战争是敌我双方力量的对比与较量，要想取得胜利，不仅要提高自己军队的战斗力，而且还要削弱敌方的战斗力。在两军对垒的时候，要善用此计谋来迷惑对手，用假象使对手产生错觉，信以为真，使之上自己的圈套，从而达到自己的真正企图和目的。迷惑敌军而使我方获利的办法有很多，最主要的，还是用种种假象令敌人觉得有利可图，而后使其陷入我方圈套再消灭他们的计策。
敌战计分为六篇：无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊。
第七计：无中生有
【原文】
诳也，非诳也，实其所诳也①。少阴、太阴、太阳②。
【原按】
无而示有，诳也。诳不可久而易觉，故无不可以终无。无中生有，则由诳而真，由虚而实矣。无不可以败敌，生有则败敌矣。
【注释】
①诳也，非诳也，实其所诳也：诳，欺诈、诳骗。实，实在，真实，此处作意动词，使……成为真实、现实或实象。此句句意为：运用假象欺骗对方，但并非一假到底，而是让对方把受骗的假象当成真象。
②少阴，太阴，太阳：此“阴＂指假象，“阳＂指真象。句意为：用大大小小的假象去掩护真象。
【译文】
诓骗，并不是长期的诓骗，而是在虚假诓骗之后，把实像退出，把小虚假发展到大虚假，在极端的虚假之后，采用极端的真实的行动。
没有而表现为有，这就是诓骗。诓骗不能够长久，容易被人察觉，所以无不可能长久，不能以无来告终。无中生有，诓骗的假象便成为真实，空虚便成为实在。无，也就是假有，不可能战胜敌人；而在虚假之下推出实在，就可以战胜敌人了。
智慧心得：
此计名最早源出老子《道德经》：“天下万物生于有，有生于无。”但真正开始使用“无中生有”计的，是在唐朝。
唐朝安史之乱时，许多地方官吏纷纷投靠安禄山、史思明。唐将张巡一向忠于唐室，不肯投敌。他率领着两三千人的军队驻守孤城雍丘（今河南杞县）。安禄山派降将令狐潮率四万人马围攻雍丘城。敌众我寡，张巡虽取得几次突击出城袭击的小胜，但无奈城中箭支越来越少，赶造不及。没有箭支，很难抵挡敌军攻城。张巡想起三国时诸葛亮草船借箭的故事，心生一计。急命军中搜集秸草，扎成千余个草人，将草人披上黑衣，夜晚用绳子慢慢往城下吊。夜幕之中，令狐潮以为张巡又要乘夜出兵偷袭，急命部队万箭齐发，急如骤雨。张巡轻而易举获敌箭数十万支。令狐潮天明后，知其中计，气急败坏，后悔不迭。第二天夜晚，张巡又从城上往下吊草人。贼众见状，哈哈大笑。张巡见敌人已被麻痹，就迅速吊下五百名勇士，敌兵仍不在意。五百勇士在夜幕掩护下，迅速潜入敌营，打得令狐潮措手不及，营中大乱。张巡乘此机会，率部冲出城来，杀得令狐潮大败而逃，损兵折将，只得退守陈留（今开封东南）。
作为计谋，“无中生有”指凭空捏造，用假情况蒙骗对方，但并非弄假到底，而是要巧妙地由虚变实，用各种假象掩盖真实，造成对方的错觉，达成自己的目的。无中生有的“无”，指的是“假”，是“虚”。这个“有”，指的是“真”，是“实”。无中生有，就是真真假假，虚虚实实，假做真时真亦假。
“无中生有”本是道家哲学。道家认为世间万物都是从“无”开始的。从“无”生出“有”，“有”就是万物。《庄子·齐物论》指出，小到生命，大到宇宙，都有一个开始，在开始之前有一个未曾开始的开始，还有连未曾开始都未曾开始的开始。《易经》也说无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，直至无穷。就是说事物一开始，首先是“无中生有”。
道家对“无”非常看重。老子曾说：三十根辐条，共组成一个车毂，当它的中间虚空，才有车的作用；抟黏土来制造陶器，当它的中间虚空，才有器的作用；开凿窗户来建成房室，当它的中间虚空，才有房室的作用；事物由有与无两部分构成，其中的虚无部分只有通过其实有部分才能有实用。所以实有部分只是藉利，而虚无部分才是实用。由此可以说明，有与无二者，虽然互为利用，但不可否认“无”的特殊作用。阐发开去，便是柔能克刚，弱能胜强，虚空之中，更有无穷的妙用，这就是“有之以为利，无之以为用”。
此计的关键在于真假要有变化，虚实必须结合，一假到底，易被敌人发觉，难以制敌。先假后真，先虚后实，无中必须生有。指挥者必须抓住敌人已被迷惑的有利时机，迅速地以“真”、以“实”、以“有”，也就是以出奇制胜的速度攻击敌方，等敌人头脑还来不及清醒时，即被击溃。
应该注意，如果只是一味地用“无”的形式骚扰敌人，虽然可以让敌人在一段时间内被牵着鼻子走，但是一旦敌人发现这种虚假的恐吓没有实际效用，自然就会熟视无睹。而且，只是用“无”，最多可以自保，而不能起到打击敌人，消灭敌人有生力量的作用。只有在有中掺杂无，在无中隐藏有，在敌人最难发现的地方施展杀手，才能保证全胜。
此计可分解为三步：
第一步，示敌以假，让敌人误以为真；第二步，让敌方识破我方之假，并认为我方之假对其没有杀伤作用，掉以轻心；第三步，我方变假为真，让敌方仍误以为假。这样，敌方思想已被扰乱，主动权就被我方掌握。
使用此计有两点应予注意：
第一，敌方指挥官性格多疑，过于谨慎的，此计特别奏效。
第二，要抓住敌方思想已乱、迷惑不解之机，迅速变虚为实，变假为真，变无为有，出其不意地攻击敌方。
要防范“无中生有”计，首先是不能松懈，要时刻警惕敌方的任何一个动作，而后加以分析，摸清敌方的真正意图加以反击。最好是同时用假象反过来迷惑对手，让敌以为我方已经被制造的假象扰乱了思维，那样他的真实意图就会很快暴露了。
此计常用于外交中，贵在不定：“虚者实之，实者虚之。”如17世纪瑞典首相奥克生斯汀所说，外交者，将无作有，将有作无。即肯定不存在的事情，否定已存在的事情。典型的如战国时的纵横家张仪，真正把“无中生有”的本事发挥到了极致。
战国时，纵横家是很受各国君主器重的，他们往往凭着卖弄口舌而得到高官厚禄。张仪凭着三寸不烂之舌，跑到楚国游说，无奈他那一套连横主张得不到楚王的赏识，旅费用完，快要活不下去了。这时张仪听说楚王正宠爱两个美人，一个是南后，一个是郑袖，便心生一计，去对楚王告辞，说将去晋国跑一趟，问楚王是否想要晋国的东西。楚王对此态度冷漠，说晋国有的，楚国都有。于是张仪谈到了晋国女人，用他那天生说客的舌头把晋国美女渲染得美若天仙，自然打动了“寡人好色”的楚王，立即命他从速去办。
之后，张仪将这个消息传到南后和郑袖的耳朵里。两人听了，大为恐慌，连忙派人去向张仪疏通，并献上黄金千两。张仪向来人表示，他一定推辞去晋国，不会使两位美人失望。
