（一）读书学习，完善合理的知识结构
荀子云：“学者非必为仕，而仕者必如学。”（荀子《荀子·大略篇第二十七》）这句话的意思是说，学习的人不一定要当领导，而当领导的人则必须学习。领导者不学习，就会本领恐慌，就会变得平庸，自然也就不能具有高超的领导艺术。
庄子云：“水之积也不厚，则其负大舟也无力。”宋代著名思想家朱熹说：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”渊博的文化知识就是负领导艺术这一“大舟”的“水”，就是使领导艺术“河渠清如许”的“活水”。
第一，知识是提升领导艺术水平的必备条件。培根在《论人生》中所说：“读书足以怡情，足以长才，读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑使人善辩。”知识是领导者培养领导素质、提升领导艺术水平的必备条件。
德国的克劳塞维茨在其《战争论》中指出：“人的智力是通过他所接受的知识和思想培养起来的。”的确，离开知识的积累，脱离知识的依托，是谈不上智力的开发，智慧的生成的。领导者也是如此。知识是领导者智慧的源泉。领导者只有具有了广博的知识，具有了合理的知识结构，才能生成无尽的智慧，从而提升领导艺术。
实践证明，领导者所具有的领导艺术水平的高低是与他所掌握的知识成正比的。一般说来，一个人所掌握的知识越多，他对客观事物规律的认识就越深刻，他的领导艺术水平就会越高。
第二，合理的知识结构是提升领导艺术的关键环节。所谓知识结构，是指一个人的知识构成状况。它是各类知识在人的头脑中按照一定比例形成的能够产生整体功能的有机组合。结构决定功能，具有不同知识结构的人，会有不同的功能，能够完成不同性质的工作。
作为领导者，其领导活动的性质和领导工作的特点，决定着他的知识结构不同于一般的人。
领导活动涉及到政治、经济、军事、外交、文化、教育、卫生等各个领域。哪个领域的问题处理不当，都会给领导工作带来影响。
领导工作关涉到各个方面上级、同僚、下属、群众、媒体等各个方面。哪个方面的关系协调不好，都会给领导工作带来制约。
由于领导活动涉及到各个领域、领导工作关涉到各个方面，所以领导者就要“博闻多知”。既要明政治，又要懂经济；既要知天文，又要懂地理。概括而言，领导者合理的知识结构包含以下的内容：
其一，政治理论知识。领导者要讲政治，讲政治就必须学习政治理论知识。这些政治理论知识包括马克思主义的基本理论，党的各项方针政策，等等。
其二，专业业务知识。领导干者要确保自己成为真正的内行领导，就必须认真学习和掌握精深的专业业务知识。只有这样，才能正确认识本行业的特点，才能正确把握本行业发展变化的规律，并根据本行业的特点和发展变化的规律，做出正确的决策。否则，以其昏昏，是不能使人昭昭的。
其三，领导专业知识。现实的社会，规模庞大，因素众多，结构复杂，这无疑对领导者提出了更高的要求。现代的领导者如果仅凭以往的领导经验来进行领导，不仅不能适应时代的要求，也是不能实现有效领导的。
实践中，一些领导者决策失误、用人失察，工作效率不高，其中很重要的原因之一，就是缺乏领导专业知识。因此，领导者要想成为领导的内行，必须掌握娴熟的领导专业知识。
领导专业知识的核心是领导科学。领导科学是一门研究领导工作的特有矛盾和规律的一门学问。掌握领导科学知识，能使领导者更好地把握领导规律和领导方法，提升领导工作能力和领导艺术水平。
其四，法律法规知识。建设法治国家，领导者必须具有法治思维和法治能力。2013年2月23日，习近平总书记在中共中央政治局第四次集体学习时强调：“各级领导机关和领导干部要提高运用法治思维和法治方式的能力，努力以法治凝聚改革共识、规范发展行为、促进矛盾化解、保障社会和谐。”而要强化法治思维，提高法治能力，就需要学习法律法规知识。
