陈昌远陈隆文

    近年来在史志研究中，对陈元光的研究已成为一个热点。1990年国内外学者和各地代表近200人在漳州召开陈元光国际学术讨论会，就有关问题进行了热烈讨论，并取得了一批具有较高研究水平的学术成果。会议组织者从提交的百篇论文中提出57篇，编辑成《陈元光国际学术讨论会论文集》，1993年11月由厦门大学出版社出版。经过大家讨论对众多问题达成共识，但其中有一些问题仍然有不同的看法，从最近一些期刊发表有关陈元光的论文中也可以看出。陈元光，宇廷炬，号龙湖，生于唐显庆二年（651年），于显云二年（771年）不幸逝世。陈元光籍贯在何处？至今争论不休，有以下几种不同的看法。

    一、广东揭阳说

    谢重光先生认为：“陈元光先世为河东人，但从祖父一代起即居于潮州为广东揭阳人。”其主要根据是顺治《潮州府志·人物部·陈将军传》记载：“陈元光揭阳人，父政，屡立战功。元光善用兵，有父风，历官鹰扬卫将军。”《广东通志》卷292《列传·陈元光》也记载：“唐陈元光，揭阳人……”这些省府志都言陈元光为揭阳人，但又说“祖洪，丞义安（潮州），因留居焉。”在这些记载里没有说明陈氏家庭南迁的真正原因，只说广东潮州不是陈氏家庭的世居之地。值得注意的是揭阳不是唐时的名称。古揭阳是秦戍五岭而得名。据乾隆《揭阳县志》记载：“始皇三十三年（公元前214年），发兵五十万命任嚣、赵佗南平百越，置揭阳为戍守区。”

    秦亡，赵佗于公元前204年自立为南越王，任史定为揭阳县令。当时管理的范围，据贝闻喜先生的意见认为：“包括现在的汕头、潮州二市八县及程乡梅县地区各县。”汉元鼎六年（公元前111年）武帝发兵10万平南越，仍置揭阳县，属南海郡。晋安帝义熙九年（413年）以原揭阳地立为义安郡，辖五县。隋文帝开皇十一年（591年）废义安郡置潮州。隋大业三年（601年）罢潮州复义安郡。唐武德四年（621年）再废义安复潮州。唐太宗贞观三年属江南道，明皇开元二十二年，隶福建经略使，又隶属岭南道。从以上史实看来，从秦置揭阳至晋义熙九年分揭阳置义安郡，前后经历627年之久。古揭阳早已废多时，虽然一些人仍然称陈元光为揭阳人，但其中有一个问题，揭阳是秦时的行政区划名，其间管辖的范围有如此之大，到底陈元光的籍贯在哪里，地理位置仍然没有准确的定位，所以此说地理位置模糊不清，经不起沿革历史的推敲，不可信从。

    地方志所载陈元光为揭阳人，究竟指何处？唯有《丰顺县志》有详细记载，《丰顺县志·人物传》从陈元光的祖父陈洪记起，谓“隋，陈洪，八乡贵人村人。先世家颍川，隋任义安丞，因居留八乡贵人村，遂为揭阳人”。《揭阳县志》说他“先世家颍川”。《潮州府志》说他揭阳人。很明显《丰顺县志》是根据陈姓那些想当然演绎出来的，为揭阳八乡贵人村人是没有任何根据的，也没有任何材料证实。陈洪及陈政父子居住在八乡贵人村这个南北交通要道和险要关隘。一些人认为“陈洪作为一位担任保卫边塞职务之义安郡丞，长期镇守在这里，元光的父亲陈政兄弟可能就出生在这里并度过童年的”。此说完全是无根据的想当然推论出来的，不足为据。

