也就是说：魂不附体。
还可以说：魂不守舍。
灵魂被身体落了下来，这是灵魂的悲哀，更是身体的错乱。最为典型的事件有二：其一为彭宇事件。2006年11月的时候，南京市一位老太太在公交车站台等车时被人撞倒，摔成骨折，路过的小伙儿彭宇，见状将老太太扶起，并送老太太去医院治疗。起初，老太太还算不错，没说她是被彭宇撞的，还感谢了彭宇，但到要掏治疗费时，老太太脸色一变，当着她儿女的面，指认撞她的就是彭宇，并上告到法院，索赔十三万元。法院受理了此案，在侦办过程中，有许多证据证明，老太太非彭宇所撞，可是法院却又最终判决，彭宇赔付老太太45876.6元。这件事，已经不能用“荒唐”来评价，舆论一片哗然之际，我以为只能用“失德”两个字来概括了！其二为2011年10月发生在广东佛山的小悦悦事件了。两岁女童小悦悦在佛山南海的广佛五金城，被一辆面包车撞倒碾压，如果只是碾压一遍，还可以认为面包车司机是无意的，但他明知碾压了小悦悦，却一遍碾过，退回来又碾了一遍，然后“从容”逃逸！他逃跑了，后面又来了一辆面包车，不知是没长眼睛，还是长着眼睛瞎了，开着车又从小悦悦娇小的身体上碾压过去。这太令人震惊了，被网友在网络视频上把这一过程贴出来后，让看到的人无不惊骇愤怒。人们惊骇愤怒制造了这一事件的两位面包车司机，而且还又惊骇事发时就在现场的和后来走过现场的人，他们怎么可以视而不见，从从容容，毫无表情地从被碾压在血泊中的小悦悦身边走开，而不去救助这个花朵一样的小生命！舆论为此又是一片哗然，而我以为，这是失去了人为之人的基本属性“人性”，人不是了人，只是一堆能够走动的肉体。
呜呼哀哉，我无话可说了，只能用这四个字来慨叹。
我知道，我所举例只是不同的两个典型，但这两个典型为什么就发生在我们的同胞眼前？况且，类似的事情，可不只仅限这两个典型，就在我写这篇短文时，《东方早报》又刊发了一个消息，浙江温州两位在餐馆打工的服务员，好心救助一位被汽车撞倒的老人后，又被讹上的不幸事件。为此，我在网络上搜了一下，类似的事件，呼啦啦会涌出一大片，我翻了翻，发现我要把这些同质的事件都看一遍，可能需要数天时间。因此，我要说，我们在惊骇之余，是应该有所反思的，问一问自己，我们的灵魂，可否还附着在自己的身体上？
魂不附体，我不想简单地把这个严肃的问题归结给速度，但我以为速度是逃不了干系的。
我和朋友吃饭时开玩笑，说是人类的科技发明，只有烟和酒是最人性的，烟可以刺激人的神经，让人浮想联翩，特别享受；酒也是，可以使人飘飘欲仙，诗意地感受生活。除此而外，其他的科技发明，一个是提高速度，一个是消灭人。难道不是吗？大家可以静下心来想想，我说的可有道理？大科学家爱因斯坦，也曾经预言过，老先生说，有人问他第三次世界大战会使用哪些武器？老先生说他不知道，他只知道第四次世界大战，人们使用的一定只是棍棒和石块。老先生的回答太智慧了，我没他的智慧，就避开这个话题来说速度，因为我知道，人类所不断实现的速度，都没有人类自己向往的那么快。就说高速铁路吧，运行的速度可达每小时三百五十千米，而试验的速度已超过每小时五百千米；再是波音747飞机，时速九百千米左右，都这么快了，超过了音速许多，可也没有听谁抱怨：太快了，咱们必须降速，制造一些慢点儿的高铁和飞机。
对速度的欲望，我不知道外国人是怎么想的，咱们国人都抱着大圣孙悟空“一个筋斗十万八千里”的梦想，心里是这么想的，嘴上是这么说的，行动上是这么做的，说不定真有那么一天，人类会制造出像飞弹一样的运输工具，把乘客装进炮膛里，一炮从地球打到火星上去，一支香烟抽了半截，一杯香槟喝了两口，到了火星上，从落地的炮膛里走出来，游览观光一番，再坐进炮膛，一炮打回到地球上来，继续抽他抽了半截的香烟，喝他喝了两口的香槟。
是的，我不怀疑，一点儿都不怀疑速度就是时间，就是金钱，就是效益。然而，金钱和效益就那么重要吗？非得以贻害自己的灵魂为代价吗？去贵州的黔西南地区采风，我们几个受邀而去的作家，在一个新修的亭子里小憩。亭子还未命名，大家七嘴八舌，各显其能，要为亭子起个好名字。开始，我并没有参加大家的这一游戏，坐在亭子里，呆望着远处，远处有山，还有河，山上有碧树花香，河里有鸭游鹅戏，我看得出神，看得发呆，到大家都给亭子起了个名字后，有人问我了，我开口就说，叫“发呆亭”吧。
