1、“阏与之战”——被人忽略的精妙

    程步

    前几天一个朋友到山西和顺县公干，饭桌上和县领导闲聊，县财政局的局长赵世芳下班研究当地历史文化，而且很是有点成就。赵局长最近写了一篇关于阏与之战的文章，其中提到我的《真秦始皇》，我的那位朋友便一个电话打给了我，当时和赵局长聊了几句，他又把他的文章捎来给我，说是请我指点，其实不敢当。我认真拜读了赵先生的文章，写得很好，气韵贯通，论证清晰，史料确凿，不输大家。因此我们倒成了未曾谋面的朋友了。

    赵先生在文章中，把“阏与之战”与“长平之战”、“阏与二战”并称为战国时期发生在山西省境内的三大战役，很有创意，也很贴切。赵先生认为战国时期的阏与城就在今天的和顺县附近，我完全赞成。昨天下班前打了个电话想和赵先生交流一下读后感，可惜占线。下班之后我又不爱打电话接电话，夜深人静，不如把感想顺手写下，一并与其他爱好者交流。

    我在写《真秦始皇》的时候，对阏与之战做过一些研究，由于这是发生在秦昭王时代的战事，便没有在《真秦始皇》中详写，只是在论述“秦昭王十八次东渡黄河却一无所获”时，稍有提及。后人对阏与之战的研究，不论是王立群先生把它提高到阻止了秦国东进的高度，还是小说家们添油加醋的铺陈描写，其实都没有发掘出阏与之战的精妙之处。我把它概括为三点：

    第一、赵奢“欺君”获兵权

    《史记·廉颇蔺相如列传》记载，秦国进攻韩国，军队驻扎在阏与。赵王召见廉颇问道：“可以去援救吗？”廉颇回答说：“路远，且艰险狭窄，很难援救。”赵王又召见乐乘问这件事，乐乘的回答和廉颇的话一样。赵王又召见赵奢来问，赵奢回答说：“道远地险路狭，就譬如两只老鼠在洞里争斗，勇猛者必胜。”赵王便派赵奢领兵，去救阏与。

    廉颇和乐乘说的对吗？当然是对的。当秦军占领了险要地形，修筑了壁垒，居高临下时，赵军从狭窄的道路向上进攻，那简直就是白白送死。赵军从下往上攀登，受体力的影响，缓慢而难以持久。道路狭窄，即使数倍于守军，也难以展开有劲使不上。而秦军箭弩射杀，赵军成了活靶子；木石滚砸，就地取材顺山而下。秦军从容不迫，以逸待劳，赵军纵有万丈豪气，也是死路一条。所谓一夫当关，万夫莫开，说的就是这种情形。

    赵奢真的认为，“道远地险路狭，就譬如两只老鼠在洞里争斗，勇猛者必胜”吗？当然不是。如果他真的这样认为，就应该立刻带兵去和秦军拼杀。而实际情况却是，赵奢率领军队离开邯郸三十里，就下令修建营垒驻扎坚守。一个细节泄露了赵奢的天机：赵奢下令，“有谁敢为军事进谏者，斩。”为什么要下这样的命令？因为他知道一定会有人质问他，赵王派来的监军，或者自己的部下：将军你不是说“勇者胜吗？”为什么不赶紧进攻一鼓作气，反而要筑营防守？先下死令，违令者斩，堵住了众人之口。

    那么赵奢为什么要说“勇者胜”，而“骗”取兵权？一，赵王想救阏与想要阏与，不然就不会三番五次地问完廉颇问乐乘，问完乐乘不满意又来问赵奢这个财经干部。德高望重的将军廉颇和乐乘都不愿出手，怎么办呢？替王效力赵奢勇挑重担；二，看清了秦军军事行动的意图，矛头是指向赵国的。如果赵国不做准备，驻扎在阏与的秦军很快就会兵临邯郸。为国分忧赵奢冒死向前；三，赵奢已经想好的破敌之策，但是为保机密不能提前泄露。基于上述三个因素的考虑，赵奢用“狭路相逢勇者胜”的古语说服了赵王得到兵权。而一旦兵权在手，他便“将在外而君命有所不受”，照自己的计划行事了。

