久之，武帝游宴见马，后宫满侧。等数十人牵马过殿下，莫不窃视，至独不敢，长八尺二寸，容貌甚严，马又肥好，上异而问之，具以本状对。上奇焉，即日赐汤沐衣冠，拜为马监，迁侍中、附马都尉、光禄大夫。既亲近，未尝有过失，上甚信爱之，赏赐累千金，出则骖乘，入侍左右。贵戚多窃怨，曰：“陛下妄得一胡儿，反贵重之！”上闻，俞厚焉。
母教诲两子，甚有法度，上闻而嘉之。病死，诏图画于甘泉宫，署曰“休屠王阏氏”。每见画常拜，乡之涕泣，然后乃去。子二人皆爱，为帝弄儿，常在旁侧。弄儿或自后拥上项，在前，见而自之。弄儿走且啼曰：“翁怒。”上谓“何怒吾儿为？”其后弄儿壮大，不谨，自殿下与宫人戏，适见之，恶其淫乱，遂杀弄儿。弄儿即长子也。上闻之大怒，顿首谢，具言所以杀弄儿状。上甚哀，为之泣，已而心敬。
初，莽何罗与江充相善，及充败卫太子，何罗弟通用诛太子时力战得封。后上知太子冤，乃夷灭充宗族党与。何罗兄弟惧及，遂谋为逆。视其志意有非常，心疑之，阴独察其动静，与俱上下。何罗亦觉意，以故久不得发。是时，上行幸林光宫，小疾卧庐。何罗与通及小弟安成矫制夜出，共杀使者，发兵。明旦，上未起，何罗亡何从外人。奏厕心动，立入坐内户下。须臾，何罗袖白刃从东箱上，见，色变，走趋卧内欲入，行触宝瑟，僵。得抱何罗，因传曰：“莽何罗反！”上惊起，左右拔刃欲格之，上恐并中，止勿格。胡投何罗殿下，得禽缚之，穷治，皆伏辜。繇是着忠孝节。
自在左右，目不忤视者数十年。赐出宫女，不敢近。上欲内其女后宫，不肯。其笃慎如此，上尤奇异之。及上病，属霍光以辅少主，光让日石单。日石单曰：“臣外国人，且使匈即将轻汉。”於是遂为光副。光以女妻日石单嗣子赏。初，武帝遗诏以讨莽何罗功封日石单为禾宅侯，日石单以帝少不受封。辅政岁余，病困，大将军光白封日石单，卧授印绶。一日，薨，赐葬具冢地，送以轻车介士，军陈至茂陵，谥曰敬侯。
苏建传
苏建，杜陵人也。以校尉从大将军青击匈奴，封平陵候。以将军筑朔方。后以卫尉为游击将军，从大将军出朔方。后一岁，以右将军再从大将军出定襄，亡翕侯，失军当斩，赎为庶人。其后为代郡太守，卒官。有三子：嘉为奉车都尉，贤为骑都尉，中子武最知名。
武字子卿，少以父任，兄弟并为郎，稍迁至木多中厩监。时汉连伐胡，数通使相窥观，匈奴留汉使郭吉、路充国等，前后十余辈。匈奴使来，汉亦留之以相当。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人行也。”尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，乃遗武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥侯百余人俱。既至匈奴，置币遗单于。单于益骄，非汉所望也。
方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪王姊子也。与昆邪王俱降汉，后随浞野候没胡中。及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母瘀氏归汉。会武等至匈奴，虞常在汉时素与副张胜相知，私候胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之。吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。”张胜许之，以货物与常。后月余，单于出猎，独瘀氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。单于子弟发兵与战。缑王等皆死，虞常生得。
单于使卫律治其事。张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：“事如此，此必及我。见犯乃死，重负国。”欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。”单于使卫律召武受辞，武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召麫。凿地为坎，置熳火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人侯问武，而收系张胜。
武益愈，单于使使晓武。会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋休养单于近臣，当死，单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟，今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏於蛮夷，何以女为见？且单于信女，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。南越杀汉使者，屠为九郡；宛王杀汉使者，头县北阙；朝鲜杀汉使者，即时诛灭。独匈奴未耳。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸从我始矣。”
