“有为”与“有位”的辩证法

    是“梁”的举起来，是“柱”的竖起来；能“多大跟头”，就“搭多大舞台”，这是在用人机制上坚持公正、公平、公开的明显标志，是讲究“有为”与“有位”辩证法的具体体现。

    设法使“有为”者“有位”，尽一切可能为“有为”者创造进一步有所作为的环境和条件，不仅涉及公开、公平、公正的用人原则，而且还是个极其重要的导向问题：即为“想为”者造“位”，让“有为”者有“位”，令“无为”者无“位”，使“不为”者下“位”。只有这样，才能不使“有为”者伤心失望、流汗又流泪。

    使“有为”者“有位”，让“有位”者“有为”，既是我行加强党风与行风建设的有效载体，也是全面贯彻落实科学发展观、力促我行的事业健康发展的必然要求。在一个健康的和良性的干部用人机制中，“有为”者一定“有位”，“有位”者必须“有为”，这是我们向往和追求“识才”“爱才”与“用才”的一个境界。使“有为”者“有位”，符合多劳多得的分配原则，符合公平公正公开的用人原则。

    “用好的作风选人，选作风好的人”，是我们党坚持实事求是的组织路线的综合体现。最近，胡锦涛总书记指出：“对那些长期在条件艰苦、工作困难的地方工作的干部要格外关注；对那些不图虚名、踏实干事的干部要多加留意；对那些埋头苦干、注重为长远发展打基础的干部不能亏待。”这三句话，讲到了干部群众的心坎上，也真正体现了我们党对“有为”与“有位”的立场和主张，我们理应认真贯彻，坚决执行。

    常言道：“有为才能有位，有位才能有为”，这当然是符合人之常情的道理，但在诸多复杂原因的现实社会面前，“有为”的不见得全都“有位”，“有位”的也未必全都“有为”。那么，怎样才能确保“有为”与“有位”的辩证统一呢？要使“有为”者“有位”，“有位”者“有为”，必须严格执行干部任用条例，坚决贯彻选人用人的民主集中制原则，严格干部考核程序，严肃群众组织路线，特别是要通过任前公示制等行之有效的办法，多方听取并采纳群众意见和建议。

    舍此，别无他途。

    “五视”识人好处多

    从大处“着眼”，从小处“着手”；察其言，观其行，这是古往今来伟人志士识人用人的一个基本方法。

    古人在实践中积累了一套识人用人的经验，归纳起来为“五视”：一是“居而视其所亲”——注意观察一个人平时跟谁在一起。如与贤人相近，则可重用。相反，若与小人为伍，就要加以当心。

    二是“富而视其所为”——看他如何支配自己的财富。如果只满足私欲，大肆挥霍，贪图享乐，则不可重用。

    三是“达而视其所举” ——如已处于显赫之位，需要观察他如何来选拔部属。若任人唯贤，量才录用，自然是襟怀坦白，秉公办事的有为之士。

    四是“窘而视其所为” ——对处于困境之人，可以视其操守如何。身处困境，却不做任何苟且之事，这样的人就可以放心地委以重任。

    五是“贫而视其所取” ——看一个人在贫困潦倒之时的行为。不取不义之财，甘守清贫，则品行高洁。若见钱眼开，如蝇逐臭，就万不可重用。

    综观识人用人之成败、得、失，往往跳不出“五视”所列。说到底，“五视”最终“视”的是一个人道德品质，即人品。

    人的道德品质与修养有关。修养之所以重要，是因为良好的修养可以帮助我们减少或避免人生路上的弯路与障碍，正所谓：行远，必先修其近；登高，必先修其低。近不修，无以行远路；低不修，无以登高山！

    把好人生“第一次”关

    日前，中央电视台通过现场直播向世人宣布：在重庆市虹桥坍塌事件中，负有直接责任者，由于以权谋私，利用各种形式和手段从“第一次”收礼金和礼品，至违背政策规定，进而为一些不法之徒造出“豆腐渣”工程，致使几百人在大桥坍塌事件中丧生，给国家和人民生命财产造成重大损失而分别被判处死刑和无期徒刑，观后引人深思，发人深省。

    现实生活中，总有些人认为“谁提倡廉洁谁吃亏”，信奉“有权不用过期无效”的信条等等。在这种信条的驱使下，他们一有捞的机会，便不顾党纪国法，以权谋私，从“第一次”开头，从“小打小闹”开始，心甘情愿作贪食的“醉虾”。

    其实，类似这“第一次”的收点捞点看似无关紧要，然则一旦染身，就会滋生蔓延，蜕化变质。

    对于错事、坏事和违法乱纪之事，“第一次”是干还是不干，对人是一个严峻的考验。所谓“就干这一次”，不过是自欺欺人而已，干上第一次，往往就会鬼使神差地去干第二次、第三次。抵御资产阶级的侵蚀，关键是防微杜渐，严防由“一”字打开思想防线的缺口。

    古人说得好，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。这就要求我们对于“善”，即使再小也要自觉地做，去磨练自己的思想品质：对于“恶”，哪怕再微不足道，也要筑起一道防范的堤坝，去自觉地抵制。只有这样，我们才能守住清白，拥有完美健康的人生。

    相传古代有位偷针的人，人们将其同偷牛贼一起捆着游街，他不服，嚷道：“太不公平了，偷针怎么能和偷牛一样看待呢？”那位偷牛贼低声告诉他：“别嚷了，我也是从偷针开始的。”

    这种教训，难道今天还少吗？

    从当今许多“身居要职”的大贪污犯的经济案件中，哪一位犯罪分子不是因为没有把好“第一次”关，没有守住第一道防线，以“就干这一次”为托词原谅自己，放纵自己，进而贪得无厌，以至于胆大包天，走上犯罪道路的呢？

    把好人生“第一次”关，乃关乎人生之大事也！

    把学习作为一种责任

    在竞争无情、优胜劣汰的今天，细心者会惊奇地发现：一个聪明的员工或团队，对待学习就像抓住一棵救命的稻草，直到有一天，他所抱住的，则是一棵纳凉人生的参天大树！

    学习，是生存发展的需要；是追求卓越的前提，是克敌制胜的法宝！把学习作为一种责任，用学习武装头脑，用理论指导实践，向学习要生产力、要战斗力、要竞争力，进而推动各项工作又好又快发展，这在树信心、保增长、促发展，有效抵御国际金融风暴、全力做好本职工作的今天，尤其需要，尤为重要！可惜的是，我们还有一些单位和部门，没有把学习作为一种生存责任和竞争需要来抓，突出表现有四：一是不愿学。对学习没有在思想上引起重视。认为学习是软任务，借口工作忙、事务多而忽视学习；二是不想学。看不到学习对做好工作的重要意义，硬是把学习与工作对立起来；三是不会学。不知该怎样学、学什么，缺乏学习的针对性和实效性；四是受某些浮躁之风影响，把许多宝贵时间放在了不必要的应酬和娱乐上。

    如今在岗甚至班余，时间紧、工作忙、任务重，这是不争的事实，但无论如何也不能忽视学习、忘记“充电”。因为，在市场竞争和与时俱进的年代，一名员工、一个企业要做到胜不骄败不馁，宠辱不惊，贫贱不移，处逆境而不沮丧，遇险境而不惊慌，敢打恶仗，善打胜仗，这需要卓越的素质、才华与能力。而要做到这点，必须学习。从某种意义上说，只有注重学习、善于学习，才能超越自我，战胜“敌人”，才能支撑起未来生存与发展的丰碑基座。

    学以致用最关键。要把学习与科学发展结合起来，在指导实践、推动发展上下工夫、见成效。那么，怎样做到这一点呢？一要求新，即要适应新形势、新任务的要求，力争在研究新情况、解决新问题上下工夫，见成效；二要求实，就是以发展统揽全局，把学习与全面提高员工素质，力促各项工作又好又快发展有机结合，切实达到用学习武装头脑、用理论指导实践的目的。三要求深，就是针对有关专题和工作中带有普遍性倾向性的问题，邀请专家学者举行专题讲座，深化员工提高认识问题、分析问题、处理问题的能力。四要求活，就是生动活泼、因地制宜、不拘一格，理论知识、业务知识、科学知识一起学，辅导、研讨、交流等多种形式并举，既增强学习的趣味性，又提高学习的效果。

