，惟其难辛，伟人的生命才令人注目，也才有了不同于凡人的光彩。
当然，伟人的成功需要力量和智慧。
伟人以为自己力量太小太小，自己的智慧太少太少。凡人正相反，总以为自己的力量很大很大，自己的智慧很多很多。所以，凡人尽量地发挥自己，而伟人尽量地发挥别人。
伟人把别人的力量变成了自己的力量，把别人的智慧变成了自己的智慧；
凡人则把自己的力量变成了伟人的力量，把自己的智慧变成了伟人的智慧。
伟人的富有在于——拥有脑外脑，力外力！
凡人以为自己是成功最多的人，伟人则不同，伟人的成功只有一次，那一次不是一飞冲天，就是一鸣惊人，甚而是——石破天惊！
1998年6月20日
圣人
有位声名显赫的人物，在评价其亲密战友时使用过这样的话：像他这样的天才，中国几千年、世界几百年才出一个。
这话用来评价自己的顶头上司有些吹捧之嫌，可是用来评价圣人却再恰当不过了。
出个圣人确实不易。
圣人和伟人不同。
伟人是务实者，圣人是务虚者。
伟人用自己的行动改变社会，改变人的命运。
圣人用自己的思想改变社会，改变人的命运。
伟人也有自己的思想，但无论自己的思想怎么变，变来变去总带着圣人的思想痕迹；
圣人也有自己的行动，但无论自己的行动怎么变，变来变去总和社会和他人有着难以弥合的裂缝。
圣人的行动在当时、在当地，似乎就是怪诞的代名词。圣人对人、对物、对事总爱评头品足，指指划划，在别人眼里也就是个唠唠叨叨不讨人喜欢的老头子。
圣人和社会有着深深的隔膜。
圣人要社会变成自己喜欢的样子，这社会必须改变原来习惯了的样子。社会的样子要靠人改变，人的样子不变，社会的样子也就改变不了。可是，人们总喜欢把习惯当成行为的尺子，用这尺子丈量和裁剪出来的行为只能重蹈旧辙。圣人的行为最先跳出了旧辙，因此，也就不合这把约定俗成的尺子。
圣人活得好难，好难。
圣人要活得好些，就应像世人那样。
圣人却嫌世人活得不好，没有像他一样。
孤独，寂寞，寥落，于是成为圣人的生活写照。
圣人无法用说话改变世界，也无法用行动改变世界，又不甘心让世界继续这么堕落。所以，圣人只好用笔向世人诉说，诉说出与时代格格不入的方略。
这方略往往成为世人不屑一顾的异端邪说。
自然，播布这异端邪说的人被看成不视时务的老头子。
可是，多少岁月过去，后世子孙的所作所为居然全践行着那往日的异端邪说。
这时候，昔年那不识时务的老头子突然被尊崇起来，红得人人礼赞，紫得个个叩拜。
遗憾的是，圣人却无法领略这般礼遇了。
可悲的是圣人。
可敬的是圣人。
——圣人是超前的人，可以跨越时代与后世子孙对话的人。
1998年6月20日
真情
年过五旬，心如止水，自以为难被感动了。哪里想到，一篇百字短文竟看得我泪眼模糊。
那是一篇小学三年级的学生作文，题目是《我的理想》。这样的文题我少时不知写过多少次，每次提笔就将背会的豪言壮语、优美词句堆砌上去，不知换得了老师多少次的赞许。现在想来，那是我的理想吗？不是。那是撒谎！撒谎？这样卑劣的事我怎么会做？比撒谎还可悲的正在这里，撒了谎还以为自己这是一腔豪情呢！
这位小学生没有撒谎，他这么写道：
俺爹还没走的时候，他对我说，你要好好学习，天天向上，长大做个科学家；阿妈却要我长大后做个公安（人员），说这样啥都不怕了。我不想当科学家，也不想当公安，我的理想是变成一只狗，天天守在家门口，因为俺妈胆小、怕鬼。但俺妈说，狗不怕鬼，所以我要做一只狗……
读着这篇作文，我的眼泪不由得流了出来。显然，孩子的父亲死了，他和母亲相依为命。寡母拉扯孤儿，日子的艰难可想而知。好在拉扯出孩子的一颗孝心，那就是变成一只狗护卫母亲！纯真得让人无法不动心，无法不流泪。
流泪的时候，我想到了我的母亲。母亲早已古稀开外了，却依然手脚不停地忙碌。母亲就这么忙碌了大半辈子，忙得手脚笨了，仍在忙碌。她把人生献给了我们兄妹，我们兄妹大了，她又把人生献给了我的儿子、孙子。实际上母亲是忙碌着我的忙碌。有了她的忙碌，我方能闲逸地读点书，写点文章，过着充实的日子。母亲将一切给了我，那么，我为她做了点什么？