    第二、筑营垒，比耐心，终把秦军骗下山

    赵奢率领赵军刚刚离开赵国都城邯郸三十里，便筑营防守。这便给秦军一个假象，赵军并不会来救援阏与，而只是为了加强防守防止秦军攻打邯郸；赵军胆怯，不敢来山地与秦军交战；赵军认为自己在平原上才有战胜秦军的把握。

    秦军当然不怕在平原与赵军作战。就在秦军占领阏与的前后几年中，秦军甚至攻打到今天山东的齐国，而且他们几乎是战无不胜。所以，嚣张的秦军将领大意了，离开了阏与险要的太行山居高临下之地，下山推进到平原武安驻扎。战国时期的武安城，就在今天河北省武安市的附近，它离邯郸只有八十里，距赵奢的营寨大约只有二十里。秦军等着赵奢发动进攻，或者计划在某一天进攻赵军。但是，秦军上当了。赵奢用示弱和等待，把秦军骗下了山。秦军原来有的山势险要、道路崎岖的防守优势，荡然无存了。

    这里有个战略问题需要提出来：假设秦军不下山怎么办？

    赵奢之所以敢于筑营防守，摆出一副你不下山就拉倒的架势，是料定秦军不会满足于占领太行山区的小邑阏与，而是一定会垂涎广阔的冀中大平原，一定会东进下山，争夺平原广阔而富饶的土地。

    如果阏与之战不是发生在秦昭王时代，而是发生在秦始皇时代，将领是王翦，那就坏了。赵奢的驻军防守，正好给了王翦宝贵的时间。秦军不会下山东进，而是沿太行山和晋中平原南下，占领高都、汲邑，在山西建立河东根据地。然后避开太行山脉从汲邑北上，包围邯郸。秦始皇就是这样一举消灭赵国的。不同的仅仅是中路从阏与北上改成从阏与南下，结果都是一样的。当然，秦始皇的胜利没有在秦昭王时代提前上演。那是因为这样一个绝妙的军事战略首先需要有人发现，还需要君王英明能够慧眼识珠，更需要坚定的意志和耐心去矢志不移地实行。秦昭王显然没有这样的智慧和耐心。他的将领们有都急功近利，希望能打大仗立大功然后晋爵封侯。所以，赵奢抓住了秦将的弱点，摆出一副不求进取的架势，你如果不求有功，我也就但求无过。你要撤军，我也回家。

    其实，如果秦军真的驻守阏与就此止步，赵奢就惨了。他回去如何向赵王交代？你不说勇者胜吗？为什么不进攻？我想要阏与，你为什么没拿来？廉颇和乐乘一定也会批评赵奢欺君罔上，劳师无功。

    所以，真正耗不起的是赵奢，只不过秦将愚笨，没有看清其中的厉害。

    第三、巧换位，赵奢上山迫阏与

    秦军已经下山了，双方现在成了均势，可以开战了，现在倒真是“勇者胜”的时候了，但是赵奢还不满足于双方的均势，他要得到必胜的把握。就在秦军在武安城附近准备与赵军大战的时候，赵奢一面装模作样的加固营垒，一面命令主力上山，快速推进到离阏与只有五十里的地方，并立刻选择险要之地筑营，同时抢占险要制高点。为什么筑营？你不来攻我还和你耗；为什么抢占制高点？因为赵奢料定秦军一定会回军来攻。

    现在我们有必要搞清阏与、武安、邯郸三者的位置了。如果把三地连成一线，正好是阏与向东南方向推进二百里是武安，武安再向东南推进八十里是邯郸。这说明一个什么问题？说明赵奢插到了屯兵于武安的秦军主力背后。