律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。
武既至海上，廪食不至，掘野鼠去屮（草）实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积五、六年，单于弟於靬王弋射海上。武能网纺缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。
初，武为李陵俱为侍中，武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐，因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍木或阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门附马争船，推堕附马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕不得，惶恐饮药而死。来时，大夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！”陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫，子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。
武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也，子为父死亡所恨。愿勿复再言。”陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死於前！陵见其至诚，”喟然叹曰：“嗟乎！义士！陵与卫律之罪上通於天。”因泣下沾衿，与武决去。
陵恶自赐武，使其妻赐武牛羊数十头。后陵复至北海上，语武：“区脱捕得云中生口，言太守以下吏民皆白服，曰上崩。”武闻之，南乡号哭，欧血，旦夕监数月。
昭帝即位数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在（某）［荒泽］中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”於是李陵置酒贺武曰：“今足下还归，扬名於匈奴，功显於汉室，虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿！陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也。收族陵家，为世大戮，陵尚复何顾乎？已矣！令子卿知吾心耳。异域之人，壹别长绝！”陵起舞，歌曰：“径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已隤。老母已死，虽欲报恩将安归！”陵泣下数行，因与武决。单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。
武以始元六年春至京师。诏武奉一太牢谒武帝园庙，拜为典属国，秩中二千石，赐钱二百万、公田二顷、宅一区。常惠、徐圣、赵终根皆拜为中郎，赐帛各二百匹。其余六人老归家，赐钱人十万，复终身。常惠后至右将军，封列侯，自有传。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。
武来归明年，上官桀子安与桑弘羊及燕王、盖主谋反。武子男元与安有谋，坐死。
初，桀、安与大将军霍光争权，数疏光过失予燕王，令上书告之。又言苏武使匈奴二十年不降，还乃为典属国，大将军长史无功劳，为搜粟都尉，光颛权自恣。及燕王等反诛，穷治党与，武素与桀、弘羊有旧，数为燕王所讼，子又在谋中，廷尉奏请逮捕武。霍光寝其奏，免武官。
数年，昭帝崩，武以故二千石与计谋立宣帝，赐爵关内侯，食邑三百户。久之，卫将军张安世荐武明习故事，奉使不辱命，先帝以为遗言。宣帝即时召武待诏宦者署，数进见，复为右曹典属国。以武着节老臣，命朝朔望，号称祭酒，甚优宠之。
武所得赏赐，尽以施予昆弟故人，家不余财。皇后父平恩侯、帝舅平昌侯、乐昌侯、车骑将军韩增、丞相魏相、御史大夫丙吉皆敬重武。武年老，子前坐事死，上闵之，问左右：“武在匈奴久，岂有子乎？”武因平恩侯自白：“前发匈奴时，胡妇适产一子通国，有声问来，愿因使者致金帛赎之。”上许焉。后通国随使者至，上以为郎。又以武弟子为右曹。武年八十余，神爵二年病卒。
甘露三年，单于始入朝。上思股肱之美，乃图画其人於麒麟阁，法其形貌，署其官爵、姓名，唯霍光不名，曰大司马大将军博陆侯姓霍氏，次曰卫将军富平侯张安世，次曰车骑将军龙额侯韩增，次曰后将军营平侯赵充国，次曰丞相高平侯魏相，次曰丞相博阳侯丙吉，次曰御史大夫建平侯杜延年，次曰宗正阳城侯刘德，次曰少府梁丘贺，次曰太子太傅萧望之，次曰典属国苏武。皆有功德，知名当世，是以表而扬之，明着中兴辅佐，列於方叔、召虎、仲山甫焉。凡十一人，皆有传。自丞相黄霸、廷尉于定国、大司农朱邑、京兆尹张敞、右扶风尹翁归及儒者夏侯胜等，皆以善终，着名宣帝之世，然不得列于名臣之图，以此知其选矣。