掏心说，只有一件事我记着，那是母亲进城后在楼房过了第一个冬天。她说，我头一年没有冻脚。说这话时，她脸上洋溢着喜悦，那喜悦是幸福和满足。母亲的脚冻了病根，那是自小落下的。冬寒了，西北风紧了，仍不能坐进屋里，还在野地里捡棉花、拾柴禾，脚便冻了。从此，不等立冬，那脚就肿成个紫茄子。因为，寒冬仍是她劳作的季节。母亲进了城，依然手不停，脚不闲，只是能把冬寒关在窗外了，她就很满足。如果说，这是我这儿子对母亲的一点恩报，我觉得实在太渺小，太愧疚。想想那小学生要变成狗护卫母亲的理想，我真有些无地自容。
2007年6月23日
中言心语：
前些时写了篇小文：《花甲还是小宝宝》，这也是我真情的流露。我很幸福，幸福在于年至六旬还有父母疼爱自己。尤其是母亲，时不时就给你做点可口的饭菜，让你感受着永远的温暖。我很愧疚，愧疚自己对父母无以回报，为二老做得太少、太少……
2009年11月12日
爱情
站在三十年前看当今，真不知道我们的社会能开明宽怀到这样的程度。就以爱情为例吧，好长一个历史时期，都是个让人羞于启齿的话题。岂止羞于启齿，那年头凡事都讲一心为公，凡事都应狠斗私字，爱情自然是自私里头的自私，怎敢冒然出唇？弄不好便会领受枪打出头鸟的遭遇。
在远去的记载里，爱情是诗，是窈窕淑女，君子好逑；爱情是画，是人约黄昏后，月上柳梢头；爱情是戏，是梁祝，是西厢，是长生殿。我知道，这种爱情观，是提纯了的，是复壮了的，甚而是拔高了的。爱情就是爱情，是说不清、道不明的一种情愫。有人说，是初遇时的猛然一怔；有人说，是对视时的眼睛一亮；有人说，是相遇后的一见钟情；还有人说，是分别时的恋恋不舍。不论怎么说，这种情愫是从古至今没人说得清的，说清了就成了理性的分析，就掺杂了其它成分，当然就不成其为爱情了。
如此看来，爱情并不高贵，并不典雅，只是人生真情的流露。说到流露，禁不住要多说几句。过去这流露，是一种有节制的流露，是含情脉脉，是含苞待放。如今这爱情，似乎经过了多年拘禁，终被解放，于是便破冻山泉放肆流了。因而，时下这流露不仅有些放肆，甚而有些狂野了。狂野得即使在光天化日下，在大庭广众前也敢玩他一把。这种行为总让人感到超越了上万年的文明变迁，一下回到了猿猴变人的端点。这还有爱情吗？恐怕没有，只有欲望了。
有歌唱道：让我一次爱个够。莫非就是这种行为的主导？试想，一次爱够了，往后干什么？这真是穷奢极欲的爱，声嘶力竭的爱。这种爱恰恰撞碎了爱应该具备的美感。
听听先人是怎么说这爱的吧，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。既然相爱了，既然走到一起了，就该相互尊重，就该风雨同舟，在这相濡以沫的过程中无时无刻不在品味着爱情的滋味，何必那么急呢？
那么，什么样的爱情才算完美呢？我也说不清。不过，有个故事可能对众人会有所启示：
有人要往墙上挂东西，在一幅画上榫了个钉子。时隔数月，过年扫家撕掉了那幅旧画，却意外地发现那画后面的钉子上钉住了一只壁虎。让他惊奇的是那壁虎竟然还活着！弄清活着的原因，他更为惊奇了，是有另一只壁虎每天在为它供养食物！仔细看过，这壁虎一雌一雄。
睹物思人，感慨良多。看来，爱情不只是相识时的山盟海誓，不只是热恋时的石破天惊，更是漫长人生旅途上的同甘共苦，互相扶持和相依为命。
2007年6月23日
中言心语：
爱情是初识时的心仪。爱情也是生活中的担当。
心仪容易，总会千方百计将秋波传递给对方。
担当很难，因为需要担当的不光是责任，还是对方缺点外露后的包容。可惜，如今流行的爱情只有心仪，而缺少了担当。因而，天长地久已于时下的爱情无缘了。
2009年11月19日雪后出了太阳
含情
相对于纵情来说，含情是一种境界。
不过，就我经历的时光来说，一直与含情无缘，倒是那如影随行的纵情一下纠缠到了今天。
