第一节 铭记

    生于1966年3月，1988年毕业于上海师范大学中文系，现为上海市松江区文联文学分会会员。

    长期从事学校教育工作，闲暇之余，以书为伴，以文养气。尤其喜爱历史文化散文。近年来，在《云间文艺》《松江报》和《岳阳家园》等报刊发表文章多篇，以散文居多。

    一

    历史需要铭记，铭记中延续着文脉，铭记中继承着传统，在穿越历史、奔向未来的进程中，我们需要铭记。

    在历史尘封的档案中，我们不能不回眸定睛，看一看历史风尘中特立独行的读书人的风骨。夏坚勇的《东林悲风》中记载着这样一群读书人：他们作为时代的先驱者，发前人之未发，言他人之未言，他们抨击时弊，他们激扬文字，东厂阉人惨无人道把他们的喉骨剔削为粉，下滴入肚，然而奸佞之徒的一剑封喉，并没有封杀住读书人振聋发聩的历史巨响。于是乎，读书人的直言秉笔在历史中铭记，在历史中传承。鲁迅作为民族魂，用他的犀利的刀笔划破黑暗的夜空，冲破囚禁的铁窗，文学长廊中阿Q的形象触目可辨，让国人自省。巴金的《随想录》留下了真话。读书人在政治重压下发出的追求理性和自由的心声响彻寰宇，激励着历史的后来者如童言无忌般揭穿皇帝的新装，历史在真言底下清澈而久远。

    范仲淹的《岳阳楼记》一句“居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民”，写尽了中国历史上文人在做官与做人之间的艰难选择。达则兼济天下，穷则独善其身，成为读书人的追求。三国鼎立之时的诸葛亮，出生于阡陌之中，他虽身处乡野，但深谙韬略，在刘备三顾茅庐之后，领命于危难之际，一辈子恪守忠君报国之道，庶竭驽钝，鞠躬尽瘁，一曲出师表，一副“长使英雄泪沾襟”的老臣形象让历史铭记，后人正是在这样的阅读与铭记中，明白了出世与入世的文人使命，民族复兴、祖国昌盛成为历代读书人的终极追求，他们超越了个人的囿幽，抛弃了个人的私利，在历史中行走，铮铮铁骨，山高水长。

    历史漫长的进程，从野蛮走向文明，比较起地球的生命和宇宙的存在，何其之短，佛家称其为刹那。唯有知其短暂，人们才会珍爱生命，珍视生命所承担的历史重任，铭记个人生命历史的负重，在铭记中顾养人间正气，追求生命之价值，唯其如此，人才能在历史的坐标中架构价值的轨迹，才能在历史的坐标中如熣灿的星座让后人铭记。

    二

    人的生命中常常会存留下一种深刻，这种深刻的印记不仅仅是提供人们回忆的谈资，更重要的是提供给人一种生存的力量、一种前行的力量。

    当5·12地震像车行中的印象渐行渐远之时，铭记在人们心中的是人类与灾难抗争的那种精神，那种在废墟中站立起来的意志，那种重建家园顽强不屈的信念。地震中，传道授业解惑的师者，站在三尺讲坛，顶天立地，他们用仁爱之躯作为盾牌，抵挡住垮塌下来的钢筋混凝土，他们用生命诠释着“我不入地狱，谁入地狱”的历史悲壮，我们不禁会想起陈毅同志的诗句“大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时”。是啊，教师是天底下最崇高的职业，职业的使命不仅是教给弟子知识，更重要的是教给弟子做人的真谛。师者生命高扬的仁爱精神在中华大地上传唱，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的博爱思想会在时光深坛中积淀，弥久而恒香。铭记不是一时的扼腕墓道，而是长远的血脉相承。