起程前，楚王为张仪饯行。张仪对楚王说：“如果楚王叫最信得过的人给我斟酒，我会感到三生有幸。”于是，楚王把南后和郑袖请出来，轮流给张仪斟酒。张仪见了南后和郑袖，故作惊讶，扑通一声跪在楚王面前，说：“我对大王说了谎话，死罪！死罪！”“这是怎么回事？”楚王问。张仪说：“我的足迹遍及列国，从未遇见过像大王两位爱妃这样的绝色。上次我对大王说要把晋国的美女献给大王，那是没有见过大王两位爱妃的缘故。我对大王说了谎话，罪该万死！”楚王喜道：“原来如此。那你就不必去晋国了，我还在怀疑，天下竟有比我的两位爱妃更漂亮的女人？”
这样，张仪凭他的“空手道”，无中生有地白得黄金千两。
还是这个张仪，后来做了秦国的相国，向秦王建议，离间齐楚，再分别击之。秦王觉得有理，遂派张仪出使楚国。
张仪带着厚礼拜见楚怀王，说秦国愿意把商於之地六百里（今河南淅川、内江一带）送与楚国，只要楚能绝齐之盟。怀王一听，觉得有利可图：一得了地盘，二削弱了齐国，三又可与强秦结盟，于是答应，派逢侯丑与张仪赴秦，签订条约。二人快到咸阳的时候，张仪假装喝醉酒，从车上掉下来，回家养伤。逢侯丑只得在馆驿住下。过了几天，逢侯丑见不到张仪，只得上书秦王。秦王回信说：既然有约定，寡人当然遵守。但是楚未绝齐，怎能随便签约呢？
逢侯丑派人向楚怀王汇报，怀王哪里知道秦国早已设下圈套，立即派人到齐国，大骂齐王。齐王大怒，于是齐国绝楚和秦。
之后逢侯丑向张仪索要商於之地，张仪却翻脸不认账，说当时答应的是自己的封邑六里，六百里之事纯属子虚乌有。
逢侯丑无奈，只得回报楚怀王。怀王大怒，发兵攻秦。可是现在秦齐已经结盟，在两国夹击之下，楚军大败，秦军尽取汉中之地六百里。最后，怀王只得割地求和。张仪这次使用的“无中生有”之计，令楚国偷鸡不成蚀把米。
纵观张仪这一生，欺齐、骗楚、讹燕、诈赵、诳韩、哄魏，极能煽风点火，最善无中生有，也算人间一奇。
第八计：暗渡陈仓
【原文】
示之以动①，利其静而有主，益动而巽②。
【原按】
奇出于正③，无正不能出奇。不明修栈道，则不能暗渡陈仓。昔邓艾屯白水之北，姜维遣廖化屯白水之南，而结营焉。艾谓诸将曰：“维今卒还，吾军少，法当来渡而不作桥，此维使化持吾，令不得还。必自东袭洮城矣。”艾即夜潜军，径到洮城。维果来渡。而艾先至，据城，得以不破。此则是姜维不善用暗渡陈仓之计，而邓艾察知其声东击西之谋也。
【注释】
①示之以动：示，给人看。动，此指军事上的正面佯攻、佯动等迷惑敌方的军事行动。
②益动而巽：语出《易经·益卦》。益，卦名。此卦为异卦相叠（震下巽上）。上卦为巽，巽为风；下卦为震，震为雷。意即风雷激荡，其势愈增，故卦名为益。与损卦之义，互相对立，构成一个统一的组合。《益卦》的《彖》辞说：“益动而巽，日进无疆。”这是说益卦下震为雷为动，上巽为风为顺，那么，动而合理，是天生地长，好处无穷。
③奇出于正：奇，反常的计谋或决策；正，正常、常规的思维和行为方式。奇、正是用兵作战的基本方法。
【译文】
有意地展示佯攻行动，利用敌方已经决定固守的时机，暗地里悄悄实行真实的行动，出奇制胜。（事物的）增益，因为（变）动而顺达。
非常规的战略从正规的战略之中变化出来，没有正规作战也就不可能有违反常规的作战。不按常规公开去修补被破坏的栈道，就不能够暗中偷渡陈仓。当年，邓艾在白水的北岸驻扎军队，姜维则派廖化在白水南岸安营扎寨。邓艾对手下的将领说：“姜维现在突然反扑回来，我军人少，按照常理，他们本来应该不等架设桥梁便过河来攻打我们。这是姜维想让廖化来牵制我军，使我们不能动兵。姜维必然会从东边袭击洮城。”邓艾当天晚上就派军队悄悄地赶到洮城。姜维果然在那里渡河，由于邓艾的军队先到一步，占据了洮城，所以洮城才没有被姜维攻破。这就是因为姜维不善于运用“暗渡陈仓”之计，而邓艾却能够察觉姜维的“声东击西”的计谋的战例。
智慧心得：
此计是汉大将军韩信创造。“明修栈道，暗渡陈仓”是古代战争史上的著名成功战例。
秦朝末年，政治腐败，群雄并起，纷纷反秦。刘邦的部队首先进入关中，攻进咸阳。势力强大的项羽进入关中后，逼迫刘邦退出关中。鸿门宴上险些丧命后，只得率部退驻汉中。为了麻痹项羽，刘邦退走时，将汉中通往关中的栈道全部烧毁，表示不再返回关中。其实刘邦一天也没有忘记一定要击败项羽，争夺天下。
公元前206年，已逐步强大起来的刘邦，派大将军韩信出兵东征。出征之前，韩信派了许多士兵去修复已被烧毁的栈道，摆出要从原路杀回的架势。关中守军闻讯，遂密切注视修复栈道的进展情况，并派主力部队在这条路线各个关口要塞加紧防范，阻拦汉军进攻。韩信“明修栈道”的行动，果然奏效，由于吸引了敌军注意力，把敌军的主力引诱到了栈道一线，韩信立即派大军绕道到陈仓（今陕西宝鸡县东）发动突然袭击，一举打败章邯，平定三秦，为刘邦统一中原找到了踏实的落脚点。
暗渡陈仓，意味着采取正面佯攻，当敌方被我牵制时，迂回到敌后，乘虚而入。韩信之所以成功，就在于并未采用正常的行军方法——修好栈道，然后沿着栈道进军。这种方法太过正规，所以易给对手加强战备以逸待劳的机会。所以，韩信大胆出奇兵，派军队从敌人意想不到的地方突袭，打开了敌军的封锁线，掌握了战争的主动。
“暗渡陈仓”也符合了《孙子兵法》中关于“奇”和“正”的战术运用原理的策略，原文的按语已然点明，此计的具体运用原则便是“奇”和“正”的辩证关系。奇正相互对立，又相互联系。孙子曾经说过：“凡战者，以正合，以奇胜。”所谓“正”，指的是兵法中的常规原则；所谓“奇”，指的是与常规原则相对而言的灵活用兵之法。其实，奇正也可以互相转化。如果没有“正”的方法做铺垫，让敌人认为我军是按照正常的用兵方法进军，也就没有机会使用“奇”的策略出奇制胜了。而此计的妙处就在于利用“正”做诱饵，而以“奇”为真正的行动，不依成法，因而被识破的几率就小。
实际运用的时候，就要注意做好“奇”和“正”的协调。尤其是在面对高明的对手时，就更不能墨守成规，可以变换战术，将“正”变为“奇”，“奇”变成“正”。而且，还可以和其他计策配合使用，比如“瞒天过海”和“声东击西”。
此计与“声东击西”计有相似之处，都有迷惑敌人、隐蔽进攻的作用。二者的不同处是：“声东击西”隐蔽的是攻击点；“暗渡陈仓”隐蔽的是攻击路线；而且，“暗渡陈仓”与“声东击西”相比，只是假目标暴露得更加明确，只求将敌人的注意力引导过来，而不是到处运动，令敌人的心智混乱。