青春喷薄的年头，遇到了纵情政治的岁月。读的是红宝书，说的是红语录，若要是唱一曲，那准是东方红，太阳升。其实，读呀，说呀，唱呀，都是撕开嗓子的吼，还嫌这吼声不够劲，不动情，演出时再加上一面大鼓，从头到尾都是咚咚咚的震耳声。国人完全纵情于政治了。
这一天总算过去了，可青春岁月也挥霍光了。冷静一想，干了一场何事呀！然而，还没想明白却又滑入了另一种纵情，把全部情愫都投掷给金钱了。想的是钱，挣的是钱，若遇上人交谈，说的还是钱。就连寺中的僧人也打坐不住了，满村满街地窜，干什么？求布施。哈呀，图的还是钱！钱欲纵横了众生的时光。
纵情惯了，思维变了，成了定式，就连谈情说爱也没了缠绵的过程，青春男女，一见钟情，“就盼着太阳落山沟，让你亲个够”，还是个声嘶力竭的纵情。
偶尔端坐书斋，去诗行里游览，止不住徘徊在含情的天地。盈盈一水间，脉脉不相语，是含情；心中藏之，何以忘之，是含情；东边日出西边雨，是含情；怎当他临去秋波那一转，也是含情。一个含情贯通了千古爱情，真情难得，知心会爱，我们的先祖决不挥霍自己的爱情。真让人羡慕他们对爱情的那份珍视，那份从容。
含情就是最本真的从容。某日忽然听到一个奥地利老太太的吃饭方式。儿女大了，各自忙碌，老太太独自度日。然而，她的日子过得一点也不颓废，而是十分从容。最从容的是晚饭，自己炒好几个菜，当桌上黄盘绿菜腾起雾气，准有一杯红酒摆上桌来。老太太并不急于动手，拉好落地窗帘，打开柔和的灯光，播放出轻盈的乐曲，然后再坐在桌前，含情脉脉地看上几眼，方才慢条斯理地品赏晚餐的滋味。这样的日子，真是美哉。
美就美在，没有纵情，也就不会情感透支。情感不透支，便不会颓废，就会含情脉脉的对待每一天，工作、生活都一样，爱情当然也不例外。面对此情此景，真该说句：学着点吧！
2007年6月23日
中言心语：
曾经的流行语是拼搏。拼搏是引导人向上，像女排一样力争夺冠。但是，将拼搏用于正业的又有几人？除了权力的尔虞，就是金钱的我诈，世事就在这种纵情中日日浮躁。如今，又出了个词语：打拼。我不知道打拼和拼搏有何区别，只担心惯于拼搏的人们，也会将打拼打拼成新的权力和金钱的纵情。
2009年11月12日
离情
少时读书，无论老师怎么辅导讲解，对杜甫的《春望》诗都难理解到位，怎么会“感时花溅泪，恨别鸟惊心”呢？
深悟其中的味道是人到中年了。那一年，我赴京去鲁迅文学院研习写作，离开了故乡，离开了妻子儿女。这是我第一次长时间离开家乡。往常出差，说走就走，十天半月就回来了，很少牵肠挂肚，走得也就风行利落。这次一去半年，对家里诸多事情总有些放心不下。儿女尚小，不甚懂事；妻子刚进城上班，还很生疏；父母年纪大了，且乡下还有几亩农田要种……所以，到了京城时常也念及家里。
那时候，不像现在，电话普及了，手机也普及了，即使不通话，发个信息立即就知道了千里之外的情况。那时，交流的主要方式只能是通信。我们几乎每天都要写信，写给亲人，写给朋友，距离变远了，感情却变近了。那时，我们每天最大的喜悦就是接收来信，若是谁的信多，自会博得众生的艳羡。
学校为调适大家的情感，请来了几位着名的歌唱家慰问演出。如今，几乎过去20年了，还清楚地记得，马玉涛一句歌就唱得我双目泪流，擦也擦不干。其实，那歌很普通，就是那首到处流行的《小草》。当她的歌声响起时，我眼前出现了我刚上幼儿园的女儿，她倚在床边为我学唱刚刚学到的歌子：
没有花香，
没有树高，
我是一棵无人知道的小草。
……
她灵动的双眸，稚拙的歌声，每一下都扣动我的心弦，叫我怎能不想她？不落泪？
这时候，我才知道了离情有多么大的魔力。再回味杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的那诗，突然觉得真是神来之笔，写绝了人间离情。我们尚在平安的环境，就如此盼望家中的信件，而杜甫生逢乱世，怎么能不“烽火连三月，家书抵万金”呢？
