（第一节）一个想不通就会很致命的“白痴”问题—你怕死吗
你所死吗
写这一部分，有点冒险！一定有人会说—作者有病！我活得好好的，干吗说死呢？再说了，怕死这个事儿，谁不怕啊，不是废话吗？
想写这个主题源于一个好故事，一部美剧—《如果还有明天》（TheBigC）。
《如果还有明天》
故事讲了一位女教师患上癌症（Cancel）后所面临的生活危机。剧名这个大“C”=癌症英文cancel头字母“C”=女主角Cathy的头字母“C”，似是在隐喻中提醒人们了解一个“濒临死亡的生命”。
女主角Cathy人到中年，生活循规蹈矩，波澜不惊。忽一日得知自己身患癌症，从未曾恣意放纵、随心所欲的她心有不甘了，于是决定在生命最后阶段放肆一下，做自己想做却没做的事。这些事儿有的看似疯狂—与同校教师在自家后院出轨又被丈夫撞见；有的看似绝望—因为弟媳给尚未出生的孩子取了一个和自己一样的名字，并给流产的孩子办追悼会而几近崩溃；有的充满温情—取出全部养老金买了部红色敞篷跑车，过足了瘾以后，送给儿子做“成年礼”。
她的故事看似是一个关于“死亡”的故事，但却让你看到“死亡”的另一张脸，它让一个女人彻底颠覆了现实，释放了自我，活出了最真实、最高质量的人生！为什么非到生命最后一刻才幡然醒悟？Cathy是这样，你呢？你现在的每一天都在做着自己想做的事情吗？
我看这部片子的时候，就会无意中问自己：
我怕死吗？
如果女主角换作是我，我会做些什么？
我会向曾经暗恋的人表达真情，或者拿出全部积蓄环游世界吗？
我怕死！
说实话，我怕死！但猛然间我发现，其实我对死亡一点儿都不了解，我甚至并不认识我所畏惧的那个东西，只不过常言说“好死不如赖活着”，所以我就该怕死吗？在提出这个问题不久后，我的想法有了些变化，这些变化不只来源于这部有关癌症与死亡的剧集，而是源于对死亡的了解。
以目前的情况，我们对死亡知之甚少，也许正是因为这种知之甚少，才让我们感到那个未知的结局是如此令人恐惧！于是，我试着对我尚未了解的“死亡”列出了几个问题清单：
第一个问题：死亡是什么？
第二个问题：怕死，是怕什么？
第三个问题：既然怕死，为什么还有人要“主动死亡”？
死亡是什么
死亡，生命的终点站
现在医学界把脑干死亡12小时判断为死亡。对死亡的理解是，它是相对于生命体存在（存活）的生命现象，意指维持一个生物存活的所有生物学功能的永久终止。但这并非唯一的答案。如果真要回答死亡的问题，那些死过一次的人才更有发言权吧。
我看见自己死掉了
“我听见他们说我的心跳停止了，我发现我飘在天花板上往下看，我从那儿可以看见所有的东西，然后我走到走廊上，我看见我妈妈在哭，我问她为什么要哭，但她听不见我说的话，医生们认为我死了。然后一位美丽的女士走到我面前想帮助我，因为她知道我害怕。我们走过一条隧道，隧道又黑又长，我们走得很快，在隧道的尽头是很亮的光，我感觉非常愉快。”
这是一个在做手术的小姑娘，昏迷后醒来的记忆。一个典型的起死回生者对死亡过程的描述。瞧，死看起来也并不怎么恐怖，而且这样的例子比比皆是，很多书籍和专业学术期刊上都有相关介绍，死亡的尽头并不都是恐惧。
唐山大地震81例濒死报告
在国内，国务院政府特殊津贴获得者、天津市安定医院精神病医学教授冯志颖，1987年和同事随机找了唐山大地震100位幸存者，进行濒死体验调查，有效调查数据81例，统计分析如下：
（1）幸存者中半数以上的人濒死时在对生活历程进行回顾；
（2）半数人产生意识从自身分离出去的感受，觉得自身形象脱离了自己的躯体，游离到空中。自己的身体分为两个，一个躺在床上，那只是空壳，而另一个是自己的身形，感到无比舒适；
（3）约三分之一的人有自身正在通过坑道或隧道样空间的奇特感受，有时还伴有一些奇怪的嘈杂声和被牵拉或被挤压的感觉；
（4）约四分之一的人体验到他们“遇见”非真实存在的人或灵魂现象，这种非真实存在的人多为过世的亲人，或者是在世的熟人等，貌似同他们团聚。
若干关于濒死体验的书籍，近年来有一个共同的指向：濒死体验的最后时刻大多数不但不令人恐惧，甚至会令人感到舒适，至少超过半数认为经历了那种平静的美妙时刻。
濒死体验：医学与心理学的发现
荷兰Rijnstate医院心血管中心的沛姆·凡·拉曼尔医生（PimVanLommel）及其同事对在1988—1992年间被成功抢救的334位突发性心肌梗死患者进行了长达八年的追踪式濒死体验研究。研究结果发表在2001年12月的国际权威期刊《柳叶刀》上。
这些患者都曾一次或多次被宣布临床死亡，后经及时心脏起搏、人工呼吸及药物治疗重新恢复知觉，也就是说他们在医学上都曾被界定“死”了一次。但其中62人报告经历濒死体验，包括在不同程度上认识到自己已经死去，出现愉快的正面情绪，灵魂离体，穿过隧道，与一种光亮交流，观察到各种奇异的色彩和天国景象，与去世的亲友见面，回顾一生，以及洞悉生死界限等经历。
除开疾病本身的痛苦以外，濒死时刻似乎并不全都令人恐惧。心理学家肯尼斯·赖因格将人类的“濒死体验”分为学术界已经认可的几个阶段—
（1）感到极度平静、安详和轻松（占濒死者中的五分之三）；
（2）觉得自己的意识甚至是身体形象脱离了自己的躯体，浮在半空，并可以与己无关似的看医生们在自己的躯体周围忙碌着（占三分之一）；
（3）觉得自己进入了长长的黑洞，并自动地快速向前飞去，还感到身体被牵拉、挤压（占四分之一）；
（4）黑洞尽头出现一束光线，当接近这束光线时，觉得它给予自己一种纯洁的爱；
（5）亲戚们（他们中有的已去世）出现在洞口来迎接自己，他们全都形象高大，绚丽多彩，光环萦绕。这时，自己一生中的重大经历，在眼前一幕一幕地飞逝而过，就像看电影一样，多数是令人愉快的事件。最后同那束光线融为一体，刹那间觉得自己已同宇宙合二为一（占七分之一）。
怕死，怕什么
怕痛苦？
除了逐渐老去自然死亡的情况，我们所知道的大部分人现在都是在医院里死去，还有一小部分人因为意外而离开。如果是意外事故，车祸、坠楼、落海、外伤这些想想都会是令人痛苦不堪的，看看那些车祸现场痛苦的照片，人脸的扭曲表情和那辆被撞毁的车一样惨不忍睹。如果是因为疾病在医院里结束生命，不管你以前是谁，到时候你都只不过是那个脸上带着痛苦，浑身充满无力感和绝望，身上插满各种管子的“无行为能力”的病人。重病的人虽然还没死，但这种临近死亡的状态，想想都让人觉得难受。还记得《非诚勿扰II》里身患黑色素瘤的李香山在墓地说的话吗？—其实我不怕死，但是我怕生不如死。
