草莓

    沿着春天的唇边，你呼吸般走来。

    面前是一片草莓地，面对它，我心陶醉。

    这一颗颗心型的草莓，犹如一颗颗炽热的心，甜美的心，跳动着，漫天遍野。

    以一种很绿的姿式，捧出一枚枚鲜嫩的果子。就像红红的芳唇，向你盛开。在泥土的怀里，静静地生长。在阳光的喂养下，动人的发育。跟系沿一方水土行走，唱出动人的歌谣。就像一个甜蜜的吻，埋在梦里。

    有朋友说，草莓的形状为何选择心样的形状？是前世未了的情么？是天意让她的心愿在人间了却么？不知道她付出多少的情思在密密麻麻的花间叶下，也不知道她殷殷的红润是割裂了多少伤痛凝结了血红愈合而成，每一粒都是她的泪滴的凝结么？

    红艳艳的草莓，把春天点燃。我们走在春天里，挖春天的寓言。此时，我们的脚步嫩绿。此时，我们的双手生动。

    走过草莓地，双脚鲜活。采摘草莓果，双手甜美。红红的果实或悬着，或者卧着，透着晶莹、润泽的光。展现着的是生命律动的主题，荡漾着的是幸福的芬芳。

    花儿们，开始用香味彼此致意。花儿们，开始用微笑彼此温暖。草莓们，叽叽喳喳，闹醒春天。

    其实，草莓是幸福的。虽然她经历了冬的寒，经历了烈烈北风的洗礼，顽强地用自己生命的力量倔强地同严寒抵抗着。缓缓流逝冬的冰冷，继而迎来春的暖。甜美，于是涌满全身。我们如今随处可以寻到珠宝，却很难摘到一棵小草的灵魂。

    草莓，最懂得太阳。你仰起脸，迎接母亲炽热的亲吻。在母亲的怀里，怎么不会温暖？太阳告诉了你什么？一定是很甜蜜的歌谣。否则，你的心怎么如此甜美？每一枚草莓，都是对太阳的祝福。这是最晶莹的祝福，散发着阳光的芬芳。

    你是太阳的女儿，你是月亮的女儿。

    美丽的女儿，甜美的女儿。

    你是幽静开放的甜蜜的梦，还是梦的结晶？

    梦里的阳光，是你的微笑。

    风一吹，整个春天都很甜。

    春天，是一个让人心疼的孩子

    春天，是一个让人心疼的孩子。

    她那么幼嫩，像一个孩子。

    温暖像一位少女，沿着春天的唇边，呼吸般走来。风，柔柔的，像少女的小手，轻拂人们的肌肤。

    一个风和日丽的日子，我们离开城市，走向山野。

    每个踏青者都以一种嫩绿的姿式，走向田野。在春天的怀里，在阳光的喂养下，脚步嫩绿，心情舒畅。一路上，我们采着一朵朵故事，这些故事般的花朵，风一吹，使整个春天都很香。这些春天的美丽的花，动人的开，迷人的开。这是世上最迷人的微笑。这里的风景，不能说是多么美丽，但完全可以说它是如此动人。走进自然，人会变得鲜活、生动起来。

    小草探出它的小脑袋，像是在探听春天。那嫩绿的绿芽，令人怜爱。荠菜花开，把春天点燃。我们走在春天里，挖春天的寓言。此时，我们的脚步嫩绿。此时，我们的双手生动。花儿们开始用香味彼此致意，花儿们开始用微笑彼此温暖。花儿们叽叽喳喳，闹醒春天。我们如今随处可以寻到珠宝，却很难挖到一棵小草的灵魂。

    有一个故事，在三月中叙说。有一种韵律，押在温婉的三月。有一种生长，根须扎在三月。三月的墒情好，三月里埋有一颗心脏，在三月里种植一些翅膀或诗歌最易发芽。

    那个叫杜甫的，悄悄地说：迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。他知道，静静的才能好好的聆听。他知道，静静的才能闻到花香。他知道，静静的才能看到更美的景色。

    碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。贺知章诗歌动感十足，让我们看到一幅美妙的画面。春天，最生动的季节。

    朱熹告诉我们：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。春天，万紫千红。像一群花枝招展的小姑娘，鲜艳可爱、活蹦乱跳。

    “竹外桃花三两枝，春江水暧鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”“双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。”多少写春天的诗，多少爱春天的人。春天，触动着每一个有着春天的心。

    留住脚步的风景，一定是美丽的风景。绿色最能抓住人的视线，这种醉人的绿，使得人乐而忘返。普里什文在《一年四季》里写着：“人身上包含有自然界所有的因素，如果人愿意的话，他可以同他之外的一切生物产生共鸣。”绿草青青，山花烂漫，铺天盖地，山涧哗哗流淌的清泉，林间各种鸟儿的婉转啼鸣，鲜花绿草的浓郁香息，使人如入画中，如闯仙境。

    人，制造别墅。上帝，创造天堂。再豪华的别墅也是人造的，是可以复制的，而且，它禁锢心灵、阻隔天然。而天堂是上帝造的，是心灵安顿的地方，是天人合一的地方。这里就是天堂，这里是无比美好的栖身地，在这里可以诗意地栖息。春天的原野，就是上帝创造的天堂。

    吉祥的白云，自由的飘。云，漂浮在蔚蓝的天空中。

    这是圣洁的风景。梦幻般的天堂，它给我们视觉的盛宴，它给我们心灵的盛宴。

    鸟的啁啾，虫的吟唱，叶的微语，随风弥散，天风荡荡，云朵流连。这里的天，这里的水，这里的绿，如此醉人，这里生长着美丽，这里生长着幸福。这里，天人合一，人与人和谐相处，人与自然和谐相处。我们把一丝丝情感，种在自由的野山野水，等它们发芽。

    有一个女孩，喜欢和花儿说话。她在鲜艳的花旁边，告诉花儿刚听来的童话，告诉花自己肚子里的童话，花儿甜甜地听着，小女孩甜甜地讲着。花儿仰起了脸儿，看着少女花儿一样的脸儿，听着少女来自心底像花儿一样的秘密，花儿从不唠叨，花儿只是静静地听。给花儿说，说甜蜜的事，说心里的秘密，说芬香的故事。和花儿说话，一切像花儿一样美，一切像花儿一样艳，一切像花儿一样香。和花儿说话是幸福的。

    带上快乐上路，一路你都不会寂寞。笑容，是我们的行李。参照青山，参照大海，让快乐为我们导航。在蓝天之下，在大地之上，用心找到快乐的坐标。在绿色怀抱中，栖息于山间、草地，绿草的芬芳气息使人心旷神怡。春天的田野，你如此温润，阳光如此丰美。

    春天贴近我的身子，暖着我的心事，春天的体温，月亮般把我抚摸。真正的生命，鲜活在快乐中。

    人生是一次旅行，生命如此生动

    原始、纯净、质朴。这里是滋养生命的天堂，这里是静养心灵的天堂。这里有我们心灵深处最美丽最纯美的东西。来到这里的人，都如进入梦中。

    这里，是梦最芳香的地方。

    我想，我们应向原野道歉，请它原谅我们打搅了它的宁静。我们应向原野道谢，感激它使我们看到了一种美丽。

    走在春天里，脚步嫩绿。走在春天里，脚步生动。

    把春天捧在手心里，你便拥有了春天的体温。

    把春天捧在手心里，春天，是一个让人心疼的孩子。

    做一朵菊，浸泡在丽江古城这杯清水中

    这次云南之行，如行走在梦境之中。

    我作为“我的云南情缘”故事征文获奖作者，参加了“重返心灵家园？七彩云南”主题活动。我们和南方卫视《潮流假期》的编导摄制人员以及其他媒体的记者，从都市人的精神世界出发，走向伸手几乎可以摸到天的彩云之南。

    当我们到达丽江时，被古色古香的丽江古城吸引了。

    云南的丽江，在遥远的地方，这里生长着美丽、古朴，这里孕育着梦幻。

    丽江古城，是一个以纳西族为主要居民居住的古老城镇，勤劳朴实的纳西人居住在“三坊一照壁”、“四合五天井”的一至二层的土木结构房屋中，房屋建筑融合了中原文化和邻族的精华，而形成纳西族的建筑风格，体现了纳西族的布局、汉族的砖瓦、藏族的绘画、白族的雕刻四个民族的特点，被誉为“民居的博物馆”。

    有水的丽江，是生动的丽江。水，使丽江灵动起来。有人说丽江古城兼有山乡之容，水城之貌。说的一点也不错，古城的主街傍河，小巷临渠，泉水环绕连接每家门庭，开门即河，迎面即柳，形成高原水乡“家家临溪，户户垂柳”的景致。这在其他地方是很少看到的，所以，来丽江可以使你有一种不一样的感觉。有人称这里是“中国的威尼斯”和“高原姑苏”。水，是这里的灵魂。丽江人爱水，水也滋润着丽江人。导游介绍说，这里的人用水特别在意，泉水喷涌的第一眼井供饮用；下流第二眼井为洗菜；再下流第三眼井方可用以洗衣服。在这里走路，很多是在过桥，大研保存了许多座明清的石拱桥。小桥流水人家，别有一番滋味。

    丽江古城，这几天湿漉漉的，雨有时下，有时停。这些天，古城像一杯清水，我像一朵菊，浸泡在古城的这杯清水中。

    我悠悠的漫步在古城五花石路上，放慢自己在城市里匆忙的脚步，放松自己的心情，慢慢体验着慢节奏的幸福。

    小桥、流水、人家，这是一幅多么幽静的画面啊！

    古城内禁止行驶汽车，这给古城一种安宁的环境，可以远离呼啸而过的现代交通的狂妄和威慑。虽说也会带来一些不方便，但更多的是可以给古城以古朴幽雅的环境。古色古香。古城的芬芳沁人心脾。在城市里，呼吸的是汽车尾气，呼吸的是浑浊的空气，呼吸的是紧张噪杂的气氛。在这里，呼吸的是优雅的芬芳，呼吸的是温润的清新空气。第一次感觉，生活在这里的人们才是生活在天堂中。