    二、河东说

    有的认为：“陈元光实为河东人。”“陈元光是河东人”。有的认为“陈元光先世为河东人”。他们主张陈元光为河东人的主要根据是唐林宝《元和姓纂》的记载。林宝《元和姓纂》卷3“陈氏条”将陈元光列为诸郡陈氏谓“右鹰扬将军陈元光，河东人”。林宝是唐代着名史学家和谱牒学家，他编撰《元和姓纂》是奉朝廷命令：“按据经籍，穷究旧史，诸家图牒无不参详。”林宝《元和姓纂》具有一定的权威性，此书的修撰是元和年间上距陈元光曾孙陈谟任漳州刺史不过数年，自然对陈元光的家世是有所了解，其材料是有所根据的。但是在这里有一个问题，就是对材料的引用应该全面的理解和引用，不能断章取义。为何有陈元光是河东人之说？据美国源流出版社1986年8月出版的《王启史志文集》记载“陈政父从唐太宗攻克临汾等郡，立有军功。陈政本人在唐高宗时也立有军功，官至广州扬威府玉铃卫归德将军”。据此可以知道陈洪是在隋末唐初时辅佐李世民平定天下，在今山西地区转战是有密切关系，所以光绪《漳浦县志》明确记载：“陈政尝经漳江谓父老曰：此水如上党之清漳，故漳州各郡漳浦各县，悉本诸此。”再据台湾《光州陈氏始祖世系生卒之签》记“陈欲得，宇果仁，子克勤（陈洪），当隋唐纷争交替时期，征战频仍，在晋南淮北之河东一带，征战经年，且传在漳河附近之曲城（今河北西部曲阳，初唐名相魏征家乡）配魏征之妹魏箴为妻，卒葬云霄半征山”。由于陈政有这段戎马生活，于是构成河东之说的主要缘由。

    值得注意“河东”一词最早出在司马迁《史记·货殖列传》，书中说河东、河南、河内。夫三河天下之中，而唐代河东是一个区域名。唐代河东道为唐贞观十道，开元十五道之河东节度使设于唐开元十八年，可是林宝《元和姓纂》说“陈元光河东人”到底是指河东哪一个县呢？没有明确的说明，模糊不清。唐代设河东道据《元和郡县图志》记载其中有“河东县本汉蒲坂县地”，“州城即蒲坂城也”，“故陶城在县北四十里”，“故尧城在县南二十八里”。一些人将陈元光河东人定位在今山西运城市，显然是错误的。

    黄超云先生说：“陈政父子原居河东（山西运城古名‘河东’）。”根据史为乐《中国历史地名大辞典》（上）说：运城清政司盐城置，属安邑县。即今山西运城市。《清一统志·解州》之运城在安邑县东南。元至正间建。本朝初设盐政及运司以下等官。乾隆五十七年裁。嘉庆十二年移河东道驻此，兼管盐务。958年为运城县驻地。从以上看来“山西运城名河东”是没有根据的。根据《元和郡县图志》唐置河东道，有河东县，曰“河东县，本仅蒲坂县地也，属河东郡，隋开皇三年罢郡，县仍属蒲州。十六年移蒲坂县于城东，仍于今理别置河东县，大业二年省蒲坂县入河东县”。据刘纬毅《山西历史地名通检》，“蒲反县西汉置，属河东郡，新莽改名蒲城县，东汉称蒲坂县。故治在今永济县西二十五里蒲州老城”。《汉书·地理志》河东郡：“蒲反，有尧山，首山祠，雷首山在南，故曰蒲，秦更名，莽曰蒲城。”应劭曰：“秦始皇东巡见长城，故加反云。”孟康曰：“本蒲也，晋文公以赂秦，后秦人还蒲，魏人喜曰蒲反矣，谓秦名之，非也。”《后汉书·郡国志》河东郡，有蒲反县。《隋书·地理志》河东郡：“河东，旧曰蒲坂县，以开皇十六年新置河东县，大业初并蒲坂入。”唐初魏王李泰《括地志》曰：“河东县南二里故蒲坂城，舜以都也。城中有舜庙，城外有舜井及二妃土台。”（《史记·五帝本纪》）“舜饬下二女于妫纳”（《正义》引）。再据史为乐《中国历史地名大辞典》，“蒲坂县，秦置，属河东郡。治所在今山西永济市西南蒲州镇。西汉改为蒲反县。东汉复为蒲坂县。北魏为河东郡及泰州治。北周为蒲州治。隋属蒲州，开皇十六年（596年）移治蒲州镇东，大业二年（606年）废”。