赞曰：李将军恂恂如鄙人，口不能出辞，及死之日，天下知与不知皆为流涕，彼其中心诚信於士大夫也。谚曰：“桃李不言，下自成蹊。”此言虽小，可以喻大。然三代之将，道家所忌，自广至陵，遂亡其宗，哀哉！孔子称“志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁”，“使于四方，不辱君命”，苏武有之矣。
历代苏武诗赋
登城感赋
（清）彭汝翼
暮天断雁白亭飞，云树苍茫合四围。
鸡犬桑麻今亦古，人民城郭是耶非。
使君苏武悲空老，败将李陵去不归。
勿谓承平无所事，从头改拾旧疆圻。
苏武颂（三首）
柯杨
铁骑曾惊单于梦，毡庐难缚使节心。
子卿无愧英雄汉，留得千秋万世名。
北海牧羊十九年，丹心总被汉室牵。
劝降赠礼皆无效，饮雪茹毛志更坚。
降敌李陵蒙诟病，持节苏武令人钦。
人生处事绝私念，始显堂堂天地心。
咏苏武
张崇琛
一使匈奴十九年，长留浩气在人寰。
窖中啮雪身难死，海上牧羊心益坚。
卫律剑横曾不动，李陵舌敝亦徒然。
节旄尽落归来后，独向西风哭庙园。
牧羊泽赋
（清）张绍美
汉廷奉使，异域殚劳。和戎仗节，柔远拥旄。如纶如以将命，作诰作誓以靖嚣。诣穷庐而宣上德意，送留虏而拂我征袍。沙碛稠兮，黄遍野；长城亘兮，白骨填壕。历万里而羁縻属国，将一纸而纳炎朝。胡乃性异天骄，俗殊毳幕，被服裘，啜铺酥酪。草青水绿兮楼迟，天远地荒兮廓落，即尽弃前盟，复大肆其后恶。虞常谋劫以起，卫律说降以笼络。惧刑威而刀剑是临，饵富贵而弟兄相约，询酋廷羁使之故常，乃朝臣矢忠之榘。堂堂天使，孑孑干旌，不辞九死，何慕一生。大窖置身而骨梗，汉关在望而心怦。一线中通，五郡毗连，哈密四时结冻，千岩堆砌玄英。远而望之，阴惨逼人饥体；近而察之，腥膻若作调烹。无蕨薇之可采，惟甘饮泣有。雪之可啮，聊当充羹。怀帝阍而官仪莫靓，居夷地而铁骑谁迎。既移北海，更类楚囚；妆与刍，曰居与游。览维群之三百，凛大节与千秋。羽猎归来，提壶浆于马上；胡笳动处，分颊肉于刀头。
弗思牛孺以适口，何须马乳以浇愁。岂似仙人之叱石，有如龙女之临流；羝欲乳而归期难望，发思黑而妙术奚求。乌云起兮，孤踪夜雨；白日起兮，魂梦荒邱。亦有狒猥窳狻，罔象夔魃，以时出没，不尽驱除。竭十九年之贞靖，历千万端之拮据。几度饥寒而濒死，谁为痛苦以陈书。胡置酒而张乐，终尝胆以茹荼。自分泽中朽骨，生憎阃外前车。是泽也，萋萋秋草，漠漠春烟。冬则烈风漂霰，夏则雷电腾屏；朝则鹂黄群叫，暮则羁雌迷鸟同鸣。窦宪矜功，勒石燕然；嫖姚拓地，俘祁连。惟兹孤臣遗迹，相随万世流传。此至诚以动物，彼巨恶以通天。路迢迢而云山缥缈，心切切而岁月推迁。白帝权司，黄花蕊绽；夜下晨霜，南飞北雁。裂帛素以通辞，适单于而释怨。去时冠剑是丁年，回日楼台非甲帐。如游子归乡，若驽骀之恋西栈。九重为之改容，百俑于焉永叹。臣节无亏，君命不辱，赐赉频加，恩遇弥笃。洪皓庶其匹俦，李陵焉得齐足；昔抚远而长驾，今栗归而聋服。昔中外而倾兮，今郡县而乐育。率士皆隶版章，普天尽为臣仆。宣慰无烦，数遣边陲，永绝流毒。缅牧羊之遗泽，名始于苏；犹朝汉之筑台，功归于陆。宜太史执简以大书，俾后贤修史以毕录。
苏武山情思
张民生
去年年底，我因工作需要来到民勤。令我惊喜的是，这里竟然有一座苏武山。于是，我便常常凭窗遥望她的倩影，在晨雾中，在晚霞里，在月光下，每每心潮起伏，思绪万千。
记得我还在酒泉上中学的时候，一天去校办农场劳动。此地在酒泉北边近五十公里，名叫野马湾。这里人烟稀少，只见遍地泉水流淌，汇成海子；海子里芦苇丛生，不时有野鸭惊起。附近有几座古长城烽燧，显得异常空旷荒凉。农场老工人给我们介绍说，这里就是当年苏武牧羊的地方。夜深人静，秋风瑟瑟，如泣如诉。我躺在地窝子里，深为苏武艰难自持、不辱君命的气节所感动，钦佩之情油然而生。
如今，民勤又有个苏武山，还在诸如无节芨芨草、龙潭泉、野鸽子墩等许多和苏武牧羊有关的传说，真让人心驰神往。深秋的一天下午，我跟县上领导去查看民南公路的压沙工程，要经过苏武山。我们取道羊路，驱车前往。这条路，相传是当年苏武牧羊经常走的，至今此地仍叫羊路。据史料记载：苏武山“上多美景，下有清泉，名花勃勃，芳草绵绵”，令人神往。谁知走到近前一看，山却是光秃秃的，别说没树，连草都见不到几棵。当年香火旺盛的苏武庙，已成一片废墟，此情此景，实在令人失望。
怀着一种惋惜的心情，我们翻过了苏武山，驱车行驰在一大片沙枣林中。此时沙枣正红，缀满枝头，到也赏心悦目。突然，我被眼前的景色惊呆了，只见前方路段两旁的沙丘上，是成方连片的麦草沙障，阳光下闪出烫金般的光泽，鲜亮夺目，一直顺路铺排开去，长有十多里，非常壮观。一向肆虐成性的沙漠，好像被关进了樊笼，被套上了锁链，显得那样的驯服，一点声息都没有。沙乡群众奋力回天的壮举令我激动不已，情趣盎然，便信步登上沙丘举目远眺。浩瀚的腾格里沙漠连绵起伏，逶迤东去，望不到尽头。此时落日衔山，苏武山在霞光中显出巍峨的轮廓。一瞬间，我突然明白了为什么苏武牧羊能在河西广为传播。从汉武帝以来，一批又一批的移民，从山西、陕西、河南、河北等地举家离乡来到河西屯垦戍边，开拓疆土。他们一代又一代，与风沙、干旱、贫穷奋力抗争，从此，河西不再荒凉，绿洲日益昌盛。那么，人们莫不是把苏武尊为先祖的典范而引以为荣，敬仰崇拜，并且用以弘扬一种精神、寄托一种信念呢？或许是的。因为，在苏武牧羊的传说里，不正蕴含着一种坚韧不拔、不屈不挠、义无反顾的力量吗？
