一、逢纷［1］

    伊伯庸之末胄兮，谅皇直之屈原［2］。

    云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之婵连［3］。

    原生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名［4］。

    齐名字于天地兮，并光明于列星。

    吸精粹而吐氛浊兮，横邪世而不取容［5］。

    行叩诚而不阿兮，遂见排而逢谗［6］。

    后听虚而黜实兮，不吾理而顺情［7］。

    肠愤悁而含怒兮，志迁蹇而左倾［8］。

    心倘慌其不我与兮，躬速速其不吾亲［9］。

    辞灵修而陨志兮，吟泽畔之江滨［10］。

    椒桂罗以颠覆兮，有竭信而归诚［11］。

    谗夫蔼蔼而漫著兮，曷其不舒予情［12］？

    始结言于庙堂兮，信中涂而叛之［13］。

    怀兰蕙与衡芷兮，行中壄而散之［14］。

    声哀哀而怀高丘兮，心愁愁而思旧邦。

    愿承间而自恃兮，径淫曀而道壅［15］。

    颜霉黧以沮败兮，精越裂而衰耄［16］。

    裳襜襜而含风兮，衣纳纳而掩露［17］。

    赴江湘之湍流兮，顺波凑而下降［18］。

    徐徘徊于山阿兮，飘风来之汹汹［19］。

    驰余车兮玄石，步余马兮洞庭［20］。

    平明发兮苍梧，夕投宿兮石城［21］。

    芙蓉盖而蓤华车兮，紫贝阙而玉堂［22］。

    薜荔饰而陆离荐兮，鱼鳞衣而白蜺裳［23］。

    登逢龙而下陨兮，违故都之漫漫［24］。

    思南郢之旧俗兮，肠一夕而九运［25］。

    扬流波之潢潢兮，体溶溶而东回［26］。

    心怊怅以永思兮，意晻晻而日颓［27］。

    白露纷纷以涂涂兮，秋风浏浏以萧萧［28］。

    身永流而不还兮，魂长逝而常愁［29］。

    叹曰：譬彼流水，纷扬礚兮［30］。

    波逢汹涌，滂沛兮［31］。

    揄扬涤荡，漂流陨往，触岑石兮［32］。

    龙邛脟圈，缭戾宛转，阻相薄兮［33］。

    遭纷逢凶，蹇离尤兮［34］。

    垂文扬采，遗将来兮［35］。

    【注释】

    ［1］逢纷：谓遭遇乱世。后文《愍命》有“怀椒聊之（射）兮，乃逢纷以罹诟也”之句，王逸《楚辞章句》曰：“言己怀持椒聊，其香，身修行洁，动有节度，而逢乱世，遂为谗佞所害，而见耻辱也。”

    ［2］伊：是。伯庸：屈原父亲之表字。末胄：后代、后裔。谅：的确、确实。皇：大。直：正直。

    ［3］余：我，这里指屈原。肇祖：始祖。楚怀：楚怀王。婵连：牵连，即屈原的王室关系。

    ［4］受命：禀受天命。贞节：真正的节操。鸿：大。永：长。路：道。嘉名：美名。

    ［5］吸：吸取。精粹：精粹之灵气。氛浊：恶气。横：抗拒。取容：苟且于世事。

    ［6］叩诚：忠诚。阿：阿谀。排：排挤。逢谗：被诋毁。

    ［7］后：君王。听虚：听信虚妄诽谤之言。黜实：罢黜忠实之言。不吾理：倒装，即不理我。顺情：顺从虚伪奸邪的性情。

    ［8］肠：内心。愤悁：愤怒。迁蹇：迁移摇摆，不定之貌。左倾：向左倾斜，即偏离正道。

    ［9］倘（tǎnɡ）慌：同“倘恍”，迷糊之貌。与：同意、赞许。躬：身体。速速：疏离之貌。不吾亲：不亲近不信任我。

    ［10］灵修：此处指楚怀王。陨志：失志。

    ［11］椒桂：椒树桂枝，皆为芳香之物，这里指贤臣。罗：陈列。颠覆：倾覆，指贤臣被罢黜。竭信：极忠信。归诚：投顺。即贤臣并不以被罢黜而怨恨君王。

    ［12］谗夫：进谗言的家伙。蔼蔼：形容小人之多。漫著：污秽遍地。曷：为何。不舒：不能抒发。情：内心的感情。

    ［13］结言：即以言语来互相约定。庙堂：朝廷。信：的确。中涂：中途。

    ［14］兰蕙、衡芷：芳草，比喻高洁的品质。散：被抛弃。

    ［15］承间：乘机。自恃：仍然秉持着为君王青睐的信念。径：小路。淫曀：昏暗之貌。壅：壅塞、阻隔。

    ［16］颜：脸色。霉黧：污垢黝黑。沮：沮丧。精：精神。越裂：精神不振之貌。衰耄：衰老。

    ［17］裳：下衣。襜襜：衣服随风飘动之貌。衣：上衣。纳纳：衣服被露水打湿之貌。掩：藏，犹如上半句的“含”。

    ［18］凑：波浪的聚合。

    ［19］徐：徐徐。飘风：旋风。汹汹：形容风声之喧闹。这里指小人的谗言。

    ［20］玄石：楚国的一座山。洞庭：洞庭湖一带。

    ［21］平明：天刚亮的时候。发：出发。苍梧：苍梧山，在今湖南宁远，据说为舜之墓地。夕：黄昏。石城：山名。

    ［22］芙蓉：荷花。盖：为车盖。蓤（línɡ）华：菱花。紫贝：水虫名，质地为白色，上有紫色斑。阙：城阙。玉堂：以玉为堂。

    ［23］薜荔、陆离：皆指香草等植物。荐：草席。鱼鳞衣：以鱼鳞为衣，一说杂五彩为衣，如鱼鳞一般。白蜺裳：以白霓为裳。

    ［24］逢龙：山之名。下陨：下山。违：远离。漫漫：遥远之貌。

    ［25］南郢：故都。一夕：一日。运：转。

    ［26］潢潢：水深之貌。体：身体。溶溶：指波浪涌起之貌。东回：顺流东下。

    ［27］怊怅：惆怅。永思：长思。意：意绪。晻晻：内心压抑不安之貌。日颓：一天比一天颓废。

    ［28］纷纷：纷纭之貌。涂涂：原貌。浏浏：风吹急促之貌。萧萧：寒冷之貌。

    ［29］身：身体。永流：永远随着水流。

    ［30］譬：好像。纷扬：流水拍击之貌。礚（kē）：流水击石的声音。

    ［31］波逢汹涌：水遇到风就会起浪。（pēn）：涌起。滂沛：水汹涌之貌。

    ［32］揄扬：激起。岑石：尖锐的石头。王逸《楚辞章句》：“言风揄扬，水流陨往，触锐利之石，使之危殆，以言谗人亦扬己过，使得罪罚也。”

    ［33］龙邛（qiónɡ）：形容水流来回激荡的声音。脟（liè）圈：形容水流连绵不断之貌。缭戾宛转：水流曲折婉转。阻：险阻。相薄：相激迫。

    ［34］遭纷：遭遇纷乱的时代。逢凶：遇上凶险的人事。蹇：语气助词。离尤：遭罪。

    ［35］垂文：写下文字。扬采：张扬风采。遗：留给。

    【段意】

    《逢纷》，就是遭遇纷乱混浊的世道。

    这首辞是整首组辞的第一首，写的自然是屈原最初的遭遇，可以分为三个层次。

    第一层写屈原的高贵正直却遭遇小人的陷害。辞开始对屈原的介绍：“伊伯庸之末胄兮，谅皇直之屈原。云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之婵连。”这种从祖先开始追慕的写法完全是模拟《离骚》的。当然，我们也可以把这些光辉灿烂的描写看成诗人对屈原的无限赞美，如：“原生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名。齐名字于天地兮，并光明于列星。”但是，具有这样高洁的品质的屈原却遭诬蔑，不平之气自然而生。

    第二层写屈原沉吟泽畔的思绪。写了被诬蔑的屈原与君王渐渐隔膜，从最初的契合到后来的被伤害，以致被流放投江，说出“赴江湘之湍流兮，顺波凑而下降”这样决绝的话来。当他在泽畔徘徊行吟时，无论他对故国的思念多么强烈，在愤激之时也不得不说出“身永流而不还兮，魂长逝而常愁”这样悲伤的话来。

    第三层是“叹曰”，也就是乱辞，“遭纷逢凶，蹇离尤兮。垂文扬采，遗将来兮”，既可以看作是屈原内心对自身悲痛的抒发，也可以看作是刘向对屈原的评价，他认为屈原尽管国破身死，但却留下了千古名篇《离骚》。这种“立言”的想法倒也与刘向本人的身份契合。