    地震中的医生在守望病人生命之时，他们却无法守护家人的生命。手术台前，救死扶伤是他们的天职，他们在与死神搏击中，多少人在死亡的边缘被拯救，然而这些白衣天使的内心却承受着巨大的伤痛，他们的家人在地震中相继离去，他们在转身拭去泪水之后，绽放在病人面前的依然是灿烂的笑脸。医者常常被人誉为“华佗再世”，医术高明，但人们超越了技术层面的深度思考中，看到人性的光辉如皓月当空，清明澄澈。铭记不仅仅是拯救的数量，而是拯救者自身克己奉公的职业追求。

    至今，挥之不去的依然是手机短信上永远闪光的字眼：“亲爱的宝贝，假如你能活着，一定要记住，我爱你。”这是一位母亲用躯体再现了诉求上苍的悲壮，在垮塌之中，我们不忍回望惨烈的撕痛，但我们不能不铭记，母亲永远的期盼和坚定的信心。人们常常惊诧于生命诞生时的胎记，那一短信比不上赵一曼就义时留给子女的深深内疚的长信，然而这种铭记也如胎记刻骨而铭心，铭刻在孩子成长的岁月中。

    假如要给四川地震立碑铭刻，我们实在不能用有限的空间和有限的文字镌刻无限，因为要铭记的太多太多，需要铭记的不是哪个具体的人名、地名，因为有限不能替代无限，大爱无声，生命无限，让我们铭记“汶川挺住，中国加油”，带着这份铭记前行。

    第二节 心中的达人

    《中国达人秀》这一档震撼人心、波及全国的综艺节目可谓鼎盛一时、万人空巷。当总决赛的帷幕拉开之时，当主持人扯破嗓子极尽煽情之时，当空垂袖臂的刘伟用脚趾演奏出沉郁哀婉的《You Are Beautiful》时，观众的心中最终升腾起共同的合唱：中国达人就是他——刘伟。在一片欢腾与悸动之后，我也在我的内心世界众里寻他，寻找我心中的达人。

    一代文豪苏东坡在古垒赤壁，泼墨挥毫，写下气贯长虹的千古绝唱：“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”的确，古人心中的英雄也正像今人心中的达人一样令后人景仰，令后人扼腕，让人如仰高山，让人如观大海，而究其根本，人之达，达于崇高，达于完美，达于众人之上，是其精神之脊，是其人性之光。

    翻开历史长卷，如世博中国馆展示的《清明上河图》中熙来攘往，是为利？是为义？一直以来是人与达人、人与英雄的根本区别所在。历史学家吴晗在《谈骨气》一文中早就为英雄、为达人钦定了其内涵：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。商朝的伯夷、叔齐亡国之后耻食周粟，凛凛然立于天地之间，浩浩乎行于江河之上，他们是古代的达人，千年之后沥风雨而不衰，经霜雪而愈酽，有首阳山上夷齐庙前的楹联为证：“几根傲骨头支撑天地，两个饿肚皮包容古今。”当千年的尸骨早已化为人间的尘土之时，他们的骨骼早已风化，但他们的风骨犹在，浩气长存。当历史回眸定格在由初唐盛世走向晚唐夕阳之时，我们不能不惊叹于当年登岳阳楼写下“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”为整个唐代诗歌压卷的杜甫，重温一个永恒而读不尽的高贵灵魂。一叶孤舟、半张帆影、一角江楼和山道上扶杖而来的在老身影以及“屋漏偏逢连夜雨”的垂垂老矣、病体支离的杜工部，我们不能不为他心忧天下，情系苍生，以一己之心担荷天下人的苦难，这是何等的自我良知与人格力量！难道他不是天下人心中的达人？身居草堂，无“草”可言，无“陋”可鄙，他心中念想的是：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”但我们身居高楼，能有这样辽远的情怀吗？不啻是望其项背、望尘莫及之叹吧！

    他们用节义气概、宽阔胸怀抒写达人风范，将崇高定格于历史舞台，留下后人的万世景仰。作为学生时代的我们，会发现有时我们的心很小，小得只能容下我们自己眼前的一点事物，那就需要我们有一种放眼天下的宽阔胸怀。在感受人们崇高精神的同时，更应将这种达人的精神印于心间，去追求，去超越，相信未来也能拥有达人的精彩人生。

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