还是韩信，第二次使用“暗渡陈仓”，依旧非常精彩。
楚汉相争，各路诸侯自知力量不敌刘邦、项羽，他们密切注意战争动向，寻找靠山。当时，西魏王豹本已投靠刘邦，后来见到汉军在和项羽的楚军战斗中受挫，就转而投靠项羽，联楚反汉。大将军韩信举兵攻打西魏，大军进至黄河渡口临晋关（今陕西大荔东）。西魏王豹派重兵把守临晋关对岸的蒲坂（今山西永济西），凭借黄河天险，封锁临晋关河面，森严壁垒。
韩信深知，如果从临晋关渡河，损失太大，而且难以成功。他决定再次使用“暗渡陈仓”的计谋。他佯装准备从临晋关渡河决战，调集人马，赶造船只，派人沿黄河上游察看地形。经过认真调查，韩信决定从黄河上游夏阳（今陕西韩城南）渡河，那里地势险要，魏兵守备空虚。韩信一面命大军向夏阳调集，一面派兵丁擂鼓呐喊，推船入水，作出强攻临晋关的样子。魏军无论如何也没想到，就在临晋关的汉军佯装大举强渡的时候，汉军的主力部队已在韩信率领下从夏阳渡河后，直取魏都平阳（今山西临汾），等到西魏王豹得到消息，派兵堵截汉军，已经来不及了。汉军生擒西魏王豹，占领了西魏。
韩信之所以能够再一次使用“暗渡陈仓”的计策，而且再一次奏效，就在于当时战斗环境过于艰苦。试想，谁愿意放弃比较便捷的坦途，而迈上布满荆棘的歧路？并冒着整支部队陷入险境的风险？
韩信正是利用了当时人的这种思想，把行军比较艰苦的地方作为突破口，而恰恰把适于行军但是敌方势力强大的地方作为假象的布置区，在这里佯攻，而大军转战到条件较差但是敌军势力薄弱的地区，所以才能一次又一次瞒过当时的各路英雄。我们不能不说韩信是天纵之才。
再以诺曼底登陆为例，那可以算是“暗渡陈仓”的现代版。
1943年11月28日，斯大林、罗斯福、丘吉尔在德黑兰会晤，决定于1944年上半年在欧洲开辟第二战场，即从欧洲西部登陆，直接对德国作战。当时，在法国西北部有三处比较适合的登陆地点：康坦丁半岛、加莱地区和诺曼底地区。为了选择最佳的登陆方案，丘吉尔同盟军总指挥艾森豪威尔将军召集三军参谋长进行了认真地比较、研究，从而制订了在诺曼底登陆的“霸王”行动计划。
为了减少牺牲，盟军指挥部决定运用“暗渡陈仓”的办法，制造假象，使希特勒错误地判断盟军的登陆点是加莱地区而不是诺曼底，以确保盟军大部队在诺曼底登陆的成功。为此，盟军实施了一系列疑兵之计：
首先，为了显示盟军将在加莱地区登陆，盟军在英国东海岸的肯特设置了一个假的指挥部，发出了大量电讯，其空中无线电报务量多于其真司令部的报务量，使希特勒判断盟军的总司令部就设在肯特。
其次，利用巴顿将军的威势转移德军的注意力。巴顿是美国以勇猛著称的将领，他的英勇善战使德军上下一听到他的名字，便如同听到瘟神到来一样可怕。因此，德军统帅部分析，巴顿在哪里出现，哪里就会有大的军事行动，而盟军要在欧洲西部登陆，担任主攻任务的司令官非巴顿莫属。所以，艾森豪威尔故意让巴顿在肯特街头出现，让德军间谍报告这一“重要情报”。
此外，盟军还采取了制造假装备部署在英国，面对加莱海峡的敌方作为“防御”设施、派轰炸机同时对加莱和诺曼底进行轰炸而重点在加莱等等手段，让德军误以为盟军果然要在加莱登陆。
德军根据错误情报在加莱部署了23个师进行防御，然而，盟军却在被德军参谋部排除的目标——诺曼底出现，此时的德军却懵然无知，结果被打了一个措手不及，一败涂地。
诺曼底登陆成功的关键，就在于前期的工作让德军完全相信登陆地点是加莱而不是诺曼底，从而放松了对诺曼底的防守，才让盟军有机会从容登陆发动反攻。
“暗渡陈仓”，也可理解为利用潜规则暗中行事，在对方没有察觉的情况下悄然获胜。这和《孙子兵法》是一个道理，“因形而措胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形”，即使把胜利摆在众人面前，也无人能看出其中的奥妙。人们只知道取胜的方法，但不知道是如何运用这些方法的。
第九计：隔岸观火
【原文】
阳乖序乱①，阴以待逆②。暴戾恣睢③，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动④。
【原按】
乖气浮张，逼则受击，退则远之，则乱自起。或曰：“此兵书火攻之道也。按兵书《火攻篇》，前段言火攻之法，后段言慎动之理，与隔岸观火之意，亦相吻合。”
【注释】
①阳乖序乱：阳，指公开的。乖，违背，不协调。此指敌方内部矛盾激化，以至于公开地表现出多方面秩序混乱、倾轧。
②阴以待逆：阴，暗下的。逆，叛逆。此指我暗中静观敌变，坐待敌方更进一步的局面恶化。
③暴戾恣睢：戾，凶暴，猛烈。睢，任意胡为。
④顺以动豫，豫顺以动：语出《易经·豫卦》。豫，卦名。本卦为异卦相叠（坤下震上）。本卦的下卦为坤为地，上卦为震为雷。是雷生于地，雷从地底而出，突破地面，在空中自在飞腾。《豫卦》的《彖》辞说“豫，刚应而志行，顺以动。”意即顺时而动，所以天地就能随和其意，做事就顺当自然。
【译文】
表面上回避敌人的混乱，暗地里等待其内部争斗的发生。其内部反目成仇，就会不攻自破。我方顺其自然，自然有所得；若要有所得，就不能强求。
敌人内部剑拔弩张时，如果从外部直接攻击他，敌人就会同仇敌忾，共同反击。如果避而远之，顺其自然，敌人就会自己发生内乱。
有人说：“这是兵书上讲的火攻的道理。从《孙子兵法》的《火攻篇》上看，前半段讲的是火攻的方法，后半段讲的是慎重行事的道理，这和‘隔岸观火’计的意思也是相吻合的。”
智慧心得：
作为一个词语出现的“隔岸观火”是很晚才在文学作品中传播的，最早的出处是唐朝的乾康所作的《投谒齐己》中的诗句：“隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。”意思是对岸正在热火朝天地忙碌，而一河相隔的另一边却心冷如冰，漠不关心。可见，在这个时候，这个词语还并不是作为计谋名称而使用的。
不过，在此之前，“隔岸观火”的计策已经产生了，这就是曹操坐观袁氏兄弟与公孙康之间斗争的事例。
