宇宙之无垠，人生之短暂，我之渺小，只有使自己的心变得像星空一样的深邃，像大海一样的能容，才能使人生变得更有意义。

    宽容会使人生得到升华，会在升华中找到平静，会在平静中得到幸福。

    信任的限度

    我一位办公司的朋友，最近参加了一个心理素质训练营。

    其中有一个训练，内容是一个人站在一个高高的平台上身体向后仰倒。而在平台底下手拉手接住他的是一起参加训练的伙伴。

    朋友说这是一项测验人与人之间信任度的训练项目。并不是人人都敢来一个90度向后仰倒，因为接住你身体的是刚刚认识不久的训练伙伴，一旦他们不是尽心尽力，那向后仰倒的你会发生何种危险可想而知。我的朋友说，在训练营里就有那么几个人最终无法克服这个心理障碍，他们无法想象把自己的生命维系在几个陌生人身上。

    听了朋友的故事，我感慨良多。我相信每个在平台底下的人是会把“接住”别人的生命当成一件天大的事情，但我也很理解那些不敢让人“接住”的朋友，因为在我们的生活环境中，有很多本来应该无可置疑地建立在相互信任基础上的事，现在已经变得让人无法相信了。

    比如在无人售票的公交车上，一些司机往往没有看清楚下车的乘客是否已经安全“落地”，或是上车的乘客是否已经稳当上了车，就急急忙忙地关车门开车，弄得行动缓慢的老年乘客大呼小叫，如同“历险”。这些司机让我产生了“信任危机”。

    但我不想也认为不应由此而将不信任的触角伸向各个领域。

    我常常汇款到全国各地的出版社直接购买所需的书籍。我发现我每次汇款购书，都是基于对邮局和出版社这个钱款和物流的分配环节的信任。

    一个人能相信某个自己无法控制的商业系统，对双方都是件美好的事情。

    医生与病人，老师与学生，法官与原告被告，汽车司机与乘客，他们之间都有一个最起码的信任关系：医生对病人的科学诊断、合理用药，老师对学生的爱护，法官的公正，司机对乘客的安全负责，是不言而喻的，是一种天然的契约关系。这层天然的“契约”关系是我们整个社会赖以维持的基础！

    滴水感悟

    人与人之间彼此的信任，也是所谓美好生活的基础。

    不管站在你面前的是谁，都给他一份最低限度的信任吧。

    用别人的眼睛看自己

    编辑部有一位美编，人物肖像画得特好，几乎给每个同事都画过，人人都说挺像。可让我奇怪的是，他却从未给自己画过一张肖像。问及原因，他说画不好。我不禁心生诧异：“这有什么难的？”他笑着回答说：“画别人，即使是一个陌生人，只要仔细观察，捕捉到他最细微的神态特征，就必定能把他画好。可是画自己，却怎么也画不好。做个游戏吧，你闭上眼睛，试试回忆一下母亲的模样。”我照做了，母亲慈爱的眼神，温暖的笑容便浮现在面前。美编忽然对我说：“现在，想象一下你自己。”我的思维在瞬间仿佛忽然凝滞了。我自己？我知道自己穿着西服、戴着眼镜，可是我却怎么也想不起自己眉毛、眼睛具体的样子。我终于明白这位美编的苦衷了。原来，在这个世界上，我们最不了解的人，竟然是我们自己！美编接着说：“也许我得借别人的画笔给自己画一幅像，然后把自己当成别人来欣赏、挑剔、把握，那样，我或许就可以成功地为自己画一幅像了。”美编的话让我感悟很多。

    滴水感悟

    人在很多时候看清自己比看清别人更难。然而，在此刻，我们何不用别人的眼睛去看自己。也许这样，看到的才是一个真实的自我。

    事事皆有回报

    这是一个早年在欧美有很多人知道，又因年代长了，如今又鲜为人知的典型的善有善报的故事。

    很多年以前，有两个穷小伙子在斯坦福大学边上学边打工。生活学习都太艰难了，他俩想和一位著名钢琴家合作，为他举办独奏音乐会，可搞点钱交学费。

    这位大钢琴家就是伊格纳希·帕德鲁斯基。他的经纪人和小伙子谈判，让他们交2000美元。也就是说，必须搞到2000美元之外，多余的钱才是小伙子们的。这笔钱在当时不是小数目，但却是大钢琴家演艺的时价，不能少了。小伙子们答应了，开始拼命工作，但是到音乐会开完，他们发现总共只挣了1600美元。

    怀着忐忑的心情，小伙子们去找大钢琴家。他们把所挣的1600美元全给了他，还附了一张400美元的空头支票，对他许诺说他们一定把余下的400美元挣到，钱一到手，立刻就会送来！“不，孩子们，”帕德鲁斯基回答说：“不必这样，完全不必。”说完他把支票撕成了两半，并把1600美元也送还他们手中：“从这些钱里扣除你们的食宿费和学费。剩下的钱里再多拿去10%，那是你们工作的报酬，其余的归我。”

    许多年过去了，第一次世界大战结束了。帕德鲁斯基担任了波兰的国家总理。大战后成千上万饥饿的人民在呼救。身为总理的他四处奔波，付出了艰苦的努力。当时，能切实帮助他的只有一个人，就是美国食品与救济署的署长赫伯特·胡佛。胡佛得到了呼救的信息后，立刻答应了。不久，成千上万吨食品运到波兰。成千上万吨食品救了成千上万的饥民。不久，帕德鲁斯基总理在法国巴黎见到了胡佛，当面向他感谢。胡佛回答说：“不用谢，完全不用。帕德鲁斯基先生，有件事你也许早忘了。早年有两个穷大学生很困难，是你帮助了他们，其中一个就是我。”

    滴水感悟

    听完这个故事，我们不得不钦佩帕德鲁斯基和胡佛心胸宽广和乐于助人的精神。同时也让人们领悟到在这个社会上，只要人人都献出一点爱，世界将会变得更加美丽。你的一份善意的付出，将会换来更多美好的回报。

    智者的四句箴言

    一位16岁的少年去拜访年长的智者。

    少年问：“我怎样才能变成一个自己愉快、也能带给别人快乐的人呢？”

    智者笑着说：“孩子，在你这个年龄有这样的愿望，已经是很难得了。很多比你年长的人，从他们问的问题本身就可以看出，不管怎样跟他们解释，都不可能让他们明白真正重要的道理。我送给你四句话。第一句是，把自己当成别人。你能说说这句话的含义吗？”

    少年回答：“是不是说，在我感到痛苦忧伤的时候，就把自己当成是别人，这样痛苦自然就减轻了；当我欣喜若狂之时，把自己当成别人，那些狂喜也会变得平和一些？”

    智者微微点头，接着说：“第二句话，把别人当成自己。”

    少年沉思一会儿，说：“这样就可以真正同情别人的不幸，理解别人的需要，而且在别人需要帮助的时候给予恰当的帮助？”

    智者两眼发光，继续说道：“第三句话，把别人当成别人。”

    少年默默思索着，回答道：“这句话的意思是不是说，要充分尊重每个人的独立性，在任何情形下都不能侵犯他人的核心领地？”

    智者哈哈大笑：“很好，很好，孺子可教！第四句话是，把自己当成自己。这句话理解起来太难了，你留着以后慢慢品味吧！”

    少年说：“这句话的含义，我一时体会不出。但这四句话之间有许多自相矛盾之处，我怎样才能把它们统一起来呢？”

    智者说：“很简单，用一生的时间和经历。”

    少年沉默了很久，然后叩首告别。

    后来少年变成了中年人，又变成了老人。在他离开这个世界很久以后，人们还时时提到他的名字，人们都说他是一位智者。

    滴水感悟

    作为智者，他不仅自己是一个愉快的人，而且他也能给每一个见过他的人带来快乐。

    互助之手

    在美国，以接移民案子而发迹的律师柏年，因一念之差，将资产全部投资股票而几乎亏损殆尽。真是“屋漏偏逢连阴雨”，岁末年初，随着移民法的再次修改，职业移民名额削减，他的律师业务也一落千丈，门前冷落鞍马稀！几乎是一夜之间，他从辉煌顶峰跌落至黯淡的低谷。