    珍惜时间是生命的延伸；充电是自己价值的升华。现在的脚步，决定着未来的“尽头”。让我们结合实际，放眼未来，发于点滴，行于心田，从现在做起，抓好学习吧！

    播下一颗美丽的种子

    假如天空没有浩瀚的星辰作照耀，世界就会黯然无光；假如人间没有温情和善良搀扶，真情就会萧瑟落木。

    善良是一种高度，是一种素质，是一种境界，而做到善良，也是一件较为容易的事情。

    有个女孩，她从小的理想就是要当一名让全世界都知道的歌星。于是，她带着梦想来到了纽约，她白天学习声乐，晚上在一家小餐厅里当服务生。

    一天，有个面容憔悴、神情凄苦的老人走进餐厅，所有的人都漠视她，甚至有人要赶她出门。可小女孩面对眼前这位晚年孤独凄苦的老人，给予了同情与关爱。她搬了一把软椅，让老人休息；买了一杯饮料，让老人喝下。为了让老人开心，还专门给老人唱了首美国乡村歌曲。在她的热心照料下，渐渐地，老人露出开心的笑脸，心情也格外地舒畅起来。

    两个月后的一天，女孩收到了老人的一封加急邮件，邮件里装有一串钥匙和一张巨额支票。看到这些，女孩惊愕万分。

    原来，这位孤独的老人举目无亲，在她最困难、最孤独之时，却得到了亲人般的温暖与照顾，让老人万分感激。为深表谢忱，老人决定在去逝前，把自己一生的积蓄和房子都赠与这位好心女孩。女孩有了丰厚的物资保障，倍加刻苦练功，并用这笔钱做了一张音乐专辑，随即风靡全球，她就是当今世界乐坛久负盛名的歌星——麦当娜。

    善良就是这样，当你在举手投足之间撒下一颗关爱的种子，就是一种善良的举动。原来，你赋予他人的关爱和真诚并不需要多么昂贵的付出，有时就像那位女孩顺手搬动一把椅子那样的简单。

    是的，假如你看见了劫匪，如果不方便挺身而出，悄悄打个“110”，也是一种善良；假如你是个老板，如果暂时还不能提高员工待遇，按时发放工资也是一种善良；假如你是一名员工，如果不能成为劳动模范，付出的劳动对得起工资，也是一种善良；如果别人喝粥，你在吃肉，如果不想让出，你不吧嗒嘴，也是一种善良；假如看见人家伤心落泪，如果不去安慰，你不幸灾乐祸，也是一种善良。

    切记：一时一事做到善良就很好，倘若能长久坚持，甚至一辈子做到善良，就是伟大了。

    不要让借口成为习惯

    有一组数据，令全球经济学家们高度关注：据美国商业年鉴统计，二战后，在世界500强企业中，西点军校培养出来的董事长有1000多名，副董事长有2000多名，总经理、董事有5000多名。任何商学院都没有能培养出这么多优秀的经营管理人才。

    是什么原因所至？了解实情者知道：美国西点军校奉行的一条重要准则——没有借口，不讲借口。

    西点军校传授给每一位新生的第一理念，是每人应想尽办法去完成自己的工作任务，而不是为没有完成任务去寻找借口，哪怕是看似合理的借口。这看似冷酷、不近情理的准则，包含着的却是敬业、责任、服从和诚实的内涵。人们应该深知，除了强调服从和执行力，更多的就是责任！对自己，对别人，对家庭，对国家和对社会都应该有的责任感！

    纵观历史，那些在战争年代指挥千军万马并取得赫赫战功的将帅们，都是要求部下无论遇到多少艰难险阻，都不要讲价钱、找借口，而要一往无前战而胜之的。二战时期，法国著名将领拿破仑在指挥攻打柏林战役中，士兵伤亡惨重，有个指挥官及时向他报告前线伤亡情况时，拿破仑立即怒吼道：“我要的不是伤亡数字，我要的是胜利的消息！”那命指挥官领会了拿破仑的意图后，立即带兵、欲血奋战，最终取得决战的胜利。

    在我们的日常工作中，不是有好多单位、个人在完不成任务、达不到目标时找出这样那样的借口作为搪塞和推脱吗？有的甚至把心思和精力不是用在克服困难、夺取胜利上面，而是挖空心思地去寻找一大堆没完成任务的理由与借口上，实在可恶可恨。如果我们能够将找借口的坏习惯克服掉，逆境转为顺境、失败转为成功就会越来越普遍。

    那么，怎样才能做到“不要让借口成为习惯”呢？延长工作时间，始终表现出你对公司及产品的兴趣和热情，自愿承担艰巨的任务，在工作时间避免闲谈，当日事当日毕等等。一旦我们养成了这些习惯，在工作中遇到问题望洋兴叹会无所适从，“甚至可以在工作中学会大量的解决问题的技巧，这样借口就会离你越来越远，而成功离你越来越近”。对一个想成功的人来说，这是非常重要的。

    雅典奥运会上，中国女排在落后两局的情况下，连下三局战胜俄罗斯女排，实现大逆转，时隔20年之后重新赢得了奥运会冠军。其中关键的因素是：面对前两局的失利，女排姑娘们不为失利找借口，而是从失败中汲取教训，积极发扬顽强拼搏精神，这是她们反败为胜的利器。

    让我们摒弃这样或那样的借口，把找借口的时间和精力用到披荆斩棘、克服各种艰难险阻中去，因为“工作中没有借口，人生中没有借口，失败中没有借口”。

    成功永远属于那些不找借口的人。

    聪明者在于反省自己

    人生中，我们需要的不仅仅是乐观敬业、朝气蓬勃，更需要反省自我，批评自我，以至始终能保持一颗清醒而平静的心。而对在工作和生活中遇到的逆境与困境，是执著于内在的真诚，做到遇事沉稳、妥善应对，还是怨天尤人，焦虑、愤恨，或是用情感——这的确是个时时困扰着我们的问题。

    面对困境，反省自己，这是聪明者的聪明做法。一个人之所以能够不断地进步，就在于他能够不断地自我反省，及时地找到自己的缺点或者做得不好的地方，然后不断改正。

    反省是失败的刹车档，是成功的加速器，经常反省自己，可以去除心中的杂念与误解，可以理性地认识自己，对引发事物的矛盾与问题有清晰的、客观的、正确的判断。

    夏朝时，一个背叛的诸侯有扈氏率兵入侵，夏禹派他的儿子伯启抵抗，结果伯启被打败了，他的部下很不服气，要求继续进攻。但是伯启说：“不必了，我们兵比他多，地也比他大，优势比他强，却被他打败了，这一定是我本人有问题，肯定有地方不如他，从今天起，我一定要找出症结所在，努力改正过来才是。”此后，伯启每天很早便起床工作，粗茶淡饭，苦练精兵，任用有才干的人，尊敬有品德的人，过了一年，有扈氏知道了，不但不敢再来侵犯，反而自动投降了。

    平心静气地正视自己，客观地反省自己，是一个人修性养德必备的基本功之一，孔子曰：“吾日三省吾身。”圣人尚且如此，何况我们每一个普通人呢？古今中外的许多名人志士，正是具备了这种不断自我反省，自我修正的态度，使他们能够在各种逆境与困境中取得非凡成功，成为盛誉千古的名人。

    要有效地避免失败，就需要自我反省，勇敢地面对自身的缺陷和问题，如果我们对自身的问题视而不见，或有意去强词夺理地护短，我们就会坠入一个怪圈：你越想逃避，麻烦或者失败越是如影相随。如果你害怕老板责骂，却不知反省，你的老板责骂最多的人就是你；如果你不想被别人指责，却不反思为什么会遭到人的指责，你就会遭到周围的同事与朋友最多的指责……唯物论和辩证法就是这样地促进我们反省，鼓励我们，帮助我们成长。

    一个人成功与否的决定因素，常常掌握在自己的手中。看待事物、立场、观点和方法，或是思想觉悟与水平，是把双刃剑，具体而言，就是使用不当，可能会伤害到自己，使用得当，也能成为利器，开创一片无限快乐、坚定与平和的新天地。

    大事须从小事入手

    我们每天每时都在做事。如果有人问：“你想做成事吗？”“你想做成大事吗？”其答案是不言而喻的。然而，事实上，有太多的人，总不屑一顾于小事和事情的细节，最终导致“忽略小事，而败坏了大事”。

    萤火虫与蜗牛的故事，就是一个最能说明问题的典型例子。

    大家知道，萤火虫不但小得可怜，而且实在笨拙。常常很轻易地被人逮住。相对于萤火虫来说，蜗牛可算作是庞然大物了，而且比萤火虫机敏得多，一旦有什么危险，就把头缩进了硬壳里。然而，令人吃惊的是，萤火虫的食物竟然就是蜗牛。

    原来，萤火虫的头顶上有一对锷，弯起来就成为一把钩子，钩子上有一条沟槽，那东西细小得像头发，很尖利。萤火虫先用颚在蜗牛的肉体上轻轻地敲打，而蜗牛根本没把弱小的萤火虫放在眼里，对它的冒犯并不在意，甚至觉得被敲打几下如同按摩一样，还很舒服。它不知道，萤火虫的这种敲打是向它注射一种毒液。蜗牛就在毫不警觉的情况下被麻痹，直到失去知觉。当蜗牛被毒倒后，萤火虫再敲打它几下，注射另外一种液体，使蜗牛的肉变成流质，然后用管状的嘴喝下肚去。而一只蜗牛，可以供十只萤火虫吃上好多天。