如今，离情的折磨对我来说，早成了往事，可是，我怎么也难以忘记那刻骨铭心的记忆。想起这记忆，我就想起那些远离家乡的农民工，你们远离父母兄弟，远离妻子儿女，哪个人不背负着一腔离情呢？你们能和亲人常联系吗？没有手机就用公用电话说说家常话吧，哪怕几句！
2007年6月24日
中言心语：
我一直以为自己是个没有出息的人。你看，出息首先要出，要出得去，而我出去最长的日子就是在京都研习。出息是出去还能息，要息就应该在外面有个能安身的地方。我没能做到，京都研习结束我又回到了故地。但就这我也品尝了离别的滋味，而且这滋味还掘发了我的家乡观念。离别这人生的缺憾，却是对我感情天地的周全。
2009年11月12日
乡情
乡情是感情世界最无杂质的一块净土。
如果将感情比做土地，这土地自有本身的特质。它一刻也不能空缺，只要落几滴雨，就可以长出新的情丝。所以，在诸多情感中少不了新旧交替，少不了移瓜接木。惟一风吹不动，雨打不摇的就是乡情了。乡情的净土上没有旁逸斜出，没有荒草野蒿，明净着无尘的诗行：
举头望明月，低头思故乡，是李白的乡情。
露从今夜白，月是故乡明，是杜甫的乡情。
一枝何足贵，怜是故园春，是张九龄的乡情。
若为化作身千亿，散上峰头望故乡，是柳宗元的乡情。
在万千乡情的诗行中，我最钟爱的是柳宗元的此句。此句前面是：海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。这位诗文巨擘以山作剑，裁割得愁肠寸断，他不觉疼，不知恨，却要化为千亿个身肢，登上峰头观望故乡，多么深邃浩淼的乡情呀！我钟爱此诗，不仅因为他表达了柳宗元的乡情，还表达了我爷爷的乡情。
那一年，坐飞机，乘火车，连日奔波，年近八旬的爷爷从海峡彼岸的台湾回到了临汾。怕他疲累，父亲在城里安排了住处，让他稍作歇息再回乡下。而且，此晚城里有蒲剧名角演出，爷爷又是个蒲剧迷，那年初次在香港会面，他整天待在宾馆听录音，听得如痴如醉。这样的安排两全其美，最好不过了！
哪里料到，爷爷听了，立即否决了，要马上回村去。父亲说到看戏的事，他说那年在香港迷戏，是因为那是乡音，回不到家乡，只好以乡音安慰自己。如今到了家门口，为什么还要望梅止渴呢？
爷爷风风火火赶回村里，走进了“儿童相见不相识，笑问客从何处来”的境界。一连数日，他东家进，西家出，把家乡看了个透，看了个够，仍然觉得不尽兴，因为不仅长辈早逝了，就连自己儿时的伙伴也所剩无几了。他不无遗憾的写下：
房前白杨临厦脊，
我家原在村子西。
归来不似离去时，
沧海桑田故人稀。
这浅白的语句虽然无法和诗人的大作相比，却也表达了他无限的乡情。
2007年6月24日
中言心语：
若不是离开了家乡一段时日，我至今很难有家乡观念，也就是少有乡情。乡情原来在离别里，乡情的深浅和浓淡，在于离别的长久和短暂。从这个角度看，失去便有了价值。失去了物质的，会收获精神的；失去了有形的，会收获无形的。
2009年11月12日
人情
不知从什么时候起，人情成了件很难周全的事情。
原先，邻居家东挪西借，借米济面，是很正常的事。老人说，家有千贯也有一时不便。不便的时候就需要互相帮助，以有济无，解燃眉之急。来往久了，便有了人情。
人情也被众生唤作人气。哪个人肯帮别人，甘为别人的事撂下自己的事，那肯定受人尊重。一旦有个事情，家里帮忙的人肯定是里三层，外三层，熙熙攘攘。这被称作人气好，人气旺。
前数年，人情还是村乡里家家实用的东西。谁家建新房，不用请小工，只要花钱雇个大工就行。左邻右舍知道你家动工，不用吆喝便前来帮工。所以，花不了几个钱，一座新宅子就成了。因而，家家都把人情看得很重，谁家有个红白喜事，邻居们你前他后的费心张罗。当然，也有人生性孤僻，难以与人合群，可是不合这个群，又难以生存，只得竭尽全力应酬，就这还难应酬周全，无意中怠慢了一些人。有这么个故事，是说有个人想弥补这种缺憾，就请些人到家里吃顿饭，以联络感情。这日，酒菜上桌，来的人还不齐整，未免有些着急。此公一边急着等待，一边自语道：该来的没来。话刚出唇，就见有二三人相携离去，拦也拦不住，遗憾的接着说：不该走的走了。话音一落，还坐在桌旁的那两三个人也起身走了，走得很不客气。一时屋里空荡荡的，本想做个人情，不料却得罪得更多了。静心一想，自己禁不住掌嘴，连说：臭嘴、臭嘴。