    此时，他收到一家公司总裁的邀请信，愿意将公司30%的股权转让给他，并聘他为公司和其他两家公司的终身法人代理。天上真能掉馅饼？他怀着疑惑的心情去见了那位总裁，才解开心中的疑团：原来，几年前，这位总裁在移民局办工卡手续时因缺5块钱而陷入困境，如办不了工卡，他就要失去工作，流落街头。正在办理一桩移民案子的柏年律师从身后递上5块钱才使他解了围。后来，在经历了许多磨难后，他终于在美国创下了一份基业。现在，当得知柏年律师面临山穷水尽时，他决心像当初柏年在关键时帮他一样，帮助柏年律师重振辉煌。于是，他按照当年柏年律师送给他的名片地址发去一封邀请信……

    滴水感悟

    其实，许多情况下，你在不经意间给别人方便的同时，自己也是受惠者！“在前进的道路上，搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是为自己铺路！”

    女孩与花的私语

    某一天，我看到这样一幕情景：一个小女孩站在花丛中，正扶着花枝，歪着脑袋，煞有介事地对花私语。我走过去，靠近她，蹲下身去，问：“你在说些什么呀？”

    女孩道：“我说，花朵你好漂亮啊。”

    “花朵能听到你的话吗？”

    “能的，”小女孩很自信，“只要靠近她，她就能听到你说的话。”随后，她又机灵地说：“你对我说话时，不也是蹲下身来，靠近我的吗？”

    孩子的天真，让我不禁笑了起来。但我并不怀疑女孩所说的真实性。我相信女孩与花的心灵是相通的，相信女孩对“距离”的认识。

    我牵着可爱的女孩，默默地走上回家的路。此时，女孩刚才的一番话仍萦绕于心，让我心生感触。

    滴水感悟

    要求得人与人之间的理解和沟通，你就得首先用心贴近他人，缩短人与人心灵的距离。

    只要用心交流，你也能听到花的细语。

    送你一轮明月

    五年前的一天，闲来无事，随手翻开一张报纸，一则小故事映入眼帘。

    故事说，有一位住在山中茅屋修行的禅师，散步归来，眼见自己的茅屋遭到小偷光顾，找不到任何财物的小偷要离开时在门口遇见了禅师。原来，禅师怕惊动了小偷，一直站在门口等待，且早把自己的外衣脱掉拿在手中。

    小偷遇见禅师，正感到惊愕之时，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而归呀！夜深了，带上这件衣服走吧！”

    说着，就把衣服披在了小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。

    禅师看着小偷的背影消失在山林之中，不禁感慨地说：“可怜的人！但愿我能送一轮明月给他，照亮他下山的路。”

    第二天，禅师在温暖阳光的抚摸下睁开眼睛。看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠好，放在门口，禅师高兴地说：“我终于送了他一轮明月！”

    读罢故事，心中翻江倒海。面对这博大的，能让浪子回头的宽容，回想自己因琐事与朋友赌气，因你高我低与同事之纷争，因许多自认为的不平而愤愤然，沉重的愧悔如鞭子抽打自己狭小的心灵。

    早在千年之前，大文豪苏东坡就唱出了“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的人生华章。

    “人生在世，草木一秋”，古人以草木拟人生之短促。但许多草木均是高寿，孔庙之龙柏、神农架之冷杉，树龄均在千年以上，而“人生七十古来稀”实难望其项背也。

    滴水感悟

    宇宙之无垠，人生之短暂，我之渺小，只有使自己的心变得像星空一样的深邃，像大海一样的能容，才能使人生变得更有意义。

    宽容会使人生得到升华，会在升华中找到平静，会在平静中得到幸福。

    无法重来

    阿雄因为抱怨师父对他要求太多，因此，有一次当着众人的面辱骂师父，岂料师父非但没有生气，反而用亲切的语气向他说：“如果这样做会让你心里舒服一点的话，那么你就多骂几句吧！”

    阿雄没有想到师父会有这样的反应，顿时心里感到非常愧疚，随即双腿跪在地上，恳求师父能原谅他刚才失礼的行为。

    师父问道：“你现在想找谁原谅呢？”阿雄答道：“刚才，我因一时冲动，口出恶言顶撞您，希望师父能够原谅我。”

    师父说道：“‘刚才’已经过去了，‘刚才’那个口出恶言和被辱骂的人，也已经不存在了，你到底要叫谁原谅谁呢？”

    阿雄以为师父还是不肯原谅他，于是一直跪在地上，不肯起来，师父见状，随即继续向他说道：“现在和过去的你我，根本不是同一个人，你要叫现在的我，如何原谅过去的你呢？”

    滴水感悟

    一个人做任何决定之前，必须先将前因后果考虑清楚，千万别以为做错了，可以在事后再来做弥补。因为，有很多事情做了之后，其实就像泼出去的水一样，是无法重新来过的。

    留条后路给自己

    在一片茫茫沙漠的两边，有两个村庄。要到达对面的村庄，如果绕过沙漠走，至少需要马不停蹄地走上20多天；如果横穿沙漠，只需要3天就能抵达。但横穿沙漠实在太危险了，许多人试图横穿，却无一生还。

    有一天，一位智者经过这里，让村里人找来了许多胡杨树苗，每半里栽一棵，从这个村庄一直栽到了沙漠那端的村庄。智者告诉村里人说：“如果这些胡杨树有幸成活了，你们可以沿着胡杨树来来往往；如果没有成活，那么每一个行路者经过时，都将枯树苗拔一拔，以免被流沙给湮没了。”

    结果，这些胡杨树苗栽进沙漠后，全都被烈日烤死了，成了路标。

    沿着这些路标，两村人平平安安地走了十几年。

    一年夏天，一个外地僧人坚持要一个人到对面的村庄去化缘。大家告诉他说：“你经过沙漠的时候，遇到要倒的胡杨一定要向下再插深些，遇到即将被湮没的胡杨，一定要将它向上拔一拔。”

    僧人点头答应了，然后就带了一皮袋水和一些干粮上路了。遇到一些就要被沙尘彻底湮没的胡杨时，这个僧人想：“反正我就走这一次，湮没就湮没吧。”他没有伸出手去将这些胡杨向上拔一拔；遇到一些被风暴卷得摇摇欲倒的胡杨时，这个僧人也没有伸出手去将这些胡杨向下插一插。

    但就在这位僧人走到沙漠深处之时，静谧的沙漠蓦然间飞沙走石，许多胡杨被湮没在厚厚的流沙里，也有一些胡杨被风暴卷走了，没有了踪影。僧人像没头的苍蝇似地东奔西走，却再也走不出这片大沙漠了。僧人在气息奄奄的那一刻十分懊悔：如果自己能按照大家嘱咐的那样做，那么即使没有了进路，还可以拥有一条平平安安的退路啊！

    滴水感悟

    是的，给别人留路，其实就是给我们自己留路。

    信用是金

    我的第一份工作是在一家小餐馆当侍者。这个工作虽然很平凡，可是我却从中明白了很多道理。最让我难忘的是一位名叫弗雷德·汉斯布鲁克的老顾客。他是一个电器销售员，经常到餐馆来点一份火腿、蒙得利干酪加煎蛋卷作晚餐。

    每一次，我一看见他向餐馆走来，就早早收拾好他常坐的桌子，为他送上他一成不变的晚餐。当然，还不忘给他送上一个灿烂的微笑，这可是做侍者起码的要求。

    那时，我最大的梦想就是拥有一家自己的小餐馆。有一天，我向父母说了自己的想法，并希望他们能资助我，可是他们对我说：“我们没有足够的钱帮助你。”

    第二天，我带着失望的心情上班。弗雷德一见我就问：“怎么了，‘阳光’？你今天一丝笑容都没有。”我向他说出了自己的梦想和苦恼。他当时一言不发。

    第三天，弗雷德居然交给我一张5万美元的支票！并给我写了一张便笺：这笔贷款惟一的抵押是你作为一个人的诚实。好人的梦想应该得到实现。

    后来，虽然我的小餐馆并没有开成，但是，我始终没有忘记弗雷德对我的信任。在攒到足够的资金后，我将5万美元再加上每年14%的利息，归还给了弗雷德。他给我回了一封感谢的条子：“这笔贷款是我一生中最成功的一次投资。它帮一个无助的小女孩成长为一名成功的职业女性。有多少投资会带来如此大的收益？”