东汉末年，袁绍兵败身亡，他的几个儿子为争夺权力互相争斗。当时，已经占据了北方大部分地盘的曹操决定击败袁氏兄弟。袁尚、袁熙兄弟投奔乌桓，曹操向乌桓进兵，击败乌桓，袁氏兄弟又去投奔辽东太守公孙康。曹营诸将向曹操进言，建议要一鼓作气，平服辽东，捉拿二袁。曹操哈哈大笑说，你等勿动，公孙康自会将二袁的头送上门来的。于是下令班师，转回许昌，静观辽东局势。且不说曹操，在辽东这边公孙康听说二袁归降，心有疑虑。袁家父子一向都有夺取辽东的野心，现在二袁兵败，如丧家之犬，无处存身，投奔辽东实为迫不得已。公孙康想，如果我现在收留二袁，必有后患，再者，收容二袁，肯定得罪势力强大的曹操。但他又考虑，如果曹操进攻辽东，只得收留二袁，共同抵御曹操。当他探听到曹操已经转回许昌，并无进攻辽东之意时，认为收容二袁有害无益。于是预设伏兵，召见二袁，一举擒拿，割下首级，派人送到曹操营中。曹操笑着对众将说，公孙康向来惧怕袁氏吞并他，二袁上门，必定猜疑，如果我们急于用兵，反会促成他们合力抗拒。我们退兵，他们肯定会自相火并。看看结果，果然不出我之所料。
隔岸观火，就是“坐山观虎斗”，“黄鹤楼上看翻船”。意思是不在敌方有难的时候插手其中，而是以静制动。如曹操的做法，就是在敌人有难的时候并不急于再打击敌人一下，而是任凭敌人自己去挣扎。最后的结果，是敌人内部出现了势力的争夺，公孙康杀了袁氏兄弟，曹操不费吹灰之力，就除去了敌人。
此计运用的基本准则是：在敌人遭受重大的灾难，或者是敌方内部因为利益争夺而分裂、矛盾激化，甚至相互倾轧、势不两立的时候，不可操之过急，不要急于铲除敌人，免得反而促成他们暂时联手对付你。而是静观其变，让他们互相厮杀，力量削弱，甚至自行瓦解。
“隔岸观火”一计是根据《豫》卦彖辞的辩证逻辑推演出来的。这一卦强调要“顺时以动”，就是要把握好机会，而且要考虑好事后的得失利弊，而后在形势利于我方的时候再出手。这也是按语中强调的《孙子兵法》的“慎动”原则，不可轻举妄动，也不可盲目出击，一定要等到时机到了，有利可图之后才可以出兵。
要实行“隔岸观火”计，需要具备三个方面的因素：
首先，就是敌方内部要有不安定甚至内乱的存在。如果敌方没有“火”，那么我方就无“火”可观，更无法在敌方混乱时图利了。
其次，我方在敌方出现危难的时候，要保持冷静，坐视其危难的变化，及时、准确地获取敌方的信息，以了解敌方的危难程度和内部的关系。这是一个准备的阶段，也是最关键的阶段。如果不能充分了解到敌方的力量和内部关系，就无法定下最后出击的时间，一旦出错，就很容易被对方反戈一击。
最后，就是在以上两个阶段的基础上，发动进攻，获取实利。
应该注意，“隔岸观火”计因为其要求条件的复杂，运用起来要受到很多的限制，所以往往要和其他的计策共同使用才能奏效。否则，一味苦等机会，反而会陷入被动，失去了战胜对手的良机。
“隔岸观火”和“趁火打劫”也有相似之处。这两个计策都是要求在敌方危急的时候作出反应。但是它们也有很大的区别：“趁火打劫“要求在敌方混乱的时候就出手介入，而“隔岸观火”往往要等到事态平静尘埃落定的时候才能出手。
使用这一计时要注意一点，控制好度，小心引火上身，免得如同第二次世界大战时英、法与苏联，互相隔岸观火，结果都被烧得焦头烂额。
与“隔岸观火”差不多的词是“鹬蚌相争”、“坐山观虎斗”。鹬蚌相争，互不相让；二虎争食，一死一伤，结果都是他人得利。自然界发生的事情给了军事家启示，只要等待，就能享受到胜利果实，这种事情真是妙极了。
在战国时期，秦惠王当政的时候，韩国和魏国打了一年的仗也没有决出胜负。秦国的大臣们有的认为应该参战，有的认为应该袖手旁观，令秦惠王左右为难。这个时候，楚国的谋士陈轸恰巧路过秦国，秦王听说他智谋过人，便设宴邀请他，希望他能够给出一个中肯的意见来。
秦惠王问陈轸：“韩、魏两国连年争战，寡人想从中调停，不知道有没有这个必要，先生觉得应该如何呢？”陈轸听了之后微微点头，但是他没有直接回答秦惠王的问题，而是先讲了一个故事：
“一次，卞庄子带着他的家人出门赶路，突然发现路边有两只老虎在吃一头死牛，就想上前杀了这两只老虎。然而他的仆人急忙拦住了他，说：‘两只老虎刚刚开始吃这头牛，一会儿等它们尝到香甜的滋味，就必然会争斗起来，因为它们都想独占这头牛。争斗的结果，必然是力气小的那只老虎被咬死，力气大的也要受伤。这时候你再去刺杀受伤的老虎，虽是和一只老虎拼斗，但是结果不是能够得到两只老虎吗？’卞庄子觉得仆人所说的有道理，就在一旁观看。果然，一会儿老虎就打了起来，强壮的老虎受伤了，弱小的老虎被咬死。卞庄子乘机上去刺死受伤的虎，轻而易举地打到了两只虎。”
说到这里，陈轸话锋一转：“现在，韩国和魏国交战，难解难分，结果一定是强国受损，弱国灭亡。到了分出结果的时候大王再去攻打已经受损的国家，也一定会一举两得，这和卞庄刺虎的故事是一样的。”
秦惠王听了陈轸的话，非常高兴，便依计而行，没有参战，等到两国分出胜负之后，秦国才出兵，很轻松地就夺取了很大的地盘。
卞庄刺虎的故事，大概便是“坐山观虎斗”的由来，而陈轸又以此作为范例游说秦惠王，于是，秦国也便效仿卞庄刺虎，相时而动，获得了极大的收益。
当然，“隔岸观火”并不只意味着消极等待，隔岸有火是美事，若无火，也不妨为对方烧上一把，这一做法和趁火打劫有异曲同工之妙。
战国后期，秦将武安君白起在长平一战，全歼赵军四十万，赵国国内一片恐慌。白起乘胜连下赵国十七座城池，直逼赵国国都邯郸，赵国指日可破。赵国情势危急，平原君的门客苏代向赵王献计，愿意冒险赴秦，以救燃眉。赵王与群臣商议，决定依计而行。
苏代带着厚礼到咸阳拜见应侯范雎。他对范雎说：“武安君这次长平一战，威风凛凛，现在又直逼邯郸，他可是秦国统一天下的头号功臣。我可为您担心呀！您现在的地位在他之上，恐怕将来您不得不位居其下了。这个人不好相处啊。”苏代巧舌如簧，说得应侯沉默不语。过了好一会儿，才问苏代有何对策。苏代说：“赵国已很衰弱，不在话下，何不劝秦王暂时同意议和。这样可以剥夺武安君的兵权，您的地位就稳如泰山了。”
范雎觉得苏代所言有理，立即面奏秦王：“秦兵劳苦日久，需要修整，不如暂时宣谕息兵，允许赵国割地求和。”秦王果然同意。结果，赵国献出六城，两国罢兵。
白起突然被召班师，心中十分不快，后来知道是应侯范雎的建议，也无可奈何。两年后，秦王又发兵攻赵，白起正在生病，改派王陵率十万大军前往。这时赵国已起用老将廉颇，设防甚严，秦军久攻不下。秦王大怒，决定让白起挂帅出征。白起说：“赵国统帅廉颇，精通战略，不是当年的赵括可比；再说，两国已经议和，现在进攻，会失信于诸侯，所以，这次出兵，恐怕难以取胜。”秦王又派范雎去动员白起，两人矛盾很深，白起便装病不答应。秦王说：“除了白起，难道秦国无将了吗？”于是又派王陵攻邯郸，五月不下。秦王又令白起挂帅，白起伪称病重，拒不受命。秦王怒不可遏，削去白起官职，赶出咸阳。这时范雎对秦王说：“白起心怀怨恨，如果让他跑到别的国家去，肯定是秦国的祸害。”秦王听后，便派人赐剑白起，令其自刎。