仿佛是打了个盹，一瞬间时光变了，人情淡了，现今若没钱，小工也没人干了。人们早已不再为人情所累了，因为，只要有钱没有办不成的事。然而，另一种负担却来了，这便是时下流行的礼尚往来。在村里，谁家有红白喜事，几乎倾村出动；在城里，一请几十桌，一请好几天。真是图个热闹红火也罢，其实背后的潜台词是敛财。年长的儿女结婚可以敛财，那年轻人岂不吃了大亏？哪里会！你有政策，我有对策，干脆就给儿女过生日、过满月。反正，要设法把掏出去的钱捞回来。其实，怎么捞也捞不回来，捞来捞去，不少钱掉进饭店的陷阱出不来了。
如此说来，大家齐心中止这敛财礼仪不就妥了？不妥，因为这敛财招摇的是人情的旗帜。钱可以不要，但人情不可以不做。若要是怠慢了，延误了哪家，那肯定得罪了人。虽然，人家见了你仍笑脸灿烂，说不定哪一天在背后使个绊子，把你放倒了，你还不知道是谁做的手脚。
礼多了，人短了，唉，人情难做。
2007年6月25日
中言心语：
古往今来，无论何事，只要形成了一个定式，准会掏空了内涵，只存留一个空泛的外壳。近些年，人情礼往尤其如此。外观越来越红盛，落笔写这则短文时还只是饭店的张罗，如今饭店的张罗未减，又增添了家里的张罗，一连数日熙攘不散，名曰，帮忙，实是添忙。人情成了天大的负担！
2009年11月12日
热情
热情，蓬勃生动，充满活力。我的生命与之共同跃动过几十年。
按说，我们应该与之相厮相守，一往无前。然而，回首一想，我却不无困惑。正欲诉说这种困惑，我看到了徐成淼先生回忆1956年的一篇散文，那可真是一个热情无比的年代呀！
这年1月6日，作者在日记中写道：（上海）市不久就要开始农业电气化了。1月10日就有新的记载，三年后，我就置身社会主义新农村了，快啊！年轻人，要展望未来，鼓足勇气。仅仅过了一个星期，这“三年”就变成“明天”了。1月17日，他又记下：北京昨天已经进入社会主义了，这么快！上海郊区也要在明天全部合作化，这么快！上海市要争取在六天内全部公私合营，太快了！然而，哪里用得着六天呢，才过了一天，1月18日学校放假，因为要迎接社会主义到来。这一天，作者来到外滩和南京路，到处都是欢乐的人群、歌声、口号声、锣鼓声，响成一片。标语如花，彩旗如林，连资本家也穿着华贵的盛装走进了游行的行列。作者激动地写下：让我们用全部热情为你欢呼：祖-国-万-岁！
那可真是个热情洋溢的时代，多少人用自己的满腔热情迎接社会主义，走进社会主义，包括那些资本家也是热情洋溢呀！当然，他们不会想到，十年以后会有一场文革风暴，横扫一切牛鬼蛇神，资本家也在劫难逃。如果，他们侥幸躲过这一劫的话，可能还会看到，如今的资本家可比当年红得更红了！只是，时间似乎在那么飞快地挺进后就静止了，我们经过了几十年的扑腾，及至到了今天，竟然还在社会主义初级阶段。
看来，人没有热情不行，人没有冷静也不行。人最需要的是在热情的时候保持头脑的冷静，冷静了才可能行止得当，才可能避免“盲人骑瞎马，夜半临深池”的危险。
有人说，那是个热情的时代，你不热情岂不是被当作绊脚石搬掉了。问题的关键正在这里，一个人，两个人的冷静是无法抵御强大潮流的，如果人人冷静，全民族清醒，那怎么还会有热情过度的潮流呢？
时过境迁，没有必要去纠缠历史的陈账。要害的是，前事不忘，引以为鉴，冷静而清醒地用好刻下的热情，不要再让热情成为新的遗憾！
2007年6月25日
中言心语：
人没有热情不行，人没有冷静也不行。人最需要的是在热情的时候保持头脑的冷静，冷静了才可能行止得当，才可能避免“盲人骑瞎马，夜半临深池”的危险。
激情
人是需要一点激情的。
有了激情，在关键的时候可以挺身而出，知难而上，创造非凡的成就。