    滴水感悟

    在人与人之间的交往中，信用是最宝贵的财富。

    懂得害怕是一种保护

    有一位建树颇丰的老科学家，每当他主持重大科研项目，尽管早有准备，但心中仍觉惊怕，甚至于寝食不安。千怕万怕，生怕稍有不慎，给国家造成重大损失。直到瓜熟蒂落，惧怕之心才一点点淡化为零。但是，随着接收新的科研课题，那种熟悉的恐惧感又周而复始。另有一位政绩不俗的官员也有类似表述：虽然这些年仕途还算顺利，但面对每次升迁，本人心怀战栗。官越做越大，胆越来越小。古人云，花团锦簇之乡，常为凶险之地。我只有三省吾身，加倍谨慎。

    贤者畏惧，然后无虞。

    如今却盛行傻大胆、浑不懔，街头上经常晃动着：“牛二”的身影。最可恨那些贪官污吏，多大的事儿都敢揽，多重的红包都敢拿，多年轻的小姐都敢搂。为什么？就因为一心向钱，浑身是胆。至于社会上恶性案件增多，更是与天不怕，地不怕的混混哲学有关。

    有个展览恐惧感的好去处——监狱。多大的人物，多小的痞子，在这里一律将忏悔和恐惧表现得淋漓尽致。但为时晚矣，无论他们态度如何虔诚，返程通道的大门却紧紧关闭。所以每在电视上看到凶犯诚恳告诫世人“不要学我”，坏官满心懊丧地悔不当初，我就想，当人的手指第一次触摸罪恶的刀柄，第一次用官印换到沉甸甸的赃款时，一定体会过“怕”字袭来的汹涌感觉。如果你当时能保存并经常品尝这种宝贵的滋味，绝不会有今日下场。

    滴水感悟

    如果说知耻近乎勇，那么懂得害怕是一种必备的文明素质。它保护着我们内心的警觉和谨慎，保护与自然界的和谐距离。

    从某个意义上说，害怕构成对我们生活的屏蔽，假如人人无所畏惧，社会一定会开焊解体，跌进大恐怖的深渊。

    惩罚

    有种惩罚挺幽默，挺让人开心：它能让邪恶者张口结舌。

    有个面粉商，一向老老实实地做生意，并坚持向隔壁的面包商供应面粉，可有一天，当他偶尔称了称隔壁卖给他的面包时，才发现那些面包无一够分量，于是决定惩罚一下那个不老实的面包商。一天，当面包商怒冲冲地来找面粉商，说他刚买走的面粉分量不足时，面粉商笑笑：“怎么会呢？我用的称砣就是刚从你那买来的重1000克的面包呀！”面包商听了叫苦不迭，只好灰溜溜地走了。

    还有个故事。

    一位老人正骑着毛驴赶路，突然有个小青年对老人挥了挥手，还大声吆喝着：“喂！朋友！你好啊！”老人赶忙回答：“谢谢小伙子，我挺好！”不料小伙子却轻蔑地撇撇嘴：“我是问毛驴的，又没问你，你凭什么多嘴？”说着还得意地笑笑，仿佛正在庆贺自己的胜利。可也就在这时，老人突然伸手打了毛驴一个耳光，还骂了一句：“你这骗子，早晨出门时还说今天不会碰上你的朋友，怎么刚才就碰上了呢！”小伙子听了尴尬万分，再看那老人，笑得比他灿烂多了！

    滴水感悟

    有句名言：必须用魔鬼的剑砍下魔鬼的头。怎么砍？就照上边说的：第一，不必客气；第二，坚持同一个逻辑——就用它的那把剑！

    为人处事话方圆

    中国有句俗语，叫“三分知识，七分人情”，即一个人的成功，三分靠知识，七分靠这个人的处世能力。由此可见处世能力，对一个人走向成功是何等重要。

    那么怎样处世才好，是“方”还是“圆”？有的人说是“方”——方正不阿、坚持原则，有的人说是“圆”——圆滑乖巧、八面玲珑。其实，偏重“方”和偏重“圆”都是不恰当的，“方”和“圆”乃是人相交的不可或缺，不可偏废的两大策略。

    先说说“方”。

    历史上，忠心耿耿的屈原、刚直无私的包拯、清正廉洁的海瑞、浩然正气的文天祥以及隐居深山不食周粟的伯夷、叔齐等等，都不失为“行方”的典型，也就因为此，而流芳百世。如果一个人方正不阿、坚持原则恰到好处，就会受到人们的钦佩、信任，由此带来一些意想不到的好效果。有位护士刚从学校毕业，在一家医院学习，其间若能让院方满意，便可获得一份正式工作，否则就得离开。一天，有位因车祸而生命垂危的病人需要手术，这位实习护士被安排作外科手术专家、院长亨利教授的助手。当手术将完，患者伤口即将缝合时，这位护士突然严肃地对院长说：“亨利教授，我们用了12块纱布，可是您只取出了11块。”院长不屑一顾地回答说：“我已经全部取出了，不要多说，立即缝合。”“不”，这位护士高声抗议道，“我们确实用了12块纱布。”院长对此不加理睬，命令道：“听我的，准备缝合。”这位实习护士听到后，几乎大叫起来：“你是医生，你不能这样做！”直到这时，院长冷漠的脸上才浮出一丝微笑。他举起手心里握着的第12块纱布，高声宣布道：“她是我最合格的助手。”不用说，这位实习护士理所当然地获得了这份工作。如果在当时，这位实习护士不坚持真理，不严肃对待，而是去迎合院长，服从院长，其结局会怎样呢？毋庸置疑她将会失去这份正式工作。这个实例说明了“行方”的意义。

    再谈谈“圆”。

    一个恰如好处“行圆”的人，也就是在重要时候讲究变通灵活的人，其人际交往的回旋余地就大，其各方面成功的可能性就大。火车上，一个小伙躺在座位上。有一位母亲牵着儿子上车了，儿子摇着小伙说：“叔叔，我要坐，我要坐！”小伙装睡不加理睬。母亲婉转地对儿子说：“别吵叔叔，叔叔累了，他躺一会儿，会让给你坐的。”小伙听罢，忙起身红着脸说：“你们坐吧！”看来，这位母亲非常懂得交际之道。在这个事例上，“行圆”起着润滑剂作用和转化剂作用。在当时，如果这位母亲指责小伙子的不是，其行为虽无可非议，但却有可能造成两者间的紧张关系，于事无补。“行圆”，有它则会一帆风顺，无它则是逆水行舟。

    滴水感悟

    “方”与“圆”，是车之两轮、鸟之两翼、人之左右手，不可偏废，不可或缺，做人，不能光看到“行方”的意义而忽视了“行圆”，也不能只看到“行圆”的重要性而忽视了“行方”。

    厚德学

    傍晚时分，上街办事见前面有位青年脚下一滑，滑出甚远，好险！我猜可能踩着了什么，赶紧过去，他正将一块西瓜皮扔进垃圾筒。这年轻人德性不错。知道为他人着想，怕再有人踩着。不料话还没有出口，他猛地回过头，将那块西瓜皮掏出重新扔在了人行道上。

    何苦？怨气难平。我忍不住笑，笑这青年性子倔。可笑过之后，想起类似种种情形，又发现这不全是一个心理平衡的问题。自己吃了亏，上了当，非让人家也吃亏、上当不可。我觉得这是无知、无聊、无耻。也不知这些人是怎么搞的，没有明白崇高，却学会了卑微；不懂得宽容，却学会了仇视。其实，一个道理很浅显，倘若大家都你坏我也坏，甚至更坏，那将是怎样一个世界？正如同坐一条船，有人在船底戳了一个洞，于是大家一气之下都去拿家伙戳洞，那岂不全完蛋？即如这青年把西瓜皮重新扔在行人道，试想，要正是自己的至爱好友踩着了呢？害人反害己，见少了么？人与人，看似互不相干，实则很难绝对分开，尤其是在社会分工越来越细的今天。