    古城是一座没有城墙的古城，光滑洁净的窄窄的青石板路、完全手工建造的土木结构的房屋、无处不在的小桥流水。踏上古城散发着淡淡光华的石板路，顺着玉泉河水穿行在古城曲曲弯弯的小巷，犹如穿行在时光隧道中。纳西服饰有个鲜明的特点就是背上背着一块羊皮，那块羊皮俗称为“披星戴月”。“披星戴月”的纳西老人或安详的坐着晒日头，或三三两两在石板路上边讲闲话边悠悠地走，双手反剪在羊皮下。导游告诉我们，在这些悠然、安详的纳西老人中有许多百岁老人。玉龙雪山的融水汇成了玉泉河，孕育了世世代代的丽江城和丽江人，纯净甘甜的河水、清新透亮的空气、新鲜饱满的食物，你才明白为什么会有这么多的百岁老人，为什么玉龙雪山是纳西族东巴文化尊崇的“三朵神”的化身。

    古城，像我的梦，弥漫着神秘的色彩。

    在古城，心变得格外柔软起来。

    有一只马队经过，也是悠悠的。没有城市道路上汽车驶过的那种狂妄和毫不顾及。更令我感动的，马队后面，有两个马队同伴在后面一路捡拾马留下的粪便，放到自己携带的袋子里。打扫干净后，他们才紧跑几步，追赶上前面的队友。

    当我们呼唤文明的时候，当我们呼唤道德的时候，首先应从自身做起。

    离开丽江很长时间了，这幅画面仍是我记忆中最美的画面。

    古城的酒吧晚上是最热闹的，那是另一片天地，音乐声歌舞声震耳欲聋，在里面说话是听不见的，人们疯狂的陶醉在音乐或迷离的光线中。

    这与古城的幽静形成了鲜明的对比。

    它或许是夜晚醒着的古城，或者是古城的一种发泄？

    我想不是。

    我担心古城因此会受到打扰的。

    古城，从它的容颜到它的骨髓，应该是优雅淡定的。

    我和南方卫视摄制组一起来到一家东巴文及造纸作坊，有幸聆听这里的一位老人的讲课。图画象形文字“东巴文”是纳西族先民用来记录东巴教经文的独特文字，是世界上唯一活着的图画象形文。我们学习了一些东巴文，感触到了东巴文的神秘和精深。

    在这里，我们的脚步就会自动的变得轻缓。这里是一个清心世界，与其隔绝的是外界的那种噪杂和喧嚣，扑面而来的是安宁与悠闲产生的芳香。我们在这里，可以等一等被我们落在后面的心灵，关照一下被冷落的我们的心灵。我们给身体得太多，给心灵的太少。

    在这里可以清心养神，呼吸幽静的芬芳。心静下来，空气清新起来。清风吹拂，送来离心灵最近的祝福。

    丽江古城就像一杯清水，真想做一朵菊，浸泡在丽江古城这杯清水中，在丽江湿润空气的滋润中，幸福的绽开。

    我现在离开这里很多日子了，但我不知为什么还时时想起它。

    哦！我的心留在这里了。

    异乡故土

    在那遥远的地方，在那异域他乡，我找到了故土。

    这是一个陌生的地方，陌生的族群，陌生的语言，陌生的风土，陌生的面孔，陌生的习俗；但我感到它又是那么熟悉，就像我的故乡。这是我心灵深处的故乡，和我出生地的故乡虽然远隔千里万里，但竟是那么得相同。我也曾去过一些美艳绝伦的地方，惊羡之余总感到那不是自己的地方。而在这里，我感到她像故乡一样亲切。

    新疆的喀纳斯，是一片纯净，美丽，清爽的高地。

    这里有草原，森林，湖泊。

    面对草原，我想起了达摩达拉的一句话：只有可以自由享受广阔的地平线的人，才是世上最快乐的人。

    草原在打开人的视野的同时，也打开了人的心灵。“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑。”是画上的草原，是天上草原。

    草原的绿色很养眼，也温润人的心。这里是最高的草原，是天堂草原。

    森林，让喀纳斯陷入神秘。深沉的喀纳斯，让我仰望，使我沉思。白桦林，一定生长着美丽的传说，一定隐藏着动人的故事。

    这里是那样陌生，又是那样熟悉。

    陌生的是景色，熟悉的是心灵感受。

    远离家乡，每次回到家乡，也是这种感受。

    卧龙湾沿喀纳斯河北上约一公里，你会在峡谷中看到一蓝色月牙形湖湾，那就是月亮湾。月亮湾会随喀纳斯湖水变化而变化，是镶在喀纳斯河的一颗明珠。美丽静谧的月亮湾，使人心醉。

    留住脚步的风景，一定是美丽的风景。喀纳斯最能抓住人的视线，这种异域风光，这种异域风情，使得人乐而忘返。

    由于位于高地，进入喀纳斯明显的感到气温的下降。在去往喀纳斯的路上还是酷暑难耐，而已进入喀纳斯却寒气逼人。山下绿草青青，山顶却白雪皑皑。

    喀纳斯湖是一座典型的冰蚀湖，它状如弯月，它隽美多姿，湖水清冽。清晨湖面清烟缥缈，正午银粼闪烁，傍晚夕阳映照水面，水天一色。在喀纳斯的周围峰峦叠嶂，峰顶白雪皑皑，山腰林木葱翠，山坡绿草如毯。这是梦境？还是世外桃源？它美得让人忘我，美得让人怀疑自己看到的是否真实。青山倒映水中，更添水色斑斓。群峰夹抱之间，喀纳斯湖如玉带蜿蜒飘拂。

    在喀纳斯，有一个图瓦部落，这是一个人口极少的部落，居住在一个几乎与人隔绝的清凉高地。他们以狩猎放牧为生，住的是小木屋。喀纳斯图瓦村居民是自称是蒙古族的图瓦人。图瓦人村落是蒙古族图瓦人生活的村落。图瓦亦称“土瓦”或“德瓦”，“库库门恰克”。图瓦村位于喀纳斯湖南岸二至三公里处的喀纳斯河谷地带，周围山青水秀，环境优美。图瓦人历史悠久，早在古代文献中就有记录。隋唐时称“都播”，元称“图巴”，“秃巴思”，“乌梁海种人”等。有些学者认为，图瓦人是成吉思汗西征时遗留的部分老，弱，病，残士兵，逐渐繁衍至今。而喀纳斯村中年长者说，他们的祖先是五百年前从西伯利亚迁移而来，与现在俄罗斯的图瓦共和国图瓦人属同一民族。图瓦人保存着自己独特的生活习惯和语言，图瓦语属于阿尔泰语系突厥语族与哈萨克语组相近，因此图瓦人均会讲哈萨克语，与现在的蒙古不同。现在的图瓦人学校基本是普及蒙古语。在生活习惯方面，图瓦人除欢度蒙古族传统的敖包节外，还有当地的邹鲁节（入冬节），汉族人的春节与正月十五元宵节。图瓦人信仰佛教，但萨满教对他们的影响也较深。图瓦人是一支古老的民族，以游牧，狩猎为生。近四百年来，定居哈纳斯湖畔，他们勇敢强悍，善骑术，善滑雪，能歌善舞，现基本保持着比较原始的生活方式。图瓦人的房屋皆用原木筑砌而成，下为方体，上为尖顶结构，游牧时仍在蒙古包。这里的人们，是那种天然对任何人都友善的人们。一样的是村民的朴实，一样的是村民的热情，一样的是心灵的相同，一样的是魂牵梦绕。不要以为只有认识你的人才对你友善，这里的人们是那么友善，有着红润的面庞，有着热情的心。我走进一家图瓦人家，主人热情和我攀谈。因为我是援疆教师，对教育尤其关注，便问这里的孩子有没有学校可上。因为这里几乎与世隔绝，和外面的村寨里的是那么远。她告诉我，我们这里有一所小学，不过在上高一级的学校，就得走出大山到很远的外面去上了。善良和品位和一个人的知识文化的高低有关系，但关系不大。在这里我有着更深的认识。城市很多文化知识很高的人，其实他们的内心却虚伪甚至邪恶。这里的人们，有些单纯粗狂，是那么的可敬可爱。

    喀纳斯图瓦村与喀纳斯湖相互辉映，融为一体，构成喀纳斯旅游区独具魅力的人文，民族风情。

    几乎近于原始生活的图瓦人在喀纳斯，这又是喀纳斯的神秘之处。

    他们是幸福的，因为纯净。纯净的生活，纯净的劳作，纯净的心灵。

    我似乎是沿着一个时光隧道，步入远古。

    图瓦人，拥有的是阳光，拥有的是单纯，拥有的是美好，拥有的是幸福。

    我沉浸在远古自然的芬芳之中。

    幸福，洋溢开来。

    图瓦村小而宁静，宁静得使人心醉。森林之中，有熊，有狼，但这些并不会影响图瓦村的祥和。也许，这些动物们知道图瓦村的善良，于是他们和谐相处。这是多么祥和的幸福的生活啊！

    一个图瓦女人，在一个深冬里，发现一只狼崽，一只几乎冻僵的狼崽。她把它抱回小木屋，精心喂养，狼崽慢慢长大了，并没有要离开小木屋的意思。就这样，小木屋里，便有了一只狼。曾几次，小木屋的主人遭受风雪，是这只狼出去给他们带来食物。小木屋的主人救了狼，狼也救了小木屋的主人。我们无法想像，狼和小木屋的主人用一种特殊的方式交流，声音，眼神。其实，他们是用信任，是用爱来交流的。

