我对你说过：“如果我们再有个孩子，我真想把他放在一个只知道真美善的环境里，让他不知人间有这么多黑暗和丑恶。”
你摇头说：“不可能！”
你是对的！
那时，抗战正是最艰苦的时期，我俩在重庆附近的一个小县城里教中学。那地方印象早淡漠了，但院子里一棵木樨花的香味每到秋天就浓烈得醉人。至今每一想起，印象仍深。当时，我们有了孩子，生活十分艰苦地折磨我俩。黑暗丑恶的社会现实时时困扰着我们。我们觉得在世上找不到一片净土，找不到一片没有罪恶，没有倾轧，没有人吃人，没有人欺人，没有狡诈、贪污，没有淫乱、眼泪的净土。
但是，中学的校长和另一个有势力的校董钩心斗角，各拉一帮人夺权。我们不想投靠谁，却在中间左右难做人。
我说：“怎么办？我们投靠谁？”
你说：“不投靠谁！我们只投靠真理！”
你确是颇有主见的。只不过，我们以后就未被续聘离开了那个学校。我又悔了！我老是爱吃后悔药。
读过一部商务印书馆出版的外国小说，连书名都忘了，故事还记得：一个老人，为了愤世嫉俗，将自己的孙子带到一个深山里亲自抚养大，只让他知道美与善，只给他知道爱，不让他接触人世的丑恶。但有一天，老人死了，孙子终于不得不独自离开深山又来到了人世间。于是，被世界的一切弄得十分惊讶与好奇。幸亏作家安排他遇到了一家好人。于是，结果以美满结束。
我读后，对你说：“实际上，这孩子来到人世间，他不会这么顺利的。他会失望，并且也会受到侮辱与伤害的！这本小说有一个好的开头，但却写了一个败笔的尾巴！它启发我的是：人世间其实不可能有一个完全不存在黑暗和肮脏的地方，志士们不是只看到光明，更不是逃避黑暗，而是要去改变黑暗、肮脏与丑恶！”
这也使我联想到：看到黑暗你是拿起火把，摸出电筒，还是无动于衷、唉声叹气或者转身逃跑？看到肮脏，你是动手清除和打扫，还是也吐上一口痰或再倒上一桶垃圾？
说这些现在对我都已经没有什么意思了！但我想的就是这些。我老觉得你的身影飘荡在我面前，我不能不告诉你。
疲劳至极的感觉仍旧从早到晚每时每刻都侵袭着我。背部疼痛，膀子也酸，心脏不适，幸好这里清静。现在，屋外月光迷茫而深沉，很美。秋虫在长满荒草和蒺藜的地带已经提前在夏夜奏鸣了！记这日记，是为了你，我总希望像面对面促膝谈心似的把心里的话告诉你，像过去我们共同生活时那样。
但现在，我要睡了！
晏师明（觉非）的回忆
1937年那个夏天
一个惊心动魄的夜晚，也是一个永难忘怀的夜晚。
月亮很好，让人心里明亮，天空则是墨黑而沉静的。
我准时在梵音岩下的听经石旁，见到了梵月——冯明韬。
他已先到了！庞大挺拔地坐在那里，就像梵音峰下又多了一块“听经石”。见我来了，他站起身来等候着我。
我叫了一声：“梵月师兄！”
他笑了，说：“叫我冯明韬吧！”我能听得出他话中的兴奋。
“你怎么也当了和尚？”我急匆匆地拉他在石头上坐下，树的阴影挡住了他和我，也将从枝叶缝中漏出的月光淋泻到我们身上。
他脚上套着一双肮脏的麻鞋，僧衣襟档宽松地吊着。他笑了，说：“先谈谈你吧！你怎么偷偷来这里当了和尚的呢？”
“唉！”我叹了一口气，说，“我看破红尘了！”
他点点头说：“是呀！我都知道！明光都告诉我了。你兄弟俩破了产，你又失了恋，是很不幸呀！可是，你走了这条消极道路，失踪了！你哥哥好悲伤！明光也到处打听你的下落。听说，秋苇也是一样！……”
他谈到哥哥和明光因为我失踪而焦急、难过，这不奇怪。都在我意料之中。他说到秋苇也是一样，我却想不通。我就是为了她才出家受戒的呀！
往事犹如潮涌，在我眼前浪花飞溅……
我清晰地知道：她确是顺从地跟她的表哥走了！她那表哥在驻日大使馆里有亲戚。他要带新娘子到日本经商。他带了秋苇走了！
秋苇在被幽禁三个月以后，在疯了一场以后，在大病一场以后，在面对着棺材穿着绸缎的寿衣照镜子以后，终于屈服了！她答应了父亲和继母的命令，接受了表哥的求婚，然后就成了亲一同漂洋过海去日本了！
他们原来是要到上海去“一品香”举行婚礼的，结果却就在家里匆匆成了亲。为什么？弄不清。
当我知道这消息的那个早上，像当头遭到了雷击。我疯狂地砸碎了屋里一切可以砸碎的东西，号哭起来。午饭我不吃，晚上我喝了许多高粱酒，喝得醉死过去了两天。