    那天，我正准备将那块西瓜皮捡起，一位老人已先我而行。他没有言语，没有丝毫表现自己的意思，仿佛做一件他该做的事。我猛然记起了明朝的马皇后，马皇后病了，病得很厉害，却不肯吃药。朱元璋劝她，她说，我担心服了药无效，你会杀了医生。尽管朱元璋表示不会这样做，马皇后还是至死未吃药。应该说，我们中华民族自古就崇尚关心他人，帮助他人，哪怕牺牲自己的生命。

    滴水感悟

    像马皇后这样的故事，从古至今，不知有多少。让人人明白，道德远胜于金钱和权力。诚所谓“无官何患，无钱何惮，休教无德人轻谩”。

    守信

    这是两个事实故事。

    巴黎公社起义失败后，一位16岁的少年要被处死，由一名军官和12名枪手执行。这个少年临被枪决时，对监刑官说，我母亲在附近，她很穷，我这里有一块金表，能不能让我先把金表送给她，再回来受死。这位监刑官正好也有一个年少的儿子，他答应了少年的请求，心想，一个毛孩子，放了就放了吧。望着少年远去的背影，所有的人都坚信，他肯定一去不复返了。谁知，一刻钟后少年回来了，他对军官说，谢谢你，先生，表送到了，现在可以了，来吧。整个杀人刑场一片死寂，军官愣了很久，才缓缓地艰难地抬起手臂，跟着，12支步枪颤抖地举起来……

    解放前夕，一位大地主姨太逃往台湾前，将一小檀木匣悄悄托女佣保管。女佣说：“你放心，只要我在，木匣就在！”解放后，女佣成了家。她男人无意中发现了珍藏的小檀木匣，疑心里面藏着珠宝，硬要打开。女佣说：“我答应过人家，你要动它，我就上吊。”自然灾害那些年，女佣夫妇和两个女儿也饿得奄奄一息，男人又打起木匣的主意，却再次被女佣斩钉截铁地拒绝。“文革”期间，女佣患了癌症，没钱住院。男人商量是不是将木匣打开，兴许能发现什么值价的东西，来救她一命，可还是被女佣断然回绝了。数十载后，白发苍苍的姨太回乡来，鳏居多年的女佣的男人郑重地将小檀木匣原封不动地交还了她。木匣终于打开，匣内却只有一大摞信笺，以及几件不值钱的、姨太旧时相好的信物——贝壳手镯、雨花石、木雕饰物、竹笛……

    滴水感悟

    阅及这两个故事，或许有不少人会笑话少年和女佣的傻，然而我却特别的感动。少年倒在了刑场，女佣最终也没能从病床上站起，可在他们身后却光芒四射地矗立起一尊叫作信用的碑牌，永远不会被风化，也不会随尘世的泥沙而流失。

    心路

    世上万物，几乎皆有宽窄之分，如街路、居室、商场、湖泊等等。宽窄各有利弊，只缘事物没有绝对。

    人心也是路，心路也有宽有窄，且相距甚远。

    心宽之人不惟我，矢志献身社会，献身事业。他们时刻忧国忧民，为国争光，为民造福，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

    心宽之人不为一时忧患所惑，志远而眼宽，闻达而胸阔，认准道路走下去，百折不回，显出惊人的毅力。缘于斯，结局是柳暗花明。

    心宽之人有雅量，“大度能容，容尽天下难容之事”，“宰相肚里可撑船”。不与小人计较，不患得患失，不沽名钓誉，不作离谱越轨事。

    心宽之人心自静体自胖形自清貌自秀神自奕命自长。不论官民人等自然对其亲热、爱护、信任、敬仰、推崇、拥戴。声望与日俱增，事业如日中天。

    心宽者百益无一害。此乃利人利己，天道存常也。

    而心路窄者，肚量小，器量无，寸忧入怀而歪嘴，针鼻小事容不下，整天缠在鸡肠鸭肚中。凡事个人为半径，以我做圆心，终日里拨弄着算盘，量得失，计赔赚，一事贪小，见大口馋，贪得无厌，胃口特大，野心惊人。眼看他人幸运，心里不是滋味，妒眼红，忌口开。若见人家遭厄运，则幸灾乐祸，手舞足蹈，唾沫横飞，丑相毕露。

    心地窄者乃小人，亘古及今小人之心最歹毒。小人有时也会装君子，然伪善面孔不久长。害人终害己，不容人则人不容，终局是千秋骂名万世遗臭。

    滴水感悟

    事在人为，世事的宽窄有时就在一念之中。位高未必心宽，势低亦或坦荡。将相不和的缘由，首推不容人。同志之间的和睦相处，来自心胸之旷达。

    庆幸者，曾见一些心地狭窄者，对宽与窄之利害明了，回头是岸，不让自己打倒自己，从窄拓宽。

    幽默原则

    幽默有没有原则？有。幽默有的不是一般的原则，而是一般原则不起作用时的另类原则。

    古代笑话有则“还叩头”的故事。一个秀才与一个挑粪人争路不让闹了纠纷，告上大堂，县官一听大怒：“粗鄙之人竟不礼让读书人，罚你叩头认过，否则大刑伺候。”挑粪人害怕了，只好叩头如捣蒜，秀才好不得意。叩头仪式正在进行，县官突然叫停，问衙役道：“他叩了几个头？”衙役答：“六个。”县官说：“按规定叩三个就行了，怎么多叩了呢。必须按律行事。这样吧，秀才还挑粪人三个叩头，互不赊欠。”秀才不情愿，县官便命衙役按着他给挑粪人叩了三个头。

    1946年5月，远东国际军事法庭审判以东条英机为首的日本甲级战犯时，10个参与国的法官们曾因排定法庭座次问题展开了一场争论。中国法官理应排在庭长左边的第二把交椅，可是由于中国国力不强，因而被各强权国所否定。在这种情况下，惟一出庭的中国法官梅汝与列强展开了一场机智的舌战。他说：“排座次应按日本投降时各国的签字顺序排列，这是惟一正确的原则。当然，如果各位同仁不赞成这一方法，我们不妨找个体重测量器来，然后以体重的大小排座，体重者居中，体轻者居旁。”各国法官听了，忍不住地笑了起来。庭长笑着说：“您的建议很好，但它只适用于拳击比赛。”梅法官接着回答说：“若不以受降国签字顺序排列，那就按体重排好。这样纵使我被置末座亦心安理得，并且可以此对我的国家有所交待，一旦他们认为我坐在边上不合适，可以派另一名比我肥胖的来换我呀。”这回答引得法官们大笑起来。梅法官并不重视自己个人的座次，但在远东国际军事法庭上，梅法官自己的座次，是国家、民族尊严的象征，不能相让，必须据理力争。

    滴水感悟

    原则之所以叫原则，是它不可通融。所以讲原则往往出现僵局。幽默原则是在常规原则难以发挥作用的情况下，随机萌生了一种改变气氛的噱头。它是违背或偏离常理的，也正因为它离经叛道，藐视严肃，有时反倒能解决问题。幽默原则，不一定奏效，但一定好笑，这也是它能够流传的原因。

    理解令人难堪的好心

    在我们的日常生活中，有的本来是好事，但因不明白对方的境况，或言语，或行动，也有让人难堪的时候。

    有这样两则小故事，一个是这样的：一天，一位老先生坐的士去参加他的一位老朋友的葬礼。车到殡仪馆后，司机想等他返回时，再载他回去，可又不知道他坐不坐这部车，于是问他：“先生，你还回去吗？”另一个小故事是：有一个八岁的男孩子，每天下午三点过一道街口，他执意搀扶一位老婆婆过街。其实，这个老婆婆每天站在那里是在等人来接车，不用过街的。她在孩子的热心面前，只好让孩子“送过”街口以后，自己再走回来。

    这些有趣又令人难堪的事，是一种善意的举动，因而也就能得到人们善意的理解。要不然，像那位的士司机，一定会被骂：“我不回去，难道你咒我死在这里吗？”老先生可以理解司机是出于好心，只是说话时欠考虑，省去了一些该说的词语，从而会让人产生一些误会。因此，也就没有必要在这里同他争吵了。再像那位老婆婆，她在那个男孩子面前，完全可以对他说：“孩子，我不过街。”但她宁愿自己白走一趟，也要让小男孩带过街去，这是老者的爱心所致，她不忍心去伤害孩子那纯洁的热情。