    萤火虫的胜利不仅因为它有致命的毒液，更得益于它的弱小能迷惑对手，使对手放松戒备。面对精明的蜗牛，萤火虫的弱小不是劣势，反而成了一种得天独厚的优势。

    也许有人会嘲笑蜗牛，但有多少人又何尝不像这蜗牛？他们常常不容易败给表面强大的较量者，不容易败在十分重大的问题上，却会轻易败给看似弱小的对手，轻易败在一些看似无关紧要的细节上。

    小小的萤火虫能食掉蜗牛这个庞然大物，靠的是萤火虫的优势和绝招，而这种优势和绝招，恰恰是萤火虫善于寻求自己的优势和利用可贵的细节功夫营造而成的。

    贵在常有昂扬气

    世上万事人为先，精气神儿最关键。

    昂扬之气为作风之骨，其主要表现为一种对工作、对事业充满激情的高昂状态。有了昂扬之气，则在艰难困苦时刻，在困难和矛盾面前，不气馁、不言败，能够以一种韧劲和冲劲，顽强拼搏，无往不胜。

    不可否认，现实工作中我们有些员工还缺少这样一种昂扬之气。突出表现就是暮气沉沉、精神不振，缺乏奋发有为的干劲和拼劲儿：有的对新的机遇和挑战不能正确把握，对工作中的困难和问题信心不足，悲观失望；有的作风疲沓，纪律松散，工作一般化；有的在工作顺利时还颇有一番雄心壮志，但遇到困难和问题时就意志消沉、畏缩不前；有的则把个人利益看得太重，组织决定一旦不符合“心意”，就工作消极、闹意见、泄私愤；有的怕出案件、怕担责任，一讲“违规”就不敢经营、不会经营，信奉“少干事少出事，不干事不出事，宁可不干事也别出了事”，甚至见到困难躲着走、遇到难题绕着行；还有的工作浮躁，把干工作的功夫只停留在发文时纸上“写”的、汇报时嘴上“说”的、总结时材料“讲”的，而不是在研究新情况，拿出新办法，解决新问题，创造新业绩上花力气下工夫……所有这些，对个人成长、对单位进步、对业务发展，特别是对实现我行“两到三年时间达到系统内二类行先进行行列”的奋斗目标，百害无益！

    江河有昂扬之气，故成浩浩景象；树木有昂扬之气，故成莽莽林海；土石有昂扬之气，故成峨峨高山。昂扬之气是毅力的升华，是先进性的体现，是人生观的结晶，更是实力与素质的标志。大到一个国家、一个地方，小到一个单位、一个人，要想成就一番事业，实现发展进步，少不得昂扬之气。

    “昂扬之气壮傲骨，一分精神一分财”。当前，我们正处在难得的历史发展机遇和新形势新难题的严峻挑战，我们岗位光荣，责任重大，肩负着前所未有的历史使命。因此，要比任何时候都更加需有优良的作风作保障，比任何时候都更需要昂扬向上的精神作支撑。从这个意义上讲，“特别能吃苦，特别能战斗，特别能奉献”的作风，必将“改写着”发展的模式，“加快着”发展的步伐，“左右着”发展的水平。愿我们的每一个部门，都成为攻无不克的战斗堡垒；愿我们的每一位员工，都成为战无不胜的铜墙铁壁！

    化干戈为玉帛

    事事让别人顺意，你才能万事顺意。

    “危难”之际见真心，化干戈为玉帛尤为金贵。

    学会并做到与同事和平友好相处，不要为一点小事或无原则的琐事而毁了自己的将来，在与同事发生矛盾时，用冷静和友好的态度化干戈为玉帛，你就会有好的心情，好的工作环境，就会让你在职场中左右逢源，万事顺意。

    同事相处，由于性格、阅历、看问题的观点不同，特别是因为利益纠葛、权利之争等原因，难免发生矛盾，出现这样或那样的误解和问题，如果你不让我、我不让你，很容易发生争斗。常言道：“多个朋友多条路”。在工作中如果每天都要提心吊胆地防备别人，或看人的脸色行事，那还有什么心情舒畅地干工作而言？

    战国时，梁国与楚国相邻，两邻国在各自的地界里种了西瓜。梁国的勤劳，瓜秧长势极好，而楚国的懒惰，瓜秧又瘦又弱，与对方瓜田的长势无法相比，楚国人觉得丢了面子。有一天夜里，就派人把梁国的瓜秧全给割断了。梁国人发现后，气愤难平，就呈报给县令宋就，并提议要以牙还牙。宋就说：“这样以其人之道还其人之身并不妥，楚人不对，我们再跟着学，那就太狭隘了。”结果，梁国人听宋就的话，不但没去割秧，反而每天晚上去给楚国瓜秧浇水。楚国人发现自己的瓜秧长得一天好似一天，而且是梁国人夜里悄悄地为他们浇的水，便把此事报告楚国的县令。

    县令感到十分敬佩，又将此事呈报给了楚王。楚王听后，特备重礼让楚国人送给了梁王，既以示自责，又以示酬谢，结果这一对敌国成了友好的邻邦。

    纵览古今，凡在事业上有所建树的人，无不襟怀坦荡，度量恢宏，抱着“以和为贵”的态度处事。

    “和”如阳光，能溶解矛盾双方心中的坚冰；“和”如春风，能拂去矛盾双方心中的阴霾；“和”如火炬，能照亮人际的天空！相反，寒风吹袭路人，只会使人更紧紧地裹住衣服，以防伤害自己的身心。

    在职场中，同事间难免有磕磕碰碰的时候，但冤家宜解不宜结，同在一片蓝天下，何必为了无原则的小事而耿耿于怀呢？每个人都有犯错误的时候，不要用别人的错误来惩罚自己，更不要让矛盾激化，而应设法解决，化干戈为玉帛，这才是聪明正确的办法。

    机遇总给有准备者

    优胜劣汰，竞争无情，狭路相逢勇者胜！

    机遇是挑战，更是有备者通往成功的桥梁！

    马修·埃蒙斯，将以“乌龙桥神阿里背背”的名义被永记奥运史册。连续两届奥运会，都在同一个项目上匪夷所思地痛失冠军。

    在雅典奥运会上，埃蒙斯就把即将夺冠的最后一枪打到邻居靶子上，成全了成绩排在第二的中国参赛选手贾占波，这次北京奥运会上，又在最后一枪打出了4.4环，成全了另一位中国选手邱健。这样的天大的馅饼两次落在中国队员的头上，唯一的解释，大概只能是中国运动员功底扎实，平时多流汗水，战时多得机会！换句话说，这和运动员自身的努力也有很大关系——人家打出了4.4环，你打出了4.3环，落到你头上的就不是包子，而是铅球了。邱健要不是最后一枪发愤图强，打出一个10环，从第三排位在第二，就是埃蒙斯打出了4.4环，冠军也轮不到邱健头上。

    如此看来，邱健获得冠军算不得意外，是他平时苦练基本功，战时善于超越自我使然！

    拒绝诱惑是成功的一半

    一家银行需招聘一批和钱打交道的一线柜员。于是，在繁华的街区橱窗上贴了不少独特的广告：“招聘：一批能自我克制的柜员。每月1600元，优秀者可拿2000元。”

    “自我克制”这个术语，在街头巷尾引起了议论，这有点不平常，但引来了许多青年男女前来应聘。

    每个求职者都要经过一个特殊的考试——阅读一段文字。考官对在场的所有应聘者要求：应聘时要能一刻不停地朗读完。

    应聘开始了。考试在室外一树荫下进行，待考者暂时关在一个大屋内等候，应聘一个一个进行，其他人不得到现场。考官把一段文字送到第一个应聘小伙子手上，阅读刚一开始，一股风吹来，几百张百元钞票就刮得满地飘动，还有几张刮到小伙子脚下。“钱，100元的！”男孩禁不住诱惑，急忙去捡地上的钞票。由于视线离开了阅读材料，男孩忘记了自己的角色，中断了朗读。当然他失去了这次机会。

    就这样，考官打发了30个男孩。

    后来，终于有个男孩拒绝了诱惑，一口气读完了文字，考官很高兴。他们之间有这样一段对话：

    考官：“你在朗读时没有注意到地上的现金吗？”男孩答：“我看到了。”“那么，你为什么不看一眼，或停止朗读去捡钱呢？”考官问。

    “因为考官有要求，让我们不停顿地读完这段文字。”

    “你总是这样按要求和规定办事吗？”

