一弟子规圣人训首孝弟次谨信

    【解读】《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。

    《弟子规》中的“弟子”所指的就是学生，也就是父母的子弟；再广泛来讲，“弟子”可以说是每一个人。人“活到老，学到老”，可以说一辈子都在学习。既然都在学习，理所当然就是学生。我们每一个人都是圣贤人的学生。“规”就是规范、道理，做人应懂的道理，做人应尽的规范。我们从这三个字，就可以了解这本书的用意就是：教我们如何做好一个善良的人、做好一个孝顺父母的人、做好一个有礼貌的人。

    泛爱众而亲仁有余力则学文

    【解读】和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，以上这些都很重要，是非做不可的事。如果做了之后还有多余的时间精力，就应该好好地学习六艺等其他有益的学问。因此教育的基本目标主要是把青少年培养成孝敬父母、友爱兄弟、谦逊待人、讲究信用、团结他人而又向往高尚品德的人。

    入则孝

    二父母呼应勿缓父母命行勿懒

    【解读】父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞地很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不拖延或推辞偷懒。

    父母教须敬听父母责须顺承

    【解读】父母教导我们做人处世的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。

    三冬则温夏则清晨则省昏则定

    【解读】冬天要提醒父母多穿衣服；夏天要给父母纳凉；早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。

    出必告反必面居有常业无变

    【解读】外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀告父母回来了，让父母安心。平时起居作息(生活习惯)，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。

    四事虽小勿擅为苟擅为子道亏

    【解读】纵然是小事也不要任性，擅自做主而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。

    物虽小勿私藏苟私藏亲心伤

    【解读】物虽然小，也不可以私自收藏占为已有，特别是公物，如果私藏，品德就有缺失，父母知道了一定很伤心。

    五亲所好力为具亲所恶谨为去

    【解读】父母所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除掉(包含自己的坏习惯)。

    身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞

    【解读】要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。

    亲爱我孝何难亲憎我孝方贤

    【解读】当父母喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵的。

    六亲有过谏使更怡吾色柔吾声

    【解读】父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色。

    谏不入悦复谏号泣随挞无怨

    【解读】如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。

    七亲有疾药先尝昼夜侍不离床

    【解读】父母生病时，子女应当尽心尽力地照顾，一旦病情严重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。

    丧三年常悲咽居处变酒肉绝

    【解读】父母去世之后，守孝期间(古礼三年)，要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。

    丧尽礼祭尽诚事死者如事生

    【解读】办理父母亲的丧事完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心，对待去世的父母，就如同他们在世间一样，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。(《论语》：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。)祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。(《论语》：祭如在，祭神如神在。)

    出则弟

    八兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

    【解读】当哥哥姐姐的要友爱弟妹，做弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。

    财物轻怨何生言语忍忿自泯

    【解读】与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。(言语为福祸之门)(一切法得成于忍)

    九或饮食或坐走长者先幼者后

    【解读】良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。

    长呼人即代叫人不在己即到

    【解读】长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。(孙中山说：“人生以服务为目的，不以夺取为目的。青少年守则明言：助人为快乐之本。”)

    十称尊长勿呼名对尊长勿见能

    【解读】称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。

    路遇长疾趋揖长无言退恭立

    【解读】路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。

    骑下马乘下车过犹待百步馀

    【解读】古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。(敬老尊贤)

    十一长者立幼勿坐长者坐命乃坐

    【解读】与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就座，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。

    尊长前声要低低不闻却非宜

    【解读】与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。

    进必趋退必迟问起对视勿移

    【解读】有事要到尊长(领导)面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈(领导)问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。

    十二事诸父如事父事诸兄如事兄

    【解读】对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长(堂兄姊、表兄姊)，要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。

    十三朝起早夜眠迟老易至惜此时

    【解读】为人子应早起，晚上要迟睡，把握光阴及时努力，岁月不待人，青春要珍惜。若经常晚睡、甚至熬夜，不但对身体健康不好，也影响白天正常的工作，这也是不应该的。(少壮不努力，老大徒悲伤。)(陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。)