    滴水感悟

    茫茫世界，人与人之间，能有所会面，就是一种缘分。有了这种缘分，人间也就有了温暖。这种缘分，需要人人来维护，来爱惜。世界多一份爱，多一份真情，世界就多一分美丽！

    请你帮帮我

    有一天我去看望一个朋友。他正在求一个人帮忙办事，请他帮助找一本书，而且一再对那个人说这本书对他是多么重要。那个人非常爽快地答应了，并说一定能办到。那个人走了以后，我疑惑不解地问我的朋友，你爱人在图书馆工作，什么书借不到。借这本书不过是举手之劳，可你为什么偏偏要求别人呢？我的朋友笑了，他解释了这样做的原因。原来，我的朋友经常帮助那个人，每次帮助之后，那个人都是万分感谢。我的朋友听到后，心里特别的激动。所以，对那个人的帮助就更多了。但随着帮助的次数增加，朋友发现和对方的关系反而疏远了。我的朋友感到不可理解。后来，才知道，原来时间一长，对方发现自己在接受帮助时，除了表示一下感激之外，再无别的什么表示了。也就是说，他只能接受我的朋友的帮助，而不能反过来帮助我的朋友。于是，他觉得两人之间的差距越来越大了。于是，我的朋友开始找他帮助办一些力所能及的事，而且每次帮助之后，都由衷地向他表示自己的感谢。而每次我的朋友都会看到对方眼睛里兴奋的目光。也许，就在那个时候，他才会感到和我的朋友是平等的了。

    另外，请你帮帮我，还能检验出一个被帮助的人是否有爱心，有良心。因为有些人，他们只需要别人的帮助，而不想帮助任何人。他只想得，不想失。有一位老人，几十年来，不断地用自己辛苦挣的钱帮助那些有困难的大学生。等到他老了，被病魔困在床上，需要别人的帮助时，有些受他帮助过的大学生竟连一句问候的话都没有，何谈帮助。他们缺少的不是帮助别人的能力，而是缺少做人的一颗良心。如果老人在早些时候，请他们帮助自己做点事，那么，一些人的丑恶灵魂会早早暴露在光天化日之下。那么，老人的金钱就会去帮助那些日后能为社会多做贡献而又有一颗善心的人。

    滴水感悟

    既然，请你帮帮我，这里面有那么多的学问，所以在你帮助别人的时候，还是不要忘记，请对方帮你做一件他能做的事，然后诚恳地说一句：“请你帮帮我。”

    嫉妒

    嫉妒是一种心理毛病，发作起来十分危险。

    三个一同参加工作的年轻人，原来都是平起平坐的科员，后来张三当了科长，李四和王五心里有一股说不出的滋味，吃饭没有胃口，睡觉难以入眠，说起话来直冲人。我批评他们，说这就是“嫉妒”！他俩开始不承认，后来却悄悄地问：“嫉妒这毛病，是否可以治疗呢？”我便信手从书橱里取出《红楼梦》，要他们读一下第八十回中，贾宝玉与天齐庙住持王道士的一段对话：

    宝玉道：“我问你，可有贴女人的妒病的方子没有？”

    王一贴听了，拍手笑道：“这可罢了！不但没有方子，就是听也没有听见过？”

    宝玉笑道：“这样还算不得什么。”

    王一贴又忙道：“这贴妒的膏药倒没见过。有一种汤药，或者可医，只是慢些儿，不能立刻见效的。”

    宝玉道：“什么汤？怎样吃法？”

    王一贴道：“这叫做‘疗妒汤’：用极好的秋梨一个，二钱冰糖，一钱陈皮，水三碗，梨熟为度，每日清晨吃这一个梨，吃来吃去就好了。”

    宝玉道：“这也不值什么。只怕未必见效。”王一贴道：“一剂不效，吃十剂；今日不效，明日再来；今年不效，明年再来。横竖这三味药都是润肺开胃不伤人的，甜丝丝的，又止咳嗽，又好吃。吃过一百岁，人横竖是要死的，死了还妒什么？那时就见效了。”

    按照中药学的理论，王道士所开的三味中药的性能是：秋梨，味甘性寒，有润肺清心、化痰止咳、养阴润燥的功能；冰糖，味甘性温，有温肺化痰的功能；陈皮，味苦性温，有消胀止呕、祛痰止咳、理气、开胃的功能。这三味药的综合功效，就是润肺、理气、开胃、化痰、止咳，对于嫉妒其实是毫无疗效的。

    三人听后，心里顿悟。

    滴水感悟

    嫉妒是人类的一种不健康的心理状态，男女都有。嫉妒心强的人，当看到别人获得幸福、成功或交上好运时，心中便酸溜溜的不是滋味，严重者还会惹是生非、恶言伤人。这种病态心理，绝不是任何药物所能治疗的。要真正根治这种顽症，只有开阔自己的胸襟、视野，提高自己的思想、情操。

    亲近弱者

    世上确有弱者！

    为强者写各式颂歌时，切切不要否定弱者的存在，尤其不要将弱者统统视为鄙夷对象、嘲讽对象！也许，对弱者的亲近和关照才是“人间很美”的重要标志。

    弱者有时是大量的。如儿童的稚弱，妇女的柔弱，患者的病弱，老人的衰弱，以及穷人的贫弱，此外还有不幸者常有的精神脆弱，遇险者一时的心理虚弱，或是屡遭失败者难免的意志脆弱，都可以被称为弱者。

    对上述的人，我们理应亲近。而且这亲近必须是由衷的，发自内心的，没有一丝假意搪塞甚而借机自我标榜的（张玉庭）意味。

    儿童走失了父母，迷了路，在一边哭泣。无论成年人有什么急事，也不妨停下步，很亲近地对孩子抚慰一番，并设法帮他寻找父母和家址。这时你对孩子的任何冷漠，尤其是戏弄，都是不道德的。

    妇女（特别是少女）遭遇到了强暴、拐卖，在逃跑时仍被坏人追逐。她向你求救。此时，无论你寻找任何借口，避开了这次救人一生的机会，都是不能宽恕的。

    患者的病弱，老人的衰弱，你仅仅宽慰他几句，搀扶他几把，暖洋洋地对他笑一笑，或是很真诚地向他提供一些切实有效的保养办法，说不定都有可能有助于他恢复健康，延长生命。这样的事近于举手之劳，为什么懒得去做？若是你无情到刺激病人、冲撞老人，你的心就算不得人心，被善良人咒骂为“狼心狗肺”也不是妄言。

    有人遇到了很不幸的事，或是遇到了凶险，甚而达到厌世轻生的地步。你应当主动地亲近他，虔诚地帮助他，充满爱心地鼓励他，使他建立生存意志和生活信心。此时，你的任何一句恶言、冷言，都有可能把他推到绝路。事后你可能说：“我没什么过错，无非说了句玩笑话而已。”实际上，你很可能是没有被判刑的杀人犯！

    滴水感悟

    对弱者，真心真意地亲近，实打实地济困抚危，比举世充耳盈目、近于滥觞的《爱之歌》都要生动，都更有价值。

    孔雀的悲哀

    一天，朋友突然神秘地说：做一个心理小测验如何？说吧，我好奇心顿起。

    有五种动物，听好了，老虎、猴子、孔雀、大象、狗。你到一个从未去过的原始森林探险。带着这五种动物，四周危险重重，你不可能都将他们带到最后，你不得不一一地放弃。你会按什么样的顺序放弃呢？考虑良久之后我说：孔雀、老虎、狗、猴子、大象。哈哈哈……朋友大笑起来说：果然不出所料，你也首先放弃孔雀。知道孔雀意味着什么吗？朋友一一向我解释：孔雀代表你的伴侣、爱人；老虎代表你对金钱和权力的欲望；大象代表你的父母；狗代表你的朋友；猴子代表你的子女。这个问题的答案意味着在困苦的环境中你首先会放弃什么，让你看看你自己是什么样的人。

    孔雀代表我的爱人？我一下惊呆了。在困苦的环境中我会最先放弃我的爱人？我是这样的人吗？在选择中，我为什么首先放弃孔雀呢？因为我觉得孔雀是在艰苦的环境中最不能帮助我的东西。

