喝酒不醉酒，难为世间的真人。
天若不生个仲尼，后人去哪里讨个分晓？人若不酿出酒来，世人到哪里求得个真实？
酒，这有色或无色的液体，蕴藏着热烈而善变的学问。
喝吧，把盏而饮，一杯一杯吞下去，吞下去，一股烈焰直扑肺腑，一腔豪情蓦然升腾。弱的能强了，慢的能快了，低的能高了……转瞬间，穿越了漫长的时空，回归了历史的端点，桌前那衣冠楚楚的酒友已经判若另人，起码眼前的你我他已经面目全非，或者，虽然形体依然，而那胆略、气魄、谈吐，绝然已飞越千年万载，回到了人类起源的久远年代。
于是，想说则大声说，想笑则大声笑，想哭则大声哭，想骂则大声骂！说起来滔滔不绝，势如破竹；笑起来响响亮亮，声震寰宇；哭起来撕肝裂肺，石破天惊；骂起来更是爹娘祖宗，倾国倾城！这一切的一切，都归结于一点，自由洒脱，而这自由洒脱生动出的莫过于人生本真的痛快！
多少代了，长路漫漫。历史在演进，人类在变迁。有了蔽体之衣，有了栖身之所，有了语言文字，有了家庭伦理，有了君臣父子，有了……有了不同于任何物类的富足，富足的人主宰了天下，主宰了世界。
人成全了人，并自诩为伟大的人。
伟大的人一旦回首身后，每一次拥有就是一次失去，每一次获得就是一次遗弃。拥有了衣着，失去了赤裸裸的健美；拥有了居所，失去了餐风宿露的洗礼；拥有了语言，失去了长腔短调的吼声；拥有了固定的家室，失去了领略天下风流的艳遇；更可悲的是拥有了那编织严密的纲常，一个没有束手缚脚的人，却可悲到比捆绑起来还要难受的地步。人的行为一日千里，扩大到要占有任何空间的状态；人的灵魂却一落千丈，禁锢到满是栅栏的方寸之地。
想，要想人无远虑，必有近忧；
说，要逢人只说三分话，不可全抛一片心；
笑，要会笑的笑在最后头；
哭，也还要男儿有泪不轻弹。
一个活人，一个有血有肉的人，麻木了，痴呆了，憨愚了，如同泥塑木雕，更像提线木偶，一切的行为举止，都有皇家的准则在限制着人，约束着人。符合这范本的人，才被称为好人。
好人难做。
世上好人还是居多。多少好人背负着精神的重载攀爬躬行，如同乌龟，更似蜗牛，优柔的，寡断的，迟缓的，木呆的，莫说与先祖，与早先灵动于万兽之上的先祖相比，即是如同囚笼中的猴子，失去了应有的机敏和灵动，迅捷和活跃。
人类不甘沉沦。
每一种竞技赛事，尤是体育运动，都是人们对自由自在的呼唤和再现。人们企求解放，要还原自身的粗犷和彪悍、机智和灵敏。君不见运动场上，有了跑，有了跳，有了掷，还有平衡木和单双杠，更别说这个球，那个球，撩拨得人们疯疯狂狂了！说穿了，哪一种比赛都是想追索曾经消逝的本能。退一步说，体育运动还原了人的肌体功能，可是，肌体的解放，与思想、精神的解放还有着八千里路云和月的距离！
缩短这种距离，迄今还没有什么秘密武器。纵观天下，惟一可供选择的就是那瓶中平平静静、清清亮亮的液体！不知缘何，我们的先人会酿制出酒这种东西。出于何种动机？达到何种目的？无法考证，也无需为之劳神费心，我则武断地判定，酒这精神的魔魂，就是要提醒和警策不断萎缩的人类。
这魔魂给人的先是一种迷惑。杯中之物，虽为水滴，却无江海之汹涌，海洋之汪肆。它娇媚，纯净，亮丽，玲珑，如舞台之歌女，如宫廷之嫔妃，似乎只要钟爱，只要动容，人这王子便可伸臂，便可享用。偏偏这魔魂入口下肚，立时就火冒三丈，热血涌溅，奔突的脉搏撞进了飞越远古的狂欢！一霎时，没了樊篱，没了钳制，没了障碍，没了挂牵，灵魂的赤裸，精神的粗犷，如同类人猿一样，已经在驱使和征服万千物种了！
这时候，服饰已遮掩不了本身的赤裸，语言已还原为初始的吼叫，举止也退化为四肢着地的跳跃……哪里还有限度？哪里还有拘禁？再没有比这更自由了！这或许才是潇洒，这或许才叫潇洒。潇洒应该是本质本色的自然展示。那种衣冠楚楚的潇洒，彬彬有礼的潇洒，落落大方的潇洒，那被人们叫习惯了已经约定俗成的潇洒，有哪一种敢同这魔魂缔造的潇洒相比？这潇洒才是人类惊天地、泣鬼神的潇洒！
刘邦因之潇洒高歌：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡！”
曹孟德因之潇洒长吟：“对酒当歌，人生几何！”
李太白则因之仰天大笑出门去，对世呼吁：“天生我才必有用！”
好个魔力无比的酒！
好个动人心魄的醉！
倘不喝酒，怎能算个男人？倘不醉酒，怎能算是真人？
喝吧！求真求实求本分的人们，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。那还有顾虑忌讳吗？敞怀喝吧——
潇洒醉一回！醉一回！
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