我发现人的心是会变的。变了的心是最肮脏丑恶的东西！
当初对她的爱有多深，现在对她的恨也有多深。
我读过歌德的《少年维特之烦恼》，当时是含着眼泪读的。我曾做过一套维特服穿过。此时，我觉得我像维特一样，有一种想死的愿望。
人生对我，似已无可留恋。我曾那样坚信秋苇对我的忠贞，可是她竟会最后还是进入了他人的怀抱。我感到我的信念受到了玷污，我的信仰已经不复存在。但我觉得自杀究竟太怯懦了！我不能用我自己的手来杀死我自己，我也不愿用自杀来伤哥哥的心，我也不愿用自杀使秋苇的父亲和继母耻笑我。
我醉生梦死般地在家里住了二十多天。哥哥和好友们都来劝慰、看望，但对我都像隔靴搔痒。一个人自己的伤痛只有自己最清楚，也只有自己能要它痊愈或自暴自弃地永远让伤疤敞开不让它结痂。
在经历过一种天翻地覆、天旋地转似的日子以后，我想到过死，也想到过生；我想到过苦，也想到过乐。最后，我决定走苏曼殊、李叔同的道路。我要为我自己找一片脱离世俗与红尘的清净土，斩断过去情结，了此终生。
于是，我带了一笔钱，一笔破产后仅有的属于我名下可以应用的款项，对任何人也不说，在一个雨夜，带着一些随身衣物，踩着泥泞的道路离开了家。然后，远远地来到了玉龙寺。这里，我闻名已久，早年游山玩水时曾经来过，那幽静、崇高的印象镌在心上是难忘的。
只是，我想不到，在这里会遇到冯明韬，而且他做了来挂单的游方和尚。我更想不到，我在这玉龙寺里竟会发现那些使我瞠目结舌的秘密与黑暗。现在，我更想不到，从冯明韬的口里，竟会了解到除了哥哥与好友明光外，已经属于别人的秋苇，竟还关心、打听着我的下落。
这是怎么一回事呢？
悲哀、伤心的浪头扑到我的心上。
我急急地问：“你有他们最近的消息吗？”
冯明韬点点头：“你哥哥现在开办了律师事务所，生意尚好。经济上喘过一口气了！我弟弟还是老样子，跟他岳丈一同经商，常跑广州、上海，也去香港。秋苇从日本回来了，住在上海，曾有信给我兄弟打听你。”
“那是什么时候的事？”我突然发现我脚下踩着的是一丛密集无花的剪秋萝。我移动了脚，让受了伤的剪秋萝舒展开来。
“就是最近！”冯明韬说，“刚收到舍弟的信，所以急着想把这些告诉你。”
“你告诉他了我在这里？”
冯明韬摇摇头：“如果你同意，我是要告诉他的！”
我叹了一口气，摇着头说：“咳，不必了！”我想：何必多此一举呢？我虽现在处境好像进退维谷，但对人生确实万念俱灰了，萦绕在眼前的秋苇的形象，有如湖面上的水雾一样，弥散开去变成了一无所有的空蒙。我只是忍不住又问：“秋苇的详细近况知道吗？”
冯明韬摇头，表示不知。
我闷闷地叹了一口气，不禁又问：“明韬兄，你怎么做了和尚？”
他出乎我意外地又笑笑，说：“实不相瞒，我是躲人追捕，才出家受戒做和尚的。本想隐身寺院，求得一点喘息，所以对一切事我都能忍。不想，事不由己，就只好做了游方和尚，跑到玉龙寺来挂单了。”
我想：原来是个假和尚！我原以为他蒙冤坐过牢，也是个受尽挫折之人，容易消极出世，所以披发为僧。现在看来，满不是那么回事。可不能用直线式的眼光去理解人世间曲折的事物呀！
我说：“天下名山宝刹甚多，你何必长住玉龙寺？这里的情况想必你也知道。悟众一定也告诉你不少了吧？”
冯明韬笑笑，意味深长地说：“桃花源不可寻，也没有。我们生活在一个充满谎言与污秽的世界里，而这个世界里，每每一切在表面上都装得合乎道德。玉龙寺当然也不例外！”
“那怎么办呢？你消极了？”
“不！我不是消极！”他笑着摇头，“永远不会消极的！消极只有使丑恶现象继续存在。”
他出言不凡，我不禁问：“明韬兄，他们为什么要追捕你？”
冯明韬敞开僧衣当扇子扇着，目光炯炯如星，说：“将来你可能会明白的。反正，相信我，我不是什么罪犯。以前抓我是他们专制无理，现在追捕我，也是他们暴虐凶残。我不信菩萨——”他攥着拳晃动，“只信民众自己的力量。”
我忽然觉得他那脸上的表情非常敏睿，眼光深沉，语气深刻，他的笑容开朗亲切。
我说：“那你天天在念经哩！”