我有一位护士朋友，罹患乳腺癌，在晚期化疗期间我去过她的病房。那已经是将近十年前的事情了，那个时候我才二十出头，只记得曾经貌美如花的妙龄护士变成了一脸蜡黄连说话都费力的病人。说实话，不只是她无力，你知道吗？当你面对一个曾经活泼开朗，今朝连说话都费劲儿的人，交流本身就成了一种几近尴尬的活动。我唯有坐在她身边，望着她，对她说几句诸如“我陪着你”之类不痛不痒的话。
我问她：“你现在想做什么？我帮你实现。”但她已无力将答案说出口。
这是我自身对于死亡的真实体验，也是关于死亡最贴近的体会。
但，这是死亡吗
严格来说，不论我的好朋友当时看起来多么难受，那个痛苦其实不属于死亡，这只是疾病（意外灾害）。它们也许导致了死亡，但它们本身还不是死亡！有些人经过了痛苦的折磨还是健康地活下去了，一部分人最后离开。即便如此，很多临近死亡的病人都有“回光返照”的迹象，而医学著作也指出，“最后时刻的濒死体验”似乎并不像我们想象中和看到的那样痛苦。
如果不是怕死的过程，那我怕的应该是疾病灾害导致的痛苦吧！
说到疾病和灾害导致的痛苦，这是动物和人类进化的标志，如果你不会疼也就不会自救，当然也无法从中学习避免再次发生的能力！
有的人怕疾病、灾害，另一些人不怕。怕的人学会了避开种种危险活下来了，不怕疾病、不懂自我保护、对危险毫无畏惧的人，结果当然容易死翘翘。
举个反例：你知道有一种无痛人吗？（注意：不是无痛人流。）
“先天性无痛症”是一种遗传性感觉自律神经障碍。这种疾病类型的患者，其痛感的传导受到阻滞，完全丧失痛觉，意味着对有害刺激丧失了警觉，医学的评价是—“无痛症”基本是一种自我毁灭症。如果没有旁人陪伴，一次小小的不被觉察的失血外伤或一次阑尾炎就会让你小命归西！所以，担心疾病和灾难是一种进化来的本能。
这样看来濒死阶段并不可怕，我怕的是死亡前的痛苦，尽管不是所有的痛苦都会导致死亡，但我已经习惯性地把账算在了死亡的头上。那么接下来你还怕什么？
怕失去？
《如果还有明天》信乐团
如果你看出我的迟疑
是不是你也想要问我
究竟有多少事还没做
如果真的还能够有明天
是否能把事情都做完
是否一切也将云消烟散
我们害怕没有明天，一来担心失去在手的，二来担心没有机会做自己想做的事情！失去已有的，以及失去做自己想做事情的可能性，归结来说都是失去！
得失与恐惧，有关系，没关系？
大部分人的回答当然是：有关系！不然我为什么上学，上班，工作，赚钱，买房，买车，结婚，过小日子？因为这每一样都让我感到有收获，有收获就有安全感啊，就不担心没吃没喝没法活儿。反过来，某天努力得来的全部都“瞬间消失”，我当然不爽！没错，那些看起来不爽的消极情绪确实来源于本能，这也是进化心理学的观点。
试想，假如你的老祖宗生活在蛮荒时代，是一个古猿人，他一旦失去自己的猎物以及储备的物资，就意味着生存不保。从这个角度来说，失去和怕灾难与怕疾病的共同本质是：生物进化的保护机制。人因为有所畏惧才会有所顾忌，有所顾忌才会谨慎行事才能自保安全。
“进化心理学”解释得失心与安全感
“进化心理学”认为，人类的心理就是一套信息处理装置，由自然选择而形成，目的是处理我们祖先在狩猎等生存过程中所遇到的问题。而实际上人类大脑在过去的一万年里也没有发生太大的变化，人类的身体（包括大脑）适应的是远古环境。
尽管我们生活在21世纪，但却拥有与石器时代大脑相同的本能反应。激进的进化心理学认为人的诸多行为都依据动物性的本能，“失去”让你感到更加没有安全感，于是所谓的“得失心”也不可避免。
一些宗教主张去掉些“得失心”生活会更加宁静。但只要你是个凡人，继承着远古老祖宗的DNA，你就不可避免地卷入这个“得失与快乐”的陷阱。清楚了“得失心”的来源，尽管未必就能一下子做到，至少可以试着将对死亡的恐惧剥离出来，不至于“担心死亡”，不执着于“担心失去”。
“怕死”和“死亡是可怕的”需要被重新定义
濒死体验已经向你展示了死亡并非完全的痛苦不堪。另一方面我们发现，怕死原来怕的是“灾难，疾病，失去”这些因为死亡所造成的影响，其实“即便不死，有些事情还是会发生”，当你把它们和死亡剥离开来，请问，你怕的还是死亡吗？
其实，我们最终怕的不是“死”，是断不了的念想，舍不掉的美好，离不开的深情，所谓难了的“断舍离”……
如何避免这种恐惧的不合理发生，我们后面会花点工夫来谈。
不过你可曾注意到，一些人正在担心死亡的时候，另一些人却认为死亡是诱人的！
为什么有人选择“主动死亡”？死亡有时是“诱人”的
一位孝子为母实施安乐死的争议
70多岁的李某兰因中风导致行动不便已有18年，因不堪忍受疾病折磨，李某兰于2011年5月16日请求儿子邓明建给她喝农药结束生命。儿子邓明建起初并不答应，但在母亲的不断要求下，只好同意。之后番禺区检察院以故意杀人罪将邓明建逮捕，2012年5月30日“购农药助母安乐死案”宣判，邓明建被控“故意杀人罪”，获刑三年缓期四年执行。作为邓明建和其母亲的乡里乡亲，大家对他们家太熟悉了，这种略带宽松的依旧定罪的判决，一度引起了周围人乃至全国范围的讨论。
史铁生放弃治疗的故事
2012年12月30日，史铁生突发脑出血，医生和史铁生夫人陈希米商议治疗方案。陈希米选择放弃一切介入性急救措施，希望史铁生平静地离开。她告诉医生，这是史铁生生前郑重的嘱托，他们夫妇不止一次地谈论到死亡，而这些思考也贯穿了史铁生多年的写作生涯。
现在我常有这样的感觉：死神就坐在门外的过道里，坐在幽暗处，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心地等我。不知道什么时候他就会站起来。对我说：嘿，走吧。我想那必是不由分说。但不管是什么时候，我想我大概仍会觉得有些仓促，但不会犹豫，不会拖延。
—史铁生《轻轻地走与轻轻地来》
巴金老人在医院弥留之际，非常痛苦，但仍坚持治疗。他曾经告诉周围的人，虽然很痛苦，但我坚持活着，为了你们，而不是我自己！
大部分要求“安乐死”或“放弃治疗”的病人都曾身患重病，身上插满各种管子，痛苦不堪，生不如死，毫无尊严。有的人选择放弃，甚至自杀。他会告诉你什么是“生不如死”，而周围活得正常的人，难以体会那种病痛折磨，还反复提出各种治疗方案，却不知道这是一种多么残忍的阻止。
“活”并不总是充满快乐，“死”也不完全阴暗
这些故事意图不在讨论安乐死的合法性，或者尊严死的意义，而在提醒思考：
你还不相信，死亡在某种环境状况下是更加慈悲的选择？
你还认为“好死不如赖活着”？
你是否思考过：如果“接近死亡感到痛苦”是生存本能是自我保护，那么是否也会存在一种“死亡本能”指导我们“以最适合我的方式”走向生命不可避免的终点站呢？
死亡是生命的根本结果，并且从这个意义上说，也是生命的目的。
—叔本华
生是本能，死也是！
心理tips—死亡是一种本能