没有激情，可能会四平八稳，萎靡不振，要办成一件事情，很难。
不过，激情可不能常有，更不能常用，否则，不是冒然做错事情，就是轻而易举被人利用。
青年时期是人生的激情时段，若要是再遇上激情时代，没准便会酿成人生难以弥补的缺憾。回忆自己的经历，恰逢这样的境遇。初中刚读完，文化大革命就狂风骤起，一时间校园里风云变幻，人妖颠倒，校长被打作走资派成了批斗的对象。临汾三中的校长范传芳慈眉善眼，温尔文雅，且写得一手好文章。有一年患病，赴京治疗，心生感慨，提笔记下，一篇散文便登在了《北京晚报》。时过40余年了，我还清楚地记得那篇文章的题目是《生活在阶级情感的海洋里》。文章张贴出来，我受到很大感染。一天，学校召开通讯员会议，我也挤进了其中。大家在校会议室坐定后，范校长笑眯眯进来了。他给我们讲起了自己写作的经历和体会。那是个夏日，他穿着一件真丝短袖衫，主持会议的老师说，范校长的这件短袖衫是拿稿费买的。这更添了我对他的仰视，鼓起了写作的劲头。从内心深处，我和我的同学对他充满了敬慕。然而，一夜阴雨，范传芳被押上了批斗台。
批斗会上，同学们激情昂扬，斗志坚强，似乎不打倒范传芳，我们无产阶级的江山就会灭亡。我被簇拥进会场，挤匝进人群，看着以前同我一样敬慕范校长的同学，怒目圆睁，高喊口号，我甚是不解。不过，我却不敢认定他们的清浅，还狠下心来责骂自己感情用事，思想落后。责来骂去，竟然也举起右臂，喊出了口号。时过境迁，回首往昔，时代的激情澎湃了同学，同学的激情波击着自己，自己也就难以自持了。
冷静一想，激情是冲动的内因，冲动是失当的根本。激情这东西若要是用错了地方，错误也就是必然的。
可是，激情又是成功的动力。陈胜若是没有“燕雀安知鸿鹄之志”的激情，祖逖若是没有闻鸡起舞的激情，黄巢若是没有“此花开后百花杀”的激情，那中国历史又会是另种模样了。
看来，激情是过河的桥，是上楼的梯，是穿山的洞。只是，上了楼，过了河，翻了山，千万不要再扛着梯，背着桥，挖着洞前行了。
2007年6月25日
中言心语：
激情是冲动的内因，冲动是失当的根本。激情这东西若要是用错了地方，错误也就是必然的。
煽情
煽情，是个新词。《现代汉语词典》上先前没有此词，最新版中才收进了这新时代的新语汇。
如此看来，煽情似乎是个新生事物，是这年代的新创造。可是，一看解释就不这么想了。解释是：煽动别人的感情或情绪。举了个例子是：导演很会营造氛围煽情。顺着这思路一想，哈呀，煽情不过是老套子，不过是新瓶装老酒罢了。
那么，这新瓶装的是什么样的老酒？无外三种。
一种政治老酒。为了谋得人家的权位，夺取人家的江山，便要营造夺权氛围。“开开大门迎闯王，闯王来了不纳粮”，这是煽情，不纳粮多么有吸引力呀！于是，无数饥民打开城门迎接义军。可是就没想，你不纳粮，他不纳粮，闯王吃什么？打天下时可以杀富济贫，坐天下时还能杀富济贫吗？不行了。等明白这道理早迟了，早已成了人家的天下。成了人家的天下，就是人家说了算，人家要多少粮，你就得纳多少粮，不纳粮你试试看，不弄个家破人亡算是万幸。
一种钱财老酒。一位导师说过，那个在市场叫嚷得最凶的人，就是要把自己的烂货物推销出去的人。这话说得不精炼，却很准确。王婆卖瓜，自卖自夸，买回去一吃，不仅不甜，还没熟呢！最有代表性的煽情是：大枣小核，小枣没核。没核净肉，岂不沾了大光？真买了，要是吃起来没核，那才是活见鬼哩！
另一种是感情老酒。为了把异性搞到手，说尽甜言蜜语，发完山誓海盟，甚而歌之舞之，投其所好。不惜摇头晃脑，扭腰颠胯地高唱：我爱你，我爱你，就像老鼠爱大米。唱得你心醉神迷，一下投进了人家的怀抱。本想，让日子泡在蜜汁里，可是，一转脸这光景没蜜也罢，怎么那过去山誓海盟的人一句甜言蜜语也没有了呢？此时，悔之晚也！
原来，这煽情本来就不是什么好东西，如同纵火一样，要让那情绪的烈焰熊熊燃烧。烧过了一看，所有的物体都面目全非，一片灰烬。这是十分可怕的火灾，煽情者却需要这样的效果。用一场大火为猎取对象“洗了脑”，然后再往空洞的头脑中填塞自己的论调。一人的私欲便在千人万人的倒霉中成功了。
