白牡真实而完美，目标简单明确，心地纯洁坦荡，总是聪明而勇敢地奔向既定目标。但也可能是情人眼里出西施吧！她也许狡狯，只是裹上层包皮，使人觉得她晶莹透亮，没有框框，才显得风韵自然。对了，准确而客观地说，她是一块未经琢磨的天然璞玉，带有某些草原的杂质：偏执、简单、随口吐痰、大声拧涕，不文明吧！可她有主要的东西：史诗特有的韵味，草原旷荡含蓄的诱人魅力，并以此为金线编织成奇美的锦绣，把美和不美都溶为一片，互相映衬得失去了美和不美的界线，因而原色也有了天然的纯净，要是用现代技艺精琢细磨出来，就是无价之宝哩！这样说文雅脱俗，骨子里却是最实用的俗气，就像要选买一件商品。他觉得自己是个俗得不能再俗的大俗人。人总是在矛盾中反复思虑衡量，不断地比较选择，追求真实、善良和完美。人不追求真善美又追求什么？在追求真善美中发挥最大的潜能，这才是开拓、创造和自由。
他找到了自己的定位，心弦松舒，才发现应驶往鸟岛的小船，不知不觉地改变了航向，不由得发问。
“妹妹，去哪儿？”
“南岸。”
“干啥？”
“离公路近，好找车。”
离岸时就感到奇怪，帐房扯下驮上牛背，不好驮的锅碗瓢勺也打包搬上船，从来粗暴的朱布拉也表现出分外的温情，抱着看门狗抹眼泪说：“以后还认得普吗？”
当时，他一心想着自己，竟没有多想也没有问，现在该问个清楚。
“妹妹，你要做什么？”
“送哥回城去呗！”
“我不进城，没事。”他认真地说：“快转拨船头，上珍鸟岛谈心。”
“哥该回城去看阿加啦。”
“不去。”
“阿加啦好啊！”她打开话匣：“阿加啦熟知、喜欢《格萨》，她说到《格萨》和我时，说得真美真好。我倒是希望这些话是从哥的嘴里说出来的。”
“你说对了一半，这些话多在我给伊的信里写过，我爱……”
“我知道，哥不要说。”她柔声打断。
“你知道我爱……，可你为什么？”
“因为我懂得世界上最痛苦的是被亲人抛弃刺伤了心，我不想也不敢伤害亲人。哥痛苦着呢，阿加啦也痛苦着呢，你该赶回城去跟她谈心，谈明白了就不痛苦了，以后也不后悔。”
他如触电似地打了个颤，哽咽难言，被她的胸怀和言论震撼。
啊，被某些人视为落后、不开化的牧羊女，有着如此高尚的情怀和金子般的心，在平常的话里包含着高尚的精美的人生哲理，并像血似地渗透着她的全心身，坚决遵从它行事，宁可自己受痛苦也要关爱相识相关的人。
她在他心田里，显示出最纯粹夺目的光彩，深深意识到她是自己不可须臾离开的灵魂，不只是通常的爱人，而且是一生的良师益友，他如春蚕脱了层壳，突变成飞蛾，展翅高飞，看清了自我和世界，获得了灵光慧心，无论是风雪泥泞，风暴雪崩，都要拥有灵魂前行，即使生活的浪花把他抛摔到另一个港口，在他的心田里也要安设着她的座位。生活是繁杂多姿，不断变幻成长的流动美，任何简单化都是今日乐事他年泪。
“好，我听你的。”他坚决地表态。
“要跟阿加啦和好。”她劝说。
“我会努力。”又加了一句：“伊不会捡回已经抛开的‘破烂’的。”
“不是破烂是纯金。”在姑娘心眼里，纯金是永远不会变色的。她眼里滚动泪花，满意地微笑点头，一朵带露的映日荷花，精彩、美丽、动人，她的心声都是平凡的，却又是非凡的。
他被心底喷涌的热浪冲击飞腾，如云中飞落的一片雪花附丽于他，他坦然地说：“阿妹，我今天一定要在宿营地跟你谈心，然后找车进城，办完事就回草原来。小妹同意吧，答应吧！”
“好吧！要跟阿加啦一起来，我们一起去实现共同的心愿，我把心掏给你们，日夜说唱。”
要有手抄本她总会拿出来的，他不想问也不必问，他已感觉到一种更广阔深邃的境界，也许还像露珠情丝般飘忽不定，也许仍要继续艰苦寻觅，可肯定囊括了史诗抄本，云霞彩虹乃至生命爱情的活跃的真实，一种既有现代生活的古朴框架，又有更开阔的广度，更透彻的深度，更超越的高度的真实，他似乎脚已踩上，手抓到了，也可能离得还远，这正是一个攀登者的真实感受。
碧水悠悠，贴近蓝天，小船划入碧水蓝天，振荡蓝色的波银色的浪，鸟儿稳着翅膀在蓝天和浮浪间自由自在地滑翔，随波逐浪的银鱼或被波浪甩飞或趁势表演，扑啦啦地跳入碧水蓝天之间，波吟，浪唱，鱼跳，鸟鸣，组成音乐的彩幔清流，自然界的音乐和谐美妙，在这水波清流里，缺的就是歌声！
她笑了，唱了：
珍珠失落了，
哪来金线串？
从雪峰采来冰丝雾缕，
捻成柔软闪光的冰雾线，
从太阳宫殿里采来金丝彩线，
搓成霓虹金霞的七彩线。
从我们最相近相通之处，
绘出有心人看得见的画卷，
我们就去唐古拉寻找证据。