    有一位图瓦老人，会吹奏一种图瓦人自制的笛子。这种笛子至今还没有第二个人能够精熟吹奏。这种笛子用的是全身的气流来吹奏。笛音有着古朴神韵，如山中风动，如奔流水声。那是生命的声音。

    一个二十多岁的姑娘走出小木屋，脸上有着阳光留下的痕迹，眼睛因纯净而明亮。她热情的和我打招呼，清纯的脸上洋溢着世界上最干净的微笑。

    这是个清秀的地方，这是个俊美的地方，这是个梦境般的地方，这是个天堂般的地方。

    能走进我的梦里的，有两个地方。

    一个是离我较近的家乡鲁西北，一个是离我很远很远的喀纳斯。

    我看到了春天的微笑

    你见过春天的微笑吗？

    我看到了春天的微笑。

    那是漫山遍野的微笑，她笑在春风里，她笑在春天的怀里。

    温暖像一位少女，沿着春天的唇边，呼吸般走来。风，柔柔的，像少女的小手，轻拂人们的肌肤。一个风和日丽的日子，一个春暖花开的日子，我们前去黄庄霞峰，汽车奔驶在山路上，一路上，我们看见漫山遍野的桃树伸展开春天的身子，把积攒了一冬热情在此刻一下子喷发出来。山，给了桃树生命。桃树，给了山生动。春天，把桃树喊醒。桃花，朝着春天微笑。

    一座山有一座山的风骨，一座山有一座山的风韵。一个地方有一个地方值得骄傲的特色，一个地方有一个地方令人向往的景色。来到这里，你的心怦然心动，那是一种和心跳同一频率的节奏。此时，我的心跳和这里的山、这里的水、这里的一切同一频率地一起跳动。

    和桃花在一起，你会心生怜爱。此时，你的心柔软多情。此时，你会变成一位诗人。桃花，你是春天的唇。桃花，你的呼吸是芳香的，你的颜色是诱人的。在这个季节，一切都是鲜活的。在这个季节，一切都是生动的。我们的脚步，我们的心情，也是生动的，也是鲜活的。我们为这美丽的精灵兴奋着。它们选择在这美丽的地方生存，是它们的智慧，也是它们的福分。

    是谁选择了如此美丽动人植物？黄庄人，以一种怎样的情怀和眼力选择桃树作为山田作物？桃树，一种美丽勤劳的植物，就像这黄庄人。桃树，是智慧的。要不，它怎么会知道春天的体温？桃树，是最会打扮自己的。要不，它怎么会选择那么美的颜色？桃树，是最善解人意的。要不，它怎么把自己的心变成果子？山，养育了它。于是，它给山一片微笑。于是，它给山一颗心。这是多么乖巧的女儿啊？这是多么懂得感恩的孩子啊？一朵花，不一定结出一枚果子。但每一枚果实，一定来自于一朵花。春天最灿烂的花朵，一定结出最甜美的心果。

    抬头，蔚蓝色的天空。远望，一望无际的桃花。

    风一吹，整座山都香了。

    有的桃花是粉红的，大朵。有的花是大红的，小朵，像梅花，像古典的女子。一个文友说：“这种桃花真古典！”

    我心中暗暗为文友的这句话叫绝。

    这简直就是在桃花上采摘下的一句话。只有在如此美丽的桃花面前，才会吐出如此美妙的语言。这句话好美，就像这桃花。这句话好甜，就像这桃花。

    沿着铺满春天生机的山路，我们沉浸桃花的芬芳中。真的应该感谢大自然，我一面享受着芬芳，一面欣赏着美景，一面寻到经过大自然造化的石头。我捡到一块石头，上面有着我们无法解读的图纹。大自然是神秘的，我们永远不可能完全读懂它。在大自然面前，我们是微小的，我们是笨拙的，我们是虚弱的。

    我们一面爬山，一面对大自然感怀。和桃树在一起，幸福又被唤醒。在这里，更能感受到春天的体温。所有的微笑聚集在一起，那是一种什么样的情景啊？漫山遍野的微笑使人心花怒放。漫山遍野的粉红桃花，使人温柔浪漫起来。不知是谁说了一句什么，桃花羞红了脸，深埋在树的胸前。

    走过你的梦

    把脚步放慢，和心灵一起前行。这是一座壮美、神秘的山，当我第一眼看到它时，那种庄严肃穆，那种高峨威武，那种摄人心魄，那种超凡脱俗，把我的心震撼了。

    卧虎山，这座雄性威猛的山摆在我们面前。

    从哪里上山？

    虽然我们咨询了山下的居民，但是上山的路还是相当难走。一开始，还算是有条小路的，但走着走着，路就不见了。我们几个打趣说：山上本没有路，我们走过之后，便有了路了。

    幸亏我们中曾经有人爬过这座山，我们试探着前行。这个近乎原始的美丽的地方，有着纯净的风景。路途的艰辛被一路风景淹没了，一路的劳累被沿途的景色冲淡了。以前的爬山，只能算是登山。因为那些山有路，甚至有台阶。而这次我们才算是真正的攀爬。

    瑞草争芳，野花竞发。很长的一段路我们是踏着草丛前行的，这让我们感觉脚步生动起来。不断有巨大的石头拦住我们我们只好翻越而过。我们不断的拉着树木，借着树木的力量向上而行。树木拉着我们的手，不停地拉着我们向上、向上。有人谈起一句话诗，说有一首诗是：

    树

    千手观音

    我们咀嚼着这首诗，感觉它意味深刻、耐人寻味。

    卧虎山奇石天趣，妙造自然，惟妙惟肖，形象逼真。每一块石，似乎都蕴藏着一个故事、一个传说。登高远望，它的美景打开远方黛青色群山的宁静、绵延。卧虎山的美丽神奇直击灵魂深处，是一种会让人迷失的美。

    山腰处雾气蒙蒙，卧虎山似乎在梦里，我也似乎走在梦里。

    文友们有的端庄优雅，有的诙谐幽默，给此次爬山带来美好的感觉。我们观赏着卧虎山那奇异的风光，此时，我们的谈笑和奇异的风光相映成趣。还有一段路是荆棘丛生，更使我们兴奋的是我们穿行于茂密的森林，有一种探险的感觉。卧虎山山峻壑幽，绿荫覆盖，这里的树木过滤着阳光的影子，倾听风的声音。它的生长，是那样的美丽和生动。圣洁的树林里，幽凉的叶荫下，松脂的暗香，花草的芳馨，野果的清甜，鸟的啁啾，虫的吟唱，叶的微语，随风弥散，潜入心间的是那远古的清寂。山上有好几处兽类生存的痕迹。我们的此次来访不知打扰了它们没有，但愿我们没有打扰它们的生活。

    这里有雄伟的景象震撼人心，也有清静风景美丽醉人。卧虎山，属于莲花山东麓，海拔603米。山上植被丰茂，有乔木、灌木、蕨类植物百余种，鸟类80余种；山中有珍贵的植物药材野灵芝和何首乌和奇花异草天女木兰、达子香、天鹅绒忍冬、映山红、天麻、细辛、黄芪等。

    “看！老虎！”有人喊道。远处有一处虎形的石头进入我们的视野。正是它使得这座山有了雄伟之气。

    各种各样的石头遍布卧虎山：皇冠石、熊掌石形象逼真，初生牛犊、巨蜥出洞、金蟾鸣叫、神牛望海，这些象形石使人叹为观止。

    有人开始喊山了，那种洪亮粗狂的声音此时因为山的感化变得野性而真实。在这里，一个人的真实和自然性情被彻底激活了。

    一个人的视野只有高度的提升才会变得开阔。站在山顶，我们深刻的体会到了。

    刚才我们的方向向上，现在，我们不想走回头路，下山时，我们探索着前行。大方向向下就能下山？大方向向下就是对的？我们面对着一个哲学和现实的命题。

    卧虎山下还有福亭寺的遗址和寺中和尚打座的莲花礅，默默地守望着岁月的变迁。

    卧虎山之行，如梦如幻。我走在卧虎山的梦里。

    虎踞龙盘，见过卧虎山，我们又前往盘龙沟。这是一条看似平常的一条沟。但当我们看见一块形似眼珠的石头时，我们感到了它的不寻常。据说这是龙眼，侧面一看，真的像极了。再往前走，沟底一片片的石头上全是盘龙的花纹。大自然的神奇，让我们叹为观止。这些神奇的石头，一定有着奇异的魔力，一定有着神秘的传说。

    我们依依不舍地离开这里了。这两处几乎少有人光顾的处女风景地依然安静地做着它们的梦。今天，我看到了那种乡野酣畅野性的梦，那是一种瑰丽纯美的梦，那是一种日月风雨滋养的壮美的梦。

    永恒的迷失

    一个地方，有美丽的自然风光，这是大自然的赐予。一个地方，有深厚的历史文化，这是古人的赠予。

    新疆的大漠，别具风格。新疆给予大漠的，是异域极致的风光。大漠给予新疆的，是粗旷与神秘。

    不要把沙漠作为一种风景。因为；大漠的厚重、辽远，已超出了风景的涵义。它不是单薄的美丽，而是一种壮丽。更多的时候，显现的是一种悲壮。沙漠的深处，有古老的历史，有深厚的文化。

    无风的大漠，宁静得像一个淑女，亲近得像我们的母亲，细腻平滑的沙漠，可以拂平人们心底一切纷乱思绪。

    来到大漠，心灵便得到一次洗礼。

    大漠上的太阳明晃晃的，赤裸裸的阳光，赤裸裸地酒在赤裸裸的大漠上。

    阳光很好！

    起风了。

    只要风不大，有风的大漠便有了更多的灵性，生动极了、美丽极了。大漠有了风，大漠便有了翅膀。被风吹动的沙子如同海浪一般在沙丘与沙丘之间荡漾着，风把他们的足迹顷刻间就打磨得无影无踪。