    “的确是。我总是努力地去做。”

    考官低头来回走了一会儿，突然高兴地说道：“你就是我们招聘的理想柜员。明早8点钟到银行报到吧。”

    那个男孩到银行后，果然工作非常出色，并很快被提拔到重要岗位任职。

    是啊，银行的特殊岗位，用人要有特殊的要求。

    不仅仅是银行的一线柜员，就是其他行业也应如此，学会自我克制，做到拒绝诱惑，这是职业道德和人的品格的力量。

    一般来说，凡是法律禁止的，都是对人有诱惑力的；凡是被法律制裁的人，都是禁不起诱惑的；诱惑的力量是巨大的，它能使许多看似活得很明白的人误入歧途。聪明人会在最该拒绝的时候拒绝诱惑，愚蠢者则恰恰在这个时候禁不住诱惑。

    正如前面所述，拒绝诱惑造就了机遇，造就了成功，拒绝诱惑是事业乃至人生成功的一半。

    克制与赢家

    古人云：“修身，齐家，治国，平天下。”这是知识分子的最高境界，也是能成大事者必备的美德。四要素中基础则是修身。换言之：“就是自身修炼不到一定程度，那么其他三方面就无从谈起。”

    单说修身，又有一个核心的要素那就是理性的克制。理性与克制是一对互为因果不可分割的因子。也可以说他们同时组合成一门艺术，而这门艺术需要优良的文化熏陶和文化素养的供给。

    如果将崇高的理想比作指向幸福的罗盘，那么理想的克制就是那稳定的载你驶向幸福目标的航船。其实激情和克制并不矛盾，对于一个成功的智者来说，两者都很重要而且缺一不可。正如一位哲人所说：“没有理想的勇士是莽汉，不善于克制的勇士是狂夫。”

    报载，有一中年夫妇，因争看电视频道的节目而大动肝火，一怒之下两人竟一个把遥控器摔坏，一个把茶几掀翻，使夫妻感情受到极大的挫伤。

    还有一例，一家农户的老牛去另一家农户的黄豆地里吃草，踩坏了一大片庄稼，两家发生口角，一方愤怒不已，竟用尖刀刺死了对方，追悔莫及。

    上述两例，皆因芝麻绿豆点小事而引发，轻则大吵大闹，重则大打出手，甚至造成一失足成千古恨的悲剧，实在不该。究其原因，就是没有修善，遇事掂量不出轻重，因小失大不计后果的表现。他们不是不懂事情的后果，而是控制不了自己的情绪和欲望所至。

    大量的血的事实告诉我们：学会控制你自己，才能做天下真正的大赢家！

    学会克制，需要雅量，雅量即“海涵”。它将使你面对攻击者保有最完美的自尊和最充分的人格主动权。“海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚”，拥有海涵般胸怀的自我克制力，实乃人生一大智慧。它有助于你在攀登理想境界的征途上，消除情感乃至人际关系里不可避免的潜在危机。

    正如英国著名作家朱·黑尔所说：“使意志获得自由的唯一途径就是让意志摆脱任性。”

    苦难为师成大器

    “苦难是人生的老师”，这是法国著名大作家巴尔扎克说过的一句名言。苦难即艰难困苦、挫折、磨难等不幸之至。

    古往今来，无数事实证明“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”。

    周文王身陷囵圄推演八卦，以至于3000年后被现代的外国学者惊叹为“外星传来的智慧”；孔子在仕途极度失意后写成了《春秋》，奠定了引领中华文明先河的儒学经典；屈原被楚王流放时创作了《离骚》，被诗仙李白赞叹为“屈平辞赋悬日月、楚王台榭空山丘”；司马迁在遭受奇耻大辱的宫刑之后，成就了千古佳作《史记》，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

    不经过炼狱般的苦练，奥运健儿就体会不到夺冠后常人无法感受的喜悦；不经过超越极限的苦拼，成功的鲜花就不会有耀眼的色泽……

    正如种子在痛苦中萌生；婴儿在痛苦中分娩；雏鹰在痛苦中展翅；茧虫在痛苦中变蝶一样，人生是一首优美的乐曲，那么苦难就是其中一个不可缺少的音符，没有苦难，人生的乐趣就会缺少波澜。

    据报载：一个在校读研的女生，因经受不住失恋的打击，竟然从高楼上纵身跳下，瞬间就香消玉殒了。近年来，孩子在父母娇生惯养中“衣来伸手、饭来张口”。在全家人的众星捧月中颐指气使，唯我独尊。当他们步入社会时，面对近乎白热化的竞争环境，不是怨天尤人、心灰意冷，就是见硬就回，甚至轻生，脆弱的不堪一击，毫无意志品质可言，这是何等可怕的现象！

    人生不会一帆风顺，苦难也不是洪水猛兽，它是成功人生的垫脚石。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。停住你嬉戏的脚步，拭去你咸涩的泪水！当苦难来临的时候，我们应勇敢地迎上前去，正视苦难，拥抱苦难，好好地拜苦难为师。

    切记：如果没有与狂风暴雨的搏击，哪里有海燕矫健的翅膀；如果没有征服崎岖山路的勇气，哪里有骏马刚健的四蹄。

    莫学喊叫的“空桶”

    有这样一则故事发人深省：马车上装着两只木桶，一只盛满美酒，一只空空如也。一路上，盛满美酒的桶沉默不语，空空如也的桶则不停地大喊大叫，又唱又跳，吸引了不少路人的眼球。故事的意思是：肚里愈没有货色，叫喊得就愈凶。

    故事来源于实际。现实生活里正是空空如也的木桶占尽风光。

    “三点精神，四项标准，五大措施，六条经验，七次评比，八个典型”……八股套话，有声有色。若听汇报，天花乱坠，认真去看，尽是虚花。奇怪的是这类虚夸往往备受赞扬，好像各种考察、考核、调研都在赛嘴，并不用脑。

    几张名嘴不停在说。可说的往往与实际不符，常常是说此实彼，说东实西。说楼市稳定，结果房价飞涨；说股市看涨，结果暴落；说得越多，信誉越低，这好像也不只是学界独有的现象。

    先前是结构主义，后来是解构主义，然后是后现代，然后是身体写作，然后又是什么呢？一会儿拉帮结派了，一会儿封笔不写了，一会儿挂牌大师了，一会儿破口大骂了，一会儿不动口而动手了，再一会儿呢，大概只剩一声叹息了。

    “成熟的谷穗低头不语，干瘪的草茸昂首欢呼”。

    各行各业——政界、商界、学界、文界，都有大大小小的空桶在大喊大叫，盛满美酒的桶则默默无言。

    但愿我们不在这“空桶”之列！

    谦让的好处

    懂得谦让，就会使你以后不用摸黑走路了。

    先让我们从一种平常的生活景象说起：如果车厢中并不拥挤，而你过分逼近一位陌生的乘客，便会引起他的厌恶。由此加以引申，可以这样说：在人与人结成的相互关系中，每个人都是以自我为中心来看待周围的一切，每个人都有他所认定的自我舒张的大致范围。

    倘使你总喜欢充分表现自己，处处争胜，就会给他人以压迫感，因而被他人视为“侵犯”，引起反弹的力量。相反，如果你在人群中经常保持谦让的态度，尊重他人的权益，满足他人“自我舒张”的需要，你也就会因此而得到周围人们的拥护与爱戴，获得支配他人的力量。老子说得明白：“圣人后其身而身先”他明明是往后退的，结果却站在了前面！

    在很多情况下，谦让都是实用的“美德”，所谓“谦受益”是也。举实例来说，帝王以“礼贤下士”为美德，为的是什么呢？让他们效忠尽力。名将吴起以爱护士卒著称，有一名士卒腿上生了毒疮，将军亲自用嘴给吸出脓血。知道此事的人无不称颂，那士卒的母亲却悲叹：“这孩子不会活着回来了！”为什么呢？她解释道：“以将军之尊贵，亲自给他吮吸毒疮，他还不感恩至极，死在战场上吗？”总之，一个谦让的人，并不一定损失自己的利益。相反，在把细琐的利益让给他人的同时，你有可能在一般人不懂或无力追求的地方，获得真正需要的更大利益。