第一个从心理学领域颠覆性提出这种价值观的人，是弗洛伊德。
他提出了人的两种并存的本能：生存本能与死亡本能。
生存本能：是性本能或叫作爱本能，它包括不受约束的性本能和受约束的本能冲动，或发源于性本能的带升华性质的冲动（艺术、事业的追求），也包括“自我保存本能”，求生的本能。
死亡本能：不太容易理解，你要说每个人都想死，好像不大容易被接受。但你可以把“施虐狂”（对他人）、“自杀”（对自己）看作它的代表。死亡本能的任务就是让机体的生命回到无生命的状态。
死亡本能的形式：
（1）向外：表现为破坏性、攻击性、挑衅性、侵略性或争吵、斗争、殴斗、挑起战争等。
（2）向内：表现为自我谴责、自我痛恨、自我惩罚、自我毁灭等。
自杀的动机
死本能的终极目的就是从生命状态回复到恒定不变的有机物。
当死本能倾向于对外界的侵犯或有所破坏时，它就没必要毁灭自我。但当向外侵犯受到严重挫折，就可能退回自我，形成自杀念头或倾向。这就是人们自杀和自我毁灭的原因！
到这里，我们回到了上一个问题—既然怕死，为什么还会有人自杀！不仅仅是痛苦超过了生存的意志力，而是他启动了人本能的死亡装置！
抵达高潮，立即死掉！
关于生存本能和死亡本能，弗洛伊德持有本能二元的分类观点：
生的本能喧嚣，这些喧嚣包括了痛苦、害怕与焦虑。
死的本能缄默，甚至“性”这种强大的生命本能，最终也不过是为了遗传基因并走向死亡。这一观点的获得甚至与一些低级动物的行为相关。“死亡与一些低级动物的交配行为相一致，这些动物在生殖的行为中死去，因为‘爱（生）的本能’通过满足的过程被排除以后，‘死的本能’就可以为所欲为地达到它的目的。”
母螳螂交配完毕会吃掉公螳螂，而公螳螂也自然为此而献身！
大马哈鱼，集群洄游数万公里回到自己的出生地产卵，产卵完毕，大部分即迅速死掉。
低等动物生命一般较短，所以它们的生育能力都很强，这就相应地需要大量的能量，很多交配完死掉，并不是它们有多么崇高伟大的精神，但却貌似印证了弗洛伊德的死亡本能假说。
弗洛伊德认为死亡的本能设法使个人走向死亡，因为那里才有真正的平静。只有在死亡这个最后的休息室里，人才能完全解除紧张和挣扎。尽管迄今为止“死亡本能”的学说也是多数人特别难以接受的。
李香山的人生告别会
如果生是一种权利，那么死也应该是。
《非诚勿扰II》里，黑色素瘤晚期的李香山为了死得有尊严，给自己开了一个圆满的“人生告别会”，最后在好友秦奋的陪同下，独自消失在甲板上。
“小时候的事儿好像还在昨天，今儿就死到临头了，反正我是不能再抱怨生活了，该得的我都得了，不该得的我也得了。今天在座的，细说起来都不能算操蛋，最不靠谱的也没不靠谱到哪儿去（最不靠谱的就是你）。屡次被人爱过，也屡次爱过别人，到头了还得说自己不知珍重，辜负了许多盛情和美意，有得罪过的，暗地与我结怨的，本人在此也一并以死相抵了。活着是种修行，这是我哥们秦奋的话（我也是听人说的，版权不是我的），甭管谁的了吧，李香山此生修行，到这儿就画上句号了，十分惭愧报告大家，李香山此生修行，没修出什么好歹来，他太忙了，忙挣钱，忙喝酒，忙着闹感情危机，把大好时光全忙活过去了。”
（怕死吗？）
“怕，像走夜路，敲黑门，你不知道门后是五彩世界还是万丈深渊，怕一脚踏空，怕不是结束而是开始。邬桑，你知道点什么，关于死？（我听说有光，跟着光走，老人们都这么说）谢谢，谢谢邬桑。死是另一种存在，相对于生，这是今天早上我女儿川川告诉我的，只会生活是一种残缺，说得真好，谢谢你川川，很抱歉把你带到这个世界上来，却不能好好陪你，也请你转告妈妈，很抱歉，这辈子没让她生活得痛快点，给她添堵了。感谢各位装点陪衬了我的一生，今天又送了我一程，你们的善，你们的好，我都记下了，都拷进脑子里了，我将带着这些记忆，走过火葬场，我没了，这些信息还在，随烟散播，和光同尘，作为来世相谢的依据，假如有来世的话。”
（第二节）怕死，才能好好活
死亡焦虑你有吗
与生俱来的“死亡焦虑”
直到目前，“死亡本能”都是一种心理学假设和理解诸多心理问题的一个惯用通道：自杀、虐待皆为死本能支配下的表现，更有实际意义的另一个概念被当代心理学家欧文亚龙提了出来：折磨我们的不是死亡，而是死亡焦虑，因为死亡无法被体验，而死亡焦虑则会改头换面来到你面前，让你完全看不出它的模样！
永不消失的鬼故事
大多数人小的时候都被大人的鬼故事吓到过，大人们讲鬼故事的时候，带点恐吓，带点悬疑，再加上周围黑漆漆的夜幕，你很容易就进入到了千百年来设定的情境中去。鬼故事是用“死亡”进行威吓的典型，它吓人的基本逻辑是“如果你不听话，小鬼就会把你带走”。当然，也有人用不那么阴森森的替代品，于是这个鬼故事后来变成了“如果你不听话，就会被警察叔叔带走，被人贩子带走”，等等。
总之，我们的爸爸妈妈以及我们自己都无意中给孩子种下一颗恐惧和焦虑的种子，“一定要听话，不然的话，嘿嘿……”这个省略号的潜台词就是“死亡和丧失”。这么说来，每个被鬼故事吓过的人都会有死亡焦虑吧，不是说童年发生的事情对一个人影响尤其大吗？要这么理解，不焦虑才怪呢！
生的焦虑，源于对死的畏惧
你也许已经被吓大了，也已经对鬼神再无隐忧，但你是否有感觉到当初那个鬼故事确实对你有影响？在你很小的时候，当你还没见识到身边的人死去时，为什么你就会怕死呢？如果说死亡是一种本能，那么伴随它而来的焦虑，是否会跟随我们一生？
心理tips：死亡焦虑
死亡焦虑是斯坦福大学终身教授欧文·亚龙提出的观点，他借用了哲学家伊壁鸠鲁的观念，提出“我们的痛苦正来源于对死亡无所不在的恐惧”。尽管我们能用各种行为对抗它，例如追求事业，追求成功，寻求感情支持和亲密关系，但死亡焦虑就像一个背景音乐，不管我们做什么，死亡之“痒”都在那里。
尽管伴随死亡而来的是肉体消亡，可是对死亡的态度和观念以及了解对抗死亡焦虑的方法却可以拯救人的心灵。这才是认识死亡焦虑最重要的意义。
你曾被一只突然跳进视野的蟑螂惊到吗？
你曾因自己一个人被关进小黑屋而感到恐惧吗？
你因为心底隐约飘过“怕死”的想法而想对本节一窥究竟吗？
人好像总要焦虑点什么，每个焦虑的背后都隐藏着一个深深的担忧，这种担忧的源头就是死亡。
这一点进化心理学从另一个角度可以给出解释。你被蟑螂吓到是因为虫子会传播疾病，远离它们让你健康，不然就会死；被关进小黑屋让你感到离群索居，而人是群居性动物，离群索居意味着缺少同伴共同抵御危险，不然你就会死。至于心里飘过怕死的念头，也许就是小时候的那个故事，也许是身边直接或间接的亲人友人去世带给了你警觉：要珍惜生命，远离死亡！怕死，你才能好好地活着！
焦虑，是一种保护机制！