他被最后一句歌词拴住，去找什么证据呀？纯真善良少女的心里仍有隐秘，如同藏在湖水里的岩石，既看不见又具有更大的杀伤力，谁能破解它呢？——解谜的竟会是朱布拉。他站在南岸的畜群里，向着大湖呼喊：“姑娘，快上岸赶路。”
“赶路？赶到哪儿去？”他不禁着急地问。
“去唐古拉找证据嘛！”她犹豫地说：“我把你那天说的事告诉阿相后，他很后悔在珍鸟岛上搞的那一幕，既想证明你说的是事实，可又害怕犹豫，昨天夜里忽下决心要去找，但又不让我告诉你。”
说着，船已靠岸，朱布拉跳上船来搬东西。
他们赶着畜群向东南方向走了几天，才在一个大盆地似的大草原上支起了帐房，草草收整后便住下，朱布拉和白牡轮流给牧民说唱，访问，可第二天朱布拉就不见了。
“小妹，阿相哪里去了？”
“阿相去唐南青海牧场找证据呢。”白牡并不隐瞒他，并关心地说：“哥，我送你上唐古拉山口搭车进城，要赶在阿相回来前。”
“那不行，我要等他回来说明白了再走。”
“我担心他找不到，回来炸雷劈你。”
“要没有找到，我和你一起去找啊！”
等了半个月，朱布拉回来了，他笑盈盈地跟林夏说：“你是个诚实的孩子，没有说谎。”
于是他们又走了两天，转移到另一个小牧场，又支起了帐房，并收拾得整整齐齐，还挂起了毛主席像，要长住呢。朱布拉和白牡又轮换着说唱和访问牧民。
他没事，就去邻近的兵站或饭店走访，可心里发闷：徐来的坟找到了吗？为什么还住下不走？
闷葫芦被一个突然来访的牧民揭开。
那天，他们正准备分头出发，一个背着皮口袋的牧民来到帐房前，说要找阿加仲肯。
白牡热情接待。
牧民把背来的皮口袋交给白牡：“请阿加啦看看，是不是你们要找的手抄本？”
听说是手抄本，众人都围拢来。
白牡从皮口袋里掏出十来张二尺多长条形的羊皮纸，开头几张和所有纸页的边缘都凝有乌沉沉的斑痕，经辨认是鲜血凝成的血痕，纸的两面都写满手书草体藏文，白牡一张张反复辨认，仔细判断后，又和林夏议论了一番，激动地叫喊：“找到了，找到我家的手抄本呢！”她拿起一张羊皮纸，指着几个藏文字和底下的印章说：“这是爷爷桑珠的名字和印章，这是阿妈白珍的名字和印章。”
朱布拉忙接过来仔细翻看，连珠炮似的发出一串问题：“觉啦，你从哪里弄来的？怎么只有这几张？还有整本的呢？肯出让吗？要换多少牛羊？这血痕是怎么回事？怎么溅上的？”
牧民兴奋地讲了起来：
西藏平叛那年，一股窜逃到藏北草原的康巴叛匪，在解放军的追剿下串到我们这里，盘驻在周围的山洞中，常下山抢牧民的牛羊，抢不到时就拿抢来的值钱的东西换牛羊。有一回拿来部手抄本，换了我们十头牛一群羊。牧民们推出五个代表保存这部抄本。文革时，怕被造反派烧掉，牧民们把它埋到地下，以后去挖掘时却找不着了。这几张纸是别有来历的，解放军剿灭这股叛匪后，我领着民兵们去搜索山洞捉残匪，那天，我攀上雪山顶的隐修洞搜查，看到满地羊皮纸，我还以为是叛匪的什么文件，就一张张地捡了回来，经过我们仔细辨认，知道是我们买来的手抄本的几页，因为上面有人血才被叛匪抛丢了的。又因为是有血污的残页，没人看重，是我捡来的就归我了。今天特意送来给阿加仲肯，既然是你家的，就送给你们——物归原主。我不要牛羊也不要钱，我希望这几页抄本能引回全部抄本。
朱布拉高举残页大声地说：“这是我们家族的荣誉证书！徐来大哥是光荣清白的。从前我冤枉了他，说他是晁同，不，他绝不是晁同，他是贾察，是我的好兄弟，他是为送回，保护手抄本流血牺牲的。”
牧民们听到消息后陆续赶来，把他们的帐房围个水泄不通，有的说唱，有的歌舞，有的送礼，纷纷热情祝贺，称颂光荣的仲肯家族。
白牡当着众人和林夏相拥，行着牧民的碰头礼，热泪盈眶地说：“我大叔徐来，应该说我阿爸徐来，是好人，是为保护藏族的文学珍品，英雄史诗《格萨尔王传》而献身的，是保护藏族精神文明的英雄。”朱布拉兴奋地接口说：“请林夏帮助我们查清徐来大哥的身世和牺牲的事迹，向党和政府申请追认徐来为光荣的烈士，我还要回去把珍鸟岛办成宝像公园呢！”
他们一起站在阳光花丛的人群中，高举血染的《格萨》手抄纸张，放声歌唱：
在这银雕玉琢的
雪山之邦的浩荡的传奇里，
在这滴香飘翠的
草原上化生的悲壮的歌剧中，
激荡着壮士的豪情
和妇女的无限悲愤，
展示出一个民族的性格
和阵战风云。
（作者系《西藏文学》原主编，西藏作协原主席）
责任编辑：邵星
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