休屠王城比考
陈作义
休屠王城是匈奴占据河西走廊时建筑的少数古城之一。汉有河西后，曾以此城置休屠县，并为北部都蔚治所，可见其地理军事地位之重要。然而，由于历史久远，对于它的具体位置，人们已渐渐有点漠然了，有人以为在今武威市四坝乡三岔村，有人以为在今民勤县蔡旗堡乡境内，意见难趋一致。
由于笔者出生在谷水中游地带，对三岔村和蔡旗堡的历史地理状况都较熟悉，近年来根据史料记载，对以上二地反复进行踏勘对照，发现休屠王城不在三岔村，而在蔡旗堡乡。我的这一看法，与清代着名的武威籍学者张澍“休屠王城在武威县东北镇番（民勤县界”的考定，是完全一致的。
《元和郡县图志》卷40载：“休屠王城在县（指今武威市）北六十里，汉休屠县也。”《舆程记》则载：“凉州城西北（应为东北）四十余里，即三岔堡。”（见张澍《凉州府志备考》上册）。这表明，三岔村与休屠王城不在一地。又《乾隆府厅州县志》载：“蔡旗堡在武威县西南《应为东北》六十里。”（亦见《凉州府志备考》上册）。其位置与休屠王城距凉州城的位置完全吻合。
考之实际，从凉州城到三岔沟和蔡旗堡，有两道可通：一条为乡间小道，从大沙滩折北过红柳湾河，再过南沙河至三岔村，今里为60里；从三岔村过北沙河即为民勤县蔡旗堡乡的辖地，由那里至蔡旗堡城约20里。另一条为凉州城通民勤城至唐白亭军的大道，即今武民公路的路线。沿此线从凉州城至于家湾子约40里（合唐里30余里），再从于家湾子过红柳湾河至三岔村，不足10里，这同《舆程记》所记里数完全符合。从于家湾子继续东行，经九墩沟过石羊大河（谷水干流），至蔡旗堡约20里，这与《乾隆府厅州县志》所记里程也完全吻合。
即使是按那条变曲的乡间道路来计算，休屠王城的位置也不在三岔村。据李正宇先生考：唐代度量衡行用大小两制，量地计里悉用大尺，“唐一里为1500大尺。合1800小尺，折今制559.8米，比今里长近60米。”（见《敦煌研究》1997年第三期13页注12）。依此换算，唐之60里合今67里有余，已超出三岔村界7里多路，达于今民勤县蔡旗堡乡的月牙泉附近了，与三岔村所在位置不能相合。
《水经注》卷40“都野泽”条说：谷水流经姑臧（武威），又“东北流，经马城东，城即休屠县之故城也，本匈奴休屠王都。谓之马城河。又东北与横水合。”我在三岔村沿河踏勘时发现，谷水自三岔村以上，被群众称为红柳湾河，其下则称为石羊大河。它的全程流向为“东北流”，但在流经三岔村西侧与南沙河汇合后，至民勤县野马泉一段约30余里，却基本呈正东流向，并不转湾。所以三岔村的真确位置，是在谷水北岸，不在西岸；谷水也不经其城东，而是流经城南。这表明三岔城遗址的位置不是《水经注》所指休屠王城的位置，也表明休屠王城不在三岔村。
从三岔村沿谷水（石羊大河）顺流行约20里，便是蔡旗堡城；再东行五六里，至蔡旗堡与野马泉交界处时，这才发现谷水忽然转了一个大弯子，向正北偏东方向流去，这大约就是《水经注》上所说的“又东北流”了。而蔡旗堡城正好位于谷水转变后的西侧，完全符合《水经注》所谓谷水“经马城东，城即休屠县之故城也，本匈奴休屠王都”的记载。至于马城，以引文来分析，似为休屠王城的别称，当是因善养良马而有此名。然访之当地父老，说是在蔡旗堡城东北有一优质草场，名叫马湖，人们又称其为“西马营”。在那里是否驻过军旅或建过城堡呢？现已不可考究，只好留给专家们去考证了。
又，蔡旗堡乡北以前还有一水，当地群众称它为“长胡子河”，以其水流分散、形如老人长须而得名。此水是由发源于武威县西的西营河和永昌县东的东大河，在乌牛坝汇合后，自西而东流淌的，灌溉着民勤与永昌交界处的大片平畴良田及草原。其中一部分河水注入蔡旗堡乡野猪湾村一带的低洼之地，形成了一个方圆数十里的大水泽，遗迹至今仍可寻觅。泽水溢出部分复与长胡子河汇流，呈横向注入石羊大河。这当是《水经注》上所说的谷水“又东北与横水合”的横水，其前后次序，也与《水经注》记载完全吻合。有人以为三岔村西北的北沙河当为横水，非也。因为北沙河汇入谷水之处，谷水正呈“一河春水向东流”的流势，不呈“又东北”之流向。
说越蔡旗堡的野猪水泽，使我想起《五凉考治六德集全志》上一条有关猪野泽的记叙：“《禹贡》：原隰底绩，至于猪野。蔡傅引地志云：武威有休屠泽，古文以为猪野，东北流人白海。县（民勤县）南一百二十里，有野猪湾堡。”这条记载提出了两条令人颇感兴趣的线索，一是武威的这个猪野泽东北流入白海，表明它是白亭海之外的另一个猪野泽；二是这个猪野泽同野猪湾有点关系。西汉元狩二年（公元前121年），骠骑将军霍去病出征河西走廊时，曾在休屠王城附近击溃匈奴大军，并获得“祭天金人”，当时汉军看见休屠泽，必然是野猪湾水泽，不会跑到谷水终极去看白亭海的。况“猪野”和“野猪”仅仅是词语的颠倒，当系后人不了解历史渊源，只图顺口而叫成了今名。以前的注释家不察实际，遂将谷水下游的白亭海认定为休屠泽，反将休屠王城附近的猪野泽遗漏了，实堪遗憾。清代学者曾反复提出猪野泽即在“武威北乡”，看来是有道理的。我将实况提供出来，以供专家考证研究。