    我对朋友的评价很不以为然。于是开始让许多人来做这个游戏。正像朋友说的那句话，大家无一例外首先放弃的都是孔雀。当我最后揭示答案，许多人的反应也正像我的反应一样。甚至有人说：设计这个游戏的人。一定心理不太正常。

    有一天我给一位朋友打电话的时候突然想起了这个问题，于是也让他做。这个男人考虑很久之后对我说：猴子，老虎，大象，狗，孔雀。我大吃一惊，他是我遇到的惟一一个最后选择放弃孔雀的人。为什么最后放弃孔雀？我一个劲地追问。他对我的问题倒吃了一惊，说：是啊，你想想，在这所有的动物中，惟有孔雀是最没有保护自己的能力的，我怎么能轻易放弃，让她陷身于一个危险的环境中呢？我顿时明白我的悲哀。

    滴水感悟

    在我们选择的过程中，我们太多地考虑了别人对我们的付出，而没有想到别人需要我们什么样的付出。

    小人“能防”

    听生意场上一位朋友说，他有一次给生意伙伴递香烟，忽略了对方的司机，后来遭司机报复，致使一宗已经谈判成功的生意告吹，造成数万元损失。事后这司机还让第三者告诫他“别狗眼看人低”。有人骂这位司机是卑鄙小人，人际交往中这类小人并不鲜见。

    这里说的小人，其实是些自尊心受伤而怨恨甚至报复别人的人。那位生意人为自己无意伤了司机的自尊而自省。打那以后，他递烟不忘环顾四周，见人便递，不分尊卑，也不管认识与否。中国男人“烟酒不分家”，被递烟者忽略的男人会产生不被看做男人的感觉，我们不可低估这种感觉的破坏性。不过，产生这种感觉的人对人际关系特别敏感，乃自卑使然。

    自卑者的潜意识是看不起自己，显意识却认为别人看不起他，于是本能地怀着一种抵御情绪与人交往。这种情绪常常扭曲了他们对人的看法，别人举手投足都有可能伤其自尊。有些自尊心受伤者会伺机报复别人，而且多是暗中行事，使人防不胜防。可见小人的“小”含五层意思，一是小人物，地位卑微；二是小看自己，自卑；三是气量小，难容人；四是心理脆弱（小），容易受伤；五是人格抗争力量小，不敢明争，只能暗斗。

    然而，有一种情况并非我们能够掌握的。有时候我们没有任何刺激别人的言行，也会招惹小人。这里给你讲个经典的故事。闻名遐迩的英国国王爱德华八世，也就是那位风流倜傥的温莎公爵，少年时代就读于英国皇室的海军军官学校。有一天，教官发现小王子躲在学校的角落里哭泣，经再三追问，才知道小王子被几个同学轮番踢了屁股。教官请踢人屁股的学生说说理由，学生们支吾了半天，才说出了一个令教官哭笑不得的理由：他们希望将来成为皇家海军军官的时候，可以骄傲地对下属夸耀，自己曾经踢过国王的屁股。

    也许你会觉得，这是多么滑稽可笑的心态与行为。然而大名鼎鼎的卡耐基却告诉我们：“如果你被人踢了屁股，或者被人攻击，请记住，他们之所以要做这种事，只是因为这能使他们有一种自以为重要的感觉。这通常意味着你已经有所成就，而且值得别人注意。”

    这经典的“踢屁股”于是成了小人心态行为的代词。这种心态行为因其可笑而不无可爱之处。如果你有这种感觉，就不至于被人“踢伤”。

    滴水感悟

    小人不是一个人，而是一种心理状态。形成小人心理状态的内因是自身心理素质差，外因是他人的刺激。我们只要不去刺激和伤害别人的自尊，就会少遇小人。那位生意人的自省是明智的。我们应该学会观察人，提高对心理的洞察力。对于自卑的人，我们尤其要尊重。与这种人交往、相处或相见，都不能态度轻率随便。

    朋友

    现在，人们说话都很艺术，以“我们的朋友胡适之”这样的春秋语法开局，就是一个典型。当你听到某人言语中暗示某高官某名人是其朋友时，总不免爱屋及乌，对这位谈话者也尊敬几分，大家找的都是类似的感觉。也许下一回，用得着的时候，某高官某名人就可能变成你的“朋友”——朋友的朋友，不就算是朋友了么。这一回在这里说的，却不是这样的朋友，每当听到有人如此大谈朋友，总不免有些感伤，搜肠刮肚，想找几个类似可以一吹的朋友，结果没有。

    也是有朋友的。比如一个收破烂的汉子，不知道他叫什么名字，但每次相见总要相互招呼，家里有了废报纸也总惦记着，留到他来才卖。

    每次见到，总喜欢闲聊几句，彼此没有任何提防，咸咸淡淡，说说家长里短，嘿嘿一笑，恬淡天真。很多年过去了呀，我和他一直保持着这样平淡的朋友关系。而我身边的朋友，却因为利益的变化而变化，很少有这位收破烂的朋友这样简单和久长。

    喜欢简单。真正能够长期成为朋友的人中，多数也都很简单。还有一个朋友，喜欢某类学问，近乎痴迷，但凡见到相关书籍，必定悉数购下，近十年来，并非经常交往，但偶尔过其陋室，浏览藏书，听其鼓吹新的发现，总有别样的痛快。此君不善人际，按世俗观念，他的人生道路颇为曲折，可我知道，他内心深处的那种丰富，比我们俗人不知高雅多少，甚至羡慕这种丰富的简单。一夜，深谈彼此身边人事，结果此公判断看法一针见血，甚至入木三分，和我们全没有差距；但平常，他就能超然物外，这是一种境界。我一直觉得，他能把我当作可以敞开心扉的朋友，是我生活中莫大的幸事。更乐于去寻交身边这样的高人。

    还有一些，曾经是朋友，因为大家都对电脑发烧，烧得厉害，彼此有个软件，摸出个秘诀等等，都会相互交流；一谈起电脑，几乎都是两眼发直，兴奋异常，甚至不吃不喝，通宵达旦。但随着彼此电脑技艺的日渐成熟，更随着各自人生轨迹的各不相同，虽然大家都还在一个院子住着，却因为这些朋友地位的不断升迁变化，也就不太可能有多少时间享受凡人曾经有过的欢乐了，自知不该随意骚扰，这朋友的缘分也就中途停下。

    也遇到过大人物级的朋友，名人朋友，但都是彼此各不张扬的，只是私下里说话随意自然，无须前奏过门而已。从一位颇有过人之处的朋友那里学了一招，觉得受用，也与大家分享：他说，看一个人，只要看他对待地位低下的人的态度，就可以大概看出，此人是否有意思；试着这样看下来，果然识别的准确率很高。

    滴水感悟

    家中真正有巨额财宝的人，轻易不会把富有挂在嘴边。真正的朋友，也像财富，应当深藏不露。真正够朋友，是做文章也不该提及人家的。当然，这不包括老人说旧事、名人说往事等等，一旦事过境迁，倒也但说无妨了。

    明哲化解困惑

    有这样一个故事：爷孙俩买了一头驴，爷爷让孙子骑着走时，有人议论孙子不懂孝敬；孙子让爷爷骑着走时，有人指戳爷爷不会爱幼；爷孙俩干脆都不骑了，又有人笑话他俩放着驴子不骑是傻瓜，结果爷孙俩只好捆起驴子扛着走了。

    现实生活中，我们会面对这样那样、见仁见智的意见而使自己陷入左右为难，无所适从的尴尬境地。

    遇到这种情况，那又该当何？

    法国人安格乐说得很好：“我们在生活中严守着一个美好的准则：‘贵在自知之明’，我是素来以此鞭策自己的。”确实如此，许多困惑，最终还靠自己的明哲去化解的。

    因此我想，对于别人的意见，大可不必匆匆忙忙地去接受或者否定，一切正确的结论，应该是在我们自己深思熟虑之后。因为在别人的意见中也许包含着正反两个方面的内涵。或者尽管是“一孔之见”，也未尝没有参考价值，如果你轻率地加以拒绝，那你可能因之与一些有益的见解失之交臂。又或者别人的意见似乎是言之凿凿，但恐怕会是似是如非，你仓促间就视为至宝，全盘接过，那么很有可能接踵而来的是带给你无尽的烦恼。