    谦让生动着人生的梦境；

    谦让灿烂着日子的乐频。

    谦让能灿烂出人际交往最绚美的光彩；谦让能释放出人世间最炽烈的热能。

    用商量的口吻

    同样的话，有的说出来爱听，有的说出来则难听。

    同样的管理，有的服管效果好，有的则不服管效果差。这其中很重要的原因，是讲话的口吻所起的效果。

    平时和家人、好友、熟人说话时，说话直来直去，想说什么就说什么，这固然是必要的，也是一种好习惯。现实是，复杂微妙的环境决定了不能任何情况下都直来直去地说话。

    一种苦味的药丸，外面裹着糖衣，使人先感到甜味，容易一口吞下肚子里去。于是，药物进入肠胃，药性发生效用，疾病也就好了。我们对人说规劝的话，在未说之前，先来给人家一番赞誉，使人先尝一些甜味，然后，你再说上规劝的话，人家也就容易接受了，面子也觉得过得去。某机关办公室张主任，有一天对他的一位女打字员说：你今天穿了这样一套漂亮的衣服，更显出了你的美丽大方。那位女打字员突然听到主任对她这样的称誉，受宠若惊，内心十分高兴。这时，张主任话题一转接下去说道：“你的打字速度快，效果好，但要是别字、白字少一点或是避免掉，那就更好了。我要告诉你，我说这句话的目的，是希望你今后打字的时候，对于标点特别注意一些才好。”张主任的这种方法，是值得我们仿效的。因为，他如果爽直地告诉女打字员，叫她对于别字要加以注意，她心里就要感觉到今天受了上司的责备，这是十分羞愧的事，甚至心里很生气，她的心里也许几天不痛快，有时她也许她要为她自己辩护，说她自己很小心是因为原稿上有错误或是不清楚，所以，她不能负这错误的全部责任。这一来，张主任的规劝不但失了效，说不定还会惹来一场没趣呢，给双方造成不快。

    如果你要人家遵照你的意思去做事情，总应该用商量的口气才好。在一个盛夏的中午，一群工人正休息着，一位监工走上去把大家臭骂一顿，说拿了工钱坐着不做工是不对的。工人们怕监工，当然立刻站起来去工作了，可是当监工一走，他们便又停手了，这是肯定无疑的。因为那位监工不了解人们的心理。你用一种强硬的态度，反而使人们产生了逆反心理，更要与你作对。如果那位监工上前和颜悦色地说：“天气真是热了，坐着休息还是不断地流汗，这怎么办呢？朋友，现在这些工作很要紧，我们忍耐一下赶一赶好吗？我们早干点好了，早点回去洗一个澡休息，怎么样？”我想，工人们肯定会一声不响地忍着暑热去工作了。

    用商量的口吻讲话所以重要，是因为它帮助我们减少人际关系中的紧张与摩擦。一个在人生中欲有所成的人，必得不断加强说话艺术的修养，否则，他不是毁在矛盾中，便毁在冲突上。

    “热”问题要“冷”处理

    世界之大，无奇不有。当遇到突发事件或意想不到的情况时，常常使人愤怒，如果做不到冷静思考，理智应对，常会使情况变得更糟，事情变得更坏。

    一个村民辛辛苦苦种的大白菜已丰收在望，不成想，被邻居家的三头老牛糟蹋得一塌糊涂，这个村民一气之下，顺手擒着“二齿子”找邻居讨说法。因为正在气头上，他一脚踹开房门，进屋大骂出口，邻居说：“牲口不通人性，又不是我让牛去吃的，凭啥让我包赔损失？”双方你来我往，火气十足。那位村民一怒之下，用“二齿”向邻居刨去，邻居当场倒地死亡。这个村民在受到法律制裁时，追悔莫及，因为遇事不冷静，不但没有讨回说法，反而害人一条性命，实在不应该。

    冲动是魔鬼，发怒没有任何好作用。遇事关键还是要冷静分析问题，拿出妥善的应对办法，有针对性地去解决。因此，遇到磕磕碰碰现象时，一定要保持宽宏大度的心态，绝不能凭一时之气鲁莽行事，损人害己，最终使双方都落得终身悲惨的下场。

    日常的生活工作中，当遇到劣势或不利情况时，不必恢心丧气，要敢于、善于冲破困难，闯出新路，善于将劣势转变成优势乃至胜势，这才是明智的选择和聪明的做法。

    还有一个典型例子。有位大学生到一家公司应聘，应聘的职位是产品销售。公司提出试用三个月，在这期间，他尽心尽力工作，业绩颇丰，三个月已过，他恼怒公司没有正式聘用而愤然提出辞职，这家公司的经理请他再考虑一下，他不但不听，反而火冒三丈，还说了很多过激的抱怨话，最后对方也动了肝火，明明白白地告诉他，公司不但已决定正式聘用他，还考虑下一步提升他为营销部副主任的职位，正是因为他这么不冷静、不理智的做法，让这家公司无论如何也不再聘用他了。

    情绪就像人的影子一样每天与你相随，当遇到不顺心的事想要发怒时，一定要控制好自己的情绪，理智而不要鲁莽，冷静而不要暴躁，这样，我们的生活中就会少一些不该发生的事。

    凡是具备了热问题能冷处理的人，就意味着有了成熟的经历，对人生、对事业、对法律、对社会发展变化规律有了深刻而准确的领悟与把握，而要真正做到这些，并不容易，这需要修养、需要胸怀、需要宽容、需要谅解、需要换位思考的君子行为。

    人格力量大无边

    做人首先是要努力使自己成长为一个大写的普通人，一个于国、于家有用的好人！这是根本！

    有的人虽然活着，但他已经“死”了；有的人虽已死了，但他还“活”着。纠其缘由，这是人格魅力使然。

    人格是个人的道德品质，也是个人的性格、气质、能力和素质等特征的总和。

    1976年1月8日，周恩来总理逝世。9日凌晨5点，联合国总部的联合国旗降了半旗，所有联合国会员国家的国旗，都不升起。这在联合国从无先例。因此，有的国家大使提出质问：“我们国家的元首去世，联合国大旗依然升得那么高，中国的第二首脑去世，联合国降半旗还不算，还把其他国家的国旗收起来，这是为什么？”

    当时的联合国秘书长瓦尔德海姆说：“为了悼念周恩来，联合国下半旗，这是我的决定。原因有二：一、中国是个文明古国，她的金银财宝多得不计其数。可是她的总经理周恩来在国际银行没有一分钱的存款！二、中国有10亿人口，可是她的总理周恩来没有一个孩子！你们任何一个国家元首，如能做到其中一条，在他去世时，总部也可以为他降半旗。” 联合国秘书长的铮铮话语，令全场默然。

    借鉴使人明智，汲取令人强大：从历史的观点看，从发展的观点看，从全局的观点看，高尚的人格不仅是命运的保护神，更是让全世界尊崇的内在动力。

    善变者赢

    智慧的人就是对任何事物都能善变自如，而掌握了善变则是解决一切问题乃至取胜的法宝。

    打球，有善变的，也有以不变应万变的。结果，有赢在“变”字上的，也有败在“变”字上的，还有正好相反的。变是要讲条件，不该变的瞎变，无异于自寻死路。北京2008年奥运会上，中国女足开场15分钟后先失分，后面的比赛怎样踢法，竟然没有一点变化，人员、阵形乃至打法完全按照自己熟悉、对手也熟悉的路子走下去，直至落败。别说出现转机，连给日本队造成一点威胁都没有，不输才怪！

    中国女排一向追求“快速多变”，跟美国队打成僵持状态，倒是赶紧变一变啊！四个副攻换来换去都不顶劲，强攻又非所长，又能怎么变？常用的几套变术都在对方了解之中，变了也没用。

    善变者赢的前提是技高一筹。技高一筹之下的善变，如同双轮驱动一样，是善变求赢的致胜条件。中国男女乒乓球代表队，不论是团体还是个人项目，都是世界一流水平。因此，北京奥运会上，不在乎德国、韩国队怎么变，最终得满堂红，还不是因为水平高出一筹吗？

    所有的变化，无非要达到出奇制胜的目的，令对方措手不及。奥运会比赛可见，三大球深受老百姓喜爱，门票也抢得最快，但是，队伍实力的确不高。要打出让人满意和开心的比赛，又没有足够的实力，只能求助于变化。没有求新求变的意识，不但自己不出新鲜东西，还牵连着应变能力也不够。总是老一套，球迷都看腻了，对手更偷着乐。

    体育比赛善变者赢，人生在关键时刻往往也因善变而带来转机和生机。在那些紧要关头，怎么应变，如何善变，那要看你自己，一个正怀着梦想，好学上进的人，一个洞察是非，明白取舍的智者，会是不变自明的。

    理解善变，学习善变，运用善变，就是方便你我很容易找到通往彼岸的门，获得转机乃至取胜的宝！

    提倡“四手”干部

    纵观风云变幻的新形势，面对同业竞争的新特点，高标准，高质量地发挥好“干部”的作用事关重要。因为，一个单位、部门的兴衰成败，生死存亡和竞争发展，广大群众是基础，中层干部是关键，“一把手”起决定作用，而“四手”干部则是带好队伍，打胜仗的一个不可或缺的内容。