三岔村古城遗址是否即为休屠王城遗址呢？疑点也颇多。
此城在50年代时，保存还很完好，我与附近的乡民们都曾看见过，不像很古的建筑。听考古工作者说，即使是位于极其干旱而又荒无人烟地带的汉长城，如今也多已颓毁殆尽，令人难以寻觅。而这座比长城建筑时间更早、城周全系农田、城内又有居民的“休屠王城”，何能得以独存呢？这是不能不令人怀疑的。另据张澍《凉州府志备考》载：“三岔沟。《方舆记要》：三岔沟在武威城东南（应为东北）。成化中（1465——1487年），土达满四作乱，四本名俊，明初徒降部于边地。俊居凉州三岔沟，谓之满家营。至是，据石城作乱，官军讨平之。”三岔村附近无石山，所谓“石城”，最多不过是土城外围衬砌以卵石的城堡而已。如果三岔村另无古城遗址，被个别考古工作者错认的所谓休屠王城遗址，很可能就是满家营所据的城址，为明代建筑，非汉之休屠城也。
蔡旗堡乡也有一座古城遗址，那便是方圆百里小有名气的蔡旗堡城。此城虽建于明代嘉靖24年，但据当地群众世代相传，说在明代筑城之前，这里就有旧城废址，并说旧城比新城大得多，为以前建立过县城的地方。民间传说当然不可全信，然而如前所述，蔡旗堡城与休屠王城的地理位置，与古籍记载是那样的宛然符合，却也不可忽视。另据《武威地区文物概况》介绍，蔡旗堡乡的沙滩村，于近年发现了一处东西宽200米、南北长300米的汉墓群，大都为砖室墓。出土器物有绿釉陶钟、陶马、陶碉楼、小耳环、灰陶罐、陶灶、陶仓、陶奁等，铜器则有弩戟、刀、王莽刀币、汉五铢钱等。蔡旗堡地下水位很高，且由于猪野泽的沉积，含盐碱成分大，墓葬不易长久保存，沙滩村的汉墓群，当是汉代在这里建县时留下的纪念。
此外，蔡旗堡至今保留的许多古地名，也值得注意。例如城东北有“了子岗”，据传为驻军出征后，母亲和妻子等待儿郎归来的地方；城内北有草滩名“党滩”，为“党项滩”的简称，传为西夏在此放牧牛羊留下的名字；城内北侧有地曰“鞑靼营”，据说是元代阔端太子设立过行营的地方；城西则有“校场滩”，占地约16平方里，至今场地坚实，草木不生，为军旅进行操练之地，并传最早为匈奴单于祭天的地方。据民勤县旧志记载：蔡旗堡城“有东西二门，有公署、仓、场、门楼，有绅士、兵、民、工、商，镇番之首镇也。”俨然是一个小县城了！惜此城大部毁于二十世纪五六十年代，今惟存南城墙一段，高可5米许，城址范围东西长约500余米，南北宽约440余米，内有子城一座，后改为民勤县粮库总仓，名曰“常盈”，亦于20世纪60年代被挖毁，做了改造沙碱地的肥料。
以三岔村和蔡旗堡乡的自然环境来对比分析，休屠王城也不会建在三岔村，而应该建于蔡旗堡。当地略上年纪的人都知道，三岔村被夹在北沙河与南沙河之间的一小块三角地带上，方圆不过十数平方公里。加之两河以前水大流急，致使这里沟壑纵横，土地破碎，别说进行水平较高的畜牧业生产，事实上连块象样的草场也难找到。以前三岔村饲养牲畜较多的人家，往往托亲友代牧于蔡旗堡草场。试想，以畜牧业为主要生活来源，同时由于战争而使战马消耗很大的休屠王，倘将于城建在此地，到哪里去繁殖和放牧马匹呢？何况三岔村三面阻水，交通也不便利，更不便于游牧民族跃马扬鞭，纵横驰骋，他们岂能将王城修建在这样一个地方呢？
相反，蔡旗堡城座落在一块由谷水环绕的平坦绿洲之上，其南侧与东侧，均为滚滚奔流的河水，形成一道天然的屏障，即可阻挡强敌的进攻，又可防止风沙的侵袭，地理位置得天独厚。沿谷水一带，南侧为上河湾和下河湾，遍生红柳、沙枣、榆树及水草，可以放牧牛羊。谷水西岸，则分布着金家大湖、金家小湖、桃湖、西马湖等有水有草的众多草滩，遍生芦苇及其它水草，是放牧马骡最理想之所在。城北的野猪湾水泽一带，则为广袤的旱滩草场（当为泽水干涸而颓变的），与永昌县的董家堡、流泉沟、朱王堡、昌宁堡等地连成一片，土地平坦，野草丰茂，均为可耕可牧之地，又无恶水阻隔，这岂不是古代游牧民族放牧的理想畅所吗？因此，直到清道光年间所修的《镇番县志》还载：“蔡旗堡东北十里有野马泉，西北十里有月牙泉，又正北三里亦有月牙湖（干涸后的猪野泽），又正南十里有圆湖，正北二里有金缸泉、大湖泉，环绕堡境，皆为堡民孳牧之所。”历史上的民勤县以饲养骆驼而着名，但是，蔡旗堡人从不喂养骆驼，而爱好养马，大约与这种自然资源是分不开的；休屠王城大概以养马着名而被称为马城，也是情理中的事。
在结束此文的时候，还有件十分有趣的事情顺便提一下。据民勤县原政协主度魏育琳、原政协文史资料委员会副主任李万禄掌握的家谱资料表明，昔日休屠王太子羁虏汉庭后，由于忠信自着，武帝因休屠有“祭天金人”，故赐姓为金，名日石单。后来子孙繁衍，分居于陕西、山西、河南等省。到了明代万历十五、六年，由于山西汾河流域灾荒严重，朝廷又组织向河西走廊移民，居住在山西的一部分金氏后裔，于是来到了甘肃，一部分人被安置在榆中县，即今日之金家崖。其中金有德，金有仁兄北二人，寻根问祖。辗转来到了休屠王城故址——今民勤县蔡旗堡，在堡城东二里处安家落户，创建家园，如今已发展成一个拥有七八百人口的独立村庄，即金家庄子。昔日此庄设“金家祠堂”、“金家家府堂”，治家颇严，一如乃祖遗风。这也从另一个侧面表明，昔日的休屠王城不在三岔村，而在蔡旗堡。