发呆亭。呵呵，我随口一说，结果赢得了大家的一致赞同。
其实，人不能只追求速度，可能的时候，闲坐下来，不要一点儿速度，呆呆地坐上一会儿，甚至更长的时间，其实是很不错的呢，甚至是很享受的呢。
在大都市的上海，有人把北宋画家张择端的《清明上河图》做成三维动画，放进世博会的中国馆里播映，让来到那里的人，停下脚步，穿越时空，看到北宋都城开封府的生活，一点儿都不快，街衢之上，或是达官显贵，或是引车卖浆者，都慢悠悠地在酒楼酒肆、商铺馆驿中，徜徉悠游，真是教人羡慕，恨不生活在当时。当时的统治者赵匡胤，虽为一介武夫，却十分重视文化艺术，很懂得文治的意义和文化的重要，使得那个时候的文化极为昌盛，艺术极为繁荣，我们引以为骄傲的文化大家，有许多就幸福地生活在那个时候，其中最有代表性的苏东坡，还可以与皇帝打嘴仗，写诗也行，上折子也行，尽管有些诗和折子皇帝不怎么待见，把他索拿下了狱，然后又流放出来，可他在流放途中，依然意态悠闲，打猎、吃荔枝、啃猪蹄、游览山川美景，情绪来了，就还磨墨展纸，写诗抒发他心中的块垒。后来的人总结苏子，以为他最为绝妙的诗篇，都不是他在官位上写出来的，而是在一次一次的流放中挥发出来的。
被流放，在北宋那个时候，快得了吗？要翻山越岭，要涉水渡河，可是没有现在的汽车和轮船坐的。更没有高速铁路和超音速飞机了。都得自己迈开两条腿，甩开两条膀子走了。这样的速度快得了吗？快不了，命运不济，摊上个小病小疾的，还得再慢一点儿，因为慢，因为有经历，所以才有所得，文化的得，思想的得，哲学的得……有了那种种的得，便也自然地使他们的生命在历史的长河中，显得充盈而光彩。
几年前去香港，我看见那儿的人们，行走在街上，是那么的匆忙，慌慌张张的，他们的身体，都尽可能地朝前冲着，两只手像划船的大桨，幅度很大地摆动着，好像前面有什么稀罕的东西搁在那儿，他们不走快一些，再快一些，可能就会晚，可能就要让别人抢先拿走……是的，我承认香港的富庶，但是澳门呢？我去香港，是从澳门转程的，澳门也很富庶呀！但澳门的情况与香港太不一样了，在这里，随便去哪儿看，除了游客，我看见的情形是，居住在这里的人，都不甚急，行动慢、言语慢，我和他们交谈，说到幸福这个话题。他们都是一脸温暖的笑容。同样的问题，我在香港也问了，这里的人听了我的问题，他们不是一脸的错愕，就是一脸的茫然，好像是，生活在香港的人，从来不想这个问题，或者是从来就不知还有这个问题。
我无意贬损速度，但我以为，有些时候，我们其实不用太急，不用太快，把自己的脚步缓下来，慢一点儿，再慢一点儿，我们其实不会有什么了不起的损失。速度快时，可能会有另一种体验，而慢下来走，慢下来看，慢下来听，我们可能会看到、听到那些匆匆忙忙、慌慌张张穿行而过者看不到、听不到的东西，以及感受和觉察不到的东西。特别是一些最日常、最不容忽视的那些东西，绝对不会因为速度加快，而跟着速度跑……作家朱文颖总结得好，这些东西是继续美，继续仁、继续义、继续礼、继续智、继续孝、继续善、继续温良恭俭让……我在这里还想再加一句话，也就是说，这些东西就是文化，就是灵魂。
以文化人……一个民族、一个国家，想要长治久安，想要傲立于世界潮头，对人的“教化”不可轻视，这是第一等要做的事，至于GDP，可以放在教化的身后，让其在教化的引领下，健康有序地发展起来。
高速运动的身体啊，可否放慢一点儿速度，唯有速度慢下来，才可能领略满天星斗的灿烂，才可能品味经典里的智慧，才可能倾听他人真诚的心声，才可能体会自我灵魂的呼吸，才可能感知幸福的滋味……慢下来啊，身体，你一定要让灵魂附体，使灵魂守舍。
2011年12月6日 西安曲江
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