时下，传销者使用的就是这种手段。当然，还不止此种领域，还有官场、情场。诸位不妨看管好自己的感情场地，莫让煽情者得手，尤其是青春男女。
2007年6月25日
中言心语：
近日闻知，有学校请人去作爱心报告，报告的中心是大胆把爱说出来，回到家里应对父亲、母亲说：我爱你！
又是煽情，而且是大规横、正规化了的煽情。
泱泱华夏，悠久的文明正在被这煽情诋毁。试想，难道喊声我爱你，就真是我爱你？即使不喊我爱你，悄悄为父母扫扫地、洗洗衣，不正是我爱你？
警惕煽情，警惕文明的国度在煽情中坠落。
2009年11月12日
同情
写下同情，善良就跟着来了，它们是形影不离的人间美德。
如果说同情是动机，那么善良就是行为；如果说同情是乐曲，那么善良就是舞蹈；如果说同情是花朵，那么善良就是果实。
正是缘于有了同情，有了善良，人间才能普照文明的华光，瓜迭绵绵，延续至今。
同情和善良是人性之光的朗照。
然而，大千世界，无奇不有，有光明，就有黑暗；有善良，就有恶毒。富有同情心的人时常遭遇到恶毒的残害。这不，顺手拿起一张报纸就看到个白鹤的故事。白鹤十分善良，乐于助人，正飞往南方过冬，却发觉有只羚羊躺在地上不停地挣扎。白鹤飞不动了，见羚羊痛苦，她非常难受，同情心主宰了自己。落下来一看，原来羚羊的一只蹄子上扎了枚钉子，无论他怎么挣扎也甩不出来。白鹤张开尖喙，对准钉子，往外猛啄。一下不行，两下；两下不行，三下……尖啄磕疼了，快要出血了，终于把那枚钉子拔出来了。
白鹤高兴，羚羊更高兴。羚羊对白鹤充满了感激，就领她前行数步，来到一个水洼，那里有好多的鱼虾。白鹤刚要吃，想到天上飞行的伙伴，就把她们唤来，一起吃了个饱。她们告别羚羊，忽闪翘膀飞上了高空。
飞了没多会儿，白鹤不飞了。她看见地上卧着头愁眉苦脸的狮子，就要帮他。伙伴们说，狮子不是羚羊，可凶恶呢！白鹤不听，落到狮子前面。可怜狮子这么个庞然大物，却被卡在喉咙的一节骨头折磨得痛苦不堪。白鹤立即伸长脖子去啄那骨头，猛一用劲，那骨头啄掉了。她真高兴，狮子像羚羊一样解救了。可是，没容她高兴出声，脖子就被狮子咬断了，她成了狮子的美餐。
善良的白鹤，因为拯救恶魔而丢了性命。
这便是尘世，复杂的尘世，许多时候播种同情，收获的却是恶果。这个道理，我们的祖先不知讲过多少回了，我熟读成诵的故事《东郭先生和狼》、《农夫和蛇》，都在告诫世人，绝不要同情狼和蛇那般的恶人。
只是，初来乍到，怎么判断恶人、好人？难道因为分辨不清，就吃个秤砣铁了心，当个麻木不仁的人？当然不行。还是那句老话说的好：害人之心不可有，防人之心不可无。就让我们用此言守住自己的同情心，当个善良的人吧！
2007年6月26日
中言心语：
30年前在报纸上读到这么一句话：中国人民勒紧裤腰带培养了自己的敌人。
这句说得多么令人痛心！
一个民族不做亏心事不易，一个人不做亏心事不易，一个善良的人不做亏心事更为不易。不易在善良的人总会伸出援助之手，可是，谁又敢断定被救助着就是善良的人？
播种真诚，收获荒谬，是常见的事。
2009年11月12日
亲情
这个题目捞起沉在心底的一件往事。
那一年，我6岁，或者更小。听说镇上唱戏，我便一人去看。所以敢一人去看是因为父亲管点演戏的事情。我朦朦胧胧地听到了，就跑了去。当然是先找到父亲，才去看戏的。记不得如何进了戏场，又是如何挤过人群到了剧场的后台。反正，我站在身后揪动父亲的袄角时，他转过身一怔，继而一喜，我就在他温暖的怀抱里了。
我就在父亲的怀抱里看戏，那是后场顺当了，下了舞台。看的是什么？早记不住了。其实没有看多会儿我就睡着了。睡得不实，一半在戏里，一半在梦里。迷迷糊糊觉得是完了戏，散了场，我眼前的凳子上放着一碗热乎乎的醪糟。父亲舀一勺，喂进我的嘴里，我一动口，好甜，好甜，咽了下去。咽了几口，瞌睡气又来了，又迷糊了，嘴也不张了。父亲再唤我，我又喝两口……