    沙漠，正如时间，不论人的足迹多么深，都会将它抹平。人生的苦难也可以被时间抹去，不留下任何痕迹。

    大漠荒原，千年胡杨，宁静、博大，同时升腾在这精神圣地。大漠，是我们的精神高地。

    大漠，滋养着我们的精神。

    我们的精神，在大漠的上空尽情飞扬。

    大漠的上空，飞扬着思想的翅膀。

    大漠的前身，也许是美丽的绿洲，也许是繁华的都市。它拥有美丽的风光，它拥有深厚的文化。只是，沧海桑田，今天它把大漠呈现在他们面前。

    是迷失，是永恒？

    感谢大漠，它让我们懂得了很多。

    敬仰生命

    “敖包”是蒙古语的音译，汉语意为“石堆”或“鼓包”的意思。在新疆也有敖包。有的是在圆坛之上，积石为台，重叠成圆锥体；有的则直接堆石而成。

    生命和石头，有没有关联？现代蒙古族人祭祀敖包，实质上就是传统祭祀神灵赐福消灾习俗的传承。将石头与生命联系在一起，

    这说明蒙古人有崇石的习俗。

    蒙古族先民还崇拜各种树木，特别是崇拜那种树干挺拔、绿荫葱郁的大树。

    自然与生命，是一种什么样的关系？

    蒙古族传统的敖包祭祀形式大致有三种：

    一是血祭，即宰杀壮牛肥羊供奉在敖包前以祭祀神灵。这种祭法在兴安地区现已不存在。二是洒祭，就是“洒注礼”，即在敖包前滴洒鲜奶、奶油、奶酒等物以祈求幸福。到了近代，还增加了白酒、点心等祭物。三是火祭，即在敖包前堆干树枝或干牛马羊粪点燃，祭祀者排队绕火三圈，边转圈边念着自家的姓氏；然后供上祭品，把全羊投入火堆里。火烧得越旺越好，因为这象征家族各业兴旺。

    青年男女相会敖包，相互追逐，谈情说爱。

    有生命的地方，就应该有爱情。

    牧人每次经过敖包，都要在敖包上放几块石头；客人每到敖包前，一般都要按蒙古族习俗绕包三周，同时心中许愿，并在敖包上添加石块以求心愿得偿。

    人应该学会敬畏。

    有信仰的人使幸福的。

    这是诚恳的民族。

    这是敬仰生命的民族。

    这是敬仰自然的民族。

    这是拥有信仰的民族。

    当我们敬仰自然时，自然也会用它的大爱拥抱生命，拥抱我们。

    吐鲁番的葡萄熟了

    听着刀郎的歌，去吐鲁番。

    “二00二年的第一场雪，

    比以时候往来得更晚些。

    ……”

    但吐鲁番的热浪涌来，刀郎的歌声漂浮在干烈的空气中。

    烟云缭绕的火焰山下，郁郁葱葱的木头沟河畔，有一座规模宏大的人文景观大漠土艺馆。

    火焰山腹地的五百罗汉谷，是佛光宝地。着名的佛教遗址－－柏孜克里克千佛洞就开凿在此谷，在古代是高昌回鹘王国的王家寺院。

    想当初也是雕梁画栋、金碧辉煌，因历史上的宗教战争，人为和自然的破坏摧残早已疮痍满身、面目全非，引发了人们无限的历史感慨，万佛宫，是大漠土艺馆的主体工程。这个大型宫堡由三个直径十米、高十二米的窟窿顶建筑组成，是迄今新疆境内最大的佛教艺术殿堂。据考古学家发现，新疆古代的佛寺不少就是采用了这种式样的建筑。有趣的是，世界三大宗教：基督教、佛教、伊斯兰教都对窟窿顶建筑情有独钟。进入宫内迎面一尊十米高的彩绘大佛雄伟壮观、气派不凡，是依据焉耆出土的雕塑精品红衣佛放大塑造的。

    万佛宫西侧为四个穹顶建筑，像串糖葫芦似地连续在一起，为玉石、帽子、服装、铜器等展室。西北角的木制品展室展示多种旋制、彩绘的木制品和土式机械。穿过钟亭可参观土陶展院，这里有老式以脚踏为动力的陶轮和一片很壮观奇特的土馒头（制作大陶的模具）。

    北侧小院有两座土陶窑，一座是从新疆土陶之乡英吉沙县移植的，一座是吐鲁番本地馕坑窑（馕－－新疆的烤面饼）游人在这里可参观土陶制做的全过程，还可观赏土陶器皿。经过一条往下的阶梯，便进入一个半地下的、结构繁复的民居建筑，属于典型的吐鲁番式土拱院，庭院冬暖夏凉。

    吐鲁番可以说是古代生土艺术的精粹之地，但随着古代宗教战争的破坏和现代化进程导致的风俗的移易，生土艺术日渐式微，仅存的也不过是些废墟遗迹，生土艺术的存续面临断裂。而大漠土艺馆因地制宜，利用吐鲁番干旱少雨之条件，就地取材，直接用当地的泥土为材料进行建造和雕塑。大漠土艺馆内的建筑和雕塑完全根据生土艺术塑造原则建造而成，有天然天成之趣，是古代西域生土艺术的一种现代成熟展示。

    高昌故城规模宏大，十分壮观。总面积200万平方米，是古代西域留存至今最大的故城遗址。城呈长方形，周长5公里，分外城、内城、宫城三部份。城内，可参观外城墙、内城墙、宫城墙、可汗堡、烽火台、佛塔等留存较为完整的建筑，其余的便是残破土墩、败落壁垣了。

    内城北部正中有一座不规则的方形小城堡，当地人称“可汗堡”。佛寺两侧曾立着高大的佛塔，院内正中有残存塔柱，而佛龛内则残存着菩萨像和壁画。据考证，这是当年唐僧玄奘西游路过高昌国时，被国王菊文泰挽留一月讲经之处。

    葡萄沟，缀满珍珠玛脑。上帝给吐鲁番最充足的阳光，最热情的阳光，也给吐鲁番最甘美的果实。

    这是上帝的果实。

    坐在葡萄架下，听一个风趣的故事：有一个汉族人买了一把维族人的扇子，用了一天便坏了，他找到卖扇子的维族人说扇子不耐用，维族人对他说，你扇子的用法不对，我们都是这样扇扇子的，维族人举扇子的手并不动，而是来回摇晃动着脑袋。

    我们为维族人的风趣欢笑。

    挂满甘美葡萄的吐鲁番，也挂满欢笑。迷人的葡萄沟，是火洲的“桃花源”。位于吐鲁番市东北10公里的火焰山中，这是一条南北长约7公里、东西宽约2公里的峡谷。这里依山旁水，安静、幽雅，景物天成，数条葡萄长廊深邃、幽静，你可以信步葡萄架下，仰首尽情观尝珍珠般的葡萄，你可以坐在葡萄架下品尝鲜葡萄。天山雪水沿着第一人民渠穿沟而下，潺潺流水声给葡萄沟增添了青春的活力。两面山坡上，梯田层层叠叠，葡萄园连成一片，到处郁郁葱葱，犹如绿色的海洋。在这绿色的海洋中，点缀着桃、杏、梨、桑、苹果、石榴、无花果等各种果树，一幢幢粉墙朗窗的农舍掩映在浓郁的林荫之中，一座座晾制葡萄干的“荫房”排列在山坡下、农家庭院上，别具特色。夏天，沟里风景优美，凉风习习，是火洲避暑的天堂。

    新疆有一首歌谣“吐鲁番的葡萄哈密的瓜，库尔勒的香梨人人夸，叶城的石榴顶呱呱。”在葡萄沟品尝葡萄的甜美和清凉，可以领会吐鲁番火辣辣之外的那份清凉惬意。

    我不知道这里是否也埋藏着痛苦，但我从这里阳般的欢笑中丝毫看不出它们的一丝愁倦。这里的老人多、孩子多，有老人、孩子多的地方，我想一定是拥有最美时光的地方。这里的老人都很长寿，脸上洋溢着满足的笑容，腰板硬朗，有着自然赋予的明亮的目光。我想这除了它们可以享用最鲜美的瓜果，更种要的是他们没有都市人贪婪的欲望和纷乱的心绪。天人合一的自然景观，平静坦荡的心怀是快乐的福址。

    快乐的心情之藤，爬满支起阳光的地方，那幸福、快乐的果子便会甘香美甜。

    生活也是这样。

    人生也是如此。

    学会恬淡。

    恬淡，使现实更真切。恬淡，使生活更真诚。恬淡，使希望更贴切。恬淡，使未来更美丽。

    面朝大海

    对于大海，我一直非常向往。

    大海的波澜壮阔，大海的博大胸怀，给我们视野的滋养，给我们心灵的慰藉。

    青岛，一个美丽的名字，一个美丽的地方。青岛，是一个三面环海，一面和大陆相接的半岛岛城，素有东方夏唯夷的美誉，“红瓦绿树，蓝天碧海”就是它的真实写照。

    她还有一个雅丽的称呼：琴岛。小青岛，是位于青岛海边不远处的一个小岛，从空中俯视小岛，就象一把优美的小提琴，横亘于浩渺的碧波之上，故有琴岛的美名。所以，这里有着天籁般的音乐，有着美妙的节奏。那是自然的音乐，那是自然的节奏。来到这里，你的心怦然心动，那是一种和心跳同一频率的节奏。此时，我的心跳和这里的山、这里的水、这里的一切同一频率地一起跳动。