其五，科学文化知识。领导活动是一项具有复杂性、综合性特点的社会实践活动。领导活动的这一特点，决定了领导者必须具有广博的自然科学和社会科学的知识，才能有效地、成功地驾驭领导工作。正如列宁所说的，只有用全人类的科学文化知识武装自己，才能成为一个共产主义者。
除此之外，领导者还应该广泛地猎取历史、文学、地理、法律、逻辑、心理学等社会科学知识，掌握数学、系统论、计算机等自然科学知识。
这些知识能开阔领导者的视野，增厚领导者的文化底蕴，提升领导者的思维创造能力，为提升领导艺术打下良好的基础。
第三，合理的知识结构源于读书、实践积累。有意识、有目的地构建合理的知识结构，应该是领导者自我完善的一项重要目标。因为知识虽然是领导艺术提升的基础，但杂乱无章的知识是很难发挥作用的。而且世界知识浩瀚，领导者即使竭尽毕生之精力，也无法将它们全部统摄进自己的头脑。因此，领导者应该根据自己工作的需要，有选择地摄取知识，构建合理的知识结构。
其一，读书学习是重要路径。构建合理的知识结构，离不开读书学习这一途径。领导者应该培养一种主动求知的读书学习习惯。
领导者通过读书学习来构建合理的知识结构，必须掌握正确的读书学习方法。
一是，要尽可能地博览群书。“书到用时方恨少。”只有博览群书，才能广泛地吸取到各种知识素养，运用时方能取舍自由，游刃有余，左右逢源。对此，古今学者有相同的见解。
南北朝著名文论家刘勰说：“夫经典沉深，载籍浩瀚，实群言之奥区，而才思之神皋也。扬、班之下，莫不取资，任力耕耨，纵意渔猎，操刀能割，必列膏腴。是以将瞻才力，务在博见。狐腋非一皮能温，鸡趾必数千而饱矣。”（《文心雕龙·事类》）
刘勰认为，思想精深的经典，内容博大的古籍，实在是各家学说的总汇，是他们才思的渊薮。扬雄、班固等人，没有不从里面吸取滋养，任意渔猎的。他们拿起刀子就知道怎样取舍，必然会把肥肉割取下来。这说明了要丰富自己的才力，一定要尽可能地博览群书。狐腋不是一张就能保暖，鸡爪子要几千只才能吃饱。积累学识在于广博。
当代著名思想家鲁迅先生则言：“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。”（《致颜黎民信》）总而言之，一句话：“长袖善舞，多财善贾”。
二是，要尽量做到熟读精思。宋代著名思想家朱熹曾经说过这样一段话：“大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”（《朱子大全·读书之要》）
朱熹的这段话的意思是说，要把书本上的知识化为自己的思想，必须在熟读精思上下功夫。囫囵吞枣似的读书，读了等于没读。只有熟读，才能理解得深透，记得扎实；只有精思，才能融会贯通。
三是，要做到不动笔墨不读书。所谓“不动笔墨不读书”，是说读书时要作笔记。我国清代著名学者章学诚对做读书笔记的重要性有过生动的比喻。他说：“札记之功，必不可少；如不札记，则无穷妙绪，皆如雨珠落大海矣！”（《章氏遗书》）
章学诚的话是有道理的。常言道：“好记性不如烂笔头”。脑子再好，也有忘记的时候。养成读书学习做笔记的好习惯是非常必要的。马克思为写《资本论》这部划时代的理论巨著，曾经读过1500多种书，并一一做了读书摘要。仅在1861年—1863年这两年间，他在大英博物馆摘记的材料，就写满了23个笔记本。
（二）严以修身，培养高尚的道德品质
唐代著名书法家柳公权说：“心正笔则正。”鲁迅先生说：“美术家固然有精熟的技工，但尤须有进步的思想与高尚的人格。他的制作，表面上是一张画或一个雕像，其实是他的思想与人格的表现。”