红崖水韵
李玉寿
未料得家乡七月天气，清早起来依然有丝丝凉意，我虽穿着一件纯棉体恤衫，却还是不能遮挡这一份细寒。南人北地，只知春去夏来，以为家门前有燕子飞过，就该是落红纷纷的景象了。
故乡民勤，不知从什么时候起，成了漫天黄沙的苍凉之地？可在我童年的记忆里，家乡应是湖泊星罗、可耕可渔的水乡泽国。
岁月惊心，不觉已经人过中年，白云苍狗，有多少人间世事，叫人辗转反侧。有的，一经触发便宛然再现，有的，则常常泛起情感的潮汐，令人念念不忘，眷恋终生。
当我回到阔别多年的故乡，踏上这片神奇古老的黄土地时，我便流连在弯弯曲曲的河堤上，沐浴着温馨的风，俯看着清亮的波，心里头涌上一种梦一般的幻觉，禁不住叫出一声：哦，石羊河，我故乡的河啊！
这不是一条普通的小溪，它原是黄河的源头之一。还在洪荒太古年代，这里是一片浩瀚的古海。经过无数次的造山运动，喜玛拉雅山隆起，祁连山隆起，像一块巨型的屏障，把印度洋的潮汐从半道里拦住，于是形成一个内陆盆地。曾几何时，祁连山长须一甩，勒住红崖山，水分东西，汩汩北流，如满眼的小叶杨在漠风中低语，冲刷出无数关于沙井月氐、关于潴野休屠、关于白亭古渡的传说。
岁月悠悠，沧桑千载，古海逐步退缩，石林、土林和森林便相继凸现出来，铸造出一批批千奇百怪的生命雕像。
苍茫湖色，还在一层层淡化，一片潮湿的诱惑，裹着身，裹着心，撩人情怀。所幸石羊河依旧日夜不息地奔流着，用混浊的血液浸润着两岸土地，浸润着生命的绿洲，浸润着人类的文明。河西走廊早期的文化在石羊河流域诞生，使混沌的天地间闪露出第一道文明的曙光。尽管月氐部落的图腾徽标已被岁月的尘埃淹没，但是沙井文化，千百年来一直令人高山仰止。
其实，当我刚有朦胧记忆的时候，石羊河便闯进了我生命的视野里。这是一条雄性的河，又是一条慈母般的河。她静谧的河水，拍岸的波涛，像一首深情的母亲摇篮曲，像一部悲怆的命运交响乐，久久地、久久地回响在家乡的黄土地上。
似乎，最初的印象是苦涩的。一个冬季的夜晚，不，每个冬季的夜晚，我总被紧张而急促的呼叫声惊醒：“来大水了，庄子淹水了一一”于是院子里响起一阵零乱的脚步声。我知道，这时候的大人们一个不落的都去堵水了。脚步声渐远，只有狗还在汪汪地叫着。不知什么时候我又进入了梦乡，梦中，房子变成了一只小船，浮在水面上，像一片树叶，摇摇晃晃，飘向远方……不过，家乡的这条河，最令我陶醉的还是她温顺时候的迷人姿色。她从远山青黛里奔泻而来，流出峡谷，流过荒漠，当驶进故乡的小镇之后，河床顿时变得宽敞起来。那清泠泠的河水，在夕照下染上一层碎金般的光影，登上苏武山的望乡台，俯瞰小镇的黄昏，宛如天河里坠落了一弯金色的月亮，亲吻着家乡的田园。从炊烟袅袅的村子里，不时传出几声狗叫声，仿佛是一个遥远、朦胧的梦……河边的沙洲山崖上，长满了叫不出名的草和树，特别春天一到，河堤上下就都成了毛柳的世界，那嫩嫩的、黄黄的柳芽儿，顽皮地把自己妆扮成花，招惹得蜂儿蝶儿们没头没脑的一齐往它这边飞过来……江南河道，多的是乌篷出柳，渔舟晚唱，一天星子篙撑碎，半江渔火网拖来，更有码头商贾，水阁酒家，一切，全在“细腻”之中。故乡不同。故乡有的是苍凉壮阔，天高水冷。石羊河虽是瘦身细腰，可当它在红崖山脚下汇潴成湖，便也烟波浩渺，别是一番气概。这番气概，让家乡父老梦萦魂牵，频添几许自豪。
好静的世界啊！没有风，连湖畔的芦苇都像在屏住呼吸谛听着。微微的水光裹挟着淡淡的水气，在湖面拽起一条隐隐的白亮，延伸到远远的朦胧之中。
天亮了，云层冒出银白，撒给水面莹莹碎光。红崖山从湖的怀抱中站起，远远看得见她羞红的脸膛。蒙着水汔的湖面如盖着一条轻柔的薄纱，袅袅娉娉地漾动，迷离的水光似飘泊不定的银鳞，隐隐地闪烁在水气之中。
路边的杨树真多呃，笔直笔直地拔上去，簌簌地摇着，一片一片的叶子映着阳光，仿佛有无数思绪轻轻穿来穿去。仔细认认，绿色的树叶在笑，黄色的树叶在哭。也许笑的是这边的湿润，哭的则是那边的干旱。沙乡的一切都在思索，一切都在认真惦量湿润和干旱的份量。
不论走到哪里，在我生命的意识里，总是飘动着石羊河的影子，然而，当我今天再来寻找童年梦中的那条河，眼前的景象却让我心中不由一阵惊悸，河床干涸了，凸现出壮阔无边的卵石和细砂，紧挨河堤的沟漕里，时断时续地流着一泓山泉，轻轻唱着低沉的歌，与风交响在一起，变成苍老的历史回声。
我站在古老的石羊河上游，河水汩汩流淌，波浪已经迷蒙，可从这朦胧的蓝色文字中，我洞悉了石羊河的历史，她那欢快的流水，好像已经告诉我，苦难即将过去，幸福就要来临。我看到，满天夕阳映红了前方山岭，山岭那边，就是茂密的森林和雪峰……
道教圣地——全国唯一苏武山
沙乡瓜儿甜
孙明远
前些年兰州的瓜果贩子用硬纸板制作的“民勤西瓜”、“民勤蜜瓜”的招牌，一夜之间春风化雨般地遍布大江南北的各大瓜果市场，富丽堂皇的广告精装粉饰，气势夺人。走天下、闯江湖的民勤人衣锦还乡，要说的第—句话就是：“民勤的瓜，丑小鸭，长成了大天鹅了！”眉飞色舞的样子，洋溢着难以克制的兴奋和自豪。