    那座白色的灯塔，端庄秀丽的站在那里。它在守望着什么？它在眺望着什么？夜里，灯塔里的灯闪亮起来，那红宝石似的灯光影射在海面上，波光粼粼，如梦如幻，与栈桥上的灯光遥相呼应，形成了一幅美轮美奂的“琴屿飘灯”的夜景，给这座城市的夜色增添了一份绝妙靓丽的色彩。我想，这是都市中最美的光彩，这是都市中最醉人的光景。——夜色天堂，我突然感觉此时的琴岛就是夜色天堂。现代人，看多了都市的灯红酒绿，那只能带来一种麻木或躁动，而这里，却带来的是一种陶醉。这里流淌着的，是一种多么奢侈的浪漫情调啊！

    栈桥，一条伸向大海里的长堤。是大地伸向大海的一条手臂，揽着蓝色的大海，还是大海把自己放低，用浪花托起大地？此时，你走近大海，靠近大海的心脏。走在栈桥上，脚旁波涛汹涌。大海，在为你的脚底按摩。栈桥，像一条长龙横卧于碧海银波。闻一多曾在散文《青岛》中这样描绘黄昏时的栈桥：“西边浮起几道鲜丽耀眼的光，去别处你永远看不见的。”

    “回谰阁”，八角形的阁楼，高高的站在大海上，为的是观望低低的大海。一个是高高的，一个是低低的。一个是高高的，一个是宽阔的。低、宽阔，被大海就这样融合在一起，吸引着远方，吸引着高处。所以，生活中尊重那些低矮的一切，是因为你的善爱，更是你的高尚。

    面朝大海，心胸打开。如果有海一样宽广的胸怀，就不会有那样的琐碎的烦恼。

    游艇满载着游人，在海面上游弋穿梭。是游艇割破了大海，但大海却扬起微笑。

    心灵，总是投奔善良的。善良，总是应该受到保佑的。从栈桥沿海滨栈道前行，可以走到天后宫。这里是青岛的妈祖庙，渔民们用心朝拜，便会得到保佑呵护。

    礁石，在惊涛骇浪中岿然不动，总是保持一种挺立的姿态，正气凛然。

    青岛的标识“五月的风”，跳跃的动感、激情活力。它以螺旋上升的风的造型和火红的色彩，张扬着腾升的力量。

    八大关，这里洋溢着一种异国情调，这里洋溢着一种浪漫情怀。这里是汇聚着世界各国建筑的别墅区，它用我国历史上着名的八座关隘命名的，如山海关路、居庸关路等。八大关，古老而幽雅，那些带有各国风格的不同建筑物均掩映在绿树丛荫之中，一如童话中的蛋糕房子，甚有异国风情。公主楼，据说是丹麦的国王送给二公主的生日礼物，它蓝白色的外墙面，尖尖的屋顶，清秀俏丽，就像一位温纹婉约的公主。花石楼，则是因为蒋介石曾经在这里居住过而闻名。这些，我们按下暂时不表，光从这里的独具特色的建筑来讲，就很有魅力。浓荫蔽日，庭院深深，宁静美丽，仿佛是一次愉快的欧洲之旅。另外，爱在这里是那样浪漫和令人向往。据说，人们都喜欢选择在这里谈情说爱或求婚，因为在这里求婚的成功率高达99.99％。带着你的爱，来到这里吧！带着你的爱，离开这里吧！

    崂山，“神仙窟宅”、“灵异之府”。顺着暄嚣的山间溪流，徒步朝山顶攀登，沿途山秀峡奇，风光秀丽，水声似娓娓动听的乐章，令人们尽情感受峰回路转的奇妙意境。崂山花岗岩坚硬美丽，北京天安门广场的人民英雄纪念碑的碑体，就是崂山中的一块完整的花岗岩石做成的。这里是道家圣地。千年银杏、古槐、古松古柏，给这里增添了无穷魅力。

    青岛，因崂山而神秘，因大海而浪漫。

    那片浩翰无垠日夜涌动着生机的大海，是我们永远的诱惑。与大海相亲的视野和肌肤，与大海相融的灵魂。

    海的博大和宽厚包容，海的广阔胸怀，海的永葆青春的活力，海的恒久的情思，海的雄性奔腾，给了我们无穷的力量和感怀。

    海上升明月，天涯共此时。

    青岛是一个梦。

    青岛是鲜活生动的，青岛是真切的。

    大海永远不会冬眠。寒冷，不会冷却它的热情奔放。

    抬头，蔚蓝色的天空。远望，一望无际的碧蓝海水。近处波光粼粼，远处渔船点点，缕缕白云飘过头顶，翱翔的海鸥掠过眼际。

    把大海放在心中。海不仅仅是看的，更需要感受，感受多了，海才记得你。

    携一本书去一个幸福的地方

    携一本书去铁山寺。

    首先是白岩松的率真和犀利让我关注了《幸福了吗？》，他的真性情，他的深刻思考，更重要的是他的能大胆直言，让人们一次次关注起这位电视主持人的书来。在动身前往铁山寺前，我拿上一本《幸福了吗？》，作为一路上欣赏的另一道风景。

    在白岩松的《幸福了吗？》书中，这位素来以眼光犀利着称的央视新闻评论员，对当下中国人幸福感缺失的现实，给予了一针见血的“诊断”：“并非时代造成人们不幸福，而是现在到了一个人们开始关注幸福的时代。”《幸福了吗？》率直地袒露了自己内心世界的茫然、纠结和最终无愧于内心的选择，白岩松说，“快乐只是片刻的，可以五秒钟一笑而过，但幸福是个长久的状态，是人心灵上持续的平静和圆满。以前大家都觉得，楼上楼下电灯电话就是幸福了，可如今物质富足了，却发现幸福并没有到来。”

    我们很多人都在发动着、进行着一个人的战争。我们的内心有着许多敌人，他们无时不刻地在和我们对决。他们也许很强大，在摧毁着我们经营起来的静美心境。这些敌人有的来自私欲军团，有的来自贪婪战队，有的来自邪恶组织，有的来自颓废团伙。面对这些军队，我们如果没有强大坚定的信念，很难战胜这些敌人。硝烟弥漫中，我们自己会溃不成军。

    铁山寺到了。

    铁山寺位于盱眙县境内的古城林场，我们来到这里，尽情的享受大自然的赐予。这里古木参天，溪水常流，环境幽静，风光明媚，常年鸟语花香的原始生态环境，使游人留连忘返陶醉其间。这里展现出一个活生生的世外桃源，这里有着美丽的风景，这是世外桃源？这里如人间仙境一般。走进它，就像走进梦里。这里的风景很养眼，也温润人的心。这里，神奇似梦，壮美如虹。

    这里的树木是有思想的，它历经风雨沧桑，阅尽世事变幻。铁山寺自然保护区内树种较多，另外还有原种的昆虫类达11目88科46种，其中大尾凤蝶、朴喙蝶为国内珍稀种类。我们为这美丽的精灵兴奋着。它们选择在这美丽的地方生存，是它们的智慧，也是它们的福分。路旁有一朵盛开的小花，兀自在清风中浅笑独舞。铁山寺，茂林秀竹，翠竹端直挺秀，风雅宜人，疏风醉影。走在竹径小路上，感觉“竹径条条通幽处，游人处处画中行”。刚毅挺拔、萧洒伟岸，傲雪不凋，竹的魅力在此充分展现。这里的山水温婉、柔美、淡定、从容，美丽多姿。返璞归真，推崇自然的时尚，给我们带来春天的心境。这会让人心清气宁，恬静、优雅，在这个时代里，始终保持一种优雅的生活姿势，始终保持一种优美的的心境，则是一种有香味的生活，则是一种美丽的生活。在大自然的怀抱里，在清新温润的山水间，人有一种焕然一新的感觉。和着大自然的脉动，进入一个崭新的境界。

    生活在这里的人都很长寿。老人门谦和慈祥，有自然赐给他们的鹤发童颜，有梦境赐给他们的明亮目光。这里的人们对生活的寄托像蓝天、白云一样明净，像湖水一样明净。在森林公园内还建有三个亭子，分别是天泉亭、百岁亭、鸟音亭。天泉亭，因山上的“天泉”而得名，因为该泉水质清纯，入口甘甜，常喝此泉水的人不仅能变得聪明漂亮，而且可以健康长寿。百岁亭，因当地人常喝“天泉”水，100多岁的长寿老人很多。对于在大都市生活的人来说，很难享受到如此纯净的生活，很难享受到如此简单明快的生活，很难享受到如此快活的生活。

    这里弥漫着佛教的芬芳。雄伟壮观的铁山禅寺大雄宝殿高24.8米，室内占地面积880平方米。来到这里，我们的脚步自动变得轻缓，我们怕打扰这里的清静。这里是一个清心世界，与其隔绝的是外界的那种噪杂和喧嚣，扑面而来的是安静和香火燃烧产生的芳香。我们在这里，可以等一等被我们落在后面的心灵，关照一下被我们冷落的我们的心灵。我们给身体得太多，给心灵的太少。在这里可以清心养神，呼吸幽静的芬芳。

    铁山禅寺大殿内所有的佛像都是由香樟木雕刻而成，因此大家进入大殿即可闻到扑鼻的清香。佛像高7米，是江苏省木雕刻中室内最大佛。左边东方琉璃世界教主药师佛，帮助此生消除痛苦的，右边阿弥陀佛能指引众生死往极乐世界，中间是释迦牟尼佛像。这里，是离心灵最近的地方。这里的风景最为深沉，这里的风景最有厚实感。这里的风景最有思想，这里的风景亘古永恒。这样一个有佛教文化意义的地方，这样一个特别亲近自然和善美的地方，使你的心中的疲劳困顿都会在这里洗涤一空，使你的心中的善美都会在这里激荡起来。白岩松送给自己十二个大字：扞卫常识，建设理性，寻找信仰。让我们乘自然和佛教的光芒，做一次心灵的旅行。这里给予了我们美丽多彩的视觉盛宴，也给予了我们丰美的精神盛宴。

