任崇岳

    当年平寇立殊勋，时不旌贤事弗闻。

    唐史无人修列传，漳江有庙祀将军。

    这是宋代曾任漳浦（今福建云霄）知县吕题威惠庙（即陈元光庙）的一首诗。陈元光是唐代开发漳州的功臣，只因唐史无传，致使他的许多事迹湮没不彰，实为一大憾事。近年来有关陈元光的论文、书籍不断问世，有些问题已经澄清，而有些问题则扑朔迷离，还存在争议。这里只就几个有争议的问题略抒浅见，以就正于方家。

    一、陈元光的籍贯

    历史上有不少名人籍贯有争议，如墨子有河南鲁山与山东滕州之争；老子有河南鹿邑与安徽涡阳之争；庄子有河南民权与安徽蒙城之争；吕不韦有河南禹州与濮阳之争；范蠡有河南南阳宛城区与淅川之争等。造成这一情况的原因有三：一是记载歧异，两种说法都见于史籍，需要后人甄别；二是攀附名人，把名人收录在本县本邑，为桑梓增光；三是写作态度不严谨，捕风捉影，以讹传讹。陈元光是光州固始人，如今已是学者共识，但还有广东揭阳说、河东说、岭南土着说。揭阳说、岭南土着说是捕风捉影，以讹传讹，河东说则是指陈姓系舜帝后裔。

    揭阳说见于明嘉《广东通志·陈元光传》。该传云：“陈元光，揭阳人，先世家颍川。祖洪，丞义安（今广东潮安），因留居焉。父政，以武功着，隶广州扬威府。元光明习韬略，善用兵，有父风，累官鹰扬卫将军。”又说：“永隆二年（681年），盗起，攻南海边鄙……元光……提兵深入，伐山开道，潜袭寇垒，俘馘万计，岭表悉平。还军于漳，请置漳州。”这条史料有两处明显错误。第一，陈元光的祖父不叫陈洪，而是叫陈克耕。他也未在潮安任过县丞，更不曾在那里定居。与陈元光一起率兵入闽的大将许天正撰写的《开漳始祖行状》云：“公讳政，宇一民，号忠肃，谥武烈……父威顺公克耕者，当隋季之乱，与阳羡（今江苏宜兴）人卫逖商游并、汾间，逖因与并（今山西太原）人沈勇，汾（今山西汾阳）人李义谋反，众推公为盟主以御乱。会唐秦王李世民击河西，公乃率精兵五万赴之，共取霍邑（今山西霍县）及临汾郡（今山西临汾），功成仁唐，为诸卫将军。”许天正与陈元光是同时代人，由他来写陈元光之父陈政的行状，绝对是准确的。陈元光的祖父名叫陈克耕，因帮助秦王李世民打天下，唐朝建立之后，被封为诸卫将军，这个官职比县丞大多了，陈克耕何必跑到唐代被视为瘴疠之乡的广东潮安任县丞呢？既未任潮安县丞，自然也不会在那里定居了。

    同样出于许天正之手撰写的《开国元勋陈克耕夫人魏氏墓志》云：“陈公府君夫人魏氏，汝宁（今河南汝南）名族，墓于此者。夫人年十八适陈克耕。”又说：“魏氏有三子，长子敏，封中郎将，孙元敞；次子敷，封右郎将，孙元扬；季子政，封左郎将，孙元光。”可见陈元光之父为陈政，祖为陈克耕，并非陈洪。

    第二，漳州设郡年代不合。揭阳说认为漳州设郡于永隆二年（681年），而实际上设于垂拱二年（686年），治所在漳浦（今福建云霄），开元四年（716年）移治李澳川（今福建漳州）。