广州的好多人家，往往在博古架上，摆设一个太阳色的黄河蜜瓜，把黄河蜜瓜当工艺品、抑或是观赏物来供奉，观其色，闻其香，品其味，创意美妙。
民勤的瓜和瓜文化，已经走出民勤走向全国。
春风不度玉门关。沙漠是没有春天的。当金色的沙枣花、黄色的毛条花、红色的红柳花、洁白的杨柳絮竞相开放的时候，沙漠的夏天便轰轰烈烈地来临了，整个绿洲大地笼罩在一片醉人的花香里。热爱甜蜜生活的南方养蜂人被巨型卡车载到沙海的农田深处，放飞他们酿造甜蜜生活的小精灵。金子一样的西瓜籽、甜瓜籽在沙乡农民泥土色的手掌上亲热地打个挺，迎着火红金黄的太阳，和着弥漫在空气里的各色花香，踏着蜂群合奏的交响乐章，一头扎进绵软乌黑的泥土里。瓜儿是太阳的宠儿，风儿是瓜儿的伴侣，沙田是瓜儿的乐土。
民勤绿洲南依祁连山麓，深居腾格里和巴丹吉林沙漠腹地。春末夏初，祁连山冰川积雪感阳而动，汩汩溪流几潜几出，汇集石羊大河，注入红崖山水库，滋润万顷良田沃土。清冽的雪水，火热的太阳，温润的泥沙，构建了一个种瓜得天独厚的温馨摇篮。太阳越来越烈，泥土越来越烫，风儿越来越热，空气越来越干，瓜秧儿沙蛇一样在滚烫的沙子上向前猛蹿，生长量最大时，一天能窜出十厘米！植物光合作用需要的有效蒸腾，在天造地设的理想环境中，达到了最最理想的水平。瓜花儿开满瓜田的时候，阅尽沙漠群芳的蜜蜂儿，嗡嗡嘤嘤忙碌于雄蕊、雌蕊之间，窃窃私语着它们的甜美未来。沙漠绿洲的夜出奇冰凉，冰凉得睡觉不盖棉被会让人感冒，冰凉得清早起来使人直打哆嗦。这时瓜儿们的呼吸过程极其微弱，白天制造的养分，被最大限度地积累起来。一天经历两个季节，酷热冷凉当日完成，如此反复冶炼，当然会造就出一批奇珍异宝。沙乡瓜儿便是大自然最满意的佳作，它用七色阳光描绘表皮，拿月亮冷艳滋润肌肤，凝祁连雪水点化瓤肉，积塞上群芳而升华精气。
民勤西瓜、民勤蜜瓜曾是朝廷贡品，新中国成立以来，曾冠以“兰州蜜瓜”的美名，远销海外。—时间“品瓜上民勤，看景下杭州”入诗入文入广告，神州大地妇孺皆知。而今，掌握了现代农业生产技术的沙乡瓜农，巧妙地运用有机肥、生物肥、无机肥、保护剂等综合性无公害、无污染农业手段，生产出了一年四季分期分批陆续成熟的各色瓜类珍品，满足国内外宾客的不同需求。
“车轮滚滚香满路”是金秋八月民勤大地的最生动的写照。有位民间艺人曾在一个说唱词里编有这样的段子：
“金瓜银瓜大又圆，把四海宾客的嘴染甜；银瓜金瓜圆又大，把洋人的瓜瘾给惯造下。瓜水渗透了大鼻疙痦，（还）不想说一声咕嘟儿吧……”
沙乡瓜儿甜，甜在眼里，甜到嘴里，甜透五脏六腑，甜美心里—辈子。
沙乡的西瓜，花色品种不下60种。有全黑圆如铁球的，有淡绿亮如翡翠的，有经纬分明条纹不乱的，有圆大如车轮的，有扁长如汽瓶的。但它们共有一个特点：瓤红味甜，瓜籽细小，甜而不腻，嫩而不粘。那水红色的瓜瓤儿，很可能是沙海朝霞浸透了瑶池琼浆后，被哪路神灵揉进瓜壳里的。因此民勤的西瓜不宜小家碧玉般、也不宜大家闺秀般用水果刀切成几十个小牙儿，星星点点地吃，那样会吃走民勤西瓜的神韵。因为一不小心那太酥太嫩的沙质瓤会自然地分家剥落，让你耽搁了口福，遗憾一辈子。最佳吃法，是沙乡人发明的。西北风、沙尘暴锻造而成的豪爽汉子、粗犷婆姨，热情好客，不论你是新朋友，还是老朋友，也不管你是问路的还是做买卖的，只要进得家门来，就怀抱一个大西瓜，还没等你反应过来作假客气，就已伸出染透了田园绿的大拇指，沿瓜顶掐一行指甲印，然后挥动巴掌，砰！砰！砰！嚓——掰成两半，接着递来一个雪白的大馒头，摁进鲜红的瓜瓤里，送上一双竹筷：“吃！”瓜是没经铁器打开的原味瓜，馒头是太阳底下晒透的干馒头。馒头摁进瓜水，一股爽心沁脾的太阳味、瓜蜜香，勾魂摄魄。你如果感情脆弱，意志不坚，把握不好，可能会有口水，在进食前发生泄漏事故。所以你只好绷紧嘴唇，嗯嗯唧唧，赶快操起筷子狂饮大嚼。
待你缓过劲儿，主人会教你保定瓜碗，一手握紧竹筷，轻搅瓜瓤，瓜瓤便随心化作甘露水。太阳味的干馒头，泡在瓜水里，一半绵嫩，一半酥脆，放在嘴里一嚼，有血有肉，有筋有骨，有声有色，天下一绝！这就是驰名中外的沙乡名吃——西瓜泡馍。
沙乡蜜瓜，更新换代快。当年称作兰州蜜瓜的白兰瓜，如今已成了太皇太后，早已退居三线四线，只作保留品种了，深深地烙在了一代人的记忆里。而白兰瓜的子子孙孙光洁如玉，涂金抹银，绣身纹眉，争先恐后，粉墨登场，银帝、玉金香、金香玉、金皇后……花名芳字，尽现风流。
蜜瓜的瓤肉色泽绚烂多彩，有莹白如玉的，有晶绿泛翠的，有绿底儿红冠的，有浑若流云的……至于蜜瓜的奇香异馥，非一人一口能尽言，非片言只字可尽述。好在“瓜香袭人”权可作为效果性的描述。
品蜜瓜，方式很多，可摆在客厅里当艺术品欣赏，当花闻，高洁雅致；可用水果刀切成一弯新月，啃着吃，吃后腮帮子、嘴唇儿沾蜜留香，能招蜂引蝶；可切成两半，用钢勺儿剜着吃，剜成球儿后奉于盘皿间，当作佳肴，定会别开生面……而最有滋味的吃法是将蜜瓜切成两半，去籽留瓤，用钢勺竹筷刮下瓤肉，和上炒面（用炒熟的小麦、玉米、麻籽、豌豆等混合磨制而成），清醇稠厚，焦香滑爽，甘美非常。这是沙乡的又—名吃——甜瓜拌炒面。用过此餐的厅堂，满屋留香，三日不绝；用过此餐的人，甜香留肺腑，甘美驻心脾，三日不思茶饭，只想单吃这一餐。让人产生“日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人”的同感共鸣。