    从以上记载看来今运城市在古代根本就没有河东之名，而古河东县名是在今山西永济县，所以历史上山西运城古名河东之说可以说是错误的。由于河东地名是泛指，没有确切的地理位置，所以后来明万历《漳州府志·陈元光传》记载：“陈元光其先为河东人，后家于光州固始县”。

    三、固始县说

    我们主张陈元光是固始人。在这里首先要解决一个问题就是一些反对此说的人认为：“固始县都找不到有关的可靠证据。作为一方之全史的《固始县志》只详载比陈元光之后的王潮、王审知兄弟入闽的问题，而未记载陈元光的入闽事迹，故不能说他是固始人。”此说是站不住脚的。《固始县志》明确记载“永嘉之乱，中原士族张、黄、陈、郑四姓入闽，闽人称之为固始人”。在这里陈姓自然是包括有陈元光在内。这里还有一问题就是现在新旧《唐书》没有陈元光传，所以使陈元光的籍贯产生很多问题，为何唐史不载陈元光传，宋洪迈《容斋随笔》卷1《唐平蛮碑》曰：“南蛮大酋长染浪州刺史杨盛顺为边患，明皇遣内常侍高守信讨之，拔其九城，此事新旧《唐书》及野史皆不载。”在这里，黄超云先生说“可见边远州县，讯息不通。唐代羁縻都护府、都督府、州、县四级，共八百多个，其军事、政刑、官吏，新旧《唐书》阙载多矣，岂止陈元光、高守信其人其事哉”？此说很正确，在这里我们还可以从现保存的《元和郡县图志》一书佐证此说。唐李吉甫《元和郡县图志》原有图和志共40卷，图的部分在唐时就亡佚了。大体上保存42卷之数。宋以后目录亡佚，又缺第19、20、23、24、35、36卷。今天流传下来的只有34卷了。从中华书局点校后的《元和郡县图志》看，其中岭南道有的全缺州，而且其他州所保存所记的内容也都非常简略，可能是由于周边情况，因道路遥远，交通不便，信息不畅通，因此，陈元光在边区是一个刺史地方官，因此新旧《唐书》不立传，那是很自然的，不能因此就否认陈元光不是固始人。

    一些人又认为：“明朝曾先后三次修纂《漳州府志》目前仅见万历志，万历《漳州府志》开始了伪造的过程，陈元光‘其先河东人，后家于光州之固始，遂为固始人’。万历《漳州府志》仍保留了‘其先河东人’尚不敢全盘否定前人的结论，但‘后家于光州之固始，遂为固始人’之说已出笼，伪造郡望初露端倪，自万历始，经明末、清至民国初，陈元光为河南光州固始人的伪造过程不仅完成，而且成了‘信史’。倘置前之说于不顾，而信千百年后的伪造实乃本末倒置。”

    以上说法我们看一下唐代漳州人潘存实所编撰的《陈氏族谱·漳南陈氏世系记》的记载，此着算是最早最详细的记载。曰：“漳南陈乃河南光州固始之世家也。景文为汝南别驾……别驾有子曰伯绍，任合浦太守，有惠政于民，民像而祀之，即今廉州陈王祠是也。公生四子，克耕者事为左玉铃卫大将军，传其子政，奉命戍闽，是为漳南望族陈氏之始祖。”唐欧阳詹撰《龙湖行状》曰：“公讳元光，宇廷炬，号龙湖，行百五十三，光州固始人。”

    潘存实其人，谢重光先生也承认是唐代人。他说：“所得唐代漳州登进士，明经科第者只有周匡业、周匡物、潘存实、谢翛数人。”因此，潘存实所记述陈氏世系应该是比较可靠的。唐欧阳詹的记述也是真实的。从这里可以看出说陈元光是固始人的说法不是伪造的，明伪造说是根本站不住脚的。

    关于陈政戍闽和陈元光事迹，康熙甲子（1684年）重修《漳州府志·宦绩》曰：“陈政，宇一民，光州固始人，父克耕，从唐太宗攻克临汾等郡。政以从征功拜玉铃卫翊府左郎将归德将军。高宗总章二年，泉潮间蛮獠啸乱，民苦之，佥乞镇帅，以靖边方。”又说：“陈元光宇廷炬，政子也。年十三领乡荐第一。总章二年随父政领军入闽，父卒，代领其众。进正仪大夫岭南行军总管。垂拱二年……伊建漳州……进中郎将右鹰扬卫率府怀化大将军，仍世守刺史。”明代何乔远所撰《闽书》叙陈元光及其父事迹略同，亦直书陈元光为“固始人”。