    读一本有关幸福的书，走进幸福的地方。

    读一本有关幸福的书，走在幸福的路上。

    水做的聊城

    聊城，鲁西北的一个古城。

    它静静的随时光流逝散步般的前行着。

    古朴。

    聊城，在时尚充斥的今天，古朴更彰显出它幽幽的魅力，古朴更从容的力量。

    风景，只有和心境和谐时，才会放射出醉人的光彩，才能发出震撼人心的光晕。

    风，柔柔的。像少女的小手，轻拂你的肌肤。

    这里的风景，不能说是多么美丽，但完全可以说它是如此动人。

    湖水，有时荡漾出一种幽怨，有时洋溢出一种欢快。乘船游走在古运河上，就像游走在漫漫的历史长河中。一个人，在历史的长河中，是多么的渺小，是多么的微不足道。在历史面前，在自然面前，我们才会感到一个人的真正位置。

    水波荡漾，心情也随之激动起来。

    有水的地方，美丽会伴随而生。这里也不例外，它像水灵灵的姑娘，浑身散发着青春的美丽和活力。它蓝得异常动人，和天空蓝成一色，和天空也醉在一起。

    水是辽阔的，天是辽阔的。

    心，也辽阔起来。

    水醉了，天醉了，我也醉了，你也醉了。这种醉，不是灯红酒绿的麻醉。这种醉，醉得幸福。在这种醉里，你不愿醒来。

    据说，李鹏在来聊城时，乘一艘船游古运河。天空一片祥和，古运河的水一片安详。

    李鹏游性正浓，忽见一条大鱼从河水中跃出，跳到船上。李鹏抓住这条鱼，兴高采烈。随行人员欢欣鼓舞，说：“这条鱼和总理有缘，今晚就用这条鱼为总理作一盘美味。”

    总理哈哈一笑，随手把鱼轻轻丢进河中，众人不解，总理说：“因为这条鱼和我有缘，所以应该把它放回河里啊！”

    所以，说不定你下次在古运河看到的某条鱼就是跳到总理船上的那条鱼呐！

    它的色彩不是五彩缤纷，它有一种水墨画的风格，散发着水墨画的芬芳。

    淡淡的，聊城的颜色，聊城的心情。两岸的建筑也是有些古朴风格，它们相得益彰，演绎着一种江北水乡的散淡，江北水乡的婉约、江北水乡的别致风姿。

    孔繁森，从这里走出。他把这里的朴实、忠厚带到雪域高原。当时，他二进西藏，那是一种怎样的高风亮节？

    我们怀念，我们惋惜，我们多么希望有更多的这样的公仆。

    孔繁森，您是聊城的骄傲！

    孔繁森，您是聊城的自豪！

    孔繁森纪念馆，以一种朴实的姿势立在聊城。它是聊城的一笔精神财富，它是聊城的历史丰碑。

    水做的聊城

    很嫩

    水做的聊城

    如此鲜活

    水做的聊城

    如此生动

    在水的怀抱里

    你如此安宁

    在水的怀抱里

    你如此温润

    阳光如此丰美

    岁月慢慢流动

    母亲

    在哪里

    家在哪里

    灵魂深处就在哪里

    来到这里

    你就知道什么安详

    来到这里

    你就知道什么是幸福

    聊城

    悠悠的脚步

    度量着明静的心情

    度量着岁月的从容

    鲁西北明珠

    临清，地处鲁西北平原，视野开阔明朗，我想起了达摩达拉的一句话：只有可以自由享受广阔的地平线的人，才是世上最快乐的人。这里给人感觉平静而深厚、民风朴实，宁静而祥和，在这美景中，在它打开人的视野的同时，也打开了人的心灵。在这片有着清清河水的地方，在这片依然保留着蓝色天空和悠悠白云的地方，它就是我的家乡——临清。她给予了我们美丽多彩的视觉盛宴，也给予了我们丰美的精神盛宴。

    大运河从这里流过，古桥、古塔、古寺，给人一种古朴的气息。聊城，在时尚充斥的今天，古朴更彰显出它幽幽的魅力，古朴更从容的力量。它的色彩不是五彩缤纷，它有一种水墨画的风格，散发着水墨画的芬芳。淡淡的，临清的颜色，临清的心情。这种风格，演绎着一种鲁西北乡村的散淡、婉约的别致风姿。

    在过去两千多年的漫长历史上，临清曾经是一个繁荣的城市。隋代开通京杭大运河之后，临清是运河上的一个大码头，几百年中，商贾云集，百业兴隆，歌楼舞馆，鳞次栉比。据季羡林考证：英国学者亨利？玉尔的名着《东城记程录丛》中，就有关于临清的记述：这是天主教神父鄂多瑞克旅行记中的一段记载，时间是1316年至133O年，是在中国的元朝。原文是：离开了那坐城市Manzu，沿淡水运河走了八天以后，我来到了一座城市，叶做Tenyin。它位于一条叫做Caramoran河的岸上，这一条河流经中国的正中，一旦决口，为害甚剧，正如Fenara的Po河。季羡林认为，“根据鄂多瑞克航行的时间，再根据此城的地望，此城必是临清无疑。”

    黄色的土路，黄色的土坯房，黄土抹的房顶，那时的康庄给他的印象就是到处全是黄土，而正是这些黄土，生育了一位大师。而如今的临清却今非昔比。他在《月是故乡明》一篇散文中，用在世界上不同国家、不同环境下看到的月亮，同故乡的月亮做了比较，他说：“看到它们，我立刻就想到我故乡那个苇坑上面和水中的那个小月亮。对比之下，我感到，这些广阔世界的大月亮，万万比不上我那心爱的小月亮。不管我离开我的故乡多少万里，我的心立刻就飞回来了。我的小月亮，我永远忘不掉你！”

    农村的田地里种满各种各样的庄稼蔬菜，给大地铺满绿色。这里的绿色很养眼，也温润人的心。这里，一定生长着美丽的传说，一定隐藏着动人的故事。这里的人们是幸福的，因为纯净。纯净的生活，纯净的劳作，纯净的心灵。这里的人，拥有的是阳光，拥有的是单纯，拥有的是美好，拥有的是幸福。我沉浸在远古自然的芬芳之中。天人合一的自然景观，平静坦荡的心怀是快乐的福址。

    走进临清的乡村，人们一碰面便热情的互相打招呼，大家一边悠闲地行走，一边说笑。不像都市人，匆匆忙忙、冷淡漠视。

    临西与临清一河之隔，运河把两个县域分割开来，桥就担当着特殊的意义了。两县的人便通过桥，走进对方进行各种活动往来。这座桥的边沿上，也摆上商品叫卖。一位妇女，红色的脸庞蓄满着阳光的颜色。羊肚毛巾蒙在头上，已是不多见的远逝的风景。她就是在这座桥上卖小农具的，她不叫卖，她静静的站在自己的小摊前，等待来往的顾客来挑选小农具。其实，她根本不会叫卖，看她那憨厚的样子，我也想象不出她会叫卖，那样她一定不好意思、会难为情的。即使顾客来挑选她的商品，她也只是笑一笑，看着顾客挑选，自己从不多嘴。这反而给顾客一种信任感，多数顾客也是并不还价的买走选中的东西便走，有还价的顾客她也是只是笑，说：“俺的东西不还价！”如果是在城市的商店，服务员说：“本商品概不还价！”你会感到她的服务态度不好、回答有些生硬或商店不会经营，但在这里你却丝毫感觉不到那层意思，反而感到她很实诚。有时，她和过往的认识的路人打着招呼，询问今天做的活计可好，说着一些家常话。

    桥上的风很大，阳光很灿烂。

    经年的风吹日晒，已把她的脸庞磨砺的有些粗糙。但她的脸上并不缺乏笑容，就像这座桥上并不缺乏阳光。生活的艰难并没有完全是它丧失对未来的希望，她对当下生活的满足使得她既是面对着风吹日晒也心情舒坦。

    我不忍心打扰她的宁静，因为宁静就是她的幸福。作为黎民百姓，还有什么比平安宁静幸福的吗？他们深深知道富贵荣华与他们无缘，用自己的劳动得到自己的一些报酬，虽然收入很少，但要能维持一家人的日常生活就很满足了。