    二、灵怀［1］

    灵怀其不吾知兮，灵怀其不吾闻。

    就灵怀之皇祖兮，愬灵怀之鬼神［2］。

    灵怀曾不吾知兮，即听夫馋人之谀辞［3］。

    余辞上参于天墬兮，旁引之于四时［4］。

    指日月使延照兮，抚招摇以质正［5］。

    立师旷俾端辞兮，命咎繇使并听［6］。

    兆出名曰正则兮，卦发字曰灵均［7］。

    余幼既有此鸿节兮，长愈固而弥纯［8］。

    不从俗而诐行兮，直躬指而信志［9］。

    不枉绳以追曲兮，屈情素以从事［10］。

    端余行其如玉兮，述皇舆之踵迹［11］。

    群阿容以晦光兮，皇舆覆以幽辟［12］。

    舆中涂以回畔兮，驷马惊而横奔。

    执组者不能制兮，必折轭而摧辕［13］。

    断镳衔以驰骛兮，暮去次而敢止［14］。

    路荡荡其无人兮，遂不御乎千里［15］。

    身衡陷而下沉兮，不可获而复登。

    不顾身之卑贱兮，惜皇舆之不兴［16］。

    出国门而端指兮，方冀壹寤而锡还［17］。

    哀仆夫之坎毒兮，屡离忧而逢患［18］。

    九年之中不吾反兮，思彭咸之水游［19］。

    惜师延之浮渚兮，赴汨罗之长流［20］。

    遵曲江之逶移兮，触石碕而衡游［21］。

    波澧澧而扬浇兮，顺长濑之浊流［22］。

    凌黄沱而下低兮，思还流而复反［23］。

    玄舆驰而并集兮，身容与而日远［24］。

    棹舟杭以横濿兮，济湘流而南极［25］。

    立江界而长吟兮，愁哀哀而累息［26］。

    情慌忽以忘归兮，神浮游以高厉［27］。

    心蛩蛩而怀顾兮，魂眷眷而独逝［28］。

    叹曰：余思旧邦，心依违兮［29］。

    日暮黄昏，羌幽悲兮。

    去郢东迁，余谁慕兮。

    谗夫党旅，其以兹故兮［30］。

    河水淫淫，情所愿兮［31］。

    顾瞻郢路，终不返兮［32］。

    【注释】

    ［1］灵怀：指楚怀王。按：本篇标题，洪兴祖《楚辞补注》作“离世”，云：“一作《灵怀》，与诸本异；又以《怨思》为《离世》，《远逝》为《怨思》，移《远逝》在第五，皆非是。”按：本书意在存夫容馆本《楚辞章句》之原貌，故不依《楚辞补注》之校改。

    ［2］就：就近、走近。皇祖：祖先。愬（sù）：告诉。鬼神：魂魄。

    ［3］曾：竟然。知：听从、亲信。夫馋人：那些馋人。谀辞：谰言。

    ［4］参：参见，参拜。墬（dì）：古“地”字。旁引：遍及。四时：形容范围极广。

    ［5］延照：普照。抚：同前面之“指”。招摇：星宿之名。质正：佐证。

    ［6］师旷：春秋晋乐师，字子野，生而目盲，善辨声乐。端辞：正其词之是非，因为他善于听，所以令其听讼。咎繇：传说之中舜帝的司法大臣，善于听讼。听：听讼。

    ［7］兆：吉凶之兆。出名：用龟兆来取名。正则：屈原之名。卦：卜卦。发字：以卦象来取字。灵均：屈原的字。

    ［8］鸿节：即与天文地理相符合的大节度。

    ［9］诐（bì）行：行为偏颇不正。直：正直。躬：亲身示范。指：意旨。信志：抒发志意。

    ［10］枉：曲。绳：绳墨。追：附和。情素：内心。王逸《楚辞章句》：“言己心正直，不能枉性以追曲俗，屈我素志以从众人而承事之也。”

    ［11］端：端正。述：祖述。皇舆：先君。踵迹：遗迹。

    ［12］群：群小。阿容：阿谀奉承。晦：遮蔽。皇舆：这里指现在之国君。覆：倾覆。幽辟：黑暗。

    ［13］执组者：举着马鞭的驭者。制：制服。轭（è）：车辕前面的横木。摧辕：把车都毁了。王逸《楚辞章句》：“以言贤臣奔亡，使国荒乱而倾危也。”

    ［14］镳（biāo）衔：勒马口的一种工具。驰骛：奔驰。暮去：黄昏。次：停止。

    ［15］荡荡：空旷之貌。遂：于是。御：驾驭车马。据洪兴祖《楚辞补注》，这句的意思是说，君国之道路荡荡，空无贤人，以不待遇之故，遂行千里远之他方。

    ［16］惜：痛惜。皇舆：国家政权。

    ［17］国门：都城之门。端指：正指向前方。冀：希冀。壹：一朝。寤：醒悟。锡还：赐我归来。

    ［18］仆夫：我。坎毒：愤恨。

    ［19］王逸《楚辞章句》：“言己放出九年，君不肯反，我中心愁思，欲自沉于水，与彭咸俱游戏也。”

    ［20］师延：殷纣时乐官，为纣作靡靡之乐。纣失天下，师延抱其乐器，自投濮水而死。参见《韩非子·十过》、《史记·乐书》。浮渚：漂浮在水上。长流：指汨罗江。

    ［21］遵：沿着。曲江：弯曲的江水。逶移：犹如逶迤、蜿蜒。触：触碰。石碕：河岸边的大石头。衡游：触碰石头之后就导致在水中乱游。

    ［22］波：波浪。澧澧：波浪激荡的声音。扬浇：波浪激荡之貌。濑：湍流。

    ［23］凌：越过。黄沱：江之别名。还流、复反：回流，希望借着江水的回流回到故乡。

    ［24］玄舆：黑色的车子，用来比喻流水。驰：奔驰。容与：缓慢。

    ［25］棹：船桨。杭：渡。横濿：渡河，踩着石头过河；濿：同“历”。南极：到南方去。

    ［26］江界：江岸。哀哀：愁苦之貌。累息：长叹。

    ［27］慌忽：恍惚。神：精神。浮游：精神高蹈之貌。高厉：高飞。

    ［28］蛩蛩：心中不安忧虑之貌。怀顾：思念眷顾。魂：灵魂。眷眷：思恋之貌。独逝：独自飘逝。

    ［29］依违：迟疑之貌。

    ［30］谗夫：进谗言的人。党旅：朋比为奸的集团。兹故：这个原因。

    ［31］淫淫：水流不断之貌。

    ［32］顾瞻：回头看。

    【段意】

    《灵怀》，指屈原被放逐之后，离开了故都，却总也不能舍弃对君王的怀念。本篇亦可以分为三层。

    第一层颇有些模拟《九章·惜诵》，写了屈原对神灵的祈求和祷告。“灵怀其不吾知兮，灵怀其不吾闻”，这既是本篇开门见山的吟咏，又是带着极大痛苦和不满的批评。

    第二层则倾诉了自己尽忠却被流放，眷恋祖国却不得不离开的感情。他不禁想起了古代的两位贤士：“九年之中不吾反兮，思彭咸之水游。惜师延之浮渚兮，赴汨罗之长流。”可最终还是放不下对国家的思慕，甚至想河水能够倒流，把自己带回故国。

    第三层是乱辞，尽管最后一句“顾瞻郢路，终不返兮”显得非常绝望，但乱辞中却透露出对故国无法抑制的思慕。

    三、离世［1］

    惟郁郁之忧毒兮，志坎壈而不违［2］。

    身憔悴而考旦兮，日黄昏而长悲［3］。

    闵空宇之孤子兮，哀枯杨之冤雏。

    孤雌吟于高墉兮，鸣鸠栖于桑榆［4］。

    玄蝯失于潜林兮，独偏弃而远放［5］。

    征夫劳于周行兮，处妇愤而长望［6］。

    申诚信而罔违兮，情素洁于纫帛。

    光明齐于日月兮，文采耀于玉石。

    伤压次而不发兮，思沉抑而不扬［7］。

    芳懿懿而终败兮，名靡散而不彰［8］。

    背玉门以奔惊兮，蹇离尤而干诟［9］。

    若龙逄之沉首兮，王子比干之逢醢［10］。

    念社稷之几危兮，反为雠而见怨［11］。

    思国家之离沮兮，躬获愆而结难［12］。

    若青蝇之伪质兮，晋骊姬之反情［13］。

    恐登阶之逢殆兮，故退伏于末庭［14］。

    孽子之号咷兮，本朝芜而不治［15］。

    犯颜色而触谏兮，反蒙辜而被疑［16］。

    菀蘼芜与菌若兮，渐藁本于洿渎［17］。

    淹芳芷于腐井兮，弃鸡骇于筐簏［18］。

    执棠以刜蓬兮，秉干将以割肉［19］。

    筐泽泻以豹鞹兮，破荆和以继筑［20］。

    时溷浊犹未清兮，世殽乱犹未察［21］。

    欲容与以俟时兮，惧年岁之既晏［22］。

    顾屈节以从流兮，心巩巩而不夷［23］。

    宁浮沅而驰骋兮，下江湘以邅回［24］。

    叹曰：山中槛槛，余伤怀兮［25］。

    征夫皇皇，其孰依兮［26］。

    经营原野，杳冥冥兮［27］。

    乘骐骋骥，舒吾情兮［28］。

    归骸旧邦，莫谁语兮［29］。

    长辞远逝，乘湘去兮［30］。

    【注释】

    ［1］离世：本篇标题，洪兴祖《楚辞补注》本作“怨思”。

    ［2］郁郁：忧郁。忧毒：忧郁而病。志：志向、志意。坎壈（lǎn）：坎坷。不违：不离。

    ［3］考旦：通宵达旦之意。日：天明。黄昏：从天明到黄昏。

    ［4］孤雌：失去伴侣的雌鸟。吟：哀鸣。高墉：高墙。栖：栖息。王逸《楚辞章句》：“言鸠鸟轻佻巧利，乃栖于桑榆，居茂木之上，鼓翼而鸣，得其所也。以言谗佞弄口妄说，以居尊位，得志意也。”

    ［5］玄蝯（yuán）：黑色的猿。潜林：幽暗神秘的森林。偏弃：犹如偏僻。远放：远远地流放。

    ［6］征夫：旅行者。周行：宽阔的大路。处妇：居家的妇女。王逸《楚辞章句》：“言征行之夫，罢劳周道，行役过时而不得归，则处妇愤懑，长望而思之也。以言己放在山泽之中，曾无思之也。”