    晨必盥兼漱口便溺回辄净手

    【解读】早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康(防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间均要仔细搓洗)。

    十四冠必正纽必结袜与履俱紧切

    【解读】要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿着以稳重端庄为宜。(不履邪径，不欺暗室)

    置冠服有定位勿乱顿致污秽

    【解读】回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天(大处着眼，小处着手，养成良好的生活习惯，是成功的一半)。

    十五衣贵洁不贵华上循分下称家

    【解读】穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道(不要为了面子，更不要让虚荣心做主，无谓的开销就是浪费)。

    对饮食勿拣择食适可勿过则

    【解读】日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。这都是日常生活中健康常识。(古希腊哲学家及数学家毕达哥拉斯说：“我的朋友们，不要为了罪恶的食物沾染你们的身体，有玉米，有从树上垂下来的水果，还有葡萄园里的葡萄供我们食用，更有甘美的食用植物和蔬菜。大地供给了许多无罪的丰盛食物，也提供给人类不用杀戮即可获得的大餐。”)(伟大的物理学家爱因斯坦说：“我认为素食所产生的性情上的改变和净化，对人类都有相当好的利益，所以素食对人类是很吉祥的。”)

    年方少勿饮酒饮酒醉最为丑

    【解读】饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？当今的文明病例如：癌症、糖尿病等多为营养过多，是营养失衡所造成。应注意加工太精致的食品，都含有化学添加剂，有害健康，不宜食用。(《论语》云：“食不厌精，脍不厌细。”夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致。)(老子曰：“圣人为腹不为目。”饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。)

    十六步从容立端正揖深圆拜恭敬

    【解读】走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。

    勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀

    【解读】进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。

    十七缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱

    【解读】进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。

    执虚器如执盈入虚室如有人

    【解读】拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。

    事勿忙忙多错勿畏难勿轻略

    【解读】做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。

    斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问

    【解读】凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如网吧、赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流、荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。

    十八将入门问孰存将上堂声必扬

    【解读】将要入门之前，应先问：有人在吗？不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前，应先提高声音，让屋内的人知道有人来了。

    人问谁对以名吾与我不分明

    【解读】如果屋里的人问：是谁呀？应该回答名字，而不是：我！我！让人无法分辨我是谁？

    用人物须明求倘不问即为偷

    【解读】借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。

    ·借人物及时还后有急借不难

    【解读】借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。(谚云：“好借好还，再借不难。”)

    信

    十九凡出言信为先诈与妄奚可焉

    【解读】开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！(《论语》：与朋友交言而有信。信近于义，言可复也。注：复者实践也，约定的事情要合乎义理，才能实践。)(人无信则不立)

    话说多不如少惟其是勿佞巧

    【解读】话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，不要花言巧语，好听却靠不住，“吉人之词寡，躁人之词众”。

    奸巧语秽污词市井气切戒之

    【解读】奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免，不去沾染。(面谀之词，有识者未必悦心。背后之议，受憾者常若刻骨。)

    二十见未真勿轻言知未的勿轻传

    【解读】任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。

    事非宜勿轻诺苟轻诺进退错

    【解读】不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。(盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。喜时之言多失信，怒时之言多失体。)

    凡道字重且舒勿急疾勿模糊

    【解读】讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。这样就可以改变一个人急躁的个性。

    彼说长此说短不关己莫闲管

    【解读】遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。

    廿一见人善即思齐纵去远以渐跻

    【解读】看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。

    见人恶即内省有则改无加警

    【解读】看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。(静坐常思己过，闲谈不论人非。)

    廿二唯德学唯才艺不如人当自砺

    【解读】每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方应当自我激励奋发图强。

    若衣服若饮食不如人勿生戚

    【解读】至于外表穿着，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。(君子忧道不忧贫)