用进化心理学来解释怕死，所有的恐惧都是一种保护机制，它服从生存本能的假设。也因此，死亡焦虑会伴随你一生一世。这正是弗洛伊德所谓死亡本能的含义，欧文·亚龙继而提出—泛化而言，所有“外显式死亡焦虑”以及“隐藏的无指向的焦虑”皆是死亡焦虑，这是欧文·亚龙对弗洛伊德的一点超越。
人生，就是与“死亡焦虑”的一场对抗？
死亡既不潇洒，也不充满意义，让我们对人生充满了绝望。死亡本来什么也不是，现在却成了一切，我们无法接受这样的事实，顿时感到人生如此灰暗，我们甚至不愿意相信这样的观点。认识“死亡焦虑”的重要意义不会只停留在认识上，而在于识别它能给我们带来些什么好处。
死的积极意义
死亡能有什么积极意义？
我认为，一个人“自己的死亡”对自己的意义，远大于“他人的死亡”对自己的意义。
还有什么比自己的生命更宝贵的吗？可是我总不能真的死一次吧？
死是一块“试金石”
《遗愿清单》是一部电影，它讲述两位同样患晚期癌症的老头儿的故事：
一个是黑人机械工卡特，话不多，博学，一直梦想当历史教授；另一个是亿万富翁爱德华，社会地位高，暴脾气，幽默。因为癌症，他们住进了同一间病房。第一次见面很不友好，爱德华问他的助手汤姆：“那是谁啊？”卡特接着反问：“你是谁？”
慢慢地，习惯了躺在旁边的那个老家伙。他们目睹了彼此的病痛：半夜吗啡药效消退后被痛苦折磨得发抖，化疗后一次又一次地呕吐。期间他们有一搭无一搭地聊天：聊聊彼此的家庭，对化疗的看法，甚至对“自杀”的看法。
由于性格孤僻，卡特离过四次婚，与自己的女儿也互不来往。未来一片漆黑的卡特，一天突然发现旁边病床上的爱德华正在纸上认真地写着什么。卡特仔细查看爱德华的笔记，发现那竟然是爱德华在死亡之前一定要完成的事情—一份《遗愿清单》：
（1）帮助素不相识之人；
（2）除非流泪，否则保持笑容；
（3）无论遭遇什么挫折都不做精神病患者；
（4）亲身观览壮观景象；
……
不愧是成功企业家，行动派！
看了爱德华的笔记后，卡特写了自己的《遗愿清单》：
（1）亲吻世界上最美丽的女人；
（2）文身；
（3）高空跳伞；
……
最后，社会地位、性格等毫无相同之处的两个人竟然成为意气相投的朋友。他们决定共同制定并执行《遗愿清单》。文身、开疯狂赛车、去埃及看金字塔、开摩托车在万里长城上疾驰……在这一系列的过程中，卡特体会并认识到了人间温情和家庭的宝贵，终于和家人和解了。两人一起勇敢地迎接了人世间最美的死亡。
如果这部电影能够把你拉向“生命最后的六个月”，那么，所有的选择都将不是困难的选择。
所谓试金石的意义也正在于此！
你还记得自己曾经为了某项重要选择而踌躇吗？
上大学填什么志愿？
谈恋爱做何决定？
去哪家公司上班？
出国留学还是待在国内？
惯常的做法是有个看起来很理智的人会给出建议—你，先去充分了解情况，然后列出各项选择的优劣，列个清单，比较一下。
可调查总是做不完的，能知道的情况总是有限，优缺点总是相差不大的，还有更好的办法吗？
有！死亡可以替你做决定！
关键的时候，“死”可说是一块屡试不爽的试金石！
我不是要你去死，而是在做重大决定前，以目标倒推的方式思考自己的人生，假设你现在是人到暮年的老先生或者老太太，不管你多大，总之很长寿，至少超过80岁。现在你看着困惑的自己，会告诉自己做何选择呢？人到暮年意味着你将不久于人世，意味着你在此刻要顿悟自己并决定到底要怎样一个活法儿。你，准备好走进80岁了吗？
心理练习：“死亡试金石”帮你做决定
玩这个游戏，你首先要有一个难以做出的抉择。现在看看你是什么样的抉择：
第一步判断问题：大决定或者小决定？
通道一：你需要做一个影响深远的大决定？如果这是个大决定，或者说是一个长期选择，会影响到你一生。
通道二：你需要做一个重要的小决定？如果这个决定是个中短期小决定，只影响你几天，几个月，最多几年。
举例：
你是否跟父母坚持要娶面前这个姑娘？这可能是个比较大的决定，甚至影响你一生的幸福。当然，如果你认为婚嫁决定只影响你几年，你可能一生会有N多个爱人，那么这个大决定自然就变成了一个小决定，一切只在于你的看法。每个决定本身没有重量，对个人而言，则自有轻重。
第二步安静下来，找个舒服的地方坐着。看完下面这段文字，做出你的决定……
第三步进入时空隧道，假设你人到暮年。
大决定，假设的情景是：
你是一个80岁的老先生或者老太太，这意味着，你已经历经了将近一个世纪的人生道路，见过了路途的风景，看到了身边亲朋好友与你一起衰老，疲倦来到你的跟前，尽管你很不舍，但你知道现在你要去另一个地方了，在你离开之前，以你的经年睿智，你知道自己不做某个选择就会后悔，那个选择是什么？
小决定，假设的情景是：
这个决定虽然只是个中短期小决定，只影响你几天，几个月，最多几年，但你自己只有几天，几个月，几年即将到达人生终点站。到那时你将无法做出新的选择，尽管你很不舍，但很遗憾，你必须要关上这扇人生的大门，在你关闭大门之前，现在回头看“几天，几个月，几年前”的这个决定，如果不做某个选择你就会后悔，那个选择是什么？
最后，无须记住上面的文字，只感受上面的意境即可，闭上双眼，冥想那个意境，然后做出自己的决定……
如果我们不曾靠近它，认识它，思考它，它就没有任何意义。
只有当你正视而不是逃避，死亡才会显示出它真实的力量，生命也会因此活得更有质感！
体验“死”，方知“活”的意义
《唐山大地震》里母亲元妮述说对丈夫和女儿的怀念：“没了，才知道什么是没了！”
只有失去的人才能体会到“失去”的真正意义，而现实中很多人则是“死而复生”之后才有了一番惊天动地的作为。“死而复生”之人往往行为举止大胆且总有一番成就。他们活得更加勇敢真实，而“死亡事件”正是这一连串变化发生的根本原因。
壹基金，从海啸中诞生
2004年12月25日，李连杰携妻女到马尔代夫度假，26日吃了早餐，他带着两个孩子和保姆去海边玩。似乎是涨潮了，开始大家都还觉得挺好玩，没有人意识到危险，但很快水位涨高，一回头看见保姆在喝水，于是他奋力把女儿们拽回了酒店。回头去看大海时，一分钟内，海滩上什么都没了。
“水再高一尺，我就死了！名也好，利也好，别人拿什么形容你都好，了不起也好，根本没有用。2005年1月2日我出发到香港的那个晚上，太太说，你拿100万去捐吧，50万是捐给海啸的，50万想办法去成立你的基金。”这就是李连杰和壹基金的故事。
体验死亡
韩国人于2009年创办了著名的“棺材学院”，专门提供“模拟葬礼”服务，25美元就能到“棺材学院”体验一回死亡的感觉。全程历时4小时，参与者会在“棺材学院”中写下自己的“遗嘱”和“墓志铭”，然后参加自己的“葬礼”，最后穿上寿衣躺进棺材，完成“死亡程序”。当他们再次从棺材中爬出来时，便意味着自己又“获得了新生”。