    卫河之水从她的脚下流淌着，其实，千千万万像她这样的人们忙碌着，不正是组成了另一条卫河吗？

    这里拥有丰富的佛教文化，那壮美的建筑，就是立体的凝固的佛教文化。临清清真寺建筑规模宏大，建筑风格既具有伊斯兰宗教建筑特点，又更多地体现了我国传统的木结构建筑风貌。大殿雄姿巍峨，铜顶高耸入云，金光闪烁。清真寺，阿拉伯语称为“麦斯吉德”，意为“礼拜的场所”，临清俗称“礼拜寺”。望月楼为歇山重檐牌楼式建筑结构精巧，玲珑别致。门楣正面镶毛泽东手书“清真寺”匾额。望月楼后面悬挂挂两块匾额，一块书“正意诚心”，一块书“彝伦攸叙”，系清代乾隆、嘉庆年间名人书写。这里一切是那么安详，一切是那么端庄。纯美的圣地，在这小城中不声不响，但却始终影响着小城，给小城的人们带来吉祥。穿过望月楼，便步入石材垒砌的丹墀四面玉石栏杆环抱。一座宏伟壮观，富丽堂煌的高大建筑便展现在面前，这就是清真寺的主体大殿。它由隆起前殿、后殿，抱厦等组成勾连搭式建筑。殿顶为庑殿式结构。正门两侧悬挂的是清代康熙年间临清知州、着名书法家王勃书写的楹联，上联是：“物何明伦何察萃千古希贤希圣俱是克念得来”；下联是：乾资始坤资佳极两仪成象成形莫非真宰造化”。正殿广厦后檐连接着后殿，殿顶为勾连搭式，上部是三个六角形伞盖式亭楼为主体的窑亭，窑顶峰折陡峭，攒尖顶部装以鎏金葫芦形装饰。大殿左右，建有角亭对称。角亭建在台基之上，玲珑剔透，将大殿衬托得更加庄严肃穆。大殿南北两侧便是讲经堂相互对应。讲经堂前为卷棚廊厦，花格落地门，八角开窗，匾额、楹联装点其间，似透露山缕缕书香。进入殿内，深沉而神秘的气氛扑面而来。殿内列柱林立，高大而空旷，墙壁上彩绘以暗红、棕和金色的卷蔓纹及阿拉伯文字组成的图案。殿正中设有“圣龛”，朝向圣地麦加，右方有敏拜楼，殿间有拱门贯通，殿内可供2000余人礼拜。弥足珍贵的是殿内拱门两面墙体上仍保留着明代的壁画，花卉果树，生动写实。后殿藻井绘制更是精巧，以阿拉伯文字和花卉组成几何形图案，工整细腻，古朴典雅，历经数百年仍光彩照人。整个清真寺建筑，是由两排左右对立、中高两低的木牌坊与歇山重檐楼阁合为一体。建筑形式以我国传统为主调，透露着外来气息，布局精巧，结构紧严，舒展大方，是不可多得的建筑艺术佳构。院内古柏参天，幽深静雅，名人佳句、先贤哲语跃然匾额楹联之上，让人赏心悦目，留连忘返。我们不得不为古老的建筑感叹，我用敬仰的姿势观看这神圣的建筑。

    东寺，与北寺遥相呼应，是着名的临清三大寺之一。始建于明代成化元年（1465年），距今已有500多年的历史。占地面积2万余平方米。建筑有大门、二门、穿厅，正殿、对厅、南、北讲经堂、沐浴室等组成。正殿为宫殿式造形，殿顶呈凸安形四角飞檐，门为落地格扇。殿内松木地板，悬阿文经字匾六块，水彩各形阿文通天木柱八根。尤为珍贵的是殿内至至今保存30副绵纸壁画，为国内同类建筑中仅见。殿内圣龛两侧为阿文圆光，左侧字意为：“你们进入穆斯林行列吧”。右侧字意为：“你们进入主的乐园吧”。殿堂内雕梁画栋富丽堂煌。对厅面阔三间，进深二间，落地格扇，六门相连，八角两窗．前有门楼彩绘精雕，造型别致。上悬古匾三方，为“万化朝真”、“一本万殊”、“道有统宗”。整个建筑融中国传统建筑艺术与伊斯兰文化为一体，是不可多得的建筑艺术精品。走在这佛教文化的长廊里，你的心会得到纯洁和滋养。

    佛教，给这里的人带来精美的心境、善良的品行和安静的心态。临清的街道，干净、安宁，走在城区里，你的脚步不会因都市紧张的节奏而加紧脚步，你可以随着小城悠闲的节奏漫步街道，感受慢节奏带给人的幸福。

    恬淡，使现实更真切。恬淡，使生活更真诚。恬淡，使希望更贴切。恬淡，使未来更美丽。幸福，洋溢开来。

    我喜欢这里，在这里，可以热爱的东西很多，几乎都是不用理由的。黄天厚土，草肥水美，阳光风霜。无论走向哪里，心总是皈依于故乡，我的根扎在这里。

    你见过那一朵花是丑的吗

    她身体有些胖，看见同伴苗条的身材，她心里很难受。她每天闷闷不乐，学习也不感兴趣了。

    一次，父母领着她去逛公园。由于她很胖，走路都不愿意走。虽然公园里鸟语花香、景色怡人，但她却怎么也高兴不起来。

    走到一片花地面前，爸爸让她仔细的观察每一朵花。

    爸爸说：“仔细看看，看能找出一朵丑的花吗？”

    好漂亮的一片花啊！有的鲜艳迷人，有的芳香四溢，有的花朵硕大，有的花朵瘦小。但不管是什么样的，每一朵花都是那么美丽。

    爸爸问：“看到哪一朵花是丑的了吗？”

    她摇摇头，疑惑地说：“怎么没有一朵花是丑的呢？”

    爸爸问：“那朵牡丹花多丑啊？那么肥大的花瓣。哪有茉莉花好看啊？你看茉莉花娇小瘦弱，多好看啊！”

    她疑惑地摇摇头，说：“不对啊！我怎么感觉它们都很好看啊？”

    爸爸笑着说：“你的感觉是对的！小朵的花有小朵的花的美，大朵的花有大朵的花的美，每一朵花有每一朵花的美。”

    她点点头。

    爸爸接着问：“我们一般把像你们这么大的孩子比喻成什么啊？”

    “花朵。”她回答。

    爸爸说：“你们就像花朵一样，你们每一个小孩都是可爱美丽的。既然没有那朵花是丑的，你能说那个小孩是丑的吗？”

    她明白了，高兴地笑了。此时，她感觉自己也是美丽的，就像那朵大大盛开的牡丹。

    谁最幸福

    在一次班会课上，老师问学生：“感到幸福的同学请举手！”

    四十多个学生没有一个举手的，教室里静静的，似乎学生们在思考着什么。

    老师又问了一句：“谁最幸福？”

    还是没人回应。但这时开始有人窃窃私语起来：

    “能幸福吗？”

    “就是，学习压力这么大！作业多得要把人累死。”

    “就是，每次考试都要给我们排名次，谁幸福的起来？”

    “我现在连一个ＭＰ３都没有，苦啊！”

    “人家的爸爸都有小轿车来接送，我的老爸猴年马月也买不上汽车。”

    “唉————”

    没想到，一提起幸福这个词，反而引起了学生的低落情绪。老师又说：“同学们！静一静！难道你们真的没有幸福感吗？”

    教室里又恢复了安静，同学们你看我我看你，谁也不说话。

    这时，一个瘦小的小女孩说：“我感到很幸福！”

    谁知她话音未落，同学们发出一片惊讶声。

    “啊————”

    这个瘦小的小女孩身体残疾，她的父母是普通工人，厂子效益不好，家庭很困难。“不会吧？”学生低语道。

    小女孩说：“我的父母很普通，家庭也不富裕，而且，我身体还有残疾，但是，我的父母很爱我，对我特别好。我的家庭充满温馨，我感到很温暖，我感到很幸福。”

    同学们静静的听着小女孩说着，小女孩脸上洋溢着幸福的笑容。

    同学们为小女孩鼓起掌来。

    骆驼与狗

    一个学习上很吃力的孩子，学习名次上总是落在其他同学的后面，他完全丧失了自信心。

    一天，他流着泪对父亲说；“我确实脑子反映慢，确实不聪明，我会一事无成的，我怎么办呢？”说着，他哭起来。

    父亲也知道孩子笨，比不上那些聪明的孩子。但自己的孩子虽然笨，但他总是自己的儿子啊！父亲不想伤儿子的心，便安慰地说，不要紧，慢慢会好的。

    听多了，儿子便不信了。他知道自己的父亲，是为了安慰他，他说：“您总是说我慢慢会好的，你一定是骗我的。”

    父亲想了想，说：“孩子，我怎能骗你呢？你是我的儿子啊！”

    父亲接着说：“是小狗跑的快，还是骆驼跑得快？”

    “当然是小狗啦！”儿子说。

    “对，是小狗跑得快！骆驼笨笨的，跑得也不快。但是把一只小狗和一匹骆驼放逐在沙漠中，开始，一定是小狗跑在前面，但最终走出大漠的，会是哪一个呢？”父亲说。

    儿子说：“小狗！”

    父亲说：“不对，是骆驼。虽然小狗跑的快，在但茫茫大漠里，长时间长距离跋涉，小狗会无法忍耐的，它最终会被大漠吞没的。而骆驼就不同了，它虽然跑得并没有小狗快但他有坚毅的耐力，耐乾渴，可以长时间长距离的跋涉，所以，最终走出大漠的是骆驼。”

    儿子点点头，说：“我明白了！我懂了！”

    从此，儿子并不为自己的笨拙而失去信心，他努力学习、刻苦攻读。

    终于，他考取了一所着名大学，后来成为一名着名的科学家。

    小鱼的家

    一个旅游团来到大海，一个小孩兴奋极了，在海滩上捡拾了一条小鱼，她把海水装在塑料袋里，把小鱼放进去。小鱼离开了大海，在塑料袋里面游着。

    回去的路上，大家在汽车里有说有笑。

    突然，小男孩叫了一声：“停下来！”

    “怎么了？”人们问。

    “我要把小鱼放回大海，那里是它的家啊！”小男孩说。“如果我把小鱼带走，它的妈妈会找它的，会找不到它的，它也找不要它的妈妈的。如果不把它放回大海，它就没有家了。”

    “可是我们已经离开大海好几里路远了”司机说。

    “那怎么办？”小男孩哭起来。

    “我要把小鱼放回大海，那里是它的家啊！如果我把小鱼带走，它的妈妈会找它的，会找不到它的，它也找不要它的妈妈的。如果不把它放回大海，它就没有家了。”小男孩重复着自己的话。

    “这样吧！我征求一下大家的意见，把车在开回去，大家同意吗？”司机说。

    人们一起说“我们怎么会不答应如此天真纯洁的孩子的美丽的要求呢？同意！”