    廿三闻过怒闻誉乐损友来益友却

    【解读】如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。

    闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲

    【解读】如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐自己做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。(人以群分，物以类聚。同声相应，同气相求。)

    廿四无心非名为错有心非名为恶

    【解读】无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。

    过能改归于无倘掩饰增一辜

    【解读】知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失，如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。(孔子曰：知过能改，善莫大焉！又曰：知耻近乎勇。)泛爱众

    廿五凡是人皆须爱天同覆地同载

    【解读】只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。(昆虫草木，犹不可伤)(己所不欲，勿施于人)

    廿六行高者名自高人所重非貌高

    【解读】德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。

    才大者望自大人所服非言大

    【解读】有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。

    廿七己有能勿自私人所能勿轻訾

    【解读】当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。(《礼运大同篇》云：“力，恶其不出于身也，不必为己。”这就是说，人们厌恶自己有力而不肯出力的人，但也不让别人为自己出力。代表各尽所能。能够各取所能，这个时候人格是最完美的阶段。)

    勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新

    【解读】不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。

    ·人不闲勿事搅人不安勿话扰

    【解读】对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要用闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。

    廿八人有短切莫揭人有私切莫说

    【解读】别人的缺点，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去张扬。(《太上感应篇》云：“不彰人短，不炫己长。遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔。”)

    道人善即是善人知之愈思勉

    【解读】赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。

    扬人恶即是恶疾之甚祸且作

    【解读】张扬他人的过失或缺点，就是做了一件坏事。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。

    善相劝德皆建过不规道两亏

    【解读】朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。(攻人之恶勿太严，当恩其堪受；劝人之善勿太高，当思其可从。)

    廿九凡取与贵分晓与宜多取宜少

    【解读】财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，要多给别人，自己少拿一些，这样才能广结善缘，与人和睦相处。

    将加人先问己己不欲即速已

    【解读】事情要加到别人身上之前(要托人做事)，先要反省，问问自己，换作是我，喜欢不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。(子曰：“己所不欲，勿施于人”。要设身处地为别人着想。)

    恩欲报怨欲忘报怨短报恩长

    【解读】受人恩惠要时时想着报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，不要老放在心上，处罚自己，苦恼自己！至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。

    三十待婢仆身贵端虽贵端慈而宽

    【解读】对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵。

    势服人心不然理服人方无言

    【解读】如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。亲仁

    卅一同是人类不齐流俗众仁者希

    【解读】同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。跟着潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少。(是道则进，非道则退)

    果仁者人多畏言不讳色不媚

    【解读】如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。

    能亲仁无限好德日进过日少

    【解读】能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着减少。

    不亲仁无限害小人进百事坏

    【解读】如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会乘虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。(近朱者赤，近墨者黑；宁可终年不读书，不可一日近小人。)余力学文

    卅二不力行但学文长浮华成何人

    【解读】不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？(君子务本，本立而道生)

    ·但力行不学文任己见昧理真

    【解读】如果只是一味地做，不肯读书学习，就容易依着自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。(孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”)

    卅三读书法有三到心眼口信皆要

    【解读】读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。

    方读此勿慕彼此未终彼勿起

    【解读】研究学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。

    宽为限紧用功功夫到滞塞通

    【解读】在制定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累工夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。(《中庸》云：“用功日久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。”)

    心有疑随札记就人问求确义

    【解读】求学当中，心里有疑问，应随时做笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义。

    卅四房室清墙壁净几案洁笔砚正

    【解读】书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。

    墨磨偏心不端字不敬心先病

    【解读】古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。

    列典籍有定处读看毕还原处

    【解读】书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。

    虽有急卷束齐有缺坏就补之

    【解读】虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。(古人一书难求，故有修补之举。)

    非圣书屏勿视蔽聪明坏心志

    【解读】不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。

    勿自暴勿自弃圣与贤可驯致

    【解读】遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。

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