对于像我这样不长于混迹在人群，不把使劲跳着双脚也要让人看到当乐事的人来说，或许没有比宅在家里自说自话更适合自己的了。躲在所有的人物和情节后面，用他们的嘴替自己说心里想说的话，用他们的肢体替自己做想做的事，就像活了好多辈子，赢大了可！

    也许有人会撇着嘴说，哼，不过是一场自渎而已！适者生存，你没有这个能力，只能借此苟且！

    如今的社会不用当公婆，人人都可以大摆自己的活命哲学。对一个以文营生的人而言，无论舌头多长，腿上的弹跳功夫多好，都不如躲在以自渎的方式、快感而出的作品后面一句话不说有力。

    用透着千古气息的方块字自渎，是对自我心灵最体己的关照与伺奉。不用想别人要我怎么样，只考虑我自己要怎么样。以打坐者的姿态，敲着键盘的木鱼，笃笃笃的。手指尽可以放得轻柔抑或劲道，闲散抑或狂野，追逐着思绪，放浪着灵魂，盘剥着双眸，审视着目光所及之处的任何影像与物像。

    为我所用而不为我，为我所用又无不是为我。

    生命中的G点，就这样一次次被自己摸索到了。那种享乐，是任何形式的淫逸都完成不了的；那种身心的满足，是任何生理形式上的饕餮都替代不了的。

    舒婷说：“汉语对我们的征服，有时是五脏俱焚的痛，有时是透心彻骨的寒。”我再补充一句：“文字对我们的征服，有时是肝胆皆欢的喜，有时还是销魂烁魄的暖。”

    不痛、不寒、不欢、不暖，是文学的大忌，那是你还没有能力够到人性中的G点。连自己都征服不了，何谈躲在窗户外面那些想扒一场视觉盛宴的人？

    《心的门》的情节来自一个朋友的经历，小说完成后她看过两遍，居然没看出这是源于她的生活故事。因而，我觉得这部小说基本上算是成功了。

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