苏代生火的办法，是外交上最常用的制造敌方内讧而自保，当白起围邯郸时，秦国国内本无“火”，可是苏代抓住了范雎和白起之间的矛盾，点燃范雎的妒忌之火，令范雎处处给白起掣肘，既干扰了白起对赵国的进攻势头，也进一步制造了秦国内部的文武失和。秦国后院起火，给了赵国自保的机会。
第2套敌战计（下）
第十计：笑里藏刀
【原文】
信而安之①，阴以图之②，备而后动，勿使有变。刚中柔外③也。
【原按】
兵书云：“辞卑而益备者，进也……无约而请和者，谋也。”故凡敌人之巧言令色，皆杀机之外露也。
【注释】
①信而安之：信，使信。安，使安，安然，此指不生疑心。
②阴以图之：阴，暗地里。
③刚中柔外：语辞与语义从《周易·坎卦》演用而来。三爻卦坎卦为两阴爻中间夹一阳爻，象征阳夹阴中，也象征外柔内刚，六爻卦坎卦为两个三爻坎卦相叠，既象征险难重重，又象征重重阴象之中藏有阳刚之变机。这正是笑里藏刀之象。
【译文】
使敌方充分相信我方，并安然不动，麻痹松懈；我方则在暗中谋划克敌制胜的方案，经过充分准备以后，相机突然行动，不让敌人有所察觉而采取应变措施。这就是外表友善，内藏杀机。
兵书上说：“敌方的言语谦卑，而实际上在加紧战备的，这意味着他将要进攻……没有前约而主动来请求媾和的，则是一种阴谋。”所以凡是敌人花言巧语的行为，都是暗藏杀机的表现。
智慧心得：
此计最初见于《旧唐书·李义府传》。李义府是唐太宗时人，通过科举考试而成为朝廷官员。他身为宰相，掌握大权，外表温顺和善，谦恭有礼，和别人说话的时候总是和颜悦色，面带微笑，却气量狭小，内心阴险毒辣，喜欢猜忌。所以当时的人都叫他“笑中刀”，又因为他善于以看似柔善的办法害人，所以又称他为“人猫”。
笑里藏刀，原意是指那种口蜜腹剑，两面三刀，“口里喊哥哥，手里摸家伙”的做法，使敌人相信我方，而安然无防，以暗中图谋敌方。这就是外表柔和、内里刚强的取胜之道。此计用在军事上，是运用政治外交上的伪装手段，欺骗麻痹对方，来掩盖己方的军事行动；或是作为一种权变之术、处世策略，以假示人而隐藏真情、心发杀机而面不改色，这样的人往往深不可测。
唐肃宗时有一位名叫鱼朝恩的宦官，权倾一时，而且日渐嚣张，甚至担任自古以来都是由儒家担任的国子监（当时的最高学府）的老师。一次鱼朝恩在国子监宣讲《易经》，洋洋洒洒地大谈八卦，其用意在于羞辱这方面的学者元载和王缙。当时，很多官员都在场。王缙受不住污辱，十分愤怒。而元载却满不在乎，一笑了之。鱼朝恩讲完了退下来说：“王缙发怒，是人之常情；而元载微笑，却深不可测。”所以鱼朝恩极怕元载。不久之后，元载就与唐代宗定计把鱼朝恩除掉了。
本计以《坎》卦推演，流水的危险在于它的外柔内刚，陷阱的表面总有诱人的伪装，柔弱温顺的外表常常掩盖着待机而行的野心。
老子说过，刚和柔是对立的，但是刚柔之间也可以转化，因为刚有其脆弱的一面，柔也有其坚实的一面。因此，只有刚柔相济，才能够不受折损。那么，在“笑里藏刀”计中，致命的杀手就是“刚”，而表面上伪装出来的善意则是“柔”。在这一计中，“柔”和“刚”都只是手段，真正的目的是克敌制胜。手段可以有高下之分，但是关键还在于是什么人使用，用在什么事情上。
在使用“笑里藏刀”之计时，要做到“信”、“阴”两字：“信”就是要使对方相信你的“诚意”而麻痹松懈。“阴”就是要在暗中谋划，隐藏杀机，不使暴露、待机行动。这需要高明的伪装和足够的感情筹码。如果伪装得不好，反而会让敌人察觉出自己的本意；如果只有伪装而没有感情筹码，敌人就不大可能被打动。比如《红楼梦》中“嘴甜心苦，两面三刀；脸上笑着，脚下使绊子；明是一把火，暗是一把刀”的王熙凤，将贾瑞和尤二姐玩弄在掌心，以至于死都不知怎么死的。她每次见到贾瑞总是笑脸相迎，直到贾瑞气绝之时还感觉王熙凤“招手叫他”；王熙凤对尤二姐从满脸堆笑登门拜访，到欲置之死地而后快，事事应付得天衣无缝，以至尤二姐死时尚视王熙凤为知己姐妹，算得真正做到了“信而安之，阴以图之”。
看看历史，善用感情作戏，于笑里藏刀的枭雄比比皆是。
商鞅攻魏便是如此，用昔日交情引出当年朋友，来了个宰亲杀熟。
战国时期，秦国为了对外扩张，必须夺取地势险要的黄河崤山一带，于是秦孝公派商鞅为大将，率兵攻打魏国。
商鞅原来在魏国，但是不受重用，于是投奔了秦国。攻打黄河崤山的计划，就是商鞅的计谋。他对秦孝公说：“秦国和魏国相邻，不是魏国吞并秦国，就是秦国吞并魏国。如果能够攻打魏国，魏国一定抵挡不住秦国，于是魏国就会向东迁徙，这样秦国就可以成就帝王之业了。”
商鞅率大军直抵魏国吴城城下。这吴城原是魏国名将吴起苦心经营之地，地势险要，工事坚固，正面进攻很难奏效。商鞅苦苦思索攻城之计。他探到魏国守将是与自己曾经有过交往的公子昂，心中大喜。遂马上修书一封，主动与公子昂套近乎，说虽然我们俩现在各为其主，但考虑到我们过去的交情，还是两国罢兵，订立和约为好。念旧之情，溢于言表。他还建议约定时间会谈议和大事。信送出后，商鞅还摆出主动撤兵的姿态，命令秦军前锋立即撤回。公子昂看罢来信，又见秦军退兵，非常高兴，马上回信约定会谈日期。商鞅见公子昂已钻入了圈套，便暗地在会谈之地设下埋伏。会谈那天，公子昂带了三百名随从到达约定地点，他见商鞅带的随从更少，而且全部没带兵器，更加相信对方的诚意。会谈气氛十分融洽，两人重叙昔日友情，表达双方交好的诚意。商鞅还摆宴款待公子。公子昂兴冲冲入席，还未坐定，忽听一声号令，伏兵从四面包围过来，公子昂和三百随从反应不及，全部被擒。商鞅利用被俘的随从，骗开吴城城门，占领吴城。魏国在无奈之下只得割让西河一带，向秦求和，并且迁都大梁。秦国用商鞅“笑里藏刀”计轻取崤山一带。
商鞅用自己和公子昂以往的交情作为筹码，并且作出退兵求和的伪装，打了魏国一个措手不及，可称得上是运用此计的高手。
宋太祖赵匡胤也是个中里手，仅以杯酒便释了麾下老帅们的兵权。
赵匡胤经陈桥兵变“黄袍加身”，又多年征战，统治终于稳固，赵匡胤唯恐自己的江山被自己手下的大将夺走，因为五代时期的政权变更都是手握重兵的大将发动政变篡权的结果。于是，他心生一计，宴请自己手下的大将石守信等人饮酒。