    “四手干部”，即：本职工作有一手，群众有难不袖手，同事之间握紧手，名利面前莫伸手。听罢，感慨颇多。

    “本职工作有一手”，就是要有一双“能干的手”。做到愿干事、能干事、干成事、不出事；做到身体力行，勤政务实，率先垂范，工作进取。具体而言，一是要做学习的模范。当今时代，科技高速发展，知识日新月异，“刀不磨，要生锈；人不学，要落后”。一个领导干部如果不爱学习，思想就会缺少灵气，讲话就会缺少活气，行动就会缺少朝气，工作就会缺少锐气。二是要做与时俱进、开拓创新的表率。以与时俱进、开拓创新的精神工作、干事业，出主意、谋良策，勇于冲破一切不合时宜的思想观念，勇于改革一切束缚发展的陈规陋习，始终保持锐意创新的精神状态。三是要在行动上率先垂范，做到“三个一步”，即工作先行一步，利益后退一步，危险抢先一步。通过“三个一步”，来感召群众、凝聚人心、鼓舞士气、助推工作、谋求发展。

    “群众有难不袖手”，就是要有一双“爱民的手”。要听取群众呼声，切实做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”。不能坐在办公室听汇报、看材料，而要深入群众，心系民忧，变“对立”为对话，变上访为下访，变“背对”为“面对”，变被动服务为主动服务。这样，才可以更好地关心群众疾苦，把群众呼声作为第一信号，把群众是否满意作为第一标准，把群众需要作为第一选择，把民情、民意、民愿作为决策的依据，切实为群众排忧解难。

    “同事之间握紧手”，就是要有一双“团结的手”。团结出凝聚力，团结出战斗力，团结出生产力。就一个地方、一个单位、一个部门的领导班子而言，团结尤为重要。这是因为，党的各级班子是党员队伍的“龙头”，其先进性和战斗力，对整个队伍的先进性和战斗力有着重要影响。一个单位、一个部门、一个方面工作做得如何，在很大程度上取决于班子的整体状况。班子成员之间要真正成为政治上志同道合的同志、思想上肝胆相照的知己、工作上密切配合的同事、生活上相互关心的挚友，就要坚持高风亮节，讲大局、讲风格、讲奉献，用高尚的人格增进团结，用坚强的党性保证团结，用共同的事业维护团结。

    “名利面前莫伸手”，就是要有一双“干净的手”。领导干部的生活作风，不是个人的好恶问题，而是其世界观、人生观、价值观的直接体现，是精神境界、人格品行、道德操守的具体反映。领导干部要做生活上的正派人，才能做经济上的清白人，政治上的明白人，工作上的带头人。只有正确处理好理想与现实、奉献与索取、先富与后富、为官与做人、名利与政绩的关系，才能自党做到“金钱面前不动心，名利面前不伸手，权力面前不谋私，是非面前不让步”；才能做到“志存高远、心底无私”，保持进取心和平常心的统一，既胸怀理想、锐意进取，又正确对待名利。

    退也是一种智慧

    人生路上，每向前迈进一步，都是一个成就，一份骄傲，一种自豪。然而，在某种特定情景下，退一步也会海阔天空，也是一种明智，也是一种生存甚与发展的需要。从这个意义上讲，学会了“退”，既能自保，又不伤害他人，何乐而不为呢？

    有一条大河，河水波浪翻滚。河上有一座独木桥，桥很窄，仅用一根圆木搭成。有一天，两只山羊分别从河两岸走上桥。到了桥中间，两只山羊相遇了，因为桥面太窄，谁也无法通过，而两只山羊谁也不肯退让。结果，两只山羊在桥上用角顶撞起来，双方互不示弱，拼死相抵，最终双双跌落桥下，并被河水吞没了。

    寓言虽简单，但蕴涵着深刻的道理：在狭窄的路口处，不妨让别人先行，自己退让一步，表面自己吃亏，但实际上，如果彼此都不相让，势必会两败俱伤，倒不如稍作退让，免去麻烦。

    这正是：互相捧台，好戏连台；互相拆台，一起垮台！

    羡慕别人不如创造自己

    聪明者依靠自己的力量去实现目标，自卑者羡慕别人却轻视了自己。

    把精力放到羡慕甚至嫉妒别人的长处上，忘记了自己的优势而一愁莫展，对自己并无好处，一则易招致别人的反感，二则了削弱了自己的斗志。

    有这么一则寓言：猪说，假如让我再活一次，我要做一头牛，工作虽然累点，但名声好，受人爱怜；牛说，假如让我再活一次，我要做一头猪，吃罢睡，睡罢吃，不出力，不流汗，活得赛神仙；鹰说，假如让我再活一次，我要做一只鸡，渴有水，饿有米，住有房，还有人保护；鸡说，假如让我再活一次，我要做一只鹰，可以翱翔天空，云游四海，任意捕兔杀鸡……

    生活中，有些人常常抱怨自己生不逢时，怀才不遇，并感叹上苍的不公，名利与自己无份，富贵与自己无缘，却对自己的拥有视而不见。其实，你是否想过，羡慕别人所得到的不如珍惜自己所拥有的，哪怕是失败的经历、肤浅的想法、无奈的伤感，甚至是悲痛的追悔、悄无声息的平平凡凡。当你蓦然回首时，这一切都会变成永久的人生积淀和生命印迹，美好真挚，深切感人。

    你是否知道，羡慕是一匹烈马，如果你是一个好的驭手，它就可以带着你饱览草原风光；如果你是一个失去理性的驭手，就可能信马由缰，引你走向峭壁悬崖。

    你是否懂得，羡慕是一个十字路口，向左通向欣赏，向右通向妒忌。

    乘着羡慕的快车驶向欣赏的站台是福分；乘着羡慕的快车驶向妒嫉的站台是灾难。

    积极而有分寸的羡慕能够提升你的品质，消极而无节制的羡慕只能诱发你堕落。

    羡慕别人没有错，但不要轻视自己、迷失自我。

    孝心不能等待

    世上唯一不变的是变化，但也有不变的东西，那就是与生俱来的亲情。

    有位老人过生日，下面是这位年迈老人收到在外地女儿发来的一个祝福短信：“老爸，明天是你的生日，提前祝你生日快乐。真的好想陪你一起过生日。长这么大还从没给你买过生日蛋糕。现在想买又相距太远，有机会的话，一定给你补上。希望你保重身体，一切平安。”老人看了“有机会再尽孝”这条短信，不知是高兴还是心酸，一种别样的滋味在心头翻滚着。

    有孝心的儿女往往都有一个心愿：奋发努力地工作，当成就一番事业时，当工作不忙之时，当儿女成人之后，一定会给父母更多的物质条件，一定会多陪陪父母，让老人颐养天年。然而，双亲垂垂老矣，在不知不觉间走向生命终点，当儿女们熬到自认为有条件、有时间尽孝的时候，父母却往往已经没有时间享受儿女的孝心了。

    生活中，还有许多人因为自己的粗心、懈怠而错失尽孝的良机，留下了永远的悔恨。这提醒我们，务必拿出一些时间来体贴照顾父母，忙碌不能成为不尽孝的理由，那只是一种借口，关键在于是否重视，重视了，再忙也可以挤出时间和精力来。

    尽孝固然离不开物质条件，但不能把孝心和钱财等量齐观，特别是在温饱不愁的情况下，孝心的内涵更多的应该是对父母的尊敬、关心和体贴，更多的应该是精神意义上的给予与满足。

    忠与孝两者不是对立的，而是统一的。在家讲孝，在外言忠；忠是孝的放大，孝是忠的浓缩；忠是对祖国的孝道，孝是对父母的忠诚。“求忠于孝子之门”的古话，反映了两者的内在统一性。一般说来，孝者忠，忠者孝；不孝者不忠，不忠者不孝。忠孝为人格之大端、立身之根本，忠孝能否两全，在很大程度上不是实践问题，而是观念问题，把观念转变过来，处理好公事与家事的辩证关系，在通常情况下是也可以做到的。

    追悔用泪水书写，呼唤用真情诉说。

    在一切都还来得及的时候，好好孝敬我们的父母吧，免得“子欲养而亲不待”，就像哲人提醒的那样：“别忘了时间的残酷，别忘了人生的短暂，别忘了世上有永远无法报答的恩情，别忘了生命本身有不堪一击的脆弱；否则你将永远无法尽孝，因为孝心不能等待！”

    写作让思想永葆生机

    驾驭文字的意蕴，展开逻辑思维，特别是想象思维的喉咙，为人世间的真善美，为祖国的盛世繁荣放歌高唱，是每一位作家心里绽放不败花朵的绝佳境域。好的文学作品，可以表现一个民族最富活力的呼吸，传达一个时代最生动、最本质、最具美学品位的情绪，留下一个由点到面、给作家本人乃至国家的历史的永恒的记忆。