沙乡瓜儿最刺激的吃法是野餐。天不亮，赶一群苏武山大绵羊，背两三个大瓜，踏一脚早霜和晨曦，去沙漠放牧寻宝。走出汗，口渴时，刨去地面浮霜，露出热沙，一屁股坐进去，切瓜分客，一口下去，一丝凉意直透心底，一个哆嗦后便能凉个彻头彻尾，于是只好生火取暖，“火烤胸前暖，风吹背后寒。”嘻嘻哈哈一阵，太阳升高了，沙漠又恢复了蒸笼的面目，这时你脱去全部衣服还嫌热。于是你便享受到了“早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜”的浪漫沙漠生活。
沙乡瓜儿甜，委实名不虚传。
沙漠甘泉重兴湖
沈炜道
重兴湖是苇湖和柴湖的总称，位于民勤县民武公路45公里的上案村，西濒石羊大河。因为两湖毗连，当地群众称它娣妹湖，也有人叫二指湖。相传很久以前，这里干旱缺水，黄沙连着黄沙，百姓生活十分凄苦。一日有高僧路过，他闭目做法，用食指和中指在沙丘上轻轻一点，便现出现在的苇湖和柴湖来，而湖中的苇子和那360个泉眼就是他手指上的汗毛扎出来的。
登堤凭高，游目骋怀，红崖山苍茫突兀，白云缭绕，仿佛就在湖的西岸。从岸边往西过几道沟渠，穿过一片茂密的红柳，就看见了缓缓流淌的石羊河和明丽绵亘的沙丘。目光收回，四沟八岔芳草萋萋，杂花生树，群莺翻飞，百鸟鸣唱，好一派江南水乡的景致。湖水边缘绿色的地毯绣上了悠然恬静的牛羊，宛如闲云游荡。如果你有兴趣，从这儿穿湖而过，那绵密细软的水草如花针如牛毛，踩在脚下软软的，湖水轻柔地荡来，吻到了你的脚边上，又缓缓地退去，那快活的感觉简直妙不可言。
从湖中流出的小河蜿蜒蛇行，如九曲回肠，清冽甘甜，温柔得像多情的少女。历历可见的河底是细碎的沙砾。河沿上长着金花银叶的沙枣树，有的作爬地状，形成了天然独木桥，游人可从上面过往，别有一番小桥流水的情韵。河滩上的柳树婀娜俊逸。如新娘子一般，于夕阳落照中倒映在清泠的柔波里，如丝如缕，一荡一漾，摇醉了河水浮藻般的幽梦。
红柳摇曳在连绵平缓的沙峦之上，一簇一簇，开着粉红色的小花，像一团团燃烧着的火焰。稍有微风，浓郁的芳香漫溢在整个河滩。最活泼可爱的是那一群少年，穿了短裤或干脆赤身裸体，用一根竹竿系一片鱼网，下河捞鱼，每有所得欢呼雀跃。有时也猎获一些野味，就地取材，做成烧烤，自由自在地享用，那天真烂漫的童趣淋漓尽致。
湖水是绿绿的，也许是初生的苇子和其它水草的映衬，那绿意似乎让人觉得风也是绿的，直绿到你的五脏六腑，看一眼令人心醉神迷。湖边缘的浅水中生长着迷人的索索草，细若游丝，柔柔的，滑滑的，在水中游弋飘摇，每每令人想起少女的秀发来，也有的静静地铺在水面。还有水葫芦之类，大大的叶子漂在水面，宛如浮萍。
最值得一提的当然要数湖中的苇子了。一立春，芦苇就齐刷刷地从湖面钻出来，仿佛出浴的美人，一直长到一房子多高，湖里似乎全都成了芦苇的世界。到了金秋八月，芦花放白，美不胜收。这时候飞絮朦朦，飘飘悠悠，和河滩上一种叫香蒲的花絮遥相呼应，联成一片，毛茸茸从你的眼前晃过，或痒痒地挠在脸上。苇子每年一割，四沟八岔的人都拥来，人山人海，车马喧嚣，比唱大戏还红火呢！湖里每年出草少说也有数百车，虽比过去少了，但供本地牲畜越冬也还足够。苇子有手指粗细，可以织席，也可以编成草帘，覆在大棚上当保温材料。
苇中有水路，泛舟湖面，粼粼波光，如龙鳞万点。时有凉风习习，白云绕绕，任小舟随意飘荡，聚五六人，或饮酒，或玩牌，或放歌，轻风拂袂，飘然欲举，有御风成仙之感觉。不时有鱼儿从船头跃起，沙鸥点水飞过。此时你定会情不自禁地吟起欧阳修“绿水逶迤……不觉船移……惊起沙鸥掠岸飞”的词句来。
湖中的鲫鱼堪称一绝。住在湖边的人不以捕鱼为业，但有时也去湖中插网，只一顿饭的功夫，就能收七八斤，可美餐一顿，这对世代为农的百姓来说就算是玉馔珍馐了。从城里来的钓客，乐而忘返，会在湖边坐上一整天，满载而归。也有几个识水性的汉子，傍晚插网翌日收鱼，便可得百多斤，买到武威市上，最抢手的是三寸四寸的小鱼。统计一年，湖中出鱼有数万公斤。
站在湖堤开闸放水的口子上，望着飞花溅玉的泉水，心中像灌满了蜜糖似的，仿佛看到了一块块诱人的瓜田，令人垂涎欲滴；成方连片的玉米田，青翠可爱，牛角似的棒子，甩着红樱，像少妇抱着自己的金娃娃；还有那翻滚的麦浪在香风里飘流。要是你真的走进湖边的人家，主人十分热情好客。整整齐齐的红砖围栏里，一例是枣树，朱红累垂的枣儿发出格外诱人的光彩。如果你置身遮天蔽日的葡萄架下，仰望累垂倒挂的葡萄，那一串串淡红的，紫红的，半透明的，圆的长的，各色各样的葡萄，晶莹翠玉，琥珀珠光，仿佛使你进入了珍珠异宝的世界。
重兴湖不就是这大漠怀抱中的珍珠异宝吗？假如这里多一条驰道，自然风光加上人工的精心修饰，定会锦上添花，那将是怎样的令人赏心悦目，流连忘返呢！
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