    岭南土着说也不能成立。宋人王象之《舆地纪胜·威惠庙集》云：“陈元光，河东人，家于漳之溪口。唐仪凤中，广之崖山盗起，潮泉皆应。王以布衣乞兵，遂平潮州。”这一段文宇纰漏更多。据唐人欧阳詹撰的《忠毅文惠公行状》：“公讳元光，宇廷炬，号龙湖，谥忠毅文惠……生于唐显庆二年（657年）丁巳二月十六日子时。总章二年（669年）己巳，年十三，举光州乡荐第一，从父戌闽，父殁，以儒术代领其众，任玉铃卫翊府左郎将。仪凤二年丁丑（677年），会广寇陈谦连结诸蛮苗自成、雷万兴等攻陷潮阳，守帅不能收复，公以轻骑平之。”陈元光讨平的是广东潮阳的贼寇，是从福建入粤的，《舆地纪胜》移花接木，张冠李戴，把陈元光率兵入粤当作是当地土着了。其时陈元光已在军中任职，并非布衣。所谓“王以布衣乞兵”之说几近儿戏，以一布衣乞兵，有司岂肯贸然发兵？况且布衣之人甚多，为何唯独陈元光乞兵？于情于理，这些说法都扞格不通。还有，若是陈元光是岭南土着，他的副将许天正是汝南人；卢如金、沈彪、丁儒是固始人；张伯纪是祥符（今开封）人；蔡长眉是申州济阳（今河南信阳）人；女婿载君胄也是固始人。部将皆是河南人，唯有主帅一人是岭南土着，岂能令人相信！

    河东说是指陈姓是舜帝的苗裔。许天正撰《开漳始祖行状》云：“公讳政，宇一民，号忠肃，谥武烈。陈武皇帝霸先族侄孙，大宗正霸汉之曾孙，怀化将军一时之季弟也……系出河东，世居固始县浮光山。”南宋理宗嘉熙二年（1238年）《重修威惠庙碑》云：“灵着顺应昭烈广济王，姓陈讳元光者，系出河东，父政仁唐，为归德将军，领兵戍闽。”唐代以后，泛指今山西全境为河东。因陈克耕曾在山西居住做官，而山西永济县蒲州镇一带又是舜及其后裔居住之地，因永济县在妫水之旁，舜的子孙就以妫为姓，永济也在河东的范围之内，陈姓是舜帝苗裔，舜居住的永济县蒲州镇也是河东的一部分，故称陈元光系出河东。这实际上是说陈元光系舜帝之后。

    陈姓是舜帝的苗裔，说系出河东只是远祖居住在那里，并非陈元光的籍贯，陈元光的籍贯在光州固始。陈元光在《龙湖集·故国山川写景》中就说：“浮光昂岳望，固始秀民乡”，两句诗就是明证。浮光指固始浮光山。《开漳史参考资料》一书把“岳望”注释为望族，殊牵强附会。昂是抬起头，岳是山岳，望是看，此句意为登上浮光山远望家乡，岳、望二宇构不成词组。唐朝进士欧阳詹撰《忠毅文惠公行状》说陈元光“年十三，举光州乡荐第一”，也说明陈元光为固始人。这两种说法最早。清代乾隆《光州志》及《颍川陈氏开漳族谱》均说陈元光为光州固始人，如今已无人怀疑陈元光的籍贯了。张耀堂先生的《陈元光籍贯身世考辨及其他》，许竞成先生的《陈元光籍贯——光州固始浮光山考》两文钩沉发微，论述甚详，我在这里不过是补苴罅漏而已。

    二、陈元光平“蛮獠啸乱”的性质

    陈元光开发漳州的功绩早应肯定，但在“文革”前有镇压少数民族起义的嫌疑，人们不敢论及。实际上并非所有少数民族反抗官府的战争都是揭竿起义，这要看情况而定。福建九龙江流域开发较晚，那里的居民分作两大部分，一部分是外地迁徙来的汉人，还有一部分是卜居于山林之间，为数甚多的原土着闽越族后裔和岭南一带迁入的“蛮獠族”。

    两者之间接触较多，但因语言、生活习惯上的差异，常产生矛盾，蛮獠族因文化程度较低，生产方式也不及汉人先进，因此动辄聚众起事，攻打官府。这里既有官府抚驭不力的因素，也有少数民族本身的原因，既不是揭竿起义，也不能称作叛乱，是由民族矛盾引起的武装械斗。唐朝初年统治者把精力放在吐蕃、突厥、吐谷浑及高丽、百济等方面，疏于对蛮獠的管理，因而这种械斗经常发生，而且规模愈来愈大。其实不光是九龙江流域，整个有蛮獠居住之处都是如此。