    一个作家应该是有思想的，好的作家也应该是个哲人，他提供给我们的，不仅是审美的，同时也应该是启迪的、思考的，这些促进人类进步的东西，除了情感问题、理念问题，还有总结、概括、归纳的驾驭能力问题。实现人生价值，提高生活品位，追求事业辉煌，一个带有根本性的问题，就是要始终保持思想活力，提高战略思维、创新思维、辩证思维和想象思维的能力，以思想的解放和写作的功底，打开人生的视野，以写作的丰硕成果助推社会文明和精神文明的蓬勃发展。因为，写作是一种十分高尚的精神劳动。

    提高形象思维能力。形象思维，就是艺术家在创作过程中始终伴随着形象、情感以及联想和想象，通过事物的个别特征去把握一般规律从而创作出艺术美的思维方式。形象思维能力的大小往往决定写作者的审美水平。形象思维是反映和认识世界的重要思维形式，是培养人、教育人的有力工具。在企业经营中，高度发达的形象思维，是企业家在激烈而又复杂的市场竞争中取胜不可缺少的重要条件。高层管理者离开了形象信息，离开了形象思维，他所得到的信息就可能只是间接的、过时的甚至不确切的，因此也就难以作出正确的决策。

    提高战略思维能力。写作创新有其策略性，但更主要的是战略性，需要审时，就是要明辨历史方位，把握时代特征，做到因时而动、与时俱进，使作品始终与世界发展潮流相适应，与党和国家事业共奋进；度势，就是要敏锐洞察事物发展趋势，科学把握主流发展方向，做到顺势而为、乘势而上，切实增强做好写作的前瞻性和主动性；悟道，就是要从纷繁复杂的现象中发现本质，从历史演变的过程中探究规律，科学认识事务发展的内在联系，做到善寻根本之策、勤觅治本之道；谋局，就是要立足国内国际两个大局，通盘考虑、科学安排、精心谋篇，做到措施有力、协调有序、推进有效。

    提高创新思维能力。写作是一种创新，而创新是一种能力，是一种境界，也是一种责任。上佳的写作，要有变的意识，自觉克服因循守旧、固步自封思想，以主动求变增添工作朝气锐气，以积极促变增强写作的内在动力。要有闯的勇气，敢于抛弃不合时宜的思想观念，敢于扬弃习以为常的思路方法，敢于突破制约工作开展的机制障碍。要有立的智慧，善于继承发扬、推陈出新，善于比较借鉴、博采众长，善于别出心裁、独辟蹊径，使写作永葆生机与活力。

    提高辩证思维能力。辩证思维不是单纯的线性思维，而是立体思维，以全面的、发展的、联系的观点分析问题、推动实践。写作要辩证思考，居安思危，越是形势好越要看到问题，克服麻痹松懈思想；越是困难多越要增强信心，化危为机、转机为绩。写作要求同存异，又体现包容。写作要科学统筹，注重服务大局与自身发展相促进，全面推进与重点突破相协调，系统资源与外部资源相整合，做到履职不缺位、尽责不越位、工作做到位。

    信息时代，全球经济，要求我们的作家不能坐井观天。坐井观天，天只有那么大，我主张，所有有出息、有作为的作家，不但要爱岗敬业、追求卓越，更要多才多艺，成为开口能讲、提笔能写、动手能干的多面手，这不仅是当前经济、社会又好又快发展的需要，也是新时期企业文化建设的需要。

    有梦想心飞翔

    梦想的魅力在于，使不可能成为可能，使可能成为现实。

    没有梦想，使可能变成不可能，使不可能变成毫无希望。

    一个人获得巨大成功的人，首先是因为他有梦想。梦想是成功的一半。

    在奥林匹克的天平上，成功与失败同样都是收获。无论是收获泪水还是收获欢笑，只要你为奥林匹克的梦想努力过，无论性别、肤色，无论生活在地球的哪个角落，无论摘金夺银还是战绩平平，都值得尊重。重温赛场上那些感人至深的故事与场景，我们能感受到梦想的力量——荷兰人范德韦登，曾经的白血病患者，如今的北京奥运会男子10公里马拉松游泳冠军；中国力士张湘祥，在死亡线上挣扎过来，直面失败不懈努力，终成举重之王；南非姑娘杜托伊特，没有左小腿，依然完成女子10公里马拉松游泳比赛……

    从世界200多个国家和地区走来的1万多名运动员，在北京奥运会上向我们展示了奥林匹克之梦。他们不仅给人们带来了竞技体育的感官刺激，更带来了精神上的震撼和心灵上的洗礼。正如现代奥林匹克运动创始人顾拜旦所说；“奥林匹克是纯洁和净化人们心灵的一所学校。人们从中获得的不只是人类到底能够跑多快、跳多高的答案，更多的是相互了解、拼搏奋进和公平竞争的奥林匹克精神。”

    一场盛大的奥林匹克盛会中，每个人都会有收获。作为普通人，可能一生都没有机会站在奥运的赛场上，却一样可以感受体育带来的快乐，一样可以点燃激情传递梦想，一样可以更快、更高、更强。

    生命生生不息，每个人都在自己的人生赛场上努力。我们要把掌声送给每一个有梦想的人，正像《北京欢迎你》这首歌中所唱的——“有梦想，谁都了不起”！

    学点商道好赚钱

    商道不仅是知道什么是应该争取的，而且还知道什么是应该帮助的，什么是不能要的，该帮的不帮或要得太多，反而连自己原有的也会失去，这就是不够商道了。

    一位朋友在某大学社区开了一家书店。

    他开书店之前，这个大学社区已经有三家书店，但由于他经营有道，这三家书店的营业额加起来，还不如他一家高。他成了这个社区的“书店老大”。让人感到奇怪的是，原本可以垄断市场的他不但没有排挤对手，而且还要常帮助那三家书店策划一些营销活动，对于一家濒临倒闭的书店，他还主动借给其流动资金，想方设法让其继续经营下去。

    都说“同行是冤家”，对于他这种把“冤家”当“亲家”的举动，大家都很不理解。这位朋友说，你们不懂这里面的经营奥秘，我是在维护这一社区书市场的“生态平衡”。

    他说，商界其实和动物与生物界一样，适当有一些“天敌对手”会更加有助于经营。一是能创造让客户比较和优中选优的购物环境，通过比较，学生们才知道我的书店服务好，品种优，价格合理，如果只有我一家书店了，学生们没有了比较，价格定得再低也会认为我的书价高，万一他们自己跑到图书批发市场去“货比三家”，那我的生意就完了。还有一个很重要的原因是，我维持这种书店饱和的“生态”，是为了防止更多、更强的对手来“插足”。我要是把其他三家都挤垮了，别人一看偌大的社区只有我一家书店，淘金者就会蜂拥而至，弄不好来一个比我更强的对手，那就成“引狼入室”了。

    原来培养对手，让对手赚小钱，你赚大钱，达到双赢效果，这才是创业和经营的最高境界。

    学会“承受”

    “承受”有如一把双刃剑：一方面消耗了大量的细胞，一方面却又强身健体。

    “承受”能使人优秀，也证明着这种优秀。

    北京奥运会上，从刘翔欲演卫冕大戏到因伤退赛，面对这种突如其来的巨大反差，我们该如何应对呢？承受是最好的选择，刘翔本人和他的教练孙海平应该能够承受，也需要国人能够宽容地承受。

    2004年，刘翔一鸣惊人，一夜之间，他成为全中国人民最喜爱的明星之一。他那标志性的阳光笑容；比赛时舍我其谁的霸主气势，已经成为中国人心目中最美的一道风景。在我们看来，他是无所不能的“翔飞人”，奇迹发生在他身上，就成了最自然不过的事。

    因为他从没有让我们失望过，我们已经习惯了他在栏间飞翔，习惯了他在他的舞台上的英姿，也习惯了他在关键性竞技舞台上的成功展翅……

    所以，当刘翔在赛场上低头撕下腿上的号码纸，落寞地留给我们一个背景时，所有人都懵了。那一刻，全场8万名观众的脸上写满了愕然。

    承受，是一面镜子，不同的人对承受所表达的形式亦不尽相同。孙海平用“抽泣”表达对现实的承受；冯树勇用“笑容”表达中国田径总教头的风度和对事实的“承受”；刘翔明知伤病在身，却能豁出去仍然敢上场比试。如不是有人抢跑，他或许会拖着伤脚开始跨栏了。这是他用实干来表达对不幸的“承受”。

    让人惊叹的是，观众的承受力出乎意料，比赛现场八九万观众兴高采烈而来，平平静静离开“鸟巢”，他们脸上挂着泪花，写着遗憾，更多的是更加理解，这些都闪耀着“承受”成熟的光辉。

    牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。这就是中国人对待“承受”的较高境界，有如此胸怀，还有什么不幸不能够承受的呢？