领导艺术也是如此。心正则行为正。领导者只有具有高尚的道德品质，才能真正提升领导艺术水平。而培养高尚的道德品质，关键要严以修身。
修身，就是修养身心，是指个人思想品德、人格方面的修炼、养成和提升。
第一，修身，是中华民族文化的优良传统。历览前贤，无不看重培养高尚道德的“修身”行为。
孔子有“吾日三省吾身”之说；我国古代的哲人、封建士大夫亦将“修身”与“齐家、治国、平天下”看得同样重要。比如说，曾国藩。
曾国藩被人称为“晚清中兴第一名臣”。青年时代的毛泽东还曾经说过：“吾于近人，独服曾文正。”
曾国藩作为传统社会的一介儒生，如何能做到“晚清中兴第一名”，并且仕途上总是步步高升，得以成为后世景仰的善始善终人物？这是跟他注重自身修养有着重要的关系。他的“日课十二条”等，就足以体现他的道德修养状态。
“日课十二条”，是曾国藩的修身理论和修身方法。所谓“日课十二条”：
1.主静：无事时整齐严肃，心如止水；应事时专一不杂，心无旁物。
2.静坐：每日须静坐，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
3.早起：黎明即起，绝不恋床。
4.读书不二：书未看完，绝不翻看其他，每日须读十页。
5.读史：每日至少读二十三史十页，即使有事亦不间断。
6.谨言：出言谨慎，时时以“祸从口出”为念。
7.养气：气藏丹田，修身养性。
8.保身：节劳节欲节饮食，随时将自己当作养病之人。
9.日知其所亡：每日记下茶余偶谈一篇，分为德行门、学问门、经济门、艺术门。
10.月无忘所能：每月作诗文数首，不可一味耽搁，否则最易溺心丧志。
11.作字：早饭后习字半小时，凡笔墨应酬，皆作为功课看待，绝不留待次日。
12.夜不出门：临功疲神，切戒切戒！
曾国藩一生严于治军、治家、修身，实践了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求，被视为道德修养的楷模。不可否认，曾国藩的成才成功源于他的自身修养。
第二，党的领导者要严以修身。修身不仅要“修”，更要“严”。而且，党员领导者的修身与古人的“修身”是有区别的。党员领导者的严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。周恩来总理正是因为他的严以修身而被世人称为道德楷模。
1976年1月8日，周恩来总理去世了。噩耗传出，中华大地有亿万人侍立在寒风中痛哭。当时，80高龄的胡厥文老人写了一首《悼念周恩来总理》的五言诗。“庸才我不死，俊杰尔先亡。恨不以身代，凄然为国伤。”
中国著名作家冰心晚年说：“周恩来总理是我国二十世纪的十亿人民心目中的第一位完人。”
在周恩来总理诞辰100周年时，著名学者梁衡撰文，评价他有惊人之“六无”：死不留灰，生而无后，官而不显，党而不私，劳而不怨，去不留言。
周恩来为什么能具有能影响世界的人格魅力？他的自我修养准则给出了答案：
1943年3月18日（农历二月十三日），是周恩来同志的45岁生日。同志们特地做了几道简单的菜，准备晚上为他祝寿。周恩来知道后坚持不出席，只让厨房煮了碗面作为纪念。就在这一天的晚上，他在自己的办公室，以更严格的党性标准剖析自己、反省自己、要求自己。结合整风实际，他写下了著名的《我的修养要则》：
一、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
二、努力工作，要有计划，有重点，有条理。
三、习作合一，要注意时间、空间和条件，使之配合适当，要注意检讨和整理，要有发现和创造。
四、要与自己的他人的一切不正确的思想意识作原则上坚决的斗争。
五、适当的发扬自己的长处，具体的纠正自己的短处。