无独有偶，2010年12月台湾仁德医护专科学校为了帮助医护人员理解病人，首创了“死亡体验课”，程序大体如上，结果很多学生都哭了，他们对人生有了不同的想法。有些同学说：“感到很多事情还没做，有遗憾，以后会更珍惜每分每秒，把握当下！”
死亡，催生“觉醒体验”
看别人的生死体验，自己还是会无痛无痒，但为什么那些“死过一次”的人会有那么多感慨？
许多有过濒死体验却又生还的人对人生会完全改变看法。这是因为他们有了“觉醒体验”。
心理tips—觉醒体验
觉醒体验是欧文·亚龙提出的，在找到最准确的概念描述之前，我试着这样总结它。
它是一种“自我觉知”，那种感觉是“强烈的存在感”，貌似平常生活中的每一花每一草都与之前完全不一样了，对人生的思考也有了前所未有的明确感。觉醒体验能够让一个人真正地觉悟，像突然醒来，一夜顿悟。
有觉醒体验的人会从关注“日常生活琐事”的生存模式转换成“引发改变”的生存模式。失去身边的亲人，患有危及生命的疾病，退休，失恋甚至一个奇怪的梦都会引发这种体验。
悲痛和丧失常常让人觉醒并体会到自身的存在，因此靠近死亡则是引发觉醒体验最好的机遇。也因此，体验死亡，才知道活着的真正意义。体验死亡未必一定要去死亡体验馆，如果你的心脏够好，来一次百米蹦极，或者坐一次过山车，哪怕为自己写一封“遗嘱”都会有同样的效果。现在，我们也来一次轻松的“死亡体验”。
心理练习：《遗愿清单》，一颗超浓缩咖啡糖
假如你只有屈指可数的日子可以活，也许三个月，最多一年。或许世界即将毁灭，或许灾难降临，又或者因为疾病，你必须谨遵医嘱乖乖待在监护室里，就像《遗愿清单》电影里的两个老头儿，总之你没机会活到自己的福寿之年。
在这一刻到来之前，今天你可以像《遗愿清单》里那两个老头儿一样，不受遍布在你身上管子的摆布，还可以自由选择地到处走走，你想做些什么呢？一直以来未尝的夙愿是什么？如果一年后离开人世，你希望要做的事情是什么？
我有必要为你呈上一颗超浓缩咖啡糖，让你从混沌中苏醒！
口中还默念着“咒语”：醒来，醒来，醒来……
准备：一张白纸，一支笔。
第一步：写下自己的姓名、年龄和今天的日期。
第二步：冥想。闭上双眼，自己在一个安静舒适的环境中，也许是沙滩，也许是一把安乐椅，或者是你家的浴缸，甚至是一张床。假想自己正以最舒服的方式待在那里。
第三步：思考“假如还有一年时间，你将会做些什么”，把答案写下来。请记住，你只有一年的时间，你要实现的梦想不能是个空想，也许有困难，但只要想尽办法，就可以立即付诸实施，所有无法实现的幻想就不要写了，这不是幻想清单，而是可以实现的遗愿清单。
以下是美国前总统克林顿的《遗愿清单》
克林顿，××岁，2011年×年×月
（1）我要活着看到外孙出生。
（2）我希望在我还活着的时候能知道，在不久的未来，这个世界上所有的孩子们都有机会实现自己的梦想，不会过早夭折。
（3）我要在乞力马扎罗的雪融化之前登上这座山。
（4）我要在去世之前跑一次马拉松。
直到完成你的第N个愿望。
做完这个游戏，你可以检视一下自己，是否正在做着自己想做的事情，实践着自己想要实现的梦想。如果你的生活和你的梦想八竿子打不着，也许按照目前的情况，你一辈子都不会和自己的夙愿有交集，那么该是你好好考虑生活意义的时候了。
我的天命在哪一天？人生路走到哪一天停止？谁都不知道！
但无论如何，请不要活到最后才为自己的生命感到后悔，没有最好的人生，只有不后悔的人生，现在就去一个一个实现自己的夙愿吧！
梦想吧，就像你永远活着！
生活吧，就像你今天即将死去……
—詹姆斯·迪恩
《假如给我三天光明》：一个盲人的重生之旅
一个女婴诞生在美国塔斯堪比亚镇，这个女婴就是海伦·凯勒。她听力很好，口齿灵敏，父母亲指望她成为一名音乐家。然而十九个月的时候，一场高烧夺去了她的听力和视力。因为听不到，看不到，不久她也丧失了语言表达能力，每天只能置身于黑暗和无声的世界中。感觉很恐怖吧？把你关进小黑屋一会儿你就会发疯，而这个女孩儿要在黑暗与无声中生存，并且她生下来的时候并非如此！
一般人到这里差不多也就崩溃，然后放弃了。但海伦·凯勒是个倔强的孩子，在传奇教师沙利文的帮助下，她逐步掌握了英、法、德等五国语言，完成了系列著作，并致力于慈善事业，被美国《时代周刊》评为美国十大英雄偶像，荣获“总统自由勋章”。
《假如给我三天光明》是海伦·凯勒的著作，也是她发自内心的渴望。我们从中能看到一个强大的生存意志，以及热爱生命的力量！如今的你，能看书，能写字，却也可能满腹心事无人诉说。也许你正经历感情危机，或者公司政治，或者家庭关系紧张。一方面自己的志向尚未实现，另一方面谁还没点儿烦心事儿呢？啊，每天都是如此令人焦躁不安。
今天，你有一个机会，为这一切按下“PAUSE（暂停键）”。让一切暂停，哪怕只有5分钟，看看你的生命里最值得珍惜的到底是什么？
心理练习：快醒来，假如只有三天生命！
小的时候，我曾一度问自己这样一个问题：“如果世界末日即将来临，我会牵着谁的手浪迹天涯？”这个问题我问过很多女生，随着年龄的变化，她们的答案也在不断变化。
17岁的时候，你也许只是希望牵着暗恋的那个小伙儿的手；
25岁的时候，你爱过不止一个人，那个时刻你希望牵手的恰恰是“只能恋，不能爱”的那个人；
35岁的时候，你就只想牵着孩子和爱人的手；
45岁的时候，你希望能有机会牵着爸爸妈妈的手。
也许再到后来你会发现，你终究是孤独的，身旁的人都会悄然远去，变成人生的背景……
但你也会发现，孤独已经不再像以前一样那么可怕，生活注定是一个人的历程。
这一次，你甚至不需要一支笔、一张纸，因为三天时间太有限了。你所需要做的事情足够你记在脑子里。最重要的是你要一个一个地把它实现！
三天能做些什么？
过平常生活：看日出日落，吃几顿好饭，去幼儿园接送孩子，和家人聊天；
坐飞机去某地，看一个人；
买张贵宾席，看场演唱会；
玩一次疯狂赛车，反正也不怕死；
用所有的钱，把想买的东西一次买个够，再也不用看着标价算个没完；
给尚未长大的孩子录一个长度为5分钟的“结婚祝贺视频”；
和爱的人，尽情做爱，或许可以打破世界纪录；
找一个结怨已久的人，面对面解开怨仇；
找到初恋，在远处看看他（她）如今的样子，他（她）的生活；
找到他（她），说—我爱你；
求婚、穿婚纱、举办一场婚礼，甚至度假；
一次长久的宁静，一个人，谁也不理；
只是握着他（她）的手，仿佛时间不会流动，可以一直到永远……
接下来，该你了。
还是忍不住想写吗？那就写在这儿吧，如果我只有三天活头，我看也没什么好隐秘的了。不用另外准备白纸了！不过也请你大体规划一下，三天每天是否有一个主题，或者三天你就只做一件事情也可以？