    《颍川陈氏开漳族谱》已有陈克耕“世居光州固始县浮光山”及“陈元光十三岁领光州乡荐第一”的记载，而后《中国人名大辞典》和固始县志办公室编的《固始概况》均记陈元光为河南光州固始人。至今河南固始县的陈集乡还保留有陈将军祠，正堂上书“威镇闽粤尘净东南”。楹联：“开闽数十年烽火无惊称乐土，建漳千百载香烟不绝祀将军。”将军祠值得我们注意。跟随陈政入闽的府兵将中，表现较为突出的主要有许天正、李伯瑶、卢如玺、丁信等人，皆为固始人。

    1.许天正，宇允心，号云峰。1938年刊《福建通志》总卷35《唐宦传》记载为“汝南人”是不确切的，道光《福建通志》卷122《唐宦传》载为“固始人”应是正确的。

    2.卢如玺，固始人。入闽后兴建屯营于云霄修竹里，与陈元光、许天正等一起，开拓山林，为以后漳水之北建置漳州（治所在今福建云霄）奠定基础。

    3.丁信，固始人。通经术，喜吟咏诗，练达业务，陈政引为军咨祭酒。

    4.沈勇也是固始人。原名彪，宇世纪，因作战勇敢唐高宗赐名勇，妇吴氏随行，初任军牒祭酒，漳州建置后，授司马分营将。

    5.郑时中，固始人，妇史氏。初任府兵。据厦门大学图书馆《台湾马巷郑氏族谱》记载，称他为“大臣”并云：“陈将军（元光）趋闽，大臣郑时中随之，郑氏遂星布闽粤本。”《漳林郑氏族谱》手抄本，成于民国初期，原谱已失，后据原藏谱人郑仲章回忆整理。

    当时陈政率领了府兵3600多名，从征将副将许天正，营以下123员。陈元光以鹰卫将军身份，随同父亲陈政领军赴闽。根据康熙《漳浦县志》记载，当时跟从陈元光入闽的主要将士有“婿卢伯道，戴君胄，侄士李如刚，前锋将许天正，分营将马仁、李伯瑶、欧哲、张伯纪、沈世纪等五人，军咨祭酒等官黄世纪、林孔着、郑时中、魏有人、朱秉英等五人，府兵校尉卢如玺……十六人”。以上列举的将领，很多都是固始人。在这里也可以证实际元光也应是固始人，不然不会带这样多的固始人入闽。

    四、河南潢川说

    最近有人写文章表示赞同《福建史志》总39期发表肖林同志《陈元光籍贯窥探》一文所作的结论“认为陈元光确切的籍贯是河南光州无疑”。又认为“光州——弋阳——潢川同为一地”得出结论认为陈元光原籍“在河南潢川县”。此说值得研究讨论。

    史为乐《中国历史地名大辞典》明确指出，光山县“隋开皇十八年（598年）置，为光州治。治所即今河南光山县。大业初为弋阳郡治。唐武德三年（620年）为光州治。南宋绍兴二十八年（1158年）改为期思县，寻复为光山县。南宋末废。元至元十二年（1277年）复置。清属光州直隶州。民国初属河南汝阳道。1927年直属河南省。”

    弋阳县，史为乐《中国历史地名大辞典》又指出曰：“西汉置，属汝南郡。治所在今河南潢川县西北十二里隆古集附近。三国魏为弋阳郡治。南朝梁普通八年（527年）改为北弋阳县。东魏武定七年（549年）复为弋阳县。治所移至今潢川县。北齐改为定城县。”可见弋阳县治所有很大变化，今潢川县地与古治所在今潢川县西北12里隆古集附近。