    ［7］伤：忧伤。压次：压抑失序之貌。“压次”原作“厌次”，据洪兴祖《楚辞补注》改。思：想法。沉抑：压抑沉积。扬：抒发。

    ［8］懿懿：美丽之貌。败：失败。名：美好的名声。靡散：消散。靡，原作“糜”，据洪兴祖《楚辞补注》改。彰：显明。

    ［9］玉门：君门。奔惊：快速地奔驰。蹇：句首语气助词。离尤：遭受罪过。干诟：触犯侮辱。

    ［10］龙逄：即关龙逄，古史传说夏之贤臣。夏桀无道，为酒池糟丘。关龙逄极谏，桀囚而杀之。事典出自《庄子·人间世》、《荀子·解蔽》等。沉首：斩首。

    ［11］社稷：国家。几危：岌岌可危。反：反而。为雠：被仇恨。

    ［12］离沮：国家纲纪的被破坏。躬：身体。获愆：得到罪过。结难：遭受苦难。

    ［13］青蝇：王逸《楚辞章句》：“青蝇变白使黑，变黑成白，以喻谗佞。”伪质：狡诈，青蝇变化多端。晋骊姬：据《左传》、《国语》载，其本为骊戎首领的女儿，公元前672年，被晋献公虏入晋国，尽管都是姬姓，在当时通婚是不合礼仪的，但她仍成为献公的妃子。后来她离间了献公与申生、重耳、夷吾父子兄弟之间的感情，并设计杀死了太子申生。反情：指骊姬诬蔑太子申生为悖逆。

    ［14］逢殆：遇到危险。退伏：退下躲避。末庭：厅堂最边缘的地方，王逸《楚辞章句》：“言己思欲登君阶陛，正言直谏，恐逢危殆，故复退身于远庭而窜伏也。”

    ［15］孽子：罪臣，自称。号咷：犹如嚎啕，大声哭泣的声音。芜：荒芜。

    ［16］犯颜色：触怒君王。触谏：直接上谏。反：反而。蒙辜：蒙受罪过。疑：怀疑。

    ［17］菀（wǎn）：郁积。蘼芜、菌若：香草之名。渐：渐渐、浸染。藁本：香草。洿渎：污秽的水沟。

    ［18］淹：浸渍。芳芷：香花芳草。腐井：腐臭的井。鸡骇：一种犀牛角。据《抱朴子》：“通天犀中有白纹如丝者，置米其上，以饲鸡，鸡见惊走，名骇鸡犀。刻为鱼形，持入水，水辄开。”筐簏：竹笼子。

    ［19］棠谿（xī）：春秋楚地名，铸剑戟有名，后即用为剑的代称。刜（fú）蓬：割草。干将：利剑。

    ［20］筐：装。泽泻：一种恶草。豹鞹（kuò）：用名贵的豹皮做的皮囊。破：弄破。荆和：来自楚国的和氏璧。筑：土之杵。言把名贵的宝玉当作筑墙的杵来使用。

    ［21］溷浊、殽乱：皆形容世事混乱。

    ［22］容与：从容。俟时：等待时机。既晏：已经晚了。

    ［23］屈节、从流：与世俯仰。巩巩：心中害怕之貌。不夷：不安。

    ［24］沅：江水之名，在今日之湖南。邅回：徘徊、运转。

    ［25］槛槛：车行的声音。

    ［26］皇皇：惶遽貌。孰：谁。

    ［27］经营：南北为经，东西为营，即四周。杳冥冥：昏暗之貌。

    ［28］乘骐骋骥：乘着骐骥驰骋。舒：舒展。

    ［29］归骸：死后尸骨归家。

    ［30］长辞：永远辞别了。王逸《楚辞章句》：“言己欲归骸骨于楚国而众不知，故复长诀，乘水而欲远去也。”

    【段意】

    《离世》，就是抒写离开朝廷而生的孤独的怨愤。全辞可以分为三层。

    第一层反复抒写自己的孤独，正是这种孤独才引发了内心的怨恨。诗中使用了“孤子”、“冤雏”、“孤雌”等意象来加重这种孤独感。这样的孤独，竟然是因为自己有着“光明齐于日月兮，文采耀于玉石”的资质，这怎能不让人又悲伤又愤恨呢？

    第二层则写自己为何被孤立、被流放，当然仍然是那些被反复吟咏了不知道多少遍的理由：小人当道，奸佞专权，君主蒙蔽等。混浊的现实带给他绝不低头屈服的坚定内心：“宁浮沅而驰骋兮，下江湘以邅回。”

    第三层是乱辞，描写自己在流放之地，又孤独又寂寞，但仍有“乘骐骋骥，舒吾情兮”的理想，和“长辞远逝，乘湘去兮”的决心。

    四、怨思［1］

    志隐隐而郁怫兮，愁独哀而冤结。

    肠纷纭以缭转兮，涕渐渐其若屑［2］。

    情慨慨而长怀兮，信上皇而质正［3］。

    合五岳与八灵兮，讯九鬿与六神［4］。

    指列宿以白情兮，诉五帝以置辞［5］。

    北斗为我折中兮，太一为余听之［6］。

    云服阴阳之正道兮，御后土之中和［7］。

    佩苍龙之蚴虬兮，带隐虹之逶蛇［8］。

    曳彗星之皓旰兮，抚朱爵与［9］。

    游清雾之飒戾兮，服云衣之披披［10］。

    杖玉华与朱旗兮，垂明月之玄珠［11］。

    举霓旌之翳兮，建黄昏之总旗［12］。

    躬纯粹而罔愆兮，承皇考之妙仪［13］。

    惜往事之不合兮，横汨罗而下历［14］。

    乘隆波而南度兮，逐江湘之顺流。

    赴阳侯之潢洋兮，下石濑而登洲［15］。

    陆魁堆以蔽视兮，云冥冥而暗前［16］。

    山峻高以无垠兮，遂曾闳而迫身［17］。

    雪雰雰而薄木兮，云霏霏而陨集［18］。

    阜隘狭而幽险兮，石嵯以翳日［19］。

    悲故乡而发忿兮，去余邦之弥久。

    背龙门而入河兮，登大坟而望夏首［20］。

    横舟航而济湘兮，耳聊啾而倘慌［21］。

    波淫淫而周流兮，鸿溶溢而滔荡［22］。

    路曼曼其无端兮，周容容而无识［23］。

    引日月以指极兮，少须臾而释思［24］。

    水波远以冥冥兮，眇不睹其东西［25］。

    顺风波以南北兮，雾宵晦以纷暗［26］。

    日杳杳以西颓兮，路长远而窘迫［27］。

    欲酌醴以娱意兮，蹇骚骚而不释［28］。

    叹曰：飘风蓬龙，埃拂拂兮［29］。

    草木摇落，时槁悴兮。

    遭倾遇祸，不可救兮［30］。

    长吟永欷，涕兮［31］。

    舒情陈诗，冀以自免兮。

    颓流下陨，身日以远兮［32］。

    【注释】

    ［1］怨思：本篇标题，洪兴祖《楚辞补注》作《远逝》。

    ［2］纷纭：纷乱。缭转：千回百转的缠绕。渐渐：落泪之貌。若屑：好像落下来的细小的粉末。

    ［3］慨慨：感叹之貌。信：同“申”，申诉。上皇：上帝。质正：评定是非曲直。

    ［4］合：聚。五岳：五方之山，东为泰山，西为华山，南为衡山，北为恒山，中央为嵩山。八灵：八方的神仙。讯：问。九鬿（qí）：北斗九星。洪兴祖认为这是北斗七星再加上“辅一星在第六星旁，又招摇一星在北斗杓端”。六神：六宗之神，谓日、月、星、水旱、四时、寒暑的神；一说上下四方之神合称六神。

    ［5］列宿：二十八星宿。白情：呈告内心之情。五帝：这里指五方之天神。置辞：陈辞。

    ［6］折中：主持公道。太一：此处为星宿之名。听：听讼断狱。王逸《楚辞章句》：“言己乃复使北斗为我正其中和，太一之神听其善恶也。”

    ［7］云：说。服：履行。阴阳：天地。御：用。后土：大地。中和：中正之道。

    ［8］苍龙：东方七个星宿之名。蚴虬：蜿蜒之貌。带：缠绕。隐虹：犹如殷红，意为鲜红。逶蛇：蜿蜒绵长之貌。

    ［9］曳：牵引。皓旰（hàn）：明亮。朱爵：南方七个星宿之总名。（jùn yí）：有文彩的赤雉。

    ［10］清雾：洪兴祖《楚辞补注》作“清灵”，指太空。飒戾：清凉、飒飒之貌。服：穿。云衣：以云为衣。披披：飘动貌。一说长貌。

    ［11］杖：扶持。华：花。垂：佩戴。玄珠：黑色的珍珠。

    ［12］霓旌：以霓虹为旌旗。翳（dì yì）：遮蔽之貌。建：树立。黄昏：洪兴祖《楚辞补注》作“黄”。总旗：洪兴祖《楚辞补注》作“总旄”，指旗杆的顶部以牦牛的尾巴作装饰。

