“老三届”——在组稿以前对我而言是一个模糊的概念；全部编完两批稿子后，这个概念对我而言仍旧是朦胧，但却有了一种朦胧中的走近。我仿佛是看见了陈建功、高洪波、肖复兴、张抗抗、毕淑敏、贾平凹、叶广芩、叶辛、赵丽宏、王小鹰、陆星儿、范小青等和他们那一代人30年的一片躏跚身影向我走来。
他们是怎样的一群人呢？这套逾百万言的丛书价值何在？
像一群于火嚣烟飞中涅槃的不死乌？然而，在春风又绿的时节，在那沉重的灰寂下却深埋了许多无法复活的沉沦永劫。
像长白山那片被自然之王整治得盘结扭曲、倔强而立的岳桦林？可是，他们中又有许多冲破了“大自然”的天罗而峻拔挺秀者；也有许多被时代的浩浩山风卷入深谷且不见杪逸颖出者；更有许多为秋雨酽霜封杀委顿于雪泥却再也没有鸿飞鹃起者。
像九曲十八弯一路东泻的黄河水？有才出昆仑泥沙混杂的日子，但又有天河星系般的澄明碧澈的时光；有直向东海不屈不挠的凯歌行进，也有湮没于荒滩塬下无声泯灭的悲剧上演。
像是攀升在共和国大厦上的一棵五味子？还是更像人生的一支歌？虽然这支歌中“小城故事多”，却不是“充满喜和乐”，而是苦辣酸甜都有。这就是我在编辑稿子过程中所深深体会到的。
这厚厚的12沓稿子令我沉重、令我思索、令我感奋、令我伤痛，直至令我潸然泪下。为了那段民族的苦难，为了那么多悲欢离合，为了那么多人的命途多舛……
尽管在这里没有那么多的伟大，但却不乏崇高；尽管在这里也有几多荒唐，但却足以发人深思、观照人生。
是的，这套丛书是“老三届”一代人中的幸运儿们的个体自述，然而，在编辑这套书稿时，我却觉得他们是在讲述一代人、二代人甚至三代人的坎坷经历，是在讲述着共和国“那个年代”的苦难。他们没有滥用别人所不拥有的发言权，来自我标榜自己的奋斗史；也没有沉溺于30年个人的得与失，而更多的是历史的反思、人生的体味、对共和国苦难经历之根源的揭橥，对民族未来命运的关怀鉴照。因而，我们不能不说，他们对历史、对未来、对自己、对民族都尽到了责任。我想，这也许就是本套丛书的价值所在吧！
时下，颇有一种似乎标新领异的说法，认为“知青文学”似乎不应只能由知青中的精英来写，或者干脆不应只能由知青来写，或者主张写也只能是大骂一通才算到位，把那个时代再揭个鲜血淋漓才算真实。其实，苦难也罢，灾难也罢，最好的办法就是把它打破、把它战胜，而一路地勇往直前。只是耿耿于怀、怨天尤人，并不解决问题。历史是不能忘记的，但并不是这个样子。更何况社会总是在冷静的历史反思中前进，而不是靠切齿痛恨来推动。历史可以咀嚼，但你无法实施报复；不能忘记历史，应该是为了以警将来匡鉴现实，而不是为了某种“情结”。
“知青文学”还是由知青们来写最好，只有亲历者才有亲知。尽管中国的古老传统都是历史留给后人来写，但是，一部泱泱《二十四史》中又有多少真实呢？评价则是另外一回事。自我评价虽然大多不算数，但是，局外人的评价又有多少是中肯有据的呢？
每一代人都已由自己的脚步作出了评价。是的，当年的贫下中农对他们有评价权，但恰恰是这些人与知青的感情最深；在回城后也是工人们最高兴地接收了他们，这本身就很说明问韪。是的，在当年的知青中，也有人有过在城市里搞“大批判”的经历和一些恶习，但是，这些能全部归在个人的功过簿上吗？
这些能是一代人30年的主流吗？须知“文革”坑害的不是一代人，而是整个民族。更何况知青中绝大多数人也都是无辜的受害者。如果说“文革”贻误了上一代人的10年、20年、半生，而对于这一代人的大多数来说则贻误了他们的一生。他们是共和国的长子，与共和国同生同长，他们当中本应该出现更多的各类精英，出现更多的建设人才。然而，这一代人中的大多数却都失去了进取深造的机会。但是，作为一代人而言，他们是不可逾越的，无论从政、治学、经商、务农、做工、弄文，还是个体民营，他们在各条战线上都充当着中坚力量，都在为共和国的振兴而不懈地努力奋斗着。历经磨难而无怨无悔是一种人生境界；失于东隅而乐天奋进更是一种时代精神，反思历史砥砺修身而不再做傻事则是一种桑榆智慧。
这就是他们的价值所在！
在纪念“老三届”知识青年上山下乡运动30周年的时候，“知青文学”无疑又会以新的面貌林林总总地再现于文坛书苑，且各呈姿态。但我十分自信，在“知青文学”的丛林中，这一枝会是最真实、最感人的。因为，这些都是亲历者讲述他们自己的经历，讲述着那个时代的变迁……还是由读者在书中去作出自己的判断吧！
但愿它能和其他“知青文学”作品一道，给我们以历史的镜鉴和人生的启迪！
包兰英 1998年9月于长春
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