他看着我笑了，说：“是呀！我现在天天念经，那只不过是为了求得生存，岂有他哉！我从不崇拜偶像，也不把太空和智信之流看作是什么高僧！”
我似乎进一步认识到他是什么样的人了！我无暇也来不及去思索他话里的哲理，只觉得对太空和智信这种人的认识，他一定比我深刻。因为他接触悟众。而且他看到和了解到的事一定比我多。
我问：“你还打算在这里住下去吗？”
他说：“这话该我问你。你还打算在这里住下去吗？”
我长叹一声说：“痛苦极了，也犹豫极了！不知怎么办才好！”
他盯着我的眼说：“要解决自己的痛苦，也要解决社会的痛苦。其实，解决社会的痛苦更重要！”
我听了，思索着说：“悟众想还俗，你知道吗？”
他点点头，说：“他是对的！现在，北方的抗日烽火燃烧起来了！发生了‘七七’卢沟桥事变！南方吃紧，有可能也发生战争。热血的男儿都得想到国家的前途、民族的命运，能安心在这里做和尚吗？”
我说：“那你准备怎么办？”
他咧嘴笑笑，说：“我本来就是个假和尚，躲在寺院里靠菩萨庇护逃脱追捕的。现在，形势起了变化了，我当然还俗。不但还俗，而且我要去出力！要走！”
我有点明白了，说：“悟众是同你结伴同行？”
他笑笑点头：“不但悟众，还有悟心！”
啊！我心里大吃一惊：寺院里竟一下子就有三个假和尚呢！什么时候，他们三人已经抱成一团了呢？怪不得悟心看书报杂志呢！怪不得悟众为悟心被打伤的事与智信上阵冲突了呢！……啊，啊！我突然好像有些明白了！冯明韬可不是个简单的人哪！怪不得冯明光以前向我介绍他时，说他哥哥博学强记，既有学识，又有宽广的胸怀，是不可多得的人才。对他入过狱服过刑，而且因为倔强而得不到父亲喜爱去浪迹天涯的哥哥，不但没有丝毫贬语，反而以百般爱护、五体投地的赞誉。今日交谈，果然不凡呀！
我嗫嚅地说：“你们三个都要一块儿走了！我向何处走呢？”
冯明韬甩甩僧衣宽大的袖子，说：“要问自己向何处去，应先问中国向何处去？”
我皱眉：“你说的我不明白。我这人胸无大志，没有独立性，没有理想。”
他说：“对，人不应当让命运摆布，只应当自己去创造命运，应当有这样的志向和理想！”
“可是，”我说，“我摆脱不了命运的摆布！”
他不以为然地说：“你来这里削发为僧，是自己来的，你不出家了，也可以由自己决定的嘛！你愿意跟我们一同走吗？其实，一个人的生活完全是由他的思想所形成的！”
他的话引起了我的思索。
我沉吟着问：“去哪里？”
他笑笑，开朗温和的笑容，给人一种浑厚的亲切感，玄妙地说：“到应该去的地方去！”
“远吗？”
“呣，比较远！”
我闷闷叹口气，说：“悟心他也还俗？”
他点头笑笑说：“他也早是个离经叛道者了！”说着，盯着我的眼睛，严肃中隐约透露出内在的坚毅之气，“你年轻，我要劝你，还俗跟我们走吧！去找点有意义有价值的事做。去找点对中华民族，对老百姓有益的事做！我们的信仰不该放在这种事上吗？为了这种信仰，就是死了，也值得！那比那个上了当刺瞎了双眼病瘐而死的瞽僧要有价值有意义得多吧？”
我突然更明白他是一种什么人了！真想不到这玉龙寺竟是藏龙卧虎之地呢！
我说：“你是干什么的，我有点懂得了！但你不觉得那是一条危险的路吗？”
他点头说：“知道！”
我说：“那为什么再走那条路？”
他平静但是沉着地说：“人生的目的，在于发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。因为平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中！何况——”他朝我意味深长地看着，“就是你来做和尚，不也是想达到无我的入禅境地吗？对我来说，‘无我’，牺牲小我，为了大我，正是我要努力去做到的！”
我也反对、仇恨日本帝国主义的侵略，但我对跟他去到那“比较远”的地方没有兴趣。人世间给我的创伤尚难平复，我远没有还俗的愿望。何况，冯明韬好好的又提起了秋苇在关心着我的事。我虽不能原谅她，又常常在心里挂念着她。她怎么又从日本回来了呢？
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