酒过三巡之后，赵匡胤对这些将军们说：“没有你们当年的支持和连年的征讨，我也不可能有今天，我将永远铭记你们的恩德。但是做天子也不是件容易的事，别人也想得到这个位置，我现在是每夜都不能安然入眠啊。”这些大将们听了都非常吃惊，说：“如今天下已定，谁还会有异心？”宋太祖接着说：“你们当然不会有这个异心，但是，假如有一天你们手下的兵将也拿一件黄袍来披在你们身上，你们不当皇帝也没有生路啊。”石守信等人闻言大惊失色，慌忙跪下请求赵匡胤为他们指点一条生路。赵匡胤说：“你们不如放弃兵权，去过荣华富贵的日子，为子孙多积攒一点产业，我们君臣之间也少了一些不必要的猜忌。”
石守信等人听了这番恩威并施的话，心里都明白了赵匡胤的意思，如果他们不放弃兵权，就会引来杀身之祸。所以，他们都在第二天主动提出辞职，请求解除他们的兵权。就这样，赵匡胤在饮酒谈笑之间巧妙地解除了功臣们的兵权，免去了心头之患。这就是历史上有名的“杯酒释兵权”事件。
赵匡胤的“杯酒释兵权”之计实行得很顺利，除了他善于使用情感打动手下的将领之外，还在于他的皇帝权力和他用利害关系说服将领们。如果他不是皇帝，就无法保证将领们交出兵权之后的生活，也不可能威逼将领们交出兵权。而以利害关系说服将领们，则是明确告诉他们：出路只有一条，就是按照我提出的方法做，如果做了，我们还可以这样欢乐地共处，否则就会引来你们的杀身之祸。
有意思的是，宋太祖后来又玩了一把“杯酒收钱”的手段，先赐给每位将领一块宝地，让他们修建住宅。因宅地是皇上所赐，这些将领当然不敢怠慢，立即大兴土木。住宅完工后，宋太祖又赐宴招待，席上再三劝酒，结果个个喝得烂醉如泥，连家都回不去了。宋太祖通知每位将领家中来个公子，把他们的父亲搀扶回家。宋太祖亲自送众将领到大殿门，然后对众公子说：“你们的父亲都表示愿意捐献给朝廷10万缗（1000钱为1缗）钱。”将领们酒醒后发现自己已经回到家里，忙问家里人：自己是怎么回来的？在皇上面前是否有失礼的行为？在询问中，他们知道了捐钱之事。将领们尽管很是怀疑自己是否说过这话，却也都在第二天乖乖上交了10万缗钱。
至于最有效率的“笑里藏刀”则莫过于宋代名将曹玮，竟令数千叛军死于一笑之间。
曹玮带兵有方，威震西夏。一天，曹玮正与人下棋，突然有人前来报告说：“刚才有几千名士兵叛变，已带着粮草军械逃往对面的西夏国。”这一突然的事变，使宋军的处境十分严峻，许多将领都惊慌失措，不知如何是好。曹玮虽也觉事态严重，却马上随机应变，向众人神秘地一笑，小声地说：“这是我事先安排的行动，你们谁都不许声张。”说完他又接着下棋，且谈笑自如。消息传到西夏，引起了西夏人对来降宋军的怀疑。西夏人本来就惧怕曹玮，唯恐吃亏，曹玮那神秘的一笑更加使他们难辨真伪，索性把投降的宋军统统杀掉，将尸首扔到了两国边境上。曹玮在这里利用西夏人多疑的心理特点，暗中使用间接出刀的方法，使叛逃的宋军人头落地。
“笑里藏刀”这一计，在西方也叫“犹大之吻”，语出《圣经》。加略人犹大是耶稣12个门徒之一，被当地的祭司长以30块银币收买。犹大领着一群带刀棒的人来到门口，他对打手们说：“我去吻谁，谁就是你们所要的人，你们就抓他。”犹大走到耶稣面前，说：“老师，你好！”然后就吻了耶稣。于是，打手们一拥而上，把耶稣绑了起来。把意味着亲密友好的吻，当做出卖老师的信号，可见东方西方的心眼都差不太多。
第十一计：李代桃僵
【原文】
势必有损，损阴以益阳①。
【原按】
我敌之情，各有长短。战争之事，难得全胜，而胜负之诀，即在长短之相较，乃有以短胜长之秘诀。如以下驷敌上驷，以上驷敌中驷，以中驷敌下驷之类：则诚兵家独具之诡谋，非常理之可测也。
【注释】
①损阴以益阳：阴，阴弱，此指某些细微的、局部的事物。阳，强刚，此指带整体意义的、全局性的事物。这是说在军事谋略上，如果暂时要以某种损失、失利为代价才能最终取胜，指挥者应当机立断，作出某些局部、或暂时的牺牲，去保全或者争取全局的、整体性的胜利。
【译文】
当局势发展到必然有所损失的时候，应该舍得局部利益，损失弱小兵力，以保全大局的优势。
敌我双方的情况各有长处和短处。在战争中，不可能在各方面都占尽优势，双方胜负的诀窍，就在于长处和短处的较量；而双方长处和短处的较量，却存在着用短处战胜长处的秘诀。
比如用下等马对付人家的上等马，用上等马对付人家的中等马，用中等马对付人家的下等马的办法，就真正是军事家独有的诡计谋略，不是可以用常理来推测的。
智慧心得：
李代桃僵，语出《乐府诗集·鸡鸣篇》：“桃生露井上，李树生桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵，树木身相代，兄弟还相忘？”本意是指兄弟要像桃李共患难一样相互帮助，相互友爱。
此计用在军事上是指在敌我双方势均力敌，或者敌优我劣的情况下，用小的代价，换取大的胜利。
牺牲一小部分利益来换得整体的胜利或者安全，这在生物学上时有体现：壁虎在遇到天敌的时候会自动断尾而逃跑；狼被捕兽夹钳住时则会咬断腿爪以求生。不过，当牺牲品成为人的生命时，这一计就染上了道德色彩，难免显得太过沉重了。
从宏观角度来看，因为某种原因而牺牲一部分的利益——甚至是生命——可以换来更大的利益或者胜利，可以说是值得的，与此相关的计策，就是可以使用的。比如在围棋中的“弃子争先”，弃子从表面上看失去了一些棋子，但有利于占据先手，达到全盘棋活的目的。
这种心态大半出现在枭雄们身上，在他们眼中，生命也许并不成为一个问题。
当年曹操与袁术在寿春一带相持数月，袁术坚壁不出，由于曹操远离后方，军中粮草将尽，为节省现存的一点粮食，曹操密令典仓吏王垕用小斗付粮以解燃眉之急。过了几日，因口粮不足，军心浮动，于是，曹操向王垕借头，斩其首以通告全军：“典仓吏王垕故意克扣军粮，现已查实，特斩首示众。”士卒们都不知详情，见到王垕的头，气也便消了，军心复稳。
曹操把“李代桃僵”的手段运用得近乎完美，悲惨的只是王垕，无意中落入棋局，做了弃子。
不过，生命毕竟不是棋子，可以的话，还是要尽量避免这种事情的发生，而且，不是每次“李代桃僵”都一定要用鲜血和生命来填充，如果形势允许再加上计算妥当，是可以避免不必要的牺牲的。
战国后期，赵国北部经常受到匈奴蟾褴国及东胡、林胡等部落的骚扰，边境不宁。当时赵国国势较弱，暂时无法和这些北部民族正面交锋，于是赵王派富有作战经验的大将李牧镇守北部门户——雁门关。
李牧上任后，日日杀牛宰羊，犒赏将士，只许坚壁自守，不许与敌交锋。匈奴摸不清赵军的底细，也不敢贸然进犯。在防守的日子里，李牧并没有让部队松懈，而是加紧训练部队，养精蓄锐，几年之后，赵军兵强马壮，士气高昂。
