票友、票房等最早出现在清同治年间的北京，后及天津。到民国初期，便延及南京、上海、武汉、广州以及中国台湾和港澳等地。特别是到了20世纪二三十年代，玩票之风极盛，票友票房遂如雨后春笋，竞相而起。

    票友与伶人之区别，前者为业余戏剧家，后者为职业戏剧家，伶人学艺旨在讨生活，票友学艺纯属爱好。那些业余戏曲爱好者中，有不少是造诣非凡的“名票”，他们无论在天赋资质还是唱练功力上，也无论是艺术修养还是实践经验，并不逊色于某些专业戏曲演员。据统计，早年享誉南北的名票多达数十人。仅北京一隅，就有袁寒云（即袁克文，袁世凯次子）、溥侗（即溥西园，红豆馆主，清朝皇族）、包丹庭（京昆兼能名票）、张伯驹（京昆兼能名票、诗词书画收藏家）等。此外，清光绪帝载湉，不但会唱戏，尤其能司鼓，而且还是位京、昆、弋腔的多面手，他曾不顾帝王之尊，登台演唱、伴奏。其弟载涛（溥仪之叔，皇室贝勒）更是位不囿身份与伶人为伍，并经常粉墨登台的名票，连内行也都为之赞叹。

    关于“票友”一词的来源，据《辞海》等书解释，大体是说清初八旗子弟凭清廷所发龙票赴各地演唱“子弟书”，为清王朝进行宣传。因他们非专业演员，又都持有龙票，所以人们称之为“票友”，此称后延及民间。

    据说，清雍正帝派大军征讨新疆金川地区（今四川境内）的回民，得胜还朝之日，军营中有人将欢庆胜利的情景编成太平歌词，由八旗子弟们击鼓传唱，传唱时每人发给龙票（即钱票）一张，由之得名“票友”。又传雍正就帝位前，酷爱戏曲，常与戏曲演员们同室切磋技艺。即帝位后，又命人在宫内辟出一所殿宇，安排早先结交之艺人于内，并发给他们“龙票”，以区别于专职伶人。其后，凡好为歌唱且又不以此为职业的人，便被称为票友，票友们的同仁组织与活动场地，则被称为“票房”。

    清末到民国初年，以至20世纪二三十年代，北平地区大小票房遍布九城，有些数人为伍或数十人一起，互约时间聚会排练消遣。最著名的票房有西城的“松筠庵票房”，地安门大街的“南月牙票房”等。其中历史最久、名声最著者，当数同治末年创立的“翠峰庵票房”。

    这家“票房”坐落在西直门内盘儿胡同，原址是个尼姑庵，故名。

    “票房”不仅指京剧业余爱好者的活动场所，同时又是研究京剧艺术、培养京剧演员的团体。因为票友大多具有一定的文化修养，对于剧情、唱腔、戏词的研究往往要高于一般艺人。不少京剧的著名演员都是“票友”出身，例如京剧形成时期的须生张二奎、卢胜奎，花脸庆春圃，丑角刘赶三；同治、光绪年间唱须生的孙菊仙、许荫棠、汪笑侬、刘鸿声，唱小生的德琚如，花脸黄润甫、何桂仙、金秀山、郎德山，旦角孙春山、常子和，老旦龚云甫等，均为票友出身。

    由业余演员转为专业演员的，称为“票友下海”。辛亥以后，票友下海的著名演员有时慧宝、金仲仁、言菊朋、郝寿臣、奚啸伯、管绍华、张稔年、李香匀、臧岚光、裴效莲等。

    可以说“票友”“票房”的出现，对京剧艺术的发展起到了推动作用。

聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com