    ［13］躬：身躯。纯粹：纯正纯洁。罔愆：没有过错。承：承继。皇考：先祖。妙仪：美好的仪态法度。

    ［14］合：不和谐。横：渡。下历：洪兴祖《楚辞补注》作“下濿”（lì），意为自沉。

    ［15］阳侯：传说之中的波浪之神。潢洋：形容水势很大，浩浩荡荡之貌。石濑：石头中间的湍流。登洲：登上水中的小洲。

    ［16］陆：洪兴祖《楚辞补注》作“陵”，指高原。魁堆：高大之貌。蔽：遮挡。冥冥：昏暗。暗：亦是昏暗。

    ［17］无垠：高到没有尽头。曾闳：高大。迫身：心中忧思之貌。

    ［18］雰雰：形容落雪纷纷之貌。薄木：迫近树木，指雪落在林木上。霏霏：云层聚集涌起之貌。陨（yǔn）集：往下聚集。

    ［19］阜：土山。隘狭、幽险：山势险要。嵯：嵯峨之貌。翳日：蔽日。

    ［20］龙门：此处指楚国都城郢的东门。大坟：高丘。夏首：夏水的河口。

    ［21］聊啾：耳鸣时听到的声音。倘慌：惊慌、忧虑。

    ［22］淫淫：水流之貌。鸿：大水。溶溢：大水充满之意。滔荡：水势浩大之貌。

    ［23］无端：没有尽头。周：周流反复。容容：纷乱之貌。无识：不知道路有多远，水有多大。

    ［24］极：北极星。少：稍。须臾：一会儿。释思：释放愁思。

    ［25］冥冥：遥远之貌。眇：广大之貌。不睹：看不过来之意。

    ［26］顺：随着。雾宵晦：夜间大雾纷纷落下，令四周昏暗。纷暗：洪兴祖《楚辞补注》作“纷纷”。

    ［27］杳杳：幽暗之貌。西颓：西落。窘迫：忧虑。

    ［28］酌醴：喝酒。娱意：洪兴祖《楚辞补注》作“娱忧”。蹇：王逸《楚辞章句》：“蹇，难也。”一说为句首语气助词。骚骚：心中躁动之貌。

    ［29］飘风：旋风。蓬龙：形容旋风之貌，犹如龙卷风。埃：尘埃。拂拂：洪兴祖《楚辞补注》作“坲坲”，尘埃纷飞之貌。

    ［30］槁悴：憔悴枯槁之貌。

    ［31］永欷：长叹。涕（qiónɡ）：落泪涟涟之貌。

    ［32］颓流：顺势而下。陨：流。

    【段意】

    《怨思》，从题目可以知道，写的是屈原被放逐之后，远远离开故乡的幽怨情感。

    全辞分为三层。第一层写屈原对自己的赞美。他的这种品质的高洁体现在两个方面，一个是合乎天道，有神灵为他作证：“合五岳与八灵兮，讯九鬿与六神。指列宿以白情兮，诉五帝以置辞。北斗为我折中兮，太一为余听之。”诗人作者搬出了宇宙间所有的大神来申明屈原的品质；另一个是合乎外在之美：“佩苍龙之蚴虬兮，带隐虹之逶蛇。曳彗星之皓旰兮，抚朱爵与。游清雾之飒戾兮，服云衣之披披。”

    但这样的志行美好的人却惨遭流放。第二层就写了屈原在流放过程中的所见所感，笔墨尤其着重描写流放途中的景物，当然，这都是一些令人触目伤怀的景物了。

    第三层就是最后的乱辞，概括了“怨思”之意，“舒情陈诗，冀以自免兮，颓流下陨，身日以远兮”的悲哀，就在于他仍然能够携带笔墨流放，从另一个侧面，也许可以说，流放对一个情感丰富敏感到能够“舒情陈诗”的人来说未尝不是一件好事。

    五、远逝［1］

    悲余性之不可改兮，屡惩艾而不迻［2］。

    服觉酷以殊俗兮，貌揭揭以巍巍［3］。

    譬若王侨之乘云兮，载赤霄而凌太清。

    欲与天地参寿兮，与日月而比荣。

    登昆仑而北首兮，悉灵圉而来谒［4］。

    选鬼神于太阴兮，登阊阖于玄阙［5］。

    回朕车俾西引兮，褰虹旗于玉门［6］。

    驰六龙于三危兮，朝西灵于九滨［7］。

    结余轸于西山兮，横飞谷以南征［8］。

    绝都广以直指兮，历祝融于朱冥［9］。

    枉玉衡于炎火兮，委两馆于咸唐［10］。

    贯蒙以东朅兮，维六龙于扶桑［11］。

    周流览于四海兮，志升降以高驰［12］。

    征九神于回极兮，建虹采以招指［13］。

    驾鸾凤以上游兮，从玄鹤与鹪朋［14］。

    孔鸟飞而送迎兮，腾群鹤于瑶光［15］。

    排帝宫与罗囿兮，升县圃以眩灭［16］。

    结琼枝以杂佩兮，立长庚以继日［17］。

    凌惊雷以轶骇电兮，缀鬼谷于北辰［18］。

    鞭风伯使先驱兮，囚灵玄于虞渊［19］。

    愬高风以低佪兮，览周流于朔方［20］。

    就颛顼而陈词兮，考玄冥于空桑［21］。

    旋车逝于崇山兮，奏虞舜于苍梧［22］。

    济杨舟于会稽兮，就申胥于五湖［23］。

    见南郢之流风兮，殒余躬于沅湘［24］。

    望旧邦之黯黮兮，时溷浊犹未央［25］。

    怀兰茝之芬芳兮，妒被离而折之［26］。

    张绛帷以襜襜兮，风邑邑而蔽之［27］。

    日暾暾其西舍兮，阳焱焱而复顾［28］。

    聊假日以须臾兮，何骚骚而自故［29］。

    叹曰：譬彼蛟龙，乘云浮兮。

    氾淫溶，纷若雾兮［30］。

    潺湲，雷动电发，高举兮［31］。

    升虚凌冥，沛浊浮清，入帝宫兮［32］。

    摇翘奋羽，驰风骋雨，游无穷兮［33］。

    【注释】

    ［1］远逝：本篇标题，洪兴祖《楚辞补注》作“远游”，并置于第九首。

    ［2］惩艾：因为受到伤害而有所恐惧。迻：同“移”。

    ［3］服：穿着。酷：即皎洁。洪兴祖《楚辞补注》作“皓”。殊俗：不同于流俗。揭揭、巍巍：皆高大貌。

    ［4］北首：向北。悉：全部。灵圉（yǔ）：仙人之名。来谒：前来拜见。

    ［5］选：挑选。太阴：月亮，这里应当指北方神仙所居住的地方。阊阖：天门。玄阙：古代传说中的北方极远之地，也指天帝或神仙的住所。

    ［6］朕车：我的车子。俾：令、使。西引：向西。褰：举起。虹旗：以虹为旗。玉门：西方之山。

    ［7］六龙：驾车的龙。三危：山名。朝：拜见。西灵：西方的神灵。九滨：大海九曲之涯。

    ［8］结：回旋。轸：车厢的横木，代指车子。横：横过。飞谷：古代传说太阳行经的地方。南征：向南行。

    ［9］绝：渡过。都广：传说中的地名，王逸《楚辞章句》：“都广，野名也。《山海经》曰：都广在西南，其城方三百里，盖天地之中也。”历：经过。祝融：火神，这里指南方之神。朱冥：南方。

    ［10］枉：曲行。玉衡：玉制的车前面的横木。委：曲。馆：馆舍。咸唐：犹如咸池，见前注。

    ［11］贯：穿。（hònɡ）蒙：犹如鸿蒙，指天地宇宙之间的气。东朅：东去。维：系。扶桑：扶桑树，见前注。

    ［12］周流：周游四海。升降：上下。

    ［13］征：召。九神：北斗七星加上另外两颗星。回极：北极星。建：树。虹采：彩虹，这里指以彩虹为旗。招指：指挥。

    ［14］鹪（jiāo）朋：洪兴祖《楚辞补注》作“鹪明”。鹪朋与玄鹤皆指具有神灵的鸟。

    ［15］孔鸟：孔雀。瑶光：星宿之名，即北斗的第七颗星。

    ［16］排：推开。罗囿：天帝的花园。县圃：悬圃，山名，泛指仙境。眩灭：即登上悬圃之后，眼花缭乱，灵魂都消灭了。

    ［17］结：纠结。长庚：启明星。

    ［18］凌：凌驾。轶：超过。骇电：可怕的闪电。缀：系。鬼谷：洪兴祖《楚辞补注》：“鬼谷，一作百鬼。”这里可能是百鬼，即北极星之下的星宿。北辰：北极星。

    ［19］风伯：风神。囚：囚禁。灵玄：北方之神。虞渊：传说之中太阳落山的地方。

    ［20］愬：逆风而行。低佪：徘徊。周流：周遍流行。朔方：指北方。

    ［21］考：问。玄冥：水神。一谓雨师。空桑：古代传说中之山名。

    ［22］旋：回转。崇山：传说中的山。奏：启奏。苍梧：山名。

    ［23］杨舟：用杨木制成的舟。申胥：伍子胥，因其曾被吴王封于申地，所以也称申胥。五湖：太湖。

    ［24］流风：楚国的风俗。殒：坠落。躬：身体。

    ［25］黯黮：暗淡，昏暗。溷浊：犹如混浊。未央：还没有结束。

    ［26］妒：被妒忌。被离：指自己被摧折伤害。

    ［27］绛帷：红色的帷幕。襜襜（chān）：摇动貌。邑邑：微弱之貌。蔽：指君王被遮蔽。

    ［28］暾暾（tūn）：太阳明亮之貌。西舍：西下。阳焱焱（yàn）：日光闪烁之貌。复顾：眷顾。

    ［29］骚骚：愁闷之貌。自故：洪兴祖《楚辞补注》：“故，一作苦。”意谓自己愁苦。

    ［30］氾淫：形容乘云之后，在天空飘浮不定之貌。（hòng）溶：水深广之貌，也形容混沌。

    ［31］（jiāo ɡé）：纠结缠绕。雷动电发：打雷打闪。（sà）：奔驰。

    ［32］升虚凌冥：即进入浩渺的太空。沛浊：荡涤混浊。浮清：游于太空。帝宫：天帝之宫。

    ［33］摇翘奋羽：张开翅膀，摇动尾巴，指龙，也是自指。驰风骋雨：即驰骋于风雨。

    【段意】

    《远逝》，洪兴祖《楚辞补注》作《远游》，那本来就是一篇楚辞的题目，在本篇中，就是指屈原的远游，本篇可以分为三层，描摹出一个神话的世界，虽然这个世界并不如屈原所创造的那般瑰丽，但却同样引人入胜。