公元前250年，李牧准备出击匈奴。他派少数士兵保护边寨百姓出去放牧。匈奴人见状，派出小股骑兵前去劫掠，李牧的士兵与敌骑交手，假装败退，丢下一些人和牲畜。匈奴人占得便宜，得胜而归。匈奴单于心想，李牧从来不敢出城征战，果然是一个不堪一击的胆小之徒。于是亲率大军直逼雁门关。李牧已料到骄兵之计已经奏效，于是严阵以待，兵分三路，给匈奴单于准备了一个大口袋。匈奴军轻敌冒进，被李牧分割几处，逐个围歼。单于兵败，落荒而逃，蟾褴国灭亡。李牧用小小的损失，换得了全局的胜利。
李牧的计策之所以高明，就在于他虽然也使用“李代桃僵”计，但他所舍弃的利益，不是在战场上将士的生命，而是部分物资，将损失降到了最小。这便是古代名将们的风范，在具备高明的头脑之余，兼有天地之“仁”心。
“李代桃僵”计运用的目的，就是趋利避害。指挥的高明之处，是要会“算账”。古人云：“两利相权从其重，两害相衡趋其轻。”以少量的损失换取很大的胜利，是划得来的。计算好敌我双方的实力对比，以及舍弃了部分利益之后我方应该如何行动，这样精细的计算，必须要求事先对敌我双方的情况有详细的了解才可以。两军对峙，敌优我劣或势均力敌的情况是很多的。如果指挥者主观指导正确，常可变劣势为优势。
春秋时齐魏桂陵之战，魏军左军最强，中军次之，右军最弱。齐将田忌准备按孙膑赛马之计如法炮制，孙膑却认为不可。他说，这次作战不是争个二胜一负，而应大量消灭敌人。于是用下军对敌人最强的左军，以中军对势均力敌的中军，以力量最强的部队迅速消灭敌人最弱的右军。齐军虽有局部失利，但敌方左军、中军已被钳制住，右军很快败退。田忌迅即指挥己方上军乘胜与中军合力，力克敌方中军，得手后，三军合击，一起攻破敌方最强的左军。这样，齐军在全局上形成了优势，终于取胜。
二战时，英国掌握了破译德国“超级机密”的通讯技术。此后，英国人便能及时得到准确的情报，皇家空军总会在非常时刻出现，屡屡挫败德国人的空中进攻。这时，德国人开始怀疑“超级机密”的泄密问题，并决定进行一次空袭试验，发动“月光奏鸣曲”计划，空袭英国工业名城考文垂。当时，英国有足够的时间加强考文垂的空中防务，但是这样一来，无异于告诉德国：“超级机密”已被英国破译。
面对这一两难选择，首相丘吉尔经反复权衡，认为“超级机密”在未来的战争中将是英国人手中的法宝，它的安全比一个城市的安全更为重要。为了全局的利益，为保证整个战争的胜利，只好牺牲考文垂来保住“超级机密”。
两天后，“月光奏鸣曲”如期演奏，不加任何防范的考文垂城痛苦地承受着德国飞机长达10个小时的空袭。5000多枚重磅炸弹使考文垂变成了一片废墟，600多人在空袭中丧生。考文垂被炸毁了，但保住了“超级机密”，从此德国人不再怀疑“超级机密”被英国人破译。这为英国后期战役的胜利提供了可靠的保障。
在中国历史上，有一个“李代桃僵”的经典范例，那就是赵氏孤儿。
春秋时期，晋国国君晋灵公因为昏庸无道、骄奢淫逸而犯了众怒，最后被势力强大的赵氏家族所杀。几年之后，晋景公上台主持国政，这个时候，大奸臣屠岸贾便进谗言，鼓动晋景公灭掉于晋国有功的赵氏家族。他说：“赵氏家族曾经杀了灵公，现在又对您不满，是要密谋反叛，也会把您杀掉呢。”晋景公信以为真，命令屠岸贾将赵氏家族满门抄斩。
朝中不赞成这样滥杀无辜的大臣把消息通知了赵氏家族，于是赵氏的头领赵朔把自己已经怀孕的妻子送进宫中躲藏，自己自杀身亡。不久，屠岸贾率三千人把赵府团团围住，把赵家全家老小，杀得一个不留。幸好赵朔之妻庄姬公主已被秘密送进宫中。屠岸贾闻讯必欲赶尽杀绝，要晋景公杀掉公主。景公念在姑侄情分，不肯杀公主。公主已身怀有孕，屠岸贾见景公不杀她，就定下斩草除根之计，准备杀掉婴儿。公主生下一男婴，起名赵武。但是消息走漏，屠岸贾亲自带人入宫搜查，公主将婴儿藏在裤内，躲过了搜查。屠岸贾估计婴儿已偷送出宫，立即悬赏缉拿，并下令把晋国半岁以下，一月以上的婴儿全部杀掉，帮助和隐匿赵氏孤儿的人将被处以极刑。
在赵氏家族将被赶尽杀绝的危急时刻，赵家的两位忠实门客公孙杵臼与程婴商量救孤之计：如能将一婴儿与赵氏孤儿对换，让屠贼搜到那个假赵氏遗孤，方才会停止搜捕，赵氏嫡脉才能保全。程婴的妻子此时正生一男婴，他决定用亲子替代赵氏孤儿。他以大义说服妻子，忍着悲痛把儿子让公孙杵臼带走。
公孙杵臼说：“你既然肯舍弃自己的儿子，就将他交付于我，我带你的儿子躲藏在太平庄上，你去屠岸贾那里报告，屠岸贾一定会亲自率军队来捉拿，将我和你儿子一起处死。然后你再将赵氏孤儿带走抚养成人，为他父母报仇，这才是一个长期之策。”
程婴依计向屠岸贾告密。屠贼迅速带兵追到首阳山上的太平庄，处死了公孙杵臼，摔死了婴儿。程婴强忍悲痛，带着孤儿逃往外地，过了十五年后，孤儿长大成人，知道自己的身世后，日日想着报仇。
这个时候，晋国的国君也已经是晋悼公了。他为赵氏家族恢复了名誉和地位。赵武在此时要求杀屠岸贾为全家报仇。在韩厥的帮助下，赵武杀了奸臣屠岸贾，报了大仇。
程婴见赵氏大仇已报，不肯独享富贵，拔剑自刎，他与公孙杵臼合葬一墓，后人称“二义冢＂。他们的美名千古流传。
程婴和公孙杵臼定下的“李代桃僵”营救赵武的计策，以牺牲一个孩子的性命换来了赵氏的血脉流传，在当时险恶的环境下，属于无奈之举。因为，如果不那样做，将有更多的孩子被杀。他们付出的牺牲，终于在十五年后得到了回报，赵氏冤屈得以昭雪，孤儿家仇得报。
第十二计：顺手牵羊
【原文】
微隙①在所必乘；微利在所必得。少阴，少阳②。
【原按】
大军动处，其隙甚多，乘间取利，不必以战。胜固可用，败亦可用。
【注释】
①微隙：微小的空隙，指敌方的某些漏洞、疏忽。
②少阴，少阳：少阴，此指敌方小的疏漏，少阳，指我方小的得利。此句意为我方要善于捕捉时机，伺隙捣虚，变敌方小的疏漏而为我方小的得利。
【译文】
再微小的疏忽也必须利用，微小的利益也要力争。变对手小疏忽为我方的小胜利。
大部队在运动的过程中，漏洞肯定很多，比如，大兵急于前进，各部运动速度不同，给养可能造成困难，协调可能不灵，战线拉得越长，可乘之机一定更多。看准敌人的空隙，抓住时机一击，只要有利，不一定完全取胜也行。
这个方法，胜利者可以运用，失败者也可以运用，强大的一方可以运用，弱小的一方也可以运用。
智慧心得：