以下是我的《假如只有三天生命》
第一天：我想和大学恋人促膝交谈，喝杯茶，拥抱片刻，那时的爱情虽然已成往事，但真的很美；晚上写几封信邮寄给曾经我爱过的人、恨过的人，让我的爱表达，让我的恨释怀……
第二天：我要和全家一起出去旅行，去海滩玩耍，晚上和爱人缠绵，直到筋疲力尽，一家人笑意满盈，心满意足地看着月亮，数着星星睡去。
第三天：我会买下自己最喜欢穿的衣服，带着它们选取不同的场景，分别录制N段视频：给孩子的成年礼、给他的婚礼、给他的爱人、给他的孩子、给他最困难的时候……
现在，游戏都做完了。做完以后有感觉还是没感觉，只有自己最清楚。
觉醒的发生有一个重要的标志，那就是“真的觉醒将会让‘改变’发生”，如果你感到自己的生活从这一次以后变得不同了，或者你打算以新的面目和人生态度过活未来的人生，那就是觉醒的标志。
人生就是游戏，游戏亦是人生
谁的人生不是一场游戏呢？
《生命的试金石》可以为你解决当下的一个小决定；
《遗愿清单》可以帮助你理清未来人生的方向，让你知道何去何从；
《假如只有三天生命》提醒你，快点醒来，握住“幸福的小手”……
最后，有个小小的建议，如果你的《遗愿清单》或者《假如只有三天生命》关乎你珍惜的爱人、亲人、友人。比如，要和初恋爱人最后见一次面，要和曾经的敌人握手言和，或者要给父母一个拥抱！不管你接下来什么时候打算做这件事情，把你的关于这个游戏的“记录”写封邮件或者留言寄给他们！当然只有一封信里面赫然写着《遗愿清单》确实看起来挺吓人的，容易引发不必要的误会和担心。建议你将你的《遗愿清单》和《假如我只有三天生命》的记录夹在这本书里，一份清单、一本书正是一份“我们与爱的人之间关系”的最好联结。还有什么联结比之生死更加重要呢？
（第三节）最好的人生：先乐死，后安生！
何以“乐死”
乐死，不是一个决定，而是一个心态。
说个最实际的话题：如果身边有濒临死亡的绝症患者，或者长期卧床不起的病人，又或者突遇意外的好友，你会在他们身上见到生命的许多姿态：有的人认为遭遇灾难并不可怕，求生意志坚强的人也会更加乐观；有的人对人生充满沮丧，又不愿意安然接受现实，对周围的人充满抱怨，觉得自己倒霉极了！
如果把这些现象泛化到普通人身上，这就是我所说的那种“既不安生，也不乐死”的状态。这样活着的人，纵有一副好身板，精神却萎靡不振，痛苦不堪。心理学家欧文·亚龙则称，这是每个人都可能面临的问题，正因为我们从来没有学习过如何面对死亡，对死亡的焦虑也就比比皆是，如何应对死亡以及它戴着面具的各种焦虑，是这一节存在的目的。
工作中我们讲求目标导向，人生却从来不是如此。但如果你写下过自己的《遗愿清单》，这就算是一次成功的尝试！人生是一趟旅程，起点无从选择，那就从终点倒推往回看，明白了目的地在哪里，知道如何抵达，以及如何面对它自带的“焦虑”，才能活得坦然。
所谓乐死
乐死，不是追求死亡，也不是放弃生命。顾名思义，乐死是指快乐而顺其自然地死去，享受生命自然枯萎的过程，对死不焦虑。
如果你不曾真正死过，就不会好好珍惜生命；如果你不能安于死亡，就不会对生命坦然从容。
接受人生终点，进而才能好好珍惜眼前，不焦虑，不躁乱。
活着不容易，“乐死”又何尝不是？
后现代主义心理学请宗教来帮忙
在用够了科学与心理学的武器之后，现在，我们请来一次后现代主义心理学的跨界之旅。
后现代主义心理学，强调心理学与伦理学、艺术、社会学接轨，提倡超个人主义研究：把自己淡化，回归到大众与平凡之中，或以宗教性的怡然来消除自我奋斗的“焦虑和恐惧”。于是宗教的许多理念、解决问题的方式，也被学科借鉴过来，经验主义对此答复是：管用就好！
正念减压法
美国麻省理工大学的乔·卡巴金博士开创了“正念减压疗法（MBSR）”帮助那些正在经受痛苦的人，疾病患者，如头痛、高血压、背痛、心脏病、癌症、艾滋病、气喘、长期性疼痛、皮肤病以及与压力有关的肠胃病、睡眠失调、焦虑与恐慌症等。
心理TIPS—正念减压
正念：纯粹地注意当下每一秒所显露的身心经验，接受而不做判断地面对自己的痛苦。
正念减压要求：
（1）不对自己的情绪、想法、病痛等身心现象做价值判断，只是纯粹地觉察它们；
（2）对自己当下的各种身心状况保持耐心，有耐性地与它们和平共处；
（3）用初学之心，赤子之心，面对每一个身心事件；
（4）信任并相信自己的智慧与能力；
（5）不强求想要的治疗目的，只是专注于觉察当下发生的一切身心现象；
（6）接受现状，愿意如实地观照当下自己的身心现象；
（7）放下种种好恶，只是分分秒秒地觉察当下发生的身心事件，并通过“坐禅、身体扫描、正念瑜伽”的方式开展。
有时，“想得通不如做得通”，畅销书《正能量》几乎通篇都在讲述一个简单的道理：先改变行为，心态会跟着改变。
并不是所有逻辑通顺的事情都会按照逻辑发生；相应地，并非无法理解的事就不会发生。曾经我以为只有逻辑上说得通的事情才会发生，那其实只是说明了我们对世界的了解是多么有限。想修习正念需要一套完整的训练规划，你可以从一个小小的心理练习—“一日禁语”开始。
禁语和闭关：让我一个人静一会儿
当你遇到麻烦事，一时不知如何解决的时候，我们常说：“让我一个人静一会儿，让我一个人待一会儿。”这就是“禁语和闭关”的愿望。在静默中，你会发现思绪变得清晰起来，没有了语言的干扰，内心的想法也会有所不同。表面上看这也许和乐死没有关系，但这恰恰正是“正念减压”课程中必修的一个部分。想要聆听自己内心的声音，获得全然的宁静，接受正向能量的波动，安于生，面对死亡亦坦然，你没办法一天之内办到，请从一点一滴开始。
马云禁语
马云曾经说过一句话：“昨天很残酷，今天很美好，明天更残酷，很多人死在今天晚上。”
2008年，金融危机来临，马云开始静修。他去重庆白云观，在无人打扰的道观里用毛笔抄写经书。三天后走出白云观的马云气定神闲，对前来接他的员工说：“禁语前觉得能不说话真好，禁语后才觉得能说话真好。”也许正是这种“坦然面对，坚持到底”的淡定，才帮他和阿里巴巴度过了那一次可能被“大浪冲向沙滩”的时光！
陈坤：行走的力量，禁语的力量
“行走的力量1+N去西藏”是陈坤创立公司东申童画之后推出的第一个大型系列公益项目，经过充分的筛选与测试，陈坤带着大学生们徒步西藏115公里。
行走，使陈坤不被情绪带着走。“我是一个演员，比较敏感，情绪波动比较强烈。我很讨厌被自己的情绪带着走，我有两个解决的方式：一个方式是打坐，不过这不能普及；另一个是行走，行走本身就很简单，是可以普及的。”