    第一层，主要写屈原远游的原因和远游之前的准备工作。显然，屈原被流放、被排挤导致的内心痛苦是寻求远游的第一原因。远游，就意味着至少有超脱的可能性。而“悲余性之不可改兮，屡惩艾而不迻”则提示了刘向笔下的屈原还有这样一种倔犟的性格，性格也使他寻求远游之路。

    任何时代的任何一个士人，都有追求永恒的理想。屈原也不例外，“立德、立功、立言”成为了这种永恒性的标签。当屈原无法在楚国实现自己建功立业的理想之后，这种对永恒的追求就会变成远游的渴慕。“欲与天地参寿兮，与日月而比荣”，透露了他心机的另一方面。

    第二层，则具体写了屈原四处周游的所见所闻，但是，这样的远游并没有令他超脱。因为远游可以使一个人超脱于功利之外，但无法超脱于怀乡之外，“见南郢之流风兮，殒余躬于沅湘”，这句诗明确地表达了屈原的故国情思，以及无论怎样周流宇宙都无法忘却的楚国家园。

    最后一层，乱辞，是把屈原比喻成天地之间的蛟龙，这条蛟龙不仅能够上天入地，威力无穷，更能一方面“升虚凌冥，沛浊浮清，入帝宫兮”，另一方面“摇翘奋羽，驰风骋雨，游无穷兮”。这两个方面显然把屈原完美化了，前者隐喻屈原彻底荡涤了朝堂之上的混浊，实现了他的政治理想；而后者则隐喻屈原个人精神的高蹈与张扬，实现了他的人生理想。

    全辞，也在这样的美好祝愿中结束。

    六、惜贤

    览屈氏之《离骚》兮，心哀哀而怫郁。

    声嗷嗷以寂寥兮，顾仆夫之憔悴［1］。

    拨谄谀而匡邪兮，切淟涊之流俗［2］。

    荡渨涹之奸咎兮，夷蠢蠢之溷浊［3］。

    怀芬香而挟蕙兮，佩江蓠之婓婓［4］。

    握申椒与杜若兮，冠浮云之峨峨。

    登长陵而四望兮，览芷圃之蠡蠡［5］。

    游兰皋与蕙林兮，睨玉石之嵯［6］。

    扬精华以眩耀兮，芳郁渥而纯美［7］。

    结桂树之旖旎兮，纫荃蕙与辛夷［8］。

    芳若兹而不御兮，捐林薄而菀死［9］。

    驱子侨之奔走兮，申徒狄之赴渊［10］。

    若夷、由之纯美兮，介子推之隐山［11］。

    晋申生之离殃兮，荆和氏之泣血。

    吴子胥之抉眼兮，王子比干之横废［12］。

    欲卑身而下体兮，心隐恻而不置［13］。

    方圆殊而不合兮，钩绳用而异态［14］。

    欲俟时于须臾兮，日阴曀其将暮［15］。

    时迟迟其日进兮，年忽忽而日度［16］。

    妄周容而入世兮，内距闭而不开［17］。

    俟时风之清激兮，愈氛雾其如塺［18］。

    进雄鸠之耿耿兮，谗纷纷而蔽之［19］。

    默顺风以偃仰兮，尚由由而进之［20］。

    心悢以冤结兮，情舛错以曼忧［21］。

    搴薜荔于山野兮，采撚枝于中洲［22］。

    望高丘而叹涕兮，悲吸吸而长怀［23］。

    孰契契而委栋兮，日晻晻而下颓［24］。

    叹曰：油油江湘，长流汩兮［25］。

    挑揄扬汰，荡迅疾兮［26］。

    忧心展转，愁怫郁兮。

    冤结未舒，长隐忿兮。

    丁时逢殃，孰可奈何兮［27］。

    劳心悁悁，涕滂沱兮［28］。

    【注释】

    ［1］嗷嗷：大声喊叫。寂寥：指无人响应。

    ［2］拨：治理。谄谀：谄媚阿谀。匡邪：匡正邪恶。切：斩除。淟涊（tiǎn niǎn）：污秽之物。

    ［3］荡：荡涤。渨涹（wēi wō）：犹如污秽。奸咎：奸佞。夷：拔除。蠢蠢：无礼，不恭顺貌。溷浊：犹如混浊。

    ［4］怀：怀着。芬香：芬芳。挟：带着。江蓠：即江离，香草名。婓婓：同“菲菲”，盛开之貌。

    ［5］长陵：高大的山陵。芷圃：花园。蠡蠡（lí）：犹历历，行列分明貌。

    ［6］兰皋、蕙林：种植了香花香草的水边高地和树林。睨：回头看。嵯：犹参差，不齐貌。

    ［7］精华：指玉石等。眩耀：形容精华等光彩夺目之貌。芳：芳香。郁渥：浓郁浓厚。

    ［8］旖旎：繁盛之貌。纫：以绳连接。荃蕙、辛夷：香花。

    ［9］不御：不用，不佩戴。捐：捐弃。林薄：丛林。菀（wǎn）死：堆积而死。王逸《楚辞章句》：“言己修行众善若此，而不见用，将弃林泽菀积而死，恨功不立而志不成也。”

    ［10］驱：驱驰。子侨：王子乔，传说古仙人，事见《列仙传》。申徒狄：殷末人，相专不忍见纣乱，抱石投河而死。参见《悲回风》注［49］。

    ［11］夷：伯夷，商孤竹君之子，其父立其弟叔齐为继承人，叔齐让位于伯夷，伯夷不受，二人都逃到周国。武王灭商后，他们耻食周栗，逃到首阳山，采薇而食，饿死在山里。由：许由，许由为尧时高士，尧要把君位禅让给他，他逃至箕山下农耕而食，尧又请他做九州长官，他到颍水边洗耳，表示名禄之言污了他的耳，许由属于诸子百家中的农家。介子推：晋文公重耳（献公公子）之臣，周晋（今山西介休）人。生年不详，卒于晋文公元年（公元前636年）。事迹见《左传》，文公返国，介子推“不言禄”，遂隐于绵山。晋文公求之不得，放火焚山，他抱树而死。为纪念他，晋文公下令将这一天定为寒食节，次年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

    ［12］吴子胥：即吴国的伍子胥，名员，子胥是字，又称申胥。洪兴祖《楚辞补注》作“吴申胥”。伍子胥是楚国太子太傅伍奢之子，因楚平王十分昏庸，听信谗言，于七年（公元前522年）废太子建，杀太子太傅伍奢。伍子胥逃离楚国，进入楚国的仇敌吴国，协助吴国打败楚国以报杀父之仇。后因力主伐越而被吴王夫差疏远，于夫差十二年（公元前484年）被迫自杀。《史记·伍子胥列传》记载，他死之前说：“抉吾眼悬吴东门之上，以观越寇之入灭吴也！”横废：死于非命。

    ［13］卑身、下体：低声下气。隐恻：内心痛苦。不置：不放弃。

    ［14］殊而不合：不一致。钩绳：钩形容曲，绳形容直，以钩、绳异态比喻忠佞异志。

    ［15］俟时：等待时机。须臾：一会儿。阴曀：阴暗。

    ［16］时：时间。迟迟：行进之貌。日进：一天天过去。年：岁月。忽忽：流逝之貌。日度：一天天过去。

    ［17］周容：逢迎谄媚之貌。内：内心。距闭：封闭。

    ［18］俟：等待。时风：风气。清激：清澈。愈：愈加。塺（méi）：灰尘。

    ［19］耿耿：忠心耿耿。谗：谗言。纷纷：离间之貌。

    ［20］顺风：喻顺应时势。偃仰：俯仰。由由：犹豫。

    ［21］悢：失意之貌。冤结：内心的愁虑纠结在一起。舛错：心情之迷乱。曼忧：长长的忧思。

    ［22］撚枝：一种香草。

    ［23］高丘：楚国地名。吸吸：气息不连贯之貌。长怀：长长的怀思。

    ［24］契契：忧苦貌。委栋：汤炳正等《楚辞今注》：“疑当为‘委惰’，音近而误。”亦形容忧愁之貌。晻晻：日光暗淡之貌。下颓：下坠。

    ［25］油油：水流湍急之貌。江湘：江水和湘水。

    ［26］挑：高。揄：跃。扬汰：扬起波涛。

    ［27］丁：正当。时：时代、时候。

    ［28］劳心：忧心。悁悁：忧心之貌。

    【段意】

    《惜贤》，就是对贤者的悲惨命运表示悲哀，因此，这一首其实是作者抒发了自己读《离骚》之后的感受，表达了作者对屈原如此质坚志洁却惨遭诋毁、最终死去的愤慨和惋惜，全辞可以分为三层。

    第一层是全面总结诗人读完《离骚》的感想，因此，仅仅十句辞的容量就浓缩了屈原的一生。从他开始被谗言诋毁的“拨谄谀而匡邪兮，切淟涊之流俗”，一直写到“芳若兹而不御兮，捐林薄而菀死”。辞的语言，也大多模仿《离骚》中屈原自美的诗句。其中犹以“声嗷嗷以寂寥兮，顾仆夫之憔悴”一句最为感人，这颇令我们想起了鲁迅笔下那种振臂一呼，却无人响应的勇者的形象。

    第二层则追慕传说以及历史中那些遭遇与屈原同样际遇的人。同样，这些人也或被小人奸佞所诋毁损害，或自己的行为不合时宜，最终远游的远游（如王子乔），隐居的隐居（如许由），自杀的自杀（如伯夷），被杀的被杀（如比干）。这样的历史无论如何也不能令人振奋，只得徒然感伤。