此计最初出自《礼记·曲礼上》：“效马效羊者右牵之。”意思是：顺便牵走那些马和羊。后来引申为乘便获得，毫不费力。古人认为：“善战者，见利不失，遇时不疑。”意思是善于战斗的人能够捕捉战机，乘隙争利。
顺手牵羊，是看准敌方在移动中出现的漏洞，抓住薄弱点，乘虚而入获取胜利的谋略。运用此计要注意捕捉战机，乘隙争利，当然，小利是否应该必得，这要考虑全局，只要不会“因小失大”，小胜的机会也不应该放过。
顺手牵羊也许源于人性的贪欲，恩格斯曾引黑格尔的话说，恶在历史上有着独特的作用，譬如贪欲和权欲就是推动社会不断发展的动力。从这个意义上讲，贪是人类生活的根本追求。人类贪熟食，于是学会了用火；人类贪安逸，于是盖起了高楼大厦；人类贪便利，于是有了汽车飞机。贪的方式五花八门，顺手牵羊是其中之一种。顺手牵羊可以说是人类贪之本性的自然流露。
“顺手牵羊”计按照获利程度分，可以分为三个类型：
第一个类型就是“顺手”取得小利。这样的成功，多数是局部性的、小范围的，因此战略意义比较小，只适合一些对敌人采取骚扰性行动的行为。这种类型的“顺手”往往是在实现主要的作战目标的同时，趁敌人不备捞取意外的收益。
第二个类型就是在进行一项任务的时候，发现预先计划好的目标因为形势的变化而无法实现，于是在新的环境之下，随机应变，找寻战机，获得胜利。
据《左传》记载：秦穆公在位期间，秦国曾经发兵攻打郑国。经过滑国的时候，郑国商人弦高得到了情报，就谎称自己是郑国派来犒赏秦国军队的使者。秦军主将认为此行的计划已经泄漏，不再适合突袭郑国，于是在退兵的时候顺手灭掉了滑国。秦国的这种做法，正是在正式的任务无法完成时顺便获取一些原来不在计划之内的利益以补偿己方的行为，就是俗称的“贼不走空”。
除此以外，著名的哥伦布发现新大陆事件（也就是美洲的发现），实际上也是哥伦布向印度航行攫取黄金的计划失败之后意外产生的结果——因为哥伦布将错就错，将美洲称为印度。
第三个类型，就是将顺手牵羊的意思进一步引申，不仅仅是争取片面的胜利，而是抓住可乘之机攻击敌人最薄弱的部分以打垮敌人获得全胜的意思。
既然顺手牵羊的目的是获取利益，那么，利益获得越大，对己方的好处也就越大。而顺手牵羊需要的条件是敌人有漏洞，能够产生可以“牵羊”的机会。所以，在敌人产生失误的时候，及时把握机会给敌人致命一击，夺取全面的胜利，是获利最大的行为。因此，这种性质上的“顺手牵羊”是最有意义的。
不过，如果要实现全面的胜利，必须要有充分的准备，否则即使有机会，也会因为己方准备不足而坐失良机。另外，也不要等着对方出错，那种消极的态度往往不会有很好的结果，要不失时机地制造敌人内部的纰漏，然后利用之，打败敌人。
实施此计的关键在于“顺”，即来去顺路，取之顺手，赢之顺时，得之顺便；不强行，不板滞，不影响原有主要目的的实现。
太平天国击破江南大营一例，便是顺手所得。1856年6月14日，陈玉成、李秀成大军完成战略任务，自皖西回师天京，在驰骋中突然接到东王杨秀清命令，要他们顺道攻破孝陵卫江南大营，陈、李认为“向营久扎营坚，不能速战进攻”，杨秀清指示“违令者斩”，于是陈、李不得已而奉命进攻，竟一击而破。这一“顺”字有如神来之笔，手法如行云流水，干净利落。
“顺”字重在自然，《荷马史诗》中阿迦门农的联军，在特洛伊城外海滩登陆后，把船只顺手拖上陆地，构成连环防御工事，这是航海民族自然而然的军事艺术。西汉霍去病远征匈奴时，用运输工具武刚车在草原上“环接连城”，组成防御工事以对付匈奴骑兵的冲击，也是因地制宜的权变之计。
一个“顺”字，体现了人类追求效率的天性。
此外，蒋介石在剥夺贵州军阀王家烈的兵权，控制贵州的争斗中，就使用了“顺手牵羊”之术。
1934年10月，中央红军在第五次反“围剿”失败后，被迫离开中央革命根据地，进行战略大转移，当红一方面军进入贵州时，蒋介石即电令贵州军阀、省主席王家烈率部堵截红军，想借“追剿”红军之机顺手把王家烈的黔军解决掉。当然，作为军阀的王家烈也是颇具头脑的，他也盘算着如何借“剿共”之名一统贵州，来个“顺手牵羊”，趁机扫除割据盘江、赤水、仁怀等地的犹国才、侯之担等“异己”；同时，他也担心老蒋同样用“顺手牵羊”之计，乘机派兵入黔，夺取贵州，吃掉自己；因此，他为了自保，一面执行蒋介石的命令，尽力堵截红军，迫红军早日离境；一面暗中与两广之李宗仁、陈济棠联系，订立了三省互助联盟协议，彼此照应。蒋介石知道后，更视王家烈为眼中钉，开始了一系列相应的谋划：
首先，假“追剿”红军之名，派嫡系入黔。蒋介石的“中央军”薛岳尾随红军进入贵州，然后竟然撇开红军，直奔贵阳而去。闻得此讯的王家烈急出贵阳，于薛岳驻营处求见，但薛岳避而不见，“中央军”直接接管贵阳。
其次，挖墙脚。薛部进入贵阳后，就打起招兵大旗，在王家烈的鼻子底下，招起兵来。由于薛部是蒋记嫡系部队，军粮要比黔军优厚得多，以致王家烈部队的士兵纷纷逃到薛岳的部队，这等于是在挖王家烈墙脚，王家烈又恨又怕。
第三，相机摊牌，逼王就范。等一切都准备就绪后，蒋介石果断地摊牌，逼王家烈交权，要王家烈在军长和省主席两职中选择一职，迫于无奈，王家烈让出省主席的位置，希望能保住国民党第二十五军军长的实权。但蒋介石的目标并不仅于此，他任命王家烈为二路军“追剿”总指挥，把他彻底调出了贵阳。
第四，釜底抽薪。当蒋介石飞抵贵阳亲自指挥“剿共”时，更布下了“闹饷”奇招对付王家烈。红军于1935年4月24日进入云南境内后，蒋介石令王家烈整编队伍，再将其军费缩水为10万元。尔后，又用重金收买王家烈手下的师长何知重、柏辉章，以加入“中央军”为诱饵，让二人怂恿部下“闹饷”，武装逼迫王家烈下野。
当时，兵饷不足是军队面临的最大问题，士兵闹饷常常酿成政治事件，因闹饷而杀掉长官的事并不罕见，整营士兵因此投向敌方更是司空见惯。因蒋介石有江浙财团支持，能够确保“中央军”军饷不至匮乏，所以王家烈手下纷纷加入“中央军”。
在内外逼迫下，自知大势已去的王家烈连发四次辞职电报给蒋介石。稳坐贵阳的蒋介石批准了王家烈的辞呈，给他一个军事参议院中将参议的虚衔和5000块钱旅费，一代军阀就此沉寂。
蒋介石趁“围剿”中央红军之机，使用“顺手牵羊”之术，成功地制服了王家烈。从中可以看出，对于谋者来说，“顺手牵羊”往往并非神来之笔、即兴之作，而是主动设局，相机而作，以谋划周全，意图隐秘，行动果断为高。
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