    人的容颜往往和“承受”的磨难成反比，而人格的魅力又往往和“承受”的磨难成正比，让我们学会“承受”，做优“承受”吧！

    学会与对手生存

    一个人在心理或精神上的一次质的飞跃，往往缘起于他的敌人，而不是朋友。敌人可以使你强大，使你坚强，而朋友不能。

    在1996年“世界爱鸟日”这天，芬兰维多利亚国家公园应市民的要求，放飞了一只在笼子里关了四年的秃鹰。事过三日，当那些爱鸟者们还在为自己的善举津津乐道时，一位游客在公园的不远处的小树木里，发现了这只鹰的尸体。

    秃鹰本来是一种十分凶悍的鸟，甚至可以与美洲豹争食，然而由于在笼子里关的太久，远离天敌，结果失去了生存的能力后，终因饥饿而死。

    无独有偶，一位动物学家对生活在非洲大草原奥兰河两岸的羚羊群进行过研究。他发现东岸羚羊群生存能力比西岸的强，奔跑的速度也比西岸的快，奇怪的是，这些羚羊的饲料来源是一样的。那是什么原因造成两岸的羚羊有如此大的差别呢？最后的研究发现：东岸的羚羊之所以强健，是因为在它的附近生活着一个狼群，常常使羚羊拼命地奔跑，而有了强健的体魄；而西岸的羚羊之所以弱小，是因为缺少了天敌所至。

    大自然中的这一现象，在人类社会中也同样存在。敌人（对手）的力量可让一个人发挥出巨大的潜能，创造出惊人的业绩。

    遗憾的是，在生活中，还是有许多人总是在诅咒对手，或者因为自己遇到了对手而失魂落魄，无所适从。其实，你应为自己有一个强劲的对手而庆幸。因为，有他的存在，才会使你不断进步，不断强大。

    在对手面前，你会发现，你会从对手身上得到许多，而且都是在朋友身上所不能得到的。

    赢在弯道

    正如风险的难度托举着人生的高度一样，人生的价值与魅力也往往和艰险与磨难成正比。

    就人生而言，从平坦中获得的教益则浅，从磨难中获得的教益则深。因此，若想做一个平平凡凡的人，则是磨难少一些为好。若想做一个出类拔萃的人，则不妨多经历些磨难。

    赛车，意味着巨大的风险和生死的挑战。而在这种风险的挑战面前能成为夺金王，真是说来容易做时难。而德国的赛车手舒马赫，却以惊人的壮举做到了，而且做到了极致。

    迈克尔·舒马赫是世界赛车史上迄今为止最伟大的赛车手。这位今年才40岁的德国人，以他七届冠军的成绩成为新一代赛车巨星，其成就超过任何一位赛手。

    一家德国媒体“跟踪”舒马赫十几年，最后得出了一个结论：舒马赫取胜其实没有秘密，他靠的是车子进入弯道时，能比别的赛车手快上零点几秒的时间，这样累积后，舒马赫平均每圈都能比对手快上1秒半左右。

    为了纪念舒马赫的惊人壮举，在离舒马赫的家乡15公里的地方有一条赛车道，赛车道经营者执意将这条经营不景气的赛车道更名为“迈克尔·舒马赫弯”。

    迎接风险和挑战，故然不像平时那“风和日丽”，尽享平和与舒坦，但它能使人优秀，更能证明着这种优秀。如果既想成为优秀，又想远避风险，这样的事情几乎是不可能的。所以，舒马赫说：“在直道上让赛车快起来，也许猴子都能做到”。而我由此想到的是，如果把赛车道比作人生，一段风平浪静、惬意的道路，谁都能把人生之车开得又快又好，但在人生弯道上，却极有可能减速，或被别人超越，甚至撞墙，车毁人亡。

    人生其实就像赛车，比的不是直行道上的速度，而是过弯道时的技术和经验，谁能顺利挺过来，快上即使半秒，谁就会成为最后的赢家。

    在“比较”中求长进

    据报载：南京军区总医院药济师姚德兴，是一位参加工作三十年的连职调剂员。他放眼量、心地宽，不计较职务高低，而喜欢在贡献上寻找乐趣。工作之余，他种植了天麻，并连续七年创国内种植天麻单位面积产量的全国最高纪录。这时，有人建议他向领导提出提升职务的要求。他真诚地说：“同我一起参加军命的许多同志，现在有的在家种田，有的早已离开人间。一些在战场上牺牲的同志连名字也没留下来，比起他们，我是辛运者，我很满足了。”

    人最怕的是心理失衡，人一旦心理失衡，就会导致语言失准，行为失控，甚至道德失“轨”。而姚德兴由于在比较中正确对待职务问题，因而始终能有一个好的心理、好的心态，所以他始终都能够积极、乐观、向上地生活与工作。

    的确，很多时候，当我们对一种事物无从判断与评价，或心理不平衡甚至悲观失望的时候，有一个积极、正确的比较，则是一个简单而有效的方法。

    正确的抉择，常常来源于宏观公正的比较；不经认真比较的抉择，常常有遗憾与痛苦的结果。

    书大多选精的读，事大多选紧要的做，仗大多选容易的打，这些都是比较的抉择，没有比较不会比较，就难有章法，也很难取胜。

    痛苦时比较比你更痛苦的人，便知道自己的痛苦还属于小痛苦；成功时比较比你更成功的人，便知道自己的成功不是大成功。

    有比较才有鉴别，有鉴别才有结论。

    不知己不可能深刻地知彼，不知彼就不可能正确地知己。比较而自知，自知而自省。“敌所欲者我不为，敌所不欲者我为之”。比效可发现差异、可以明智，可以令你一路取胜。

    比较可知足与不足，可知胜与不胜。如此，学会比较的方法，运用比较的学问，也就在一定程度上学会了进步，拥有了取胜之道。

    真假朋友勿混淆

    朋友就是幸福：朋友是伤心时最想见的人；朋友是打扰了不用说对不起的人；朋友是帮助完了不用说谢谢的人；朋友是高升了不用改变称呼的人。

    朋友就是财富：朋友是我们站在窗前欣赏冬日飘飘洒洒的雪花时，手中捧着的一杯热茶；朋友是我们走在夏日大雨滂沱中时，手里撑着的一把伞；朋友是春日来临时，吹开我们心中冬的郁闷的那一丝春风；朋友是收获季节里，我们陶醉在秋日私语中的那杯美酒……

    在这个世界上，人不可以没有父母，同样也不可以没有朋友。没有朋友的生活犹如没有加糖d的咖啡，苦涩难咽，还有一点淡淡的愁。可见朋友有多么的重要！

    拥有朋友是一种幸事，结识假朋友则是一个祸根。识别真假朋友，实在是太重要了。君不见，生活中，为了某种目的，千方百计、虚情假意地奉迎你、讨好你，使你落入“人情陷阱”、“金钱陷阱”，最终成为他权力寻租的牺牲品，不是大有人在吗？我们不止一次地听到贪官在狱中的忏悔：“都是我那帮朋友害了我。”就是很好的一个例证！

    如果说，结交朋友是必要的，那么，识别真假朋友则是必须的。纵观历史，结合当今，分辨真假朋友可概括为以下四个方面，供大家借鉴参考。

    “真朋友”是为义而来，“假朋友”是为利而来。本来素昧平生，本来两不相干，可人家为什么要请你吃饭、给你送礼？说穿了，还不就是盯着你手中那点权力？天底下没有免费的午餐。想一想，自己当初没有当官司的时候，他们为什么不来套近乎、扮笑脸？

    “真朋友”经常提醒你，“假朋友”经常奉迎你。 明代苏浚在《鸡鸣偶记》中把朋友为分四类：“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如饴，游戏争逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。”任何人都不可能没有缺点和失误，凡是那些不提缺点和失误，只是一味地吹捧和恭维你的人，十有八九是“昵友”和“贼友”。

    “真朋友”总想和你交流，“假朋友”总想和你交易。越是“真朋友”，越不愿意麻烦你，因为他们担心影响你的工作和形象。而“假朋友”则总是想方设法请你为他办事。有的是想要官，有的是想卖货，有的是想承揽工程，有的是想安排亲属子女，还有的希望背靠你这棵“大树”，在你权力所影响的范围内为所欲为。

    “真朋友”是一笔财富，“假朋友”是一颗“炸弹”。当你失意、落魄、穷困、无为的时候，很多人都可能离开你，但真正的朋友不会。而只要一有风吹草动，“假朋友”就会作鸟兽散。

    每个人工作和生活的过程，也是辩析真假朋友，净化“社交圈”的过程。不断地结识、不断地选择、不断地增加、不断地淘汰。到最后，只有那些拒绝交“假朋友”，“社交圈”最干净的人，才是走得最远的人。

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