在杨开慧的手稿中，爱与死的字眼俯拾皆是。
爱的字眼频频出现在一个春花怒放的少妇心中，可能不足为怪。但死的字眼多多出现在一个正当华年的女人心里，难免令人诧异。
其实，那种死亡的阴影不只是罩在杨开慧的成年，也早早地罩在了杨开慧的童年。
……那时候，我还不大知道人的事，但我已知道人是要死的……
思想是人间最痛的精神苦旅。生来因羸弱的小开慧不喜多动却喜多思，那种敏感的精神特质注定会赐给她如影随形的精神孤独。
毛泽东清醒地看到这一点，这又是否是毛泽东最终选择杨开慧做终身伴侣的一个重要缘由？因为，他看清了、认定了，在他毛泽东充满艰险的革命征程中，只有这个女子会不怕牺牲，与他荣辱同担、生死与共。
杀！杀！杀！人为什么这样狞恶。
这明显是成年杨开慧无奈的困惑。可能还有她对人间暴行的反感与厌恶。事实上，在这段文字形成之前，杨开慧已经耳闻目睹了太多的杀戮与血腥。特别是那些惨死的战友们的影子，无论醒着还是梦着，都令她难以忘怀。
从黄爱、庞人铨被枪杀，黄爱被砍三刀后仍奋力高呼“大牺牲，大成功”。她第一次亲历革命斗争伴随着付出生命和血的代价，这种死亡，让她悲痛、震撼，也让她开始把革命、生命与死亡联系起来，久久地思索着……
随着斗争的深入和惨烈，一大批战友、同志甚至亲人被敌人杀害。
郭亮被杀于长沙司门口，头颅悬挂在长沙定王台。
向警予酷刑后被押赴刑场。在赴死的路上，她试图完成生命中最后一次演讲。极端恼怒的敌人在她嘴里塞满了尖利的石子，一张脸被皮带缚成紫黑色……
杨开慧从流泪痛哭到化痛苦为仇恨，化仇恨为燃烧烈火。她开始对死亡没了恐惧，而是持英勇的敬仰、高尚的重生。
像她对战友张琼说的：有思想的人执着于自己的理想，对于死亡也有充分准备。像牺牲的我们的战友我们的英雄，他们已经觉悟到生之价值与死之玄妙，从而能坦然地笑望新生。
（2）我好像已经看到了死神
我好像已经看到了死神——唉！它那冷酷严肃的面孔，说到死，本来，我并不惧怕，且可以说是我喜欢的事。
死是杨开慧喜欢的事？这句看似匪夷所思的妄语，到这里，我们也明白了藏在杨开慧思想背后实实在在的心路走向。
当时的杨开慧，面对一个个倒下的战友，心中所引发的绝不仅仅是悲伤，更多的应该是仇恨、愤怒与抗争。
杨开慧初闻向警予牺牲是在平江舅舅家躲避时，当时她把自己关在房中半天不出来。等她再开门出来，行装已经带在身上。舅舅向明卿一看就吓住了：外甥女变了一个人，完全变了一个人。可变在哪儿，向明卿说不清楚。但可以肯定，他顿生出一种不祥的预感：外甥女从此一别，可能不会再回来。
杨开慧一回到板仓，就开始向地下县委讨要工作任务。
县委杨书记一下就犯难了。这位女共产党员，是有着特殊身份的同志。记得湖南省委领导同志早就提醒过他：不要给开慧同志安排工作任务，她最大的任务就是保护好自己和孩子，平平安安等着毛泽东回来。
杨开慧当然不会如他们所想。很快，她在板仓发展了一股召之即来的革命力量。他们随时准备着，在党最需要的时候，冲上去。
曾有人提出一个疑问：杨开慧突然一反常态，由东躲西藏到坦然复出在白区的地下战线上，是不是因为伤心的情变已使她万念俱焚？是不是因为被丢弃而萌发了赴死的念想？
不必讳言，情感变故可能会使杨开慧产生一种难以言状的轻松感与解脱感。因为她生命中所担当的一个重要角色演完了，她生命中最重要的一幕戏也提前谢幕。但是，杨开慧如果就因此去赴死，就是你太不懂杨开慧。
从小到大，杨开慧对生命的态度都是积极的，这是个不争的事实。
少女时代，她挺着羸弱之躯在冬天洗冷水浴；她在无奈停学之后重又入校学习；成为母亲之后，仍然孜孜以求人生的信仰并成为中国共产党的第二位女党员；她能历尽艰辛带着三个孩子伴夫走天涯；她能在人生的每个阶段都燃烧着求知的热望，即便为人妻为人母的繁忙中，仍手不释卷……她在女人的多重角色中，能做好每一个角色。如果没有积极的人生态度，会这样吗？又做得到吗？
其实，对生与死的感悟，早在杨开慧的少女时代就得到过一次难得的点悟。点悟她的是她亲爱的父亲杨昌济。那是杨昌济病危期间与爱女杨开慧的一次深谈。那一天，病中的杨昌济似乎敏感到了女儿那藏在心中的悲伤。于是，他把话题主动引到了死亡。
杨昌济说：生命不过是一个过程，死亡就是这个过程的最后一个句号。我走之后，我希望我的女儿为我祝福，因为我已经问心无愧地完成了我的人生旅程，当我从容闭眼的那一刻，我的人间征程结束了，我解脱并升华了……
可以想象，父亲杨昌济那番通透人间万象的惊人仙语，对敏感多思的杨开慧将产生怎样强烈的触动。
父亲死了！我对于他有深爱的父亲死了！当然不免难过，但我认为父亲是得到了解脱，因此我并不十分悲伤。
事实上，杨开慧的感悟并没有诱导她消极地走向死亡，只是暗示她从容淡定地面对死神。
人，一旦达到此境界，方寸无所乱，心中无所惧。
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源