    果然，当秦军发现赵军插到自己背后，并占领了山地险要时，这才知道自己上当了。现在秦、赵两军正好换了一个位置，赵军占据了高地和险要，居高临下，尽得优势；而秦军现在身在平原，不得不向上进攻，并受制于狭窄的道路和险要的地形。更为糟糕的是，向前，秦军没有攻下邯郸的实力，驻守，粮草援兵被切断难以持久。四周毕竟是赵国和韩国的地界，秦军东渡黄河远离本土，耗不起。

    赵奢担心不担心秦军攻克邯郸？不担心。后来的秦昭王四十八年，赵军的主力已经被秦军消灭在长平，在这种情况下秦军包围邯郸，猛攻了两年几度易帅也没有攻下邯郸，可见邯郸的防守实力。赵奢怕不怕赵王因邯郸遇险而怪罪？也不怕。我领的军令是救阏与，你也没让我守邯郸。不担心也不怕使得赵奢大胆把主力插到敌后。

    果然，秦军被赵奢和邯郸夹击在中间，万般无奈，不得不转头像当初的赵军那样，攀登在太行山的崎岖山路中，向居高临下驻守在阏与附近的赵军发起找死般的强攻。结果不言而喻：

    “秦兵后至，争山不得上，赵奢纵兵击之，大破秦军。秦军解而走，遂解阏与之围而归。”

    赵奢凯旋而归，赵王只看结果不管过程，没有责备赵奢为什么没有立刻发起进攻和秦军比勇，而是封赵奢为侯号马服君。

    赵先生的文章提到，有人认定阏与之战的主战场在武安，并对此予以否定，我完全支持。持武安决战这一观点的研究者，可能是没搞清地理位置，更没有窥见战场上机动变化的精妙。

    阏与之战，其实远比“围魏救赵”要精彩得多。只不过司马迁没有把其中的奥妙写出来，后人读书不细，忽略了。

    （原载《山西日报》二〇〇九年六月十五日；本文作者为秦史学家、中央电视台制片人，着有《真秦始皇》《真项羽》《真商鞅》等）

    2、赵世芳：将本土文化铭刻于未来

    王良才

    一本别具特色的《跟着古志游和顺》，从赵世芳的手中，传递到了我的手上。祝福与欣喜挂在我的脸上，而他，神情仍一如既往地恬淡与宁静。

    这本图文并茂的文章结集，从“千年战火万世名”的和顺县名，到一战成名垂史册“的阏与之战，穿越千载，在历史的辉光里品味着自豪；”云龙山，“万壑松声带雨秋”，不尽的浪漫诗情扑面汹涌；寒湖岭，“满林霜叶丽于花”，一缕寂寥清秋弥漫心间；古和城，“南溪北涧总东流”，流走的是历史，留下的是文化；合山灵泉，“旋渴旋流谁使为”，蕴意深远的诘问；太行断裂带风光，“严关千仞古今宜”，纵横千载的探寻；阳曲山，“太行岩岩去天而近”，伏卧在古老与新鲜中，俯瞰沧桑；麻衣寺和石勒村，“每睹残碑惜斜晖”，英雄贤士随风去，徒留感怀；虎谷墓，“要争气节到先生”，一方土地总有精神偶像传颂千古；南天池与天河梁，“纤云弄巧飞星传恨”，千百年来一直传送民间爱情神话；文化和顺，“天和地顺人和事顺”，和谐之城奏响文化强音。

    这样挥洒在广袤的和顺土地上的文字，这样飞扬在茫茫史迹中的思绪，正如一只巨手，牵引着我们对于那方土地的文化，增添了无限的渴望；正如春日广场上空的风筝，在和风中带着我们去眺望远处的风景，在历史的云海中翱翔；正如深秋时节南飞的大雁，以一种美妙的姿态向着另一个季节飞舞，那里的风光给予我们向往与梦想……