    如唐高宗龙朔三年（663年）五月“柳州蛮酋吴君解反，遣冀州长史刘伯英、右武卫将军冯士翙，发岭南兵讨之”（《资治通鉴》卷201，唐纪十七）。乾封三年（668年），“是岁，海南獠陷琼州”，（同上）仪凤元年（676年）“纳州（今四川叙永县西南）獠反”（《资治通鉴》卷202，唐纪十八）。陈元光《请建州县表》说泉、湖两州的情况说：“兹镇地极七闽，境连百粤。左祍居椎髻之半，可耕乃火田之余。原始要终，流移本出于二州。”“左祍居椎髻之半”一句透露出在九龙江流域，少数民族的人口占了一半。既然有一半人口，便有了与汉人对抗的实力，由于他们剽悍骁勇，在与汉人的冲突中往往占上风，因此动辄便举兵起事。

    “可耕乃火田之余”一句透露出唐代的漳州、潮州一带生产力低下，居民大多是刀耕火种，粮食产量不高，良田不多，因而少数民族与汉族常为争夺田地而发生械斗，规模越来越大，成了武装冲突，少数民族进而攻打官府，剽掠郡君，这都是常有的事。当地官府无法解决，只好请求中央政府出兵干预，这就是陈政、陈元光之子率兵入闽的原因。目前所能见到的有关记载，均出自汉人之后，称之为“蛮獠啸乱”，当然只是一面之词，把罪过都推诿给少数民族肯定不对，因此，我认为蛮獠之乱既不是起义，也不能算作叛乱，只能说是因民族矛盾而引起的武装冲突。

    基于以上认识，陈政、陈元光父子入闽是为了恢复、稳定岭南的社会秩序，给百姓一个安定的生产、生活环境，其积极意义不可低估。唐朝统治者对少数民族的态度是恩威并用，并非一味镇压，唐太宗就说：“獠依山险，当拊以恩信。胁以兵威，岂人父母意也？”（《新唐书·南蛮传》）陈元光贯彻了朝廷的意图，他开漳置郡，教民稼穑；发展商贸，货畅其流；大兴文教，州县有学；汉蛮通婚，民族融合；边陲无警，长治久安。陈元光的历史功绩，无论如何评价，都是不过分的。

    三、陈元光的世系

    陈瑞松先生编着的《陈姓源流》一书中附有唐代元和进士、户部郎中潘存实撰写的《漳南陈氏世系记》，还录入一篇《唐开漳龙湖公宗谱总序》，综合两文，陈元光的世系可从汉代的陈寔一直排列到清代嘉庆时期。今将《漳南陈氏世记》一文迻录于后：

    潘氏存实曰：漳南陈氏，乃河南光州固始之世家也，本舜子商均之胄。姚姓历夏殷四十五代为诸侯，食采于虞。殷之季，有虞幕裔孙曰遏父者，事周为陶正，妻武王元女太姬，生子满，封于宛丘，赐姓妫氏。俾奉舜祀，备为三恪（古代新的统治者封前代三个王朝的子孙，给王侯名号，称三恪），国号曰陈，卒谥胡公。传国二十四世，至闵公国灭。次子全温，奔晋而奉魏为大夫，邑于浚仪，别号陈留，改姓陈氏也。七传而至浚文子，魏灭失其官。浚子宪，宪子武，事汉祖封棘津。侯生成仲、成有，成有少子讳鱼字终化者，仕到临江太傅，生公望，治《春秋》，精于左氏。武帝时上书自鬻，得为春秋博士。生道源，任司隶校尉，领京兆。扶风、冯翊、弘农、河东、河内、河南七郡事。传若海，为陈留副尉。生顿昌，以冠军大将军领益州刺史。至干岳为蜀国都尉、日南太守。生子绶，征和间任尚书事、库部员外郎。绶生见深，以大中大夫授太子司。