六、永远不与群众隔离，向群众学习，并帮助他们。过集体生活，注意调研，遵守纪律。
七、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。
这些要则，是周恩来同志一生自我修养的准则。[26]
（三）善于思考，确立科学的思维方式
思维是人类所特有的一种精神活动。它是在表象、概念的基础上进行分析、综合、判断、推理等认识活动的过程。科学的思维方式有助于领导者正确分析形势、预测未来；有助于领导者从错综复杂的环境中做出正确的决策，提升领导艺术。
第一，系统思考。系统思考，简单说来，就是以全局、整体的眼光来考虑问题的一种思考方式。它是一种“既见树木，又见森林”的艺术。
领导者有了这种思维方式，才能善于从系统上把握事物的性质和运动规律；从事物的系统效应中分析事物，从而找到解决问题的方法。而不是只见树木，不见森林；只重视局部，而忽视整体。
人们思考问题，如果抓不住整体的联系，就会纠缠在一个接着一个的矛盾之中。
整体思考，要求领导者在解决问题时，要从整体上去分析，发现个别事物与其他事物之间的联系，从而使复杂的问题简单化。问题简单化了，就很容易解决了。沈括所著的《梦溪笔谈·权智》篇中记载的一段历史故事，就是整体思考解决问题的经典案例。
宋大中祥符年间（公元1008-1016年），皇宫因为发生火灾而被毁。皇上命令大臣丁谓（公元926——1033年）来主持皇宫的重建事宜。
重建皇宫，需要沙土，外地的石料、木材等也需要运送到工地，被烧坏的皇宫瓦砾也需要处理。
怎样解决这三大难题？丁谓命令工匠们从皇宫前的大街上挖沟取沙土。没有几天的时间，大街的道路被挖成了大沟。丁谓又让人把汴河水引入大沟。随后，重建皇宫需要的石料、木材等从各地源源不断地通过这一沟渠运到了宫门口。皇宫修复后，丁谓又让工匠们把废弃的瓦砾填进沟里，重新修成了街道。
沈括对这件事情评论说：“一举而三役济，省费以亿万计。”丁谓用系统思维做了一件事情而完成了三项任务，节省的费用数以万计。
第二，动态思考。动态思考，就是要用发展的、变化的观点来看问题。
按照系统论的观点，世界上的一切事物，都是在发展变化的，运动和变化是永恒的，“静止”是相对的。世界上唯一不变的，就是变。
用动态的思维方式来思考问题，才能探求到事物的发展变化规律，从而找出解决问题的方法。因此，当领导者在工作中遇到难以解决的问题，而用静态的思维解决不了时，不妨用动态的思维来解决。例如：
某剧场邀请三位著名演员同台演出。他们接受了剧场的邀请，但同时提出了同样的一个要求，即在海报上把自己的名字排在前面，否则，他们将退出演出。
剧场经理经过思考，答应了他们的要求。到演出的那一天，三位演员到剧场一看，非常满意。
原来，海报不是一般的纸面形式，而是一个不断转动的大灯笼，三个演员的名字都写在灯笼上，三个名字转圈出现，谁都可以说自己的名字排在前面，于是，三位演员皆大欢喜地参加了演出。
第三，辩证思考。辩证思考，是指能够用发展变化的、事物普遍联系的和一分为二的观点来认识事物的一种思考方式。李瑞环的《辩证法随谈》出处充满着辩证的思考。比如：
“中国的小勺多，你别看小，锅再大也经不起捞。”
“国与国之间，关系好了什麽都好，闹僵了什麽都别扭，这也和人与人之间的关系一样，情绪可以影响看法。一对男女热恋，女的说，你不嫌我胖么？男的说，胖好，杨贵妃就胖。后来夫妻失和了，男的说，看你胖得像头猪，真讨厌！”
“中国是个大国，能不能保持现在这样的发展势头，危险不是慢，而是乱。自己不生‘病’，别人是打不倒的。
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