    历史告诉我们，我们来自哪里？文化告诉我们，我们去向何方？赵世芳就在那历史的胜地拉起了我们的手，他挥手一指，未来就在和顺这个县域，呈现出了迷人夺目的神采。

    初识赵世芳，是他那篇关于“阏与之战”的稿件发表在《山西日报》“文化周刊”上之后，洋洋洒洒一大篇，文中充满科学考证与逻辑演绎，严谨的文风很让我钦慕。随后，国内的秦史研究专家程步先生以文相和。我便试探着与他联系，希望我们的报纸上也能够转载这两篇文章。赵世芳非常痛快，有一句话很让我感动，他说道：“我与晋中日报渊源很深，你们能够转载，我求之不得！”因此，我觉得赵世芳此人“文气深厚，为人豁达和顺”。

    随后，我们的交往便以电子邮件、手机短信的方式开始，他每有佳作发来，我们整个部室争相传阅，常常感叹于他奇崛的文思，钦佩于他深远的思想。在发表关于和顺地名考证的文章后，我们邀约他为我们撰写专栏，他欣然允诺。

    于是，关于文学、关于哲学、关于艺术、关于宗教……一个庞大的系列组合拳再次“出击”，他以“照曦”为笔名所撰写的文字，雷打不动地隔周发表在我们文化周刊的八版头条位置。每每品读这些文字，顿觉一股激情充溢胸中，难以自抑，读者也总有来电称叹其文。

    私下觉得，不管在什么时候和场所，赵世芳始终抹不去其文人本色。在这些以大文化为基点的系列文章中，他的思维神经是如此的敏感与丰富，他的视野是如此的辽阔与博大；他穿梭于人类的每个角落，他巡游在历史的每个时代，他在书籍中畅游，他在思想中徘徊，他在文化中思索，他的灵魂因此而升华。

    曾有一次，在他的邀约安排下，我们周刊的所有成员踏上了“和顺文化之旅”。那次，与他进行了更加密切的接触。云龙山上，他如数家珍地告诉我们开发过程，并指点着远处麻衣寺宏大的修复工程，喜不自禁。他找来车辆，并邀请县新闻办副主任张森林作陪，我们快乐地游览了孤崖天险、走马槽、石佛溶洞，并品尝了许村农家乐的佳肴美味。在他的安排下，着名草根学者、常务副县长杨治国、县委宣传部部长韩亮、县文联主席杨凤歧等，与我们进行了关于和顺区域文化的对话。所有的活动，使我们对这个太行山区的县域产生了浓厚的兴趣，并由此大开了眼界。

    归来后，我们尽己所能，撰写了一系列关于和顺文化与旅游的稿件，以我们的感受，告诉大家，和顺是煤炭与文化都储量极其丰厚的地域。近年来，他们在文化和顺建设中的努力与奋斗，产生了巨大的效应，也必将成为福荫子孙的伟大事业。

    当然，我们的采访旅程决不能落下赵世芳，他的“跟着古志游和顺”系列，曾经被我们反复阅读，并深深赞叹。坐在我们面前的赵世芳，恬淡而宁静，谦逊而热情，他抱着他的笔记本电脑而来，从打开电脑的那一刻起，他的谈话就没有终止过，一气呵成两个小时，可以说出口成章。他从小时候文化生活的贫瘠，谈到盲艺人们给自己留下的不灭文化印记；他从自己曾写过一篇云龙山游记，谈到上世纪八十年代，他参与创立的叫响晋中的和顺云龙文学社，从未曾谋面的晋中报编辑一直误以为他是美女的幽默典故，到自己与晋中日报的长久渊源及深厚感情……谈到和顺文化，他更是滔滔不绝，精彩不断。牛郎织女相会的胜境，秦赵交战的险地，黄巢练兵的武场，石勒孕育崛起的基地，抗日硝烟弥漫的战区……

    在他眼中，和顺文化是博大精深的。其山水文化绿意盎然，其避暑文化清凉自然，其民间文化浩如烟海，其寺观与祠宇文化独具特色，其文学艺术光芒夺目。

    常常在感叹他对于和顺文化的精研细究，渊博而深刻，心中暗想，这样的赤子之情可谓难得。然而出乎意料的是，他竟然是河北邢台人。他在谈话中，曾为我勾勒过一幅画，他站在走马槽上，左面是山西，右面是河北，前方是邢台，后面是和顺。他心中翻滚着关于故乡的欣慰与喜悦。他说，我的根在河北，可是我长在了和顺。这正如扎根在晋冀边界上的一棵棵树，两方都是故乡。