陈坤说：“在我年少时，有次非常大的失恋。当时我恨不得立刻跑到她那儿敲门，对着她理论。所幸我没搭上那班车，我只能带着愤怒往前走。走着走着，我和她相处时美好的东西就出现了，大概走了一小时，我的脾气也没了。最后我到了她家门口敲门，她妈妈开门，我让她妈妈转告她‘谢谢她’，然后我就来到北京了。”
当有人问到为什么一定要禁语时，陈坤的回答是：“禁语的关键是平静和思考。它是一种和自己对话的方式，我们在行走中尽量不拍照，不说话，只专注于行走本身，让心平静下来，在行走的过程中引发思考。”
禁语=禁止自己说话
一些宗教认为一切众生之生死轮回与痛苦，皆由于“身（身体）、口（语言）、意（思考与意识）”三种障碍所呆滞，消除了这三种障碍，就可以快速地得到解脱（离开痛苦）。禁语的目的就是减少言语带给人心思的搅扰。行禁语时，自备一小木牌，上面写“禁语”二字，遇到有人想与自己交谈，则出示该牌。
禁语的心理妙用
从心理学的层面来理解，“不说话”的时候你大脑平时高速运转的某一些区域，例如，大脑的语言反射皮层与相关的神经和肌肉系统，会得到暂时的休息，给别的区域机会，让沉睡的系统运转起来，甚至给你启发和自动修复。
一日禁语练习
准备：
（1）时间：选一个周末干这件事儿，尽量放松身心；
（2）环境：如果在家里，或者你有室友，和他们提前打个招呼是个比较好的方式，以免被人看作怪物以至于尴尬而中途放弃；
（3）手机：关掉！哪怕一天，除非警察找你；
（4）一张禁语牌，上面写着“今天我禁语”。（朱莉娅·罗伯茨主演的《美食祈祷和恋爱》里，大嘴美女原来是个旅游专栏作者，但某一天突然觉得自己再没有了生活的热情，不想结婚，不想工作，于是自己一个人去意大利探访美食，之后到印度拜访大师打算修行祈祷。其中一个修行的环节就是戴上“禁语牌”。）
步骤：
第一步：放松身心。有多放松？至少不要选择在工作场合，不然很难办到。
第二步：停止语言交流。把注意力收回到自己的内在—双眼内视，与他人无眼神交流，对外视而不见；双耳内听，外界声音听而不闻；让生活尽量简单，而不是充满声色。然后打坐，如果你不会，那也没关系，不看电视，不看电影，不听音乐，不看书，待在屋子里做那些需要“习以为常但尽量不动脑子”的事情，打扫卫生，洗衣服，做饭，十字绣或者一个人到陌生的公园里走走皆可。
第三步：留意脑海里的小情绪，小念头，不要追问，只是看着你的念头来来去去。
好了，可以开始了。
下面的空白，足够你做一张禁语牌，背面写上你第一次禁语完成后的感受。
禁语一日
起始时间：早上8点
结束时间：次日8点
背面：
禁语一日的感受
何以安生
最好的人生，是不留遗憾的人生！
前面关于“死亡”的心理游戏，几乎是模拟了一种“直面死亡”的状态。但现实生活中，死亡的面目却常常是以某种“焦虑”的方式呈现的，即便是经历了直面死亡，觉悟后的你仍然会一不小心回到“惯常的生活”中来。
对，这才是个大问题！
提醒幸福的“死亡钟表”
瑞典发明家弗雷迪里克·科尔廷新设计了一款“死亡手表Tikker”，用户完成病例问卷调查之后，将能计算出人们的“死亡时间”，死亡手表将开始倒计时。
第一排数字显示的是年份、月和日；第二排数字显示的是小时、分钟和秒；最后一排显示的是当地时间。
死亡手表倒计时开始，你将看到自己距离人生终点还有多少时间可以珍惜或者浪费……
也许有人会觉得晦气，有人会因此焦虑，但发明家科尔廷却将它称为“幸福手表”，当初正是由于发明家的祖父过世，才刺激他萌发了这一念头。发明这款手表是要用于“帮助人们生活得更好，更加懂得珍惜生命”。科尔廷说：“想象一下，当医生告诉你生命只有一年时间时，是否会改变你的生活？对于人们的生命将形成一个定义日期，让我们更加珍惜眼前的生活。”
这让我想起来，我们之前做过的那些练习：《假如只有三天生命》。
对尚在人世的你我，“死亡”恰是一个提醒幸福的闹钟，提醒你我珍惜当下，过好每一年，每一月，每一分，每一秒……
遗憾的价值，是要让改变发生
人生有各种遗憾，有的遗憾如同一粒微尘，当时看来影响巨大，时过境迁，回顾当年也许不过尔尔。真要说遗憾，那些站在人生终点站上的“遗憾”才是真的遗憾吧？想想看，还有什么比死之前的遗憾更严重、更真实的呢？
昨天你还在做那个令人泪流满面、激动人心的愿望规划，上面赫然写着：要辞职、去旅行、要表白、要拥抱父母。今天早上你就为迟到了一小会儿而懊恼不迭。陷入不断往复的加班、公司政治等死循环。你有没有想过—为什么人生总是充满遗憾？多数人错误地理解了“遗憾”的意义。“遗憾的价值”不是要你怨恨自己，怨恨现实，怨恨发生过的事，而是要提醒你“做出改变”！
因遗憾而改变结局的故事
有两个去美国打拼的中国人，其中刘某是个移民美国洛杉矶多年的北京人，他正接待国内的一个电影剧组，这天刘某带着副导演选景，来到一个台湾人的豪宅。这一家人到夏威夷度假去了，只有一个被雇来临时看管房子的女孩儿李某在。刘某说要在这个房子内拍一天的戏。软磨硬蹭之后，李某就同意了，他们的缘分就此开始，当然中间他们也产生了感情。虽然知道互相有感情，但终究还是没走到一起……刘某母亲病重了，他要回北京尽孝，推说俩人关系还不到“谁也离不开谁”的份儿上，他决心在北京找个工作。李某询问两人之间是否还有可能继续发展，刘某忍痛回绝。
飞往北京的飞机上，刘某睡着了，他梦到多年后，在美国一个养老院里，遇到了李某，而李某已经老得认不出他了。梦里的他，后悔万分，居然就惊醒了！这时却发现李某就坐在他的身边，可是就在此刻飞机出了故障，大家都吓坏了，以为人生舞台就此落幕了。幸好不久后故障解除，飞机恢复平稳，刘某和李某激动拥吻，安全之后的刘某第一句话就是：“下飞机就结婚！”这对冤家本来以为要离开各自的生活了，却因为一个“令人后悔的梦”，加上一次令人惊魂的濒死事件，事情就这样扭转了乾坤。这就是冯小刚导演的曾经红极一时的贺岁电影《不见不散》！
让改变发生
伟大的哲学家尼采在《查拉斯图如是说》中提到，一个人永远重复地去做一件事情，那么他会得到完全一样的结果。所以如果你想改变“结果”，那么只有试着改变你正在做的事情！没错，拥抱变化，这正是阿里巴巴企业文化的关键内核！
一定要等后悔了，才改变？
为什么不在明确了你希望过什么样的人生的时候，就付诸实施呢？
明明知道怕死是因为死到临头还有很多事情没有做，那为什么不赶紧做呢？
想做什么就去做，只要不违法，不犯罪，做什么都比不上做自己更痛快！
这恐怕正是那些“遗愿清单”和“假如只有三天生命”的最大意义，也是“安生”这个命题下第一个要解决的问题。排除你心头那些明确知道会有的遗憾！做点什么，改变它！
改变的油箱，需要加点料！
有一本心理学科普书籍《正能量》很是流行，上至企业家下至平民百姓，乃至娱乐明星一律高举“正能量”的大旗！“正能量”好像是一个强大有力的磁场，影响着身边的人。这也许是作者英国心理学家理查德·怀斯曼之前没有想到的，用欧文·亚龙的说法，这就是一个巨大的“波动影响”。