    最后的乱辞，“丁时逢殃，孰可奈何兮”，对这样的现实表达了极大的无奈。

    七、忧苦

    悲余心之悁悁兮，哀故邦之逢殃［1］。

    辞九年而不复兮，独茕茕而南行［2］。

    思余俗之流风兮，心纷错而不受［3］。

    遵野莽以呼风兮，步从容于山薮［4］。

    巡陆夷之曲衍兮，幽空虚以寂寞［5］。

    倚石岩以流涕兮，忧憔悴而无乐。

    登岏以长企兮，望南郢而窥之［6］。

    山修远其辽辽兮，涂漫漫其无时［7］。

    听玄鹤之晨鸣兮，于高冈之峨峨。

    独愤积而哀娱兮，翔江洲而安歌［8］。

    三鸟飞飞以自南兮，览其志而欲北［9］。

    愿寄言于三鸟兮，去飘疾而不可得。

    欲迁志而改操兮，心纷结其未离［10］。

    外彷徨而游览兮，内恻隐而含哀。

    聊须臾以时忘兮，心渐渐其烦错［11］。

    愿假簧以舒忧兮，志纡郁其难释［12］。

    叹《离骚》以扬意兮，犹未殚于《九章》［13］。

    长嘘吸以於悒兮，涕横集而成行［14］。

    伤明珠之赴泥兮，鱼眼玑之坚藏［15］。

    同驽骡与乘驵兮，杂斑驳与阘茸［16］。

    葛藟于桂树兮，鸱鸮集于木兰［17］。

    偓促谈于廊庙兮，律魁放乎山间［18］。

    恶虞氏之箫《韶》兮，好遗风之《激楚》［19］。

    潜周鼎于江淮兮，爨土鬵于中宇［20］。

    且人心之有旧兮，而不可保长［21］。

    邅彼南道兮，征夫宵行［22］。

    思念郢路兮，还顾睠睠。

    涕流交集兮，泣下涟涟。

    叹曰：登山长望，中心悲兮。

    菀彼青青，泣如颓兮［23］。

    留思北顾，涕渐渐兮［24］。

    折锐摧矜，凝氾滥兮［25］。

    念我茕茕，魂谁求兮［26］。

    仆夫慌悴，散若流兮［27］。

    【注释】

    ［1］悁悁：心忧之貌。逢殃：遭殃。

    ［2］辞：告别。九年：通过《九章·哀郢》能够知道，屈原被流放已经九年。

    ［3］余俗：我们楚国的风俗。流风：流行的风气。纷错：纷乱。不受：不能承受。

    ［4］莽：野草。呼风：迎风呼唤。从容：行走从容之貌。山薮：指山弯曲之处。

    ［5］巡：巡行。陆夷：又高又平坦的地方。曲衍：沼泽地。

    ［6］岏（cuán wán）：锐利的山峰。长企：翘首企盼。

    ［7］辽辽：形容遥远之貌。涂：同“途”，道路。漫漫：道路长远之貌。无时：即不知道多久能够到达。

    ［8］愤积：愤怒聚积。哀娱：王逸《楚辞章句》：“一哀一乐。”据汤炳正等《楚辞今注》，此句应为“娱哀”，即排解悲哀的意思。江洲：江水之州。

    ［9］三鸟：可能指传说之中，作为西王母使者的三只青鸟，这里专指信使。自南：从南方。

    ［10］迁志、改操：改变自己的志向与行为。纷结：纠结。未离：不能背叛自己的信念。

    ［11］须臾以时忘：在这片刻忘掉一切，求得片刻的安宁。烦错：烦乱错误。

    ［12］假：凭借。簧：指乐器。舒忧：通过音乐排解忧愁。纡郁：曲折的忧郁。难释：难以排解。

    ［13］《离骚》：设想屈原当初如何写作《离骚》。扬意：张扬志意。殚：完结。

    ［14］嘘吸：涕泣。於悒：哭泣之貌。横集：交错。

    ［15］赴泥：抛弃在粪土里。玑：不圆的珠子，指鱼眼。坚藏：珍藏。

    ［16］同：等同。驽骡：劣等的骡子。乘驵（zǎnɡ）：骏马。杂：混杂。斑驳：色彩相杂貌，此代指良马。阘茸：驽弱，此代指劣马。

    ［17］葛藟（lěi）：藤蔓植物。（léi）：缠绕。桂树：这里指贤良之人。鸱鸮：猫头鹰。王逸《楚辞章句》：“言葛藟恶草，乃缘于桂树，鸱鸮贪鸟，而集于木兰。以言小人进在显位，贪佞升为公卿也。”

    ［18］偓促：狭隘、局促。谈于廊庙：指小人却在朝堂之上侃侃而谈。律魁：高大之貌。放乎山间：有才能的人却被流放在山间。

    ［19］恶：讨厌、厌恶。虞氏：舜帝。箫《韶》：远古传说中舜帝创作（或曰他的乐官所制作）的乐曲，用古代的排箫演奏。好：喜爱。遗风：流行的。《激楚》：春秋战国时期楚地流行的一支歌舞曲，与郑卫之音并称，因其音乐风格急促交迫，昂扬激越，与宫廷大雅之乐的风格亦不相同。二句意即厌恶典谟中正之言，却爱好谄谀之说。“犹言恶典谟中正之言，而好谄谀之说也”。

    ［20］潜：沉没。周鼎：周代的青铜鼎，是古代的国宝、政权的象征，后代“问鼎”的说法，就是从此而来。爨（cuàn）：煮饭。土鬵（qín）：以土烧制成的锅釜。中宇：厅堂，指朝廷。

    ［21］有旧：怀有旧日之心。保长：指不可久长。

    ［22］邅：转。征夫：旅人。宵行：晚上行走。

    ［23］菀：郁、积。青青：草木茂盛之貌。颓：形容落泪涟涟不止之貌。

    ［24］北顾：回头北看郢都。渐渐：流泪之貌。

    ［25］折锐、摧矜：指那些尖锐的、锋利的武器都被折断、摧毁了。王逸《楚辞章句》：“言己欲折我精锐之志，挫我矜严忠直之心。”凝：成。

    ［26］魂谁求：到哪里求取忠直之士。

    ［27］慌悴：愁苦、憔悴。散若流：仆人散去如水四处流走。

    【段意】

    题目是《忧苦》，抒写的是屈原被放逐的凄苦，以及对故国、对未来的心忧。全辞可以分为三层。

    第一层，主要写了屈原在被放逐的时候的悲伤，辞交待他已经孤独寂寞地在这荒凉之地被折磨了九年的光阴。尽管“听玄鹤之晨鸣兮，于高冈之峨峨”一句，能够令人感受他那种虽然寂寞但是清高孤拔的心志，但他的的确确太想念故国，希望能够有西王母的青鸟一般的使者来为他传递心意。

    第二层，则交待了诗人作者对屈原写作《离骚》、《九章》之前的推测：“愿假簧以舒忧兮，志纡郁其难释。叹《离骚》以扬意兮，犹未殚于《九章》。”然后，辞又是一大串的比喻，从明珠鱼眼、劣骡骏马，到箫《韶》、《激楚》、周鼎土釜，这些比喻与对比，仍然一次又一次地冲击着人们的感觉。

    而最后一层的乱辞，把“忧苦”集中为屈原那种人身的被疏远、精神的不被理解的孤独。

    八、愍命

    昔皇考之嘉志兮，喜登能而亮贤［1］。

    情纯洁而罔兮，姿盛质而无愆［2］。

    放佞人与谄谀兮，斥谗夫与便嬖。

    亲忠正之悃诚兮，招贞良与明智［3］。

    心溶溶其不可量兮，情澹澹其若渊［4］。

    回邪辟而不能入兮，诚愿藏而不可迁［5］。

    逐下袟于后堂兮，迎宓妃于伊雒［6］。

    刜谗贼于中廇兮，选吕管于榛薄［7］。

    丛林之下无怨士兮，江河之畔无隐夫。

    三苗之徒以放逐兮，伊皋之伦以充庐［8］。今反表以为里兮，颠裳以为衣［9］。

    戚宋万于两楹兮，废周邵于遐夷［10］。

    却骐骥以转运兮，腾驴骡以驰逐［11］。

    蔡女黜而出帷兮，戎妇入而彩绣服［12］。

    庆忌囚于阱室兮，陈不占战而赴围［13］。

    破伯牙之号钟兮，挟人筝而弹纬［14］。

    藏珉石于金匮兮，捐赤瑾于中庭［15］。

    韩信蒙于介胄兮，行夫将而攻城［16］。

    莞芎弃于泽洲兮，瓟瓥蠹于筐簏［17］。

    麒麟奔于九皋兮，熊罴群而逸囿［18］。

    折芳枝与璚华兮，树枳棘与薪柴［19］。

    掘荃蕙与射干兮，耘藜藿与蘘荷［20］。

    惜今世其何殊兮，远近思而不同。

    或沉沦其无所达兮，或清激其无所通［21］。

    哀余生之不当兮，独蒙毒而逢尤［22］。

    虽謇謇以申志兮，君乖差而屏之［23］。

    诚惜芳之菲菲兮，反以兹为腐也［24］。

    怀椒聊之兮，乃逢纷以罹诟也［25］。叹曰：嘉皇既殁，终不返兮。

    山中幽险，郢路远兮。

    谗人，孰可愬兮［26］。

    征夫罔极，谁可语兮［27］？

    行唫累欷，声喟喟兮［28］。

    怀忧含戚，何侘傺兮［29］！

    【注释】

    ［1］皇考：先祖。嘉志：美好的志向。喜：喜好。登能：登用有才能之人。亮贤：表彰贤良之士。

    ［2］情：内在的品质。罔：没有污秽的杂质。姿：外在的表现。盛质：盛大、美好的资质，有内在之品质盛于外表之意。无愆：没有过错。

    ［3］亲：亲近。悃诚：忠厚、忠诚。招：招纳。

    ［4］溶溶：形容心胸宽大之貌。不可量：不可测量。澹澹：神定气闲，很有威仪之貌。

    ［5］回邪：不正，枉曲。辟：排除。入：侵入自己。诚愿：诚实淳朴之心。藏：怀。迁：移。

    ［6］逐：驱逐。下袟（zhì）：此代指妾、仆人等。后堂：后宫。宓妃：传说中洛水女神，此处她是贤女之代表。伊、雒二水，在今日之河南偃师会合。

    ［7］刜：除去。谗贼：屡次进谗言的奸贼。中廇：室中央，这里指朝廷。选：拔擢。吕：指吕望，即太公望，俗称姜太公，周文王立之为师，又辅佐周武王灭殷。管：管仲，春秋齐人，相齐桓公一匡天下，使桓公成为春秋五霸之首。榛薄：乱木丛生的地方，指贫贱低微之地。