    如今，身处和顺的河北人赵世芳，对和顺文化做出了更大的贡献，由他撰写的《跟着古志游和顺》即将正式结集出版，为和顺的明天与未来做着历史性的回顾与引导。同时，他的关于“阏与之战”的文章在山西日报等报刊发表后，被多家网络媒体转载，最终促发了河北邯郸一家旅游公司的极大兴趣，他们把开发目标锁定了阏与之战的主战场——和顺县东的石家庄这个村庄。村里的百姓听到这个好消息，无不欢欣鼓舞，奔走相告。于是，村里的干部来到县城，给赵世芳送来了锦旗，以表达他们的感激之情。

    赵世芳就是这样，以自己精雕细刻的文章，为这方土地以及这方土地上的父老乡亲，坚持着自己的努力。

    （原载《晋中日报》二〇一〇年二月十八日；本文作者为《晋中日报》“文化周刊”编辑）

    3、游而有道游而有方

    马逸

    读赵世芳君的《跟着古志游和顺》系列文章，顿觉清风扑面，雅趣盎然，谁能想到这小县山城僻壤故土竟然如此幽静，如此雅致，如此凝重，如此瑰丽，文化气息如此浓郁。

    赵世芳君揭示了太行山之巅和顺县的古与今，景与情，由景生情，融情于景。古景与今景辉映，今人与古人交流，拓展了空间，延伸了时段，别开了生面，另辟了蹊径。虽然古人不见今时月，但是今月曾经照古人。时尚不是凭空想象，传统乃见博大精深，数典岂能忘祖，根深才能叶茂。怀古绝非思维倒退，念旧恰是为了创新，长江后浪推前浪，人类社会是这样进步的，是踩着往圣先贤的肩膀攀登的，所有的文明文化概莫能外。

    赵世芳君跟着古志游，游出了美妙的境界，游出了高雅的品味，不仅仅为游和顺揭示了门径，也为所有出游者游任何所游的地方提供了方向和方法。获取真知，不外静动二途，即读万卷书，行千里路。赵世芳君的跟着古志游不就是一个二者结合的良“方”吗？

    现在旅游已经成了时尚，每逢长假到来，市场火暴。和顺县已成功举办了消夏避暑旅游节、牛郎织女文化节，着力发挥她自身优势，凭借天时、地利、人和，打造生态避暑旅游名县。赵世芳君不仅勾画出了一幅幅绚丽的图景，而且把县志上已作古的文人墨客和历朝县令，以诗文为通行证，在他的妙笔勾勒中跃然纸上，以历史的厚重印证了现实的恢宏。和顺气候宜人，山雄水奇，风淳俗朴、文明久远，几乎每一个村名，每一座庙宇，每一块山石，每一株古树，都有一段神奇的故事。长江、长城、黄山、黄河，可消胸中块垒，云龙、合山、阳曲、南天池同样可以神游万仞予你惊喜。孔老夫子长歌逝者如斯，东坡居士高唱大江东去，你和我引吭太行濯足天池，岂不也同样舒眉吐气！赵世芳君最后深情引述了陆机的“笼天地于形内，错万物于毫端”名句画龙点睛会通今古。我不揣固陋曾经给一位画师奉赠一联“慧眼观天地，妙手写山河”，在这里也拿出来作为笼天地于形内错万物于毫端的引申。要笼天地于形内错万物于毫端是需要慧眼于妙手的，赵世芳君的《跟着古志游和顺》，其实是跟着古人游和顺，他写下这篇文章也是颇具慧眼于妙手的。

    （原载《晋中日报》二〇一〇年二月十八日。本文作者为老一辈教育家、史志编纂整理工作者，书法、诗文自成一家。着有《佘生集》）

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