    绶有次子曰祁山，为高密相，入为太子詹事，出为高密太守。生子立贤，建武初，拔野王令……生希古，仕为武威军参谋祭酒。生孟琏，为固始侯相，死葬浮光山之麓，子孙因家焉。历宗、尧、康、晋，俱为豫章太守，世珍、天爵俱为河南督邮，至冲翘，为冀州刺史。子引奇为信都别驾。故德化大行于魏郡、清河、赵国、常山之间，恩威得着于河间、广平、巨鹿、真定之处，而信都则又超特者也（注：引奇公无子，家谱上以陈寔为嗣）。别驾生寔，为太丘长，不言而化，无为而治。故乡人曰：宁为刑罚所加，不为陈君所短。时中常侍张让葬父，名士无往，让耻之，公独吊焉。让感公恩，党锢多所全宥。太丘生元方，元方生群，为司空。群生泰，泰生准，准生诉，诉仕晋为太尉，生匡，匡生达。达永嘉南迁为太子洗马，出为长城令，悦其山水，遂家焉。八传至文赞，生霸始、霸先。

    霸时受梁禅，为皇帝，国号陈。诉生，为梁州刺史。绥怀荒弊，甚有威惠，郡生潭，嘉平间为余杭尹，创高塘以积水利，凿石门以御水患，民德之而生祠立焉。河生钦、约，约生怀高，怀高生建丙，为泗水令。令生琅，琅生肃，为东海功曹。肃生任，为徐州刺史。刺史生本昭，为临淮太守、虎牙将军。将军生时杰，事刘宋为公车司马，令职掌签奏。生景文，为汝南别驾。会太守常珍奇，欲以悬匏降魏，泣谏不从，谋泄为珍奇所杀。别驾有子曰伯绍，任合浦太守。有惠政于民，民像而祀之，即廉州陈王祠是也。王子霸汉，为陈大宗正，生果仕，事隋为司徒判官、尚书户部度支事。先时常守嘉兴，白制司以雪冤狱者数十家，有欲造逆者，诲之几百，人皆率服。后以羡余，请减逋负，炀帝不从，泣谏以死，郡人立祠岁祀。咸通中，封为忠烈公。公生四子，克耕者事为左玉钤卫大将军。传其子政，奉命戍闽，是为漳南望族，陈氏之始祖云。

    根据这段文宇，陈寔以前的谱系暂且不论，从陈寔起至陈元光世系清晰：

    一世陈寔，宇仲弓，颍川许人，任太丘（今河南永城）长；

    二世陈元方，官至太仆尚书；

    三世陈群，为魏国司空；

    四世陈泰，官冀州刺史，迁左仆射尚书；

    五世陈准，仁晋，官太尉、中书郎；

    六世陈诉，仁晋为太尉，生陈匡、陈；

    七世陈，任梁州刺史；

    八世陈潭，嘉平间任余杭尹，因修渠御水，百姓为立生祠；

    九世陈约；

    十世陈怀高；

    十一世陈建丙，泗水令；

    十二世陈琅；

    十三世陈肃，任东海功曹；

    十四世陈任，徐州刺史；

    十五世陈本昭，临淮太守、虎牙将军；

    十六世陈时杰，事刘宋为公车司马；

    十七世陈景文，汝南别驾；

    十八世陈伯绍，合浦太守；

    十九世陈霸汉，南朝陈大宗正，陈霸先的族弟；

    二十世陈果仁，仁隋为司徒、尚书户部度支事；

    二十一世陈克耕，唐代左玉铃卫大将军；

    二十二世陈政，唐代奉命戍闽，陈氏入闽始祖；

    二十三世陈元光。

    《唐开漳龙湖公宗谱·总序》则叙述了从陈政至清代嘉庆繁衍了42世，限于篇幅，这里不再赘述。以上世系不知与云霄、固始陈姓族谱契合否？

    文献来源：2008年固始与闽台渊源关系学术研讨会论文，《固始与闽台渊源关系研究》，人民出版社2009年。

    作者简介：任崇岳，河南省社会科学院研究员。

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