    人们对于别人的赞美之词往往是乐于人耳，欢喜笑纳的。但如果别人的赞扬只是出于一种礼貌，或者仅只是表示一种鼓励，你就晕头转向，沾沾自喜，岂不是欢喜得为时过早？倘若遇到其中有人刻意奉承，捧杀你，那你这么轻而上当，那不是当冤大头？

    诚然，我们对待别人的意见也千万不能风声鹤唳，将人家公允之言视作别有用心，不敢正视，不敢采纳，使自己固步自封。另一方面，我们亦不能宥于己见，仅凭自我感觉良好，就什么也听不见，心安理得地我行我素，结果也不利于提高。同样，也不能本身缺乏自信和主见，对别人的意见缺乏思辨能力，左右摇摆，举棋不定，贻误时机。

    滴水感悟

    对于别人的意见大可不必惶惑，我们能否善于分辨，正确处理，关键还是在于我们自己本身。

    少操点闲心

    我上大学时，班上有位漂亮的女学生，她的闲话格外多，今天说她跟这个谈恋爱，明天说她跟那个又相好上了，实际屁事也没有，直到毕业前她才找了个对象，还是外校的。当然，也不能说传播她的闲话的人都是坏心。人都有爱美之心，对一位美人儿多关照关照也是情理中的事，即如我，虽说一点指望也没有，也愿意听听那位女同学的近况。

    但这实际上也就造成了对她的伤害，别说没有，就是真的有，人家谈人家的恋爱，关你的屁事？

    屁事不关，却关了我们民族的文化心态。上千年的封建礼教，使我们对男女之事非常的神秘而又敏感。近几十年的集体主义教育，在提高思想觉悟的同时，又使我们的社会责任感扩大得无边无沿。关心他人，总要比关心自己为重。加以居住条件太差，一个大杂院里，彼此互为监视。谁家里昨天晚上来了人，几点走的，稍加留心便记录个清清楚楚。于是第二天，便可当作头条新闻发布，当作山珍海味一般地品味个不够，为了更香点，不妨再加点盐调点醋。

    写到这儿，我想起前几天去某大医院看到的一则报道，写在黑板上，立在门诊楼大厅里，大意是说他们那儿夏季治安搞得好，某晚巡夜队路经一房间，听见里面有异样的响声，进去便抓住了一对正在苟且的男女。这自然是不对的，我不打算替那一对男女辩护，使我感到好笑的是“异样响声”四个字。如果巡夜队每到一处房子外面，都要听听有没有异样响声，不也太辛苦了吗？堂堂省城数一数二的大医院，有什么必要把这异样响声写在门庭里向人炫耀呢？

    滴水感悟

    眼下社会风气是不太理想，究其原委，我看有多少是人们闲心操得太多，本来没事或小事，也要弄成个事或大事来过过瘾。倘若人人都能少操点闲心，多干点正事，不敢说社会风气完全好转，至少比眼下要好一点。

    那道篱笆墙

    张富广和李有义是老邻居，两家之间原来没有篱笆墙，两家人可以随意过屋串门聊天，习惯了也没感觉到有什么不方便。

    去年，张家在公路边开了家小店，生意很红火。有一天小店关门打烊后，张富广把钱带回家来，吃过晚饭和妻子在堂屋的桌上点数。

    李有义吃过晚饭到张家串门，虽然进门时他已看到桌上的那堆钱，但却装作什么也没看见的样子，和张富广聊到深夜才回家睡觉。

    说来也巧，第二天信用社的人来催李有义还一笔到期贷款。李有义手头一时不方便，就过去向张家借钱。张富广不好推却，如数把500元钱借给了李有义。夜里，张富广向张大嫂说起借钱的事，张大嫂埋怨丈夫不该借这笔钱，李家困难，何时才能还呢？忽然，张大嫂说：“喂，都怪门前没个遮拦，准是那夜点钱被李有义看到了，不然他哪会晓得我们有钱，干脆围起篱笆来吧，屋不能让人家随便进出的。”

    张富广也觉得有道理，第二天，他借故说李家的鸡过来吃菜，和张大嫂在两家隔界的地方围起一道篱笆。这样，李家的人过去就得绕到前面巷子去敲张家的楼门才能进屋了。

    李有义看到张家围起篱笆墙，心理清楚是为那夜撞见人家点钱后自己又去借债的事。他是知趣的人，都是因为家里穷啊，不然人家怎会围篱笆墙隔起来呢？于是，他吩咐家里人，无事少到张家去，去时也要让人家开门才进去。

    谁料，围了篱笆墙还不到三天，张大嫂在厨房里煮饭时出去洗菜，被火烧了草角。张富广又在店里，张大嫂连忙喊救火。李有义听到喊声，一家人拿起脸盆水桶赶去救火。但有篱笆隔着，只得绕到巷里去敲门，待到张大嫂打开楼门，李家的人进去扑灭火时，厨房的屋顶已被烧穿了一个大洞。张富广事后心里好后悔，如果没有篱笆隔着，李家的人及时赶来，也许这场火灾就可避免了。

    第二天，张富广和张大嫂就把篱笆拆去，并买酒杀鸡请李家的人来吃饭，以感谢他们帮助扑灭大火。当饭菜做好时，等了好久也没见李家的人过来。正要再去请时，忽听到巷里有人敲楼门。张富广去开门，只见李有义和他的家人都站在门外。

    张富广把李有义请进屋，埋怨他为什么要绕那么远？李有义说习惯了，绕远点不关事。

    张富广不再说什么，看那拆去篱笆墙的地方空荡荡的，几棵茅草长出来，被风吹得一摆一摆的，好像在向两家人招手。

    滴水感悟

    张家搭起的那道篱笆墙，拉开的不仅是两家的距离，更重要的是加大了两家之间的心灵隔阂。这种心灵上的“篱笆”往往比实际的篱笆更容易让人与人之间产生距离。

    心如朗月

    民间有这么一个故事。

    有两位庄户人家，一家的牛吃草过界，糟蹋了另一家的庄稼，两人便吵了起来，各不相让，最后打了起来，双双被送进了县衙。

    县太爷那会儿心情不好，也不问青红皂白，惊堂木一拍，喝令两人，将县衙门外捕快们练功用的石碌碡合力扛回村去回来再告状。

    两人面面相觑，可是要对付二三百斤重的石碌碡，还真得要齐心协力。尽管如此，只搬到公路上，两人已精疲力尽。坐在路边的树荫下，一阵南风吹来，两人如醍醐灌顶，幡然醒悟。遂租来一辆马车，将那石碌碡送回县衙，悄然息讼，携手而归。

    小时候，听老人们讲这个故事，只觉得那县太爷真威风，庄户人家好生没劲。我并未深刻领会其间的意趣。

    后来又读到一个故事。

    某甲受人诽谤，感到名誉受损，便带一把杀猪刀去找那诽谤者算账。途经长长的河堤，一路垂柳拂岸，白浪逐沙，水鸟在木船上盘旋，在碧蓝的天空倒映下，河流仿佛玉带轻盈飘动……为眼前的美丽景致所吸引，某甲步子渐渐地慢下来，后来干脆坐在草坡上折一枝柳条作笛，吹奏着放牛小调，全然忘记了腰间还藏着尖刀，忘记了此行的目的。

    自然的美景平息了心头的怒火，理智压退了癫狂。

    滴水感悟

    说起来，为人在世，注定要经遇各种各样的事，结交各种各样的人，哪能事事可心如意呢？受内外种种因素的影响，难保不会有感情波动，再小的石子掠过水面，宁静的池塘也会荡起层层的涟漪。关键是人要有理智，要分清大小。

    忍耐：有益的妥协

    在公交车上，因一个急刹车，而被人踩了一脚；在社区里，因邻居失手将水泼到了你的衣服上……在这时候你应该怎么办呢？如果不问情由，怒从心头起，出口便伤人，就易引发唇枪舌剑，甚至大打出手。反之，倘能受些痛苦和委屈先忍一忍，就能化干戈为玉帛。正如卢梭所说的：“忍耐是痛苦的，但其结果是甜的。”