    ［8］三苗：传说中黄帝至尧舜禹时代的古族名，又叫苗民、有苗，主要分布在洞庭湖和彭蠡湖（今江西鄱阳湖）之间，即长江中游以南一带。伊、皋：伊尹、皋陶。伦：类，所谓“不伦不类”。充庐：进入朝廷。

    ［9］今：现在。反：把衣服翻过来穿。颠：把上下衣颠倒了，都是说黑白颠倒。

    ［10］戚：亲。宋万：春秋宋闵公的臣下，在打猎时弑君。两楹：厅堂的两柱子，尊者所处之地，此指奸臣反而被亲近。周、邵：周公、邵公，都是周代初年的忠臣和功臣。遐夷：遥远的蛮夷居住的地方。

    ［11］却：退。转运：让骏马去做这些活计。腾：乘坐。驰逐：征伐冲锋。王逸《楚辞章句》：“言退却骐骥以转徙重车，乘驽顿驴耹反以奔走。”

    ［12］蔡女：蔡国的贤良女子。黜：罢黜。出帷：离开床帏，可能指被休掉。戎妇：蛮夷之地的女子。彩绣服：穿上五彩的衣服。

    ［13］庆忌：春秋之时吴王僚的公子，另一个是公子光，也就是后来的吴王阖闾，在伍子胥帮助下利用刺客专诸刺杀了吴王僚，也派人把忠信勇猛的庆忌在郑国刺杀了。阱室：囚牢。陈不占：王逸《楚辞章句》：“陈不占，齐臣，有义而怯，闻其君战，将赴之，饭则失匕，上车失轼，既至，闻钟鼓之声，因怖而死。”《文选》引《韩诗外传》云：“不占，陈不占也，齐人。崔杼弑庄公，陈不占闻君有难，将往赴之。食则失哺，上车失轼。其仆曰：敌在数百里外，而惧怖如是，虽往其益乎？占曰：死君之难，义也；无勇，私也。乃驱车而奔之，至公门之外，闻鼓战之声，遂骇而死。君子谓不占无勇而能行义，可谓志士矣。”

    ［14］破：击破。伯牙：传说中的著名乐师。号钟：古琴的名字。挟：带着。纬：古筝上所张的弦。

    ［15］珉（mín）石：比玉要次一等的石头。金匮：金质的盒子。捐：捐弃。赤瑾：名贵的宝玉。

    ［16］韩信：秦末之名将，为汉朝之建立立下了汗马功劳。蒙：穿。介胄：盔甲，指当一名冲锋陷阵的普通士兵。行夫：士卒。将：作为统帅，指用人方面颠倒置用，必然导致溃败。

    ［17］莞、芎（xiōnɡ）：都是香草。瓟瓥（bó lì）：瓜杓，舀水器具。蠹：腐朽，这句话指用葫芦剖成的瓢在筐子里腐朽烂掉。

    ［18］九皋：野外之沼泽。熊罴：猛兽。群：聚集。逸囿：在皇家苑囿里寻欢作乐。

    ［19］折：折断。树：种植。

    ［20］掘：掘出。荃蕙、射干：皆为香草之名。耘：种植。藜藿、蘘荷：野菜之名。

    ［21］沉沦：世俗之人。达：当为“有所达”之意，上下文之比较才能成立。清激：清高激越之人。通：通达。

    ［22］不当：指生不逢时。蒙毒：遭受荼毒。

    ［23］謇謇：忠诚之貌。申志：申达志向。乖差：矛盾。屏：摒弃。

    ［24］惜：爱惜。芳：芳草。兹：这，指芳草。腐：腐败之物。

    ［25］（射）：形容芳香盛大。逢纷：遇到纷乱。罹诟：遭受病诟。

    ［26］（jiàn）：小人进谗言之貌。愬：同“诉”，倾诉。

    ［27］征夫：周围的人。罔极：没有，形容自己周围没有可以说话的人。

    ［28］行唫（yín）：行走并且歌吟。累欷（xī）：不停地叹息。喟喟：叹息之貌。

    ［29］侘傺：惆怅失意之貌。

    【段意】

    《愍命》，就是叹息自己的命运不好、生不逢时的意思。本篇通过逝去的美好时光与现在的黑暗时代来对比，以屈原的口吻哀叹自己没能生在那个光辉的时候，表达了辞作者对屈原的同情和自己的寄托之意。全篇可以分为三层。

    第一层，写了当年那个公平、正义、合理的时代，政治昌明，国家富强。按照诗人的语气，那个光明之时代的缔造者，就是屈原的先祖。很难断定，这里的先祖指的是屈原身处的整个楚国王族的祖先，还是屈原自己这一支的祖先，王逸显然认为这里的皇考指的就是屈原之父亲：“言昔我美父伯庸，体有嘉善之德，喜升进贤能，信爱仁智，以为行也。”考察诗中的意思，应该指的是屈原的父辈。

    不管怎样，过去的总是美好的，但诗人显然把这种对往昔的追忆幻化成一种完美的政治图景。这个图景中，小人、奸佞统统都被放逐罢黜，连后宫那些容易导致君王荒淫无度的佳丽也都扫地出门。相反，贤人志士都被举荐任用，连后妃都是迎来的洛水妃子，最集中表现这种完美的诗句就是：“丛林之下无怨士兮，江河之畔无隐夫。”

    可是，这样的图景，都是靠用人来实现的。一个臣子再能干，倘若不能在一个合适的时代遇上一个合适的君王，那么一切可能都会被颠倒过来。这就转到了第二层，通过宋万、周公、邵公、陈不占、韩信等事例来表现今日的黑白颠倒，这就导致自己身为上一个时代贤者的后代，却深陷黑暗时代，不能如父辈一样沐浴阳光，表达了自己对这种世事黑暗的忧虑，语气中也包含着对自己为何偏偏生在这个时代的愤恨不平。

    最后的乱辞把这种情绪作了集中表现，留在篇末的，是一声怅惘的叹息。

    九、思古

    冥冥深林兮，树木郁郁。

    山参差以崭岩兮，阜杳杳以蔽日［1］。

    悲余心之悁悁兮，目眇眇而遗泣［2］。

    风骚屑以摇木兮，云吸吸以湫戾［3］。

    悲余生之无欢兮，愁倥偬于山陆［4］。

    旦徘徊于长阪兮，夕仿偟而独宿。

    发披披以兮，躬劬劳而瘏悴［5］。

    魂俇俇而南行兮，泣霑襟而濡袂［6］。

    心婵媛而无告兮，口噤闭而不言［7］。

    违郢都之旧闾兮，回湘、沅而远迁。

    念余邦之横陷兮，宗鬼神之无次［8］。

    闵先嗣之中绝兮，心惶惑而自悲［9］。

    聊浮游于山兮，步周流于江畔。

    临深水而长啸兮，且倘佯而泛观。

    兴《离骚》之微文兮，冀灵修之壹悟［10］。

    还余车于南郢兮，复往轨于初古［11］。

    道修远其难迁兮，伤余心之不能已［12］。

    背三五之典刑兮，绝《洪范》之辟纪［13］。

    播规矩以背度兮，错权衡而任意［14］。

    操绳墨而放弃兮，倾容幸而侍侧［15］。

    甘棠枯于丰草兮，藜棘树于中庭［16］。

    西施斥于北宫兮，仳倠倚于弥楹［17］。

    乌获戚而骖乘兮，燕公操于马圉［18］。

    蒯登于清府兮，咎繇弃于野外［19］。

    盖见兹以永叹兮，欲登阶而狐疑［20］。

    乘白水而高骛兮，因徙弛而长辞［21］。

    叹曰：倘佯垆阪，沼水深兮［22］。

    容与汉渚，涕淫淫兮［23］。

    钟牙已死，谁为声兮？

    纤阿不御，焉舒情兮［24］。

    曾哀凄欷，心离离兮［25］。

    还顾高丘，泣如洒兮［26］。

    【注释】

    ［1］参差：山势高低不平之貌。崭岩：岩石险峻之貌。阜：土山。杳杳：幽暗之貌。

    ［2］悁悁：忧愁困苦之貌。眇眇：极目而看之貌。遗泣：哭泣。

    ［3］骚屑：形容风吹的声音。吸吸：云动之貌。湫戾（qiū lì）：弯曲之貌。

    ［4］倥偬：愁苦。

    ［5］披披、（nínɡ）：皆指披头散发之貌。躬：身体。劬劳：辛劳。瘏悴：疲惫憔悴。

    ［6］俇俇（ɡuànɡ）：惶遽之貌。泣：眼泪。霑襟：沾襟。濡袂：打湿了衣袖。

    ［7］无告：原作“我告”，据洪兴祖《楚辞补注》改。王逸《楚辞章句》云：“言己愁思心中牵引，而痛无所告语；闭我之口不知所言，众皆佞伪无可与谋也。”

    ［8］横陷：横遭陷落。宗：宗族。鬼神：指祖先的灵牌。无次：失去了次序。王逸《楚辞章句》：“言我思念楚国任用谗佞，将横陷危殆，己之宗族先祖鬼神，失其次第而不见祀也。”