    谁会伤害一颗善爱的心呢？

    汽车开了回去，为了小男孩的纯真，为了使小鱼找到家。

    心灵牧场

    阳光温暖人心，山水滋养人心，精神温润人心。

    当风景和精神同时洋溢在一个地方时，这个地方就是你心灵的家园。

    一座山有一座山的风骨，一座山有一座山的风韵。一个地方有一个地方值得骄傲的特色，一个地方有一个地方令人向往的景色。来到这里，你的心怦然心动，那是一种和心跳同一频率的节奏。此时，我的心跳和这里的山、这里的水、这里的一切同一频率地一起跳动。铁山寺位于盱眙县境内的古城林场，总面积35．73平方公里。相传铁扇公主曾住过此处，并在山腰上建有一寺，所以叫铁山寺。

    我们来到这里，尽情的享受大自然的赐予。这里古木参天，溪水常流，环境幽静，风光明媚，常年鸟语花香的原始生态环境，使游人留连忘返陶醉其间。这里展现出一个活生生的世外桃源，这里有着美丽的风景，这是世外桃源？这里如人间仙境一般。走进它，就像走进梦里。这里的风景很养眼，也温润人的心。这里，神奇似梦，壮美如虹。

    这里的树木是有思想的，它历经风雨沧桑，阅尽世事变幻。铁山寺自然保护区内树种较多，区内有木本植物64科131属258种；在这258种树种中，有许多为明显过渡带树种。有大叶朴、红脉钓樟、羽叶泡花树、中华石楠、木瓜、银杏等。在保护区内，野生动物资源就达20多科40多种，较大的兽类有狼、狗獾、猪獾、草狐以及我省濒临灭绝的国家二类保护动物草獐；小型动物有野兔、刺猬、松鼠、黄鼠狼和各种蛇类。这里有鸟类26科177种之多，主要有天鹅、翠鸟、鸳鸯、大鸬、鹤类，其中有许多是国家级保护鸟类。另外还有原种的昆虫类达11目88科46种，其中大尾凤蝶、朴喙蝶为国内珍稀种类。普里什文在《一年四季》里写着：“人身上包含有自然界所有的因素，如果人愿意的话，他可以同他之外的一切生物产生共鸣。”我们为这美丽的精灵兴奋着。它们选择在这美丽的地方生存，是它们的智慧，也是它们的福分。

    这里有独特的古火山地貌景观，群山无峰、顶平如台；远观山峦，齐平的山岭向天际延伸。长天碧空，白云飘飘，风光秀美，气候宜人。站在高处，极目四野，你会感到你是站在梦的上面。原始、古朴、纯净、质朴。这里是滋养生命的天堂，这里是静养心灵的天堂。这里有我们心灵深处最美丽、最纯美的东西。来到这里的人，都如进入梦中。

    水，是有灵性的。天泉湖的水更是如此。天泉湖有近千公顷水域。湖面开阔，烟雾迷朦。湖边四周层层山峦，湖光山色交相辉映。湖中养殖珍贵银鱼，湖面时有水禽飞翔，蓝天白云倒影湖底，月光碎银闪烁湖上。天泉湖，多么美丽的名字！天泉湖，多么圣洁的名字！

    是岁月虔诚的修行？是自然深情的馈赠？我在梦里？还是在大美的异国艺术宫殿？玄武岩山体受断层节理的剪切和风霜的风化作用，山坡上有气势巍峨的峭壁危岩，有满山遍地的大小石蛋，其中不乏造型生动的石块，酷似各种动物，如蛤蟆、石鼓、石鳖等，惟妙惟肖，妙趣横生。千年万年的物理、化学变化，才有了如此神奇的世界。

    这些石头，是会做梦的石头。如果不是这样，那这些石头怎么会组成了如此美妙的梦境？

    每一处，你都是美妙的音符，我们聆听着动听的音乐。

    每一处，你都是精彩的图画，我们欣赏着恢宏的画卷。

    生活在这里的人都很长寿。老人门谦和慈祥，有自然赐给他们的鹤发童颜，有梦境赐给他们的明亮目光。这里的人们对生活的寄托像蓝天、白云一样明净，像湖水一样明净。在森林公园内还建有三个亭子，分别是天泉亭、百岁亭、鸟音亭。天泉亭，因山上的“天泉”而得名，因为该泉水质清纯，入口甘甜，常喝此泉水的人不仅能变得聪明漂亮，而且可以健康长寿。百岁亭，因当地人常喝“天泉”水，100多岁的长寿老人很多。对于在大都市生活的人来说，很难享受到如此纯净的生活，很难享受到如此简单明快的生活，很难享受到如此快活的生活。

    铁山禅寺始建于东汉末年，铁山寺历代扩建，到明万历年间，寺庙规模达到鼎盛，形成以铁山寺为中心，汪姑寺、清凉寺、龙山寺等十四座寺庙群落，被称为苏北、皖东地区的“小九华”。铁山寺屡毁于战火，重建的铁山禅寺于2001年10月3日举行大雄宝殿奠基仪式，山门殿，天王殿殿。大雄宝殿分为三进布局，大雄宝殿高度为24.8米，占地880平方米，为苏北第一大殿。这儿终年香火不断。这里的建筑古色古香，与附近的山水和谐相映。我们怀揣着崇敬之情走进它，我们不是以游览观光的心情走进它的，我们以敬仰的心，以崇拜的心，走在这铺着历史的青石板或青砖路上。我仿佛走进历史的隧道，触摸到佛教的体温，亲临佛教的教诲。

    这是圣洁的风景。梦幻般的山水，披着一身神圣的光。

    铁山寺除了丰富的自然景观外，她还具有历史悠久、人文荟萃的特色，这些丰厚的文化积淀，又为铁山寺平添了许许多多的神话传说。这是我第二次来这里，上次我是和一个作家协会来这里的。每一次感受都不同。我想，我还会再来的。因为，它的魅力使我无法抵御。

    我现在离开这里很多日子了，但我不知为什么还时时想起它。

    哦！我的心留在这里了。

    月到中秋

    一个与月相关的节日，中秋节。

    月亮很圆，很柔，很美，很亮，在着美好的日子里。“明月几时有？把酒问青天。”中秋节，寄托着中国人对美好的向往。“皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。”“天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，攸然是玉京。”“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何！乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。”古人美妙诗词对明月的赞赏给中秋节增添了无限美好的意境。多少古人用华丽的词藻吟诵明月，明月，给了诗人多少灵感？对于美好，我们历来把它安放在一个美好的时空里。于是，便有了团圆的节日。于是，便有了辞旧迎新的节日。于是，便有了龙抬头的节日。于是，便有了九九重阳的节日。

    在中秋节里，可以尽享亲情、友情。仰望星空，那无遮无拦的夜空碧色如洗，烂灿的星斗像钻石一般闪闪发亮，而那一轮圆润的明月静静地挂在天上，高远而深邃。我的心渐渐如这星空、明月一般宁静。

    月遥远，而又如此亲近，野旷天低树，江清月近人。月色温润，丰润绰绰，玉阶生白露，夜久月侵衣。明月圆润寄相思，明月何时照我还？古人叹曰，“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”“月挂霜林寒欲坠。”“月洗高梧，露溥幽草。”月色是绵绵的牵挂，星光是切切的思念。

    中秋节是一个团圆、思念的日子。借着明媚的月光，我们思念家乡，想念亲人、同学、朋友，回忆温馨的时光。

    中秋节，有一种美好的食品，那就是月饼，它是一种饱含民族文化元素的食品。月饼，作为一种形如圆月、内含佳馅的食品，在北宋时期已出现。作为一种食品并称为“月饼”，则见于南宋《武林旧事？蒸作饮食》“以月饼相馈，取中秋团圆之意”。到了元朝末年，月饼已成为中秋节日必备美食。

    中秋节，沐浴在月光里，尽情地享受着中秋月夜静美和缠绵不绝的馨香。吴刚、嫦娥、桂树和玉兔的千年不老的传说，给了我们多少美妙的遐思？秋风撩起了你思念的涟漪，秋月吻湿了你乡愁的泪滴。不管是多忙，我们总是要风尘仆仆的赶回家去，一家人团团圆圆围坐在一起，吃一顿热腾腾的饭。节日，是我们紧张生活的温润剂。

    记得小时候，一家人坐在清凉的小院里，沐浴在月光里，吃着月饼，赏着月，听老人讲嫦娥的故事。月亮，给了我们多么美好的想象。中秋节，是春节之外我们最向往的节日。

    如今，更多的人由于工作关系远离家乡。中秋节，就成了怀念故乡、思念亲人的节日。月色朦胧，思念如潮。家，那最温暖的地方，就是洒满月光的地方。

    一轮明月，两地相思。那种蕴积心头的思念与牵挂，就会无遮无拦地弥漫。

    时间如水流逝，岁月走过无痕。回望家园，那份中秋盈满心间的亲情，那缕饼香萦绕心头的回味，禁不住又心潮澎湃，遥想亲人。

    张若虚在《春江花月夜》中写道：“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待和人，但见长江送流水。”细细体味，才能感念诗人“念天地之悠悠，独怆然而泪下”的情怀。

    “海上生明月，天涯共此时”思念，因遥远变得更加清晰。“露从今夜白，月是故乡明”游子的思乡之情，赤子的思念故土，因中秋节变得如此浓郁。愿这柔情的月光捎去我的一声问候，一声祝福！

    这是月亮的节日，这是中国人的节日，这是老百姓的节日，这是华夏民族的节日。

    节日，是最美好的时光。节日，是最快乐的天堂。节日，汇聚了最吉祥的元素。节日，凝聚了最温暖的祝福。节日，中国人在期盼中一步步走向你。节日，是我们生活航程中的港湾。

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