    忍耐从心理学角度说，是一种对心态的压抑，但这种压抑赢得的是有时间进行思考如何处理已经发生的事情。汉朝韩信处理自己受的“胯下之辱”就是一例。细想一下，当初韩信若不蒙辱忍耐，定要拼个鱼死网破，恐怕韩信后来也无法统帅百万大军，历史上就不会留下“韩信将兵，多多益善”等脍炙人口的故事了。

    “忍”和“让”是相辅相成的。“忍”既表明了承受者对他人的宽容，也为了避免不必要的事态扩大。如楚庄王大宴群臣时，忽然一阵风吹灭了蜡烛。有人趁机调戏庄王的爱妃，妃子情急之下扯下了调戏者的帽缨，并告之庄王请求追查。

    而楚庄王却对妃子说：“我请客，有客醉后失礼不能全怪臣下。”他非但如此说，而且提出请群臣把帽缨都拔下来的建议，干脆来个无法查处。

    种瓜得瓜，种豆得豆。后来，这位曾调戏过妃子，被妃子拔去帽缨的将军在楚晋相争中，冲锋陷阵、奋不顾身，率军一举击败了晋军。可见忍让的结果往往是甜的。

    滴水感悟

    忍让是一种妥协，更是对自己心态的有益调整。如果遇到的不是关系到原则性的问题，忍让还能使人感到你的气度和风度。如果能互相忍让，那么人与人之间就多了一份理解，社会就多了一份文明。

    给予之后

    从前有个人，在沙漠里迷失了方向，饥渴难忍，濒临死亡。可他仍然拖着沉重的脚步，一步一步地向前走，终天找到了一间废弃的小屋。在屋前，他发现了一个吸水器，于是便用力抽水，可滴水全无。他气恼至极。忽又发现旁边有一个水壶，壶口被木塞塞住，壶上有一个纸条，上面写着：“你要先把这壶水灌到吸水器中，然后才能打水。但是，在你走之前一定要把水壶装满。”他小心翼翼地打开水壶塞，里面果然有一壶水。

    这个人面临着艰难的选择，是不是该按纸条上所说的，把这壶水倒进吸水器里？如果倒进去之后吸水器不出水，岂不白白浪费了这救命之水？相反，要是把这壶水喝下去就会保住自己的生命。一种奇妙的灵感给了他力量，他决心按照纸条上说的做，果然吸水器中涌出了泉水。他痛痛快快地喝了个够！休息了一会儿，他把水壶装满水，塞上壶塞，在纸条上加了几句话：“请相信我，纸条上的话是真的，你只有把生死置之度外，才能尝到甘美的泉水。”

    滴水感悟

    给予是一种美德、一种境界。当面临艰难抉择的时候，给予更是难能可贵的。可给予也并不都是“泼出去的水——有去无回。”虽然不是每次给予都有回报，但只有给予之后才会有回报，“才能尝到甘美的泉水”。

    说冷热

    冬天冷，夏天热。这是不争的事实。

    大冬天，甭管是寒风刺骨，还是雪花飘飘，都让人神经敏锐、意识清醒，学习干活充满活力，极少犯错；天一热，人就爱犯困，迷迷糊糊、懵懵懂懂，做事、学习没精打采，做不好学不好不说，还爱出错。

    天地间最热的，莫过于人心。心热了，无事不容：上车让座、尊老爱幼，雪中送炭、急人所急，学习雷锋、不计名利……这是小处；还有大的：路见不平、拔刀相助，见义勇为、舍生取义，献身社会、献身祖国……这些，没有一颗火热的心是绝办不到的。雷锋、孔繁森、焦裕禄的事迹我们耳熟能详。可惜，有冷就有热。人世间最冷的，也是人心。

    心冷的人，有这样的共同点：器量小、肚量小、凡事个人为半径、小我做圆心，整天拨弄自己如何上算的小算盘，量得失、计赔赚，永远转不出自己的一亩三分地。哪管他人是冷是热，是寒是饥？这种人，冷了别人不说，最终，必冷了亲友、爱人的心，直至冷了自己。

    滴水感悟

    天可阴可晴、温度可冷可热，惟有人心，冷不得。

    如何抓到自己的心灵“老鼠”？

    阿宗自从懂事以来，脾气就一直很暴躁，经常会为一些鸡毛蒜皮的小事生气，然而，他对自己这种动不动就会发怒的个性，也苦恼不堪。

    有一天，他遇到位禅师，就向禅师问道：“有什么修身养性的方法，能够帮我改掉容易为小事发脾气的毛病？”

    禅师闻言之后，随即答道：“要改掉这种脾气很简单，首先，你得知道要如何才能抓到老鼠。”

    阿宗听了之后，用不屑的语气向禅师问道：“抓老鼠和改掉坏脾气，到底有什么关联呢？”

    禅师问阿宗：“如果现在要你去抓一只行踪飘忽的老鼠，第一步，你会怎么做呢？”

    阿宗答道：“当然是先掌握老鼠的行踪。然后在它平日出没的地方，摆上老鼠夹或是有诱饵的笼子……”

    禅师说道：“这就对了，要改掉暴躁的脾气，也是和抓老鼠一样，必须先找到自己生气的根源！”

    滴水感悟

    当你想发脾气的时候，不妨强迫自己暂时离开促使自己生气的“现场”，以利于让自己的沸腾情绪慢慢冷却下来，然后，再利用这段冷静的时间，去找出让自己生气的“老鼠”在哪里，切勿在愤怒、失去理智的情况下，做出一些让自己悔不当初的决定。

    宽容是一份美丽

    前几天看到《晨报》上的两篇关于“0”父爱的文章，我感到理解和惋惜——我也有过和他们相似的经历和感受，但我现在已从这种情感中摆脱出来了。

    我在家中排行老二，姐姐很优秀，无论在哪儿都备受欢迎，弟弟是家里惟一的男孩，最受宠。只有我夹在中间，“姥姥不疼，舅舅不爱”的。而且最糟糕的是我又是一个淘气而又有着许多不合乎父母意愿和想法的人，很让父母气愤。尤其是妈妈对我更是“恨之入骨”，以至于她一度想把我送给一位亲戚，后来爸爸坚持才没送走。所以整个童年和少年时期，我的境遇就可想而知了。

    记得在我刚上小学的时候，有一次没写完作业，妈妈知道了，就顺手抄起一根比大拇指还要粗的竹棍打我，那根竹棍的前端刚好套着一段小木块，其中有一小木块的棱角正好打在我的脚踝上，竹棍也给打折了，我感到钻心的疼。此时，妈妈把我推到了门外。恐惧使我顾不上疼痛，拼命地向妈妈求饶。最后，在邻居的解劝下，妈妈才让我回家。这一次的打是刻骨铭心的，让我终生难忘。

    在这种环境下，我逐渐养成了胆小怕事、没有主见的性格。而且为了在外人面前掩饰我在家庭的不幸，我总是表现得很欢乐、很幸福，不会、也不敢表达自己的痛苦。由于没有得到应有的尊重，我一直就处于被漠视的地位，甚至自己也没把自己当回事，缺乏自信，没有半点个性。

    这些性格影响了我的工作和生活。自从我步入社会，我就极力地反叛母亲，事事和她违抗。可到头来才发现，我的生活却是那么不尽人意。后来，我逐渐将心态放平和，才逐渐将生活调整过来。现在，我对妈妈没有丝毫的怨恨，我们的感情很好，我的心情也平静了许多。

    的确，生活中，我们能够遇到许多伤害我们的事，愤恨不平是正常反应，但不要为此给予太多的在意和关注，因为你会因此而刻意追求对别人的报复，而忽略了自我的生活，到头来受到最大的伤害的还是自己。这是我多年来从生活中领悟到的真谛。

    滴水感悟

    心中多一些宽容，生活就会变得轻松。而且，遇事多想些父母的好处，再不济他们也给了我们一次生命以及健全的体格和比常人更为丰富的生活经历，为此我们就应该感念他们一生。

    不要再诅咒他们了，至少不要去记恨他们，努力尝试去宽容他们，这样的心灵才能祥和美丽。

聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com