    弋阳郡三国魏文帝置，属豫州。治所在今弋阳县（今潢川县西北12里隆古集附近）。辖境相当于今河南淮河以南，竹竿河以东，灌河以西地。南朝宋属南豫州。南齐属豫州。北魏属豫州。南朝梁普通八年（527年）属光州。治北弋阳县（今潢川西）。东魏武定七年（549年）治弋阳县（今潢川县）。北齐郡治弋阳县改名定城县。隋开皇初郡废。大业初复置，移治光山县（今河南光山县）。唐武德三年（620年）改为广州。太极元年（712年）还治定城县（今潢川县）。天宝元年（742年）复为弋阳郡，乾元元年（758年）改为光州。

    从以上所叙述的光州、弋阳、潢川三个地名的历史沿革及其演变的过程来看，光州、弋阳、潢川应为三地。光州在西，潢川在今光山东北。怎么能将光山、弋阳、潢川说成一地呢？其间隋大业初治光山县，后又武德改为光州，太极元年还治定城县（今潢川县），天宝复为弋阳郡，乾元年间改为光州，这是名称的演变，但不能说光山、弋阳、潢川为一地。

    根据唐《元和郡县图志》记载光山是因境内有山为光山而得名。“光山，名弋山，在县西北八十里”。而“定城县，本汉弋阳县，属汝南郡，自汉至萧齐，常为弋阳城，武德三年置豫州，领定城一县，贞观元年省，定城属光州”，“黄国故城，在县西十二里，春秋时黄国，后为楚所灭”。“古黄国地处淮水南岸，当今河南省之潢川。汉代为弋阳县，属汝南郡。清时属河南汝宁府光州境。有黄水流经光州，黄因水得名”。

    嘉庆重修《一统志》也说：“黄故城在州西十二里，春秋时黄阳。”“弋阳故城在州西，本汉县，属汝南郡”。“光城故城，光山县治，刘宋元嘉二十五年，以豫部蛮民立光城县”。又说“黄川故城，在光山县西南，后魏置黄川郡，治定安县，梁废入光州，《寰宇记》故黄州城在光山县南四十里，相传古黄国别都，以带黄水故名”。从以上看来，怎么能把光山、弋阳、潢川说成一地呢？其间名称虽然变迁，但是不能把光州、光山说成是潢川，一些人认为陈元光是光州人，是不很确切的，必须说是光州固始人。这样才是正确的。一些反对此说的人认为：“许多地方志都把陈的籍贯以光州和固始并提，实是不同的”。

    又认为：“光州，州名，南朝梁置，治所在今光城（今光山），唐太极元年（712年）移治定城（潢川县），唐大业及天宝至德时曾改光州为弋阳郡，元复光州，1914年改潢川县。”在这里应值得注意贝先生把光州说是州名，这没有问题应是正确的，但是州下面还管有县。从《元和郡县图志》地理书上看光州辖县管县五：“定城、殷城、固始、光山、仙居”。其中陈元光为固始人，不说陈元光为固始人，只说光州人，怎么能叫人了解陈元光的原籍是在河南哪里呢？光州的治所在历史上有变迁，但1914年改为潢川县，恐怕不确切。据史为乐《中国历史地名大辞典》“潢川县1913年改光州置，属河南汝阳道，治所即今河南潢川县。

    1927年直属河南府”。在此应注意两点，第一，年代是1913而不是1914，改光州置潢川县，是废除州，而不是将光山县改为潢川县，光山县仍然存在，民国初属河南汝阳道，所以光山、潢川同属为河南道，是河南东南边上的两个重要交通枢纽，从来没有人把光山县叫潢川县的，光山县与皖、鄂邻省。历史上，把光山县与潢川混为一的说法是主张陈元光为潢川人的主要根据。潢川与光山历史沿革不同，光山从没有在历史上叫过潢川，潢川在历史上也没有叫过光山。值得注意，潢川县武德年置弦州，乾元初为光州弋阳郡治定军。宋为光州弋阳郡光山军，南宋更名蒋州，寻复故，仍治定城，其治所在定城，并在今潢川县，因潢川县是1913年才设置的。

    文献来源：2008年固始与闽台渊源关系学术研讨会论文，《固始与闽台渊源关系研究》，人民出版社2009年。

    作者简介：陈昌远，河南大学历史文化学院教授。

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