算起来这件小事过去50余年了，但一想起来心里就热乎乎的，那碗醪糟甜蜜我一辈子，让我品味着天下亲情的无限爱意。至今，我时常为这事感动，感动亲情无价，亲情无涯。
我在亲情的滋润下长大成人了。回过头去观望，日子并不像那碗醪糟一样经常甜蜜。我知道父亲、母亲想将我的日子泡在醪糟中，可是由于社会的原因，这只能是奢望。我庆幸我的日子非但没有像醪糟那么甜蜜，而且，时常像黄连那么苦涩。在这苦涩中，我生长了筋骨，也生长了意志。
时光好快，如今我不需要成长了，可一代一代的新芽又萌生了。他们赶上了好年头，不要说天天喝醪糟，就是天天喝蜂蜜也完全办得到。只是，过这种日子，未必他们会觉得甜蜜，因为没有艰苦来比衬，甜蜜也就失去了应有的滋味。可怕的不是甜蜜失去滋味，而是在亲情的蜜汁里泡大的一代，自身没有一点的承受能力、生存能力。记得少时听村人讲庄稼经，宁让根找粪，莫让粪找根，是有意培养禾苗的生长能力。我觉得育人亦然。现实的青少年哪个不是在福瓮中泡大的？如此下去，能力从何而来？
记得，孙女12岁生日时我有段祝词，不是要她享福，而是要她吃苦。我知道这话不合时宜，不一定入耳，但我还是要说。我真怕比蜜还甜的亲情误导了下一代的成长。
2007年6月26日
中言心语：
没有艰苦来比衬，甜蜜也就失去了应有的滋味。可怕的不是甜蜜失去滋味，而是在亲情的蜜汁里泡大的一代，自身没有一点的承受能力、生存能力。
感情
妻抱回一只小猫，见我脸阴阴的，说，只养三天。
我的脸阴是怕亏待了小猫。一家人向来身忙，各有公干，就我闲些，还有读不完的书，写不完的稿，自然无闲心侍弄宠物。可是，既然抱回家来，或小猫、或小狗都是生命，慢待了总有说不出的歉疚。
妻守信诺，三日后果然抱走小猫，走时我的脸又阴阴的。
这一回的阴不同那日了，是和小猫有了感情。这猫小得娇巧，满月也未必过得了，却乖巧妩媚得很。进门来就和你套近乎，你前行，她后跟，你不走了，她伸出前爪挠挠你的裤角，表示她的亲妮。你冲她笑笑，她高兴得蹦蹦跳跳，灵性得如同个花枝招展的小姑娘。于是，尽管忙，时不时也弯下腰和她逗一番趣。这样下去，不知小猫要耗去我多少时光？无疑准时送走她是妻的果断之举。然而，我不由得忧郁，脸也就阴了。
看来，感情这东西真有无法说清的魔力。
送走小猫，低头沉思，突然领悟了一点世理。从报上看到，某地煤矿事故频发，而且隐瞒不报，被上级知晓，一下摘了那个地方官头上的纱帽。这草菅人命的祸害被铲除，无疑是件大快人心的事情。可是，居然有三两个人跑到上级机关为之鸣屈叫冤。好在报纸披露了其背后的原委，这个地方官为这三两个人办过事，或安排子女，或升迁职务。人非草木，岂能无情？这几个人对地方官有了感情，于是就为之鸣不平。
感情在这里混淆了是非界限。
进而一想，感情的迷失往往是为别人的好处所俘虏。人常说，吃了人家的嘴软，拿了人家的手短。有权的人略施小利，就把人糊弄得没了是非观念，多么可悲！可悲的不止是这些人，还有热恋中的男女。别人施一点恩惠，说几句蜜语，或者摆弄一下先人花前月下的诗句，就让自己如坠云雾，酒不醉人人自醉了。甚而，将一切道德视为羁绊，冲破禁锢，光荣献身。此时，自己还觉得好正义，好豪爽，酷得不能再酷了。可惜，美梦往往不长，始乱之，也就免不了终弃之。
人，只有在品尝苦果的时候，头脑方才清醒。这才明白，人生不能任由感情左右，跟着感觉走是不行的，还要有点理念，道义的、法律的，都不可少。
2007年6月26日
中言心语：
一个人，没有感情不行，只有感情也不行。
没有感情，就不会为他人奉献。没有奉献，就不会凝聚人心，身边就不会形成一个团队。很难设想，一个孤家寡人会有大的作为。
只有感情，就会失去理智，就会盲目追从，难免不在盲目中酿出苦头。
万事的关键在于要有一个度，感情这东西亦然。
2009年11月12日
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源