心理tips：波动影响
我们每个人都会有自己专属的影响力，不管你是意识到还是没有意识到，它都存在着。这种影响力就好像一种能量，而我们对他人的影响会再传递给更多的人，就像物理学中声波、光波的传送一样，一圈圈划着弧度震荡出去，直到能量消失殆尽……
波动影响是个连锁反应
冉·阿让因为偷了一个面包被关在监狱里19年。他刚被放出来时，在大街上到处借宿，可因为他有监狱的黄色护照，没人肯留下他，最后他被教堂的神父收留了一晚，并且在那里吃了一顿美味的晚餐。但是冉·阿让临走时却偷走了神父的银器，被警察抓住了，为了挽救冉·阿让，神父没有谴责他，而是说银器是自己送给冉·阿让的，为了更具说服性，还多给了冉·阿让两个银烛台。神父对冉·阿让说：“如果您从那个苦地方出来后对世人都怀着憎恨，那可是太可怜了，如果您能怀着慈善、仁爱、和平之心，那您就比我们中的任何人都高贵。”
后面的故事很精彩，冉·阿让经过数十年的积累，崛起成为成功商人和市长，而他也就此把他的善意传递给了其他人，施舍穷人，帮助厂里的贫穷女工芳汀，抚养芳汀的女儿，并宽恕他最大的敌人—警察沙威。
故事摘取自第85届奥斯卡获奖影片《悲惨世界》，影片根据法国文豪雨果的长篇小说改编。
你想说，这样纯粹善意正能量的人可不容易找啊！—难吗？
是谁说的—世间不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。我套用一下，世间不是缺少正能量，而是缺少发现正能量的眼睛！别以为所有的正能量都长得跟成功学讲师一个样，或者看起来像个心理咨询师，甚至是个神父。他们也许就是你身边那个看起来有点傻的青年……
《泰窘》里的正能量！
生活中每每就是一件发自善意却不经意的小事就能引发一串有趣的连锁反应。像一度火爆的电影《泰窘》里的徐峥，遇到了王宝强，别有心机地想利用王宝强来摆脱对手黄渤的追赶，可他不仅没甩掉王宝强，还成了他的“贴身保姆”。也正是因为遇上王宝强，发生了一连串有趣的故事，一个从来不会重视家庭的人从一个貌似很傻的青年那里找到了答案，如果一定要说，王宝强就是徐峥的神父！
如果想要好好生活，除了与他人建立关系的联结，你还需要给自己来点“正能量”，主动去寻找会影响自己的那个你认可的“积极的，拥有正能量”的人！靠近他，接受他或他们的正面影响，就像磁场一样，让你散乱的磁粉被他影响，形成一个美好的弧度，变得有秩序，有规则，之后你也能用你的磁场来影响更多的人。
你怀疑，谁也改变不了你？
啊，那你可就大错特错了！
在心理学中，确实有“心理场”的说法，而且还与正能量颇有渊源。
心理tips：地球有磁场，人有心理场，近朱者赤，近墨者黑！
心理场是心理学家勒温提出的拓扑心理学中的一个重要概念。勒温认为，人就是一个场，人的心理现象具有空间的属性，人的心理活动也是在一种心理场或生活空间中发生的。就是说，一个人的行为是由场（环境、氛围、习惯等）决定的。心理场主要是由个体需要和他的心理环境相互作用的关系所构成。它包括有可能影响个人的过去、现在和将来的一切事件，这三方面的每一方面都能决定任何一个情景下的人的行为。
简而言之，人的行为是行为主体和环境双重作用的结果！
永远不要小看了环境的力量！
1949年的法国乡村，有一个名为“池塘畔底”的管教寄宿学校，学校有个外号“池塘之底”，这个外号是因为这里的学生大部分都是一些行为顽劣的儿童。学校的校长以高压政策管治这班问题少年，体罚在这里司空见惯！这些孩子不只是自己顽劣，甚至他们的父母都几乎把他们放弃了，学校看起来就像一个“差生集中营”！
直到有一天，一个光头音乐教师来到这里，改变了这一切！
当克莱蒙·马修—一位失业的音乐教师在这里找到了一份管教的工作后，他被匆忙逃走的原任管教的经历所震惊，又亲眼目睹了学校各项严厉的惩罚手段。校长的残忍，其他管教的冷酷，孩子们的无法无天但又可怜无助！但马修并没有放弃孩子们，他用宽容和理解治愈了孩子们的伤口，即便有人跟他对着干，他也能用幽默化解怨怒！“魔鬼心肠美少年”皮埃尔在黑板上画出了他的肖像速写。按照常规，他可以依据学校的“行动—反应（一旦学生有坏行动，老师就需要做出惩罚的反应）”原则，禁闭三天，给学生们来个下马威。但马修却选择了宽容，他还送给皮埃尔一个漫画式的肖像素描画集。马修还请孩子们在小纸片上写下自己的姓名、年龄、理想的职业。学生的答案真实生动又滑稽可笑：消防员、牛仔、驯虎员、亡命徒、间谍、将军、热气球驾驶员、战士……很可笑吗？如果你的孩子想成为亡命徒你会不会马上批评和纠正？马修并没有批评孩子们的梦想，而是用自己最擅长的音乐点燃了他们的自尊与改变的热情！
当梦想被唤起，温暖的力量就会升腾，重点来了，正能量来啦！
你的身边是否也曾经有过这么一些人，一个人，哪怕一瞬间？
他能够积极支持着你，推动着你，让你走向安全、宽容、温暖和自信……
别以为这样的人只有“成功学讲师”可以做到！
他也许是你曾经的老师，也许是你久未谋面的朋友（闺蜜甚至蓝颜知己），或者是你远在天边近在眼前的爱人，他甚至可以是一本书，一部电影，一段文字，一张照片，只要存在，那就是你的正能量源泉！
列出自己的正能量清单
（1）一本鼓励我的书：《卡耐基》系列，好多人都觉得老土，但就是这本书激励了大学时代的我，并改变了我，所以随便你怎么说，实话说，这曾经是我的菜！
（2）一个充满智慧，从不批判，总是接纳我的朋友：书房的书。
（3）一项做了就会感到快乐的小事儿：跑步与旅行。
（4）一句激励我的话：“你还没死，好好活着，一切皆有可能！”
（5）两支斗志昂扬的曲子：《柴可夫斯基第一钢琴曲第一乐章》和《火之战车》主题曲。
列出自己的电影清单
（1）当我因自己与他人不同感到诧异时，我看《三傻大闹宝莱坞》；
（2）当我遭遇重大困难时，我看《肖申克的救赎》《越狱》《荒岛余生》；
（3）当我觉得自己太平凡，自尊下滑时，我看《阿甘正传》；
（4）当我感到绝望时，我看TheBigC，人家都要死了，还活那么精彩；
（5）当我忙翻了，想休息一下时，我看《甜蜜的十一月》……
有人说，能被一本书改变的人，只能说明你看的书少；看一部电影就励志了，说明你意志薄弱！
我只能说：我—呸！
也许没有一本书、一部电影可以彻底改变一个人，但每一次你回顾时，它都会给你带来些许影响，如果你不从一点点开始，你永远也不会开始！我们无法记录下生活的全部改变，但至少我们可以记住那些关键的“开始”！
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