    ［9］闵：悲哀。先嗣：祖先的后裔。中绝：在中间灭绝。

    ［10］兴：写作，生发出写作《离骚》的念头。微文：指包含微言大义的文字，屈原一向被认为是“其文约，其词微”。冀：希冀。灵修：指怀王。壹悟：刘安的《离骚传》中有“冀幸君之一悟”句（见《史记·屈原贾生列传》），当是本文所本。

    ［11］还：转移、回转。复：又。往轨于初古：追寻古代贤明政治的踪迹。

    ［12］迁：迁徙。

    ［13］背：背叛。三五：指三皇五帝。典刑：常法，有宪法之意。绝：弃绝。《洪范》：《尚书》篇名，相传为商末箕子所作，以此向周武王陈述天地之大法。辟纪：法纪。

    ［14］播：放弃。背度：放弃法度。错：放置，同“措”。权衡：指秤砣以及秤杆，比喻法度、法则。任意：指一意孤行。

    ［15］操绳墨：操持法度者。放弃：被放弃。倾：偏侧。容幸：幸，通“”，此指谗谀之人。侍侧：被君王宠幸。

    ［16］甘棠：一种树，象征贤者。《史记·燕召公世家第四》：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，诀狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”而《诗经·召南·甘棠》云：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇；蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩；蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。”丰草：茂盛的草，指甘棠被草掩盖，渐渐枯萎。藜棘：带刺的灌木，比喻奸佞。

    ［17］西施：四大美女之一。斥：被贬斥。北宫：后宫。仳倠（pǐ suī）：古代有名的丑女，刘安《淮南子·修务》：“虽粉白黛黑，弗能为美者，嫫母仳倠也。”弥楹：满于户牖之下，即整个后宫都是。

    ［18］乌获：传说中战国时期的大力士，秦国人，与任鄙、孟说齐名，秦武王崇好力士，罗致并宠用他们，皆至大官。《孟子·告子下》：“今日举百钧，则为有力人矣。然则举乌获之任，是亦为乌获而已矣。”戚：悲戚。骖乘：当一个马车旁边的侍从。燕公：即周代的邵公，封在燕国，所以称为燕公。操：服役。马圉（yǔ）：马厩。

    ［19］蒯瞆（kuǎi ɡuì）：春秋之时，卫灵公的太子，曾欲杀掉他的后母南子。登：登用。清府：朝廷。咎繇：舜的臣子，掌管司法，即皋陶。

    ［20］见兹：见到这些现象。永叹：长叹。登阶：进身登阶。狐疑：害怕也会遭受政治的黑暗。

    ［21］白水：传说中的一条河，据说发源于昆仑山。高骛：高驰。徙弛：退却谨慎。长辞：永别。

    ［22］倘佯：徜徉、徘徊。垆阪：黑色的山坡。沼：水池。

    ［23］容与：徘徊、忧郁。汉渚：汉水之岸。淫淫：落泪之貌。

    ［24］纤阿：古神话中御月运行的女神。焉：怎么。舒情：驰骋快意之情。

    ［25］凄欷：因为悲伤而感叹、唏嘘。离离：剥裂貌，即形容心碎。

    ［26］洒：泪落如同水洒到地上。

    【段意】

    本篇题为《思古》，却并没有大肆发思古之幽情，而是抒写屈原被放逐后的孤苦。本篇同样可以分为三层。

    第一层，完全没有涉及思古，而是从“冥冥深林兮，树木郁郁”开始写起，描写屈原被流放时候的所见所感，从节候的变化，到风云的变幻，都勾勒出流放的环境令人绝望，屈原虽然还在怀想故都，担心着先祖的牌位，却只能“聊浮游于山兮，步周流于江畔。临深水而长啸兮，且倘佯而泛观”。

    第二层，则开始提到了古代，“还余车于南郢兮，复往轨于初古”，但是，屈原并不是仅仅发发幽情就打住了，而是切实地说了具体的措施，即三皇五帝时期的法典和《尚书·洪范》的纲纪。这种类似于“托古改制”的“思古”，当然是一种儒家的逻辑。这也可以看出，本辞更像是作者本人在以屈原的身份出谋划策。

    最终的乱辞，暗示自己就是最适合的政治人才。

    【品鉴】

    《九叹》，为西汉刘向所作。王逸在《楚辞章句》本篇的序文中说：“《九叹》者，护左都水使者光禄大夫刘向之所作也。向以博古敏达，典校经书，辩章旧文，追念屈原忠信之节，故作《九叹》。”

    刘向（前77—前6），西汉著名的经学家、目录学家以及文学家。本名更生，字子政，沛（今江苏沛县）人，西汉初年楚元王刘交的四世孙。由于他身为皇室的身份，十八岁的刘向被擢为谏议大夫，二十七岁拜为郎中、给事黄门。刘向后来担任汉元帝朝的散骑宗正给事中，因事下狱，免为庶人。汉成帝即位之后，刘向再次得以进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校尉。他最小的儿子刘歆，亦是著名的目录学家、天文学家，是古文经学的开创者。

    刘向曾奉命整理皇家藏书，现存的先秦典籍，大都经过刘向之手，后来他撰成《别录》，为我国最早的目录学著作。经学方面，治《春秋梁传》。文学方面，曾作《九叹》等辞赋三十三篇，但绝大部分已亡佚。原有集，已佚，明人张溥辑有《刘中垒集》。此外，他还著有《洪范五行传》，被《汉书·五行志》保存了的约有一百五十二条，其他作品如《新序》、《说苑》、《列女传》等都流传至今。又有《五经通义》，亦佚，清马国翰《玉函山房辑佚书》辑存一卷。

    刘向是楚辞最早的编纂者，王逸的《楚辞章句》就是以刘向的编纂为底本。楚辞最初只是单篇流传的，刘向校理群书之时，把屈原、宋玉、景差的作品以及汉代贾谊、淮南小山、东方朔、严忌、王褒的作品和刘向自己所作的本篇《九叹》合编为一书，共十六卷，定名为《楚辞》。这是第一部以《楚辞》为名的著作。王逸以刘向的十六卷本《楚辞》为依据，又加上自己作的《九思》和班固的两篇《序》，共成十七卷，就是今天我们见到的《楚辞章句》。

    《九叹》名字的含义，王逸《楚辞章句》认为：“叹者，伤也，息也。言屈原放在山泽，忧伤念君，叹息无已，所谓赞贤以辅志，聘词以曜德者也。”这个解释是比较正确的。

    《九叹》之编排，王逸《楚辞章句》与洪兴祖《楚辞补注》编排次序颇有不同。王本按照1.《逢纷》、2.《灵怀》、3.《离世》、4.《怨思》、5.《远逝》、6.《惜贤》、7.《忧苦》、8.《愍命》、9.《思古》为序。洪本则按照1.《逢纷》、2.《离世》、3.《怨思》、4.《远逝》、5.《惜贤》、6.《忧苦》、7.《愍命》、8.《思古》、9.《远游》为序。而且洪本之《离世》，即王本之《灵怀》；洪本之《怨思》，即王本之《离世》；洪本之《远逝》即王本之《怨思》；洪本之《远游》，即王本之《远逝》。

    虽然在《离世》的标题下，洪兴祖声明：“一作《灵怀》，与诸本异；又以《怨思》为《离世》，《远逝》为《怨思》，移《远逝》在第五，皆非是。”但很有可能，这样的更动出自洪兴祖自己的理解，而不一定有可靠的版本依据。为了保存夫容馆本《楚辞章句》之原貌，本书之编排不依《楚辞补注》之校改。

    《九叹》由九个短篇组成，每一篇结尾都有“叹曰”作为尾声，显得格式严整，加之全篇多用双声、叠韵等修辞手法，抒情亦更为激烈。全篇以屈原的口吻，抒发屈原不见容于君、不受知于世的悲叹，表现了自己对现实的不满和对理想的追求，也充满了对君王的讽谏之意。

    《九叹》一共包括九篇作品。《九叹》之所以命名为九叹，也是因为每一篇短辞后面都有一个“叹曰”，所以九首短辞就有“九叹”。

    《九叹》，是屈原之后出现的代屈原口吻而作的楚辞中最符合“代屈原体”特征的一首，因为整篇都在尽可能还原屈原整个人生的际遇和感受。从这九首辞的题目中就能看出，刘向在写作的时候，并没有过多地把自己个人的情绪灌注在辞里，也没有过多地利用屈原来表达自己的苦闷，而是按照一定的时间顺序和情感变化顺序，把这九首辞写成了屈原的“诗的传记”。刘向在结尾的时候，没有把屈原之死置于全辞的最后，而是以《思古》为终篇，表明他对屈原的悲剧可能持一种积极的态度，表现为对理想的追求和追思，这就避免了同类辞中过分凄恻的抒情，从而显得格调明朗。

    同样，刘向也没有在这组辞中对他本人的现实进行过多的讽喻，因为刘向本身做官做得比较好，做文章做得也很有名，尽管生活在西汉后期却毕竟没有见到西汉末年的动乱。而且，并非所有的士人都是对现实不满的，所以这一首《九叹》是比较纯粹的伤悼屈原的作品。

    整首组辞显然是刘向根据自己对屈原作品和生平的了解写成的，刘向整理书籍贡献甚大，对屈原的生平和各种作品了解应该比别人更多、更客观。《九叹》的每一组辞的主题都能从屈原著作中找到来源，模拟痕迹也相对重一些，而辞的风格也极尽模仿之能事。尽管刘向的才气比屈原是远远不如的，但整首辞仍不失为一首气势齐整、千回百转的优秀的抒情组辞。

    很显然，后来王逸的《九思》的形式也很受《九叹》影响，它们都使用了小标题，而且章法都很齐整。

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