第一节 高校大学生思想特点
研究当代大学生思想特点，不能离开现实的情况，大学生面对日益激烈的市场竞争、科技快速发展和较大就业压力，思想行为发生着较大的变化。当代大学生思想政治状况主流是积极的、健康向上的，对党的领导，对中国特色社会主义充满信心。大学生生活在我国改革开放和社会主义现代化建设的新时期，时代特征必然对其思想产生深远影响。随着社会经济体制和政治体制改革不断深入，社会政治民主和法制建设不断加强，中西思想文化的交流、摩擦和融合在前所未有的广度和深度上展开，全球科技革命包括信息化浪潮不断冲击人们的思维方式，新事物层出不穷。在这样的社会背景下，当代大学生的思想呈现出一些新的特点。
一、大学生思想上的积极因素
思想教育是依据一定的哲学思想及其方法论对受教育者施加影响，以帮助受教育者树立正确的世界观、人生观、价值观以及方法论的教育，是对人们进行正确的思想观点和思想方法的教育。思想教育说到底即世界观和方法论教育，它通过引导人们对人类社会发展规律的正确认识和理解，使人们形成科学的世界观、人生观、价值观，确立正确的理想信念、科学的思维方式和开拓创新精神，为人们认识世界和改造世界提供根本的思想方法和强大的思想武器，为政治教育、道德教育和心理健康教育提供价值理念支撑和世界观、方法论基础。其中，世界观、人生观、价值观教育是思想教育最根本的内容。思想教育通过引导人们树立正确的世界观、人生观和价值观，引导人们形成对事物客观、正确的认识，形成符合时代和社会要求的品德和人格，从而为政治教育、道德教育和心理健康教育提供坚实的思想基础。
（一）有强烈的爱党爱国情怀
当代大学生是出生在改革开放后的一代，从小生活在和平的社会氛围下，充分享受着和平时代的美好生活。他们有着爱憎分明的性格特征，具有强烈的爱党爱国情怀。
首先，大学生对坚持在中国共产党的领导下坚定不移地走中国特色社会主义道路，坚持马克思主义等基本政治态度、政治观点，保持着比较清醒的认识。大多数具有正确的政治方向和坚定的政治立场，坚信中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心。他们热爱党，热爱祖国，热爱社会主义，坚决拥护党的路线方针政策，高度认同马克思主义及其中国化的理论成果，对走中国特色社会主义道路、实现中华民族的伟大复兴充满信心。其次，广大学生高度关注一年来国内外发生的重大事件，特别是关系经济社会发展、国家安全等重大问题、重大活动以及党和政府的重大政策，表现出当代大学生对国家发展、社会进步具有较强的认同感和社会责任感。
在对待社会正义问题上，大学生也有着正确的价值判断标准。在我国遭遇“98抗洪”“汶川地震”“玉树地震”等自然灾害中，大学生作出了很好的表率作用，他们组成志愿者队伍，去帮助那些需要帮助的人。大学生志愿者已经成为了我们所处时代的一道亮丽的风景线，在北京奥运会、残奥会、上海世博会中到处可以看见大学生志愿者的身影。这也是大学生爱党爱国的体现。
大学生是一个高素质的群体，是社会力量中最积极、最有生气的一支力量，是我党应重点培养、发展的对象。因此，积极慎重地吸收优秀大学生入党，是高校党建工作中的重中之重。做好这项工作，就能源源不断地把符合党员条件的先进分子吸收到党内来，壮大党的队伍，增强党组织的生机、活力和战斗力。同时，发展壮大学生党员队伍是为基层党组织培养后备力量的重大举措。如果我们不注重对大学生进行培养，不扩大学生党员队伍，不为基层组织培养后备力量，基层干部就会后继乏人。因此，我们要通过强有力的思想政治工作，建立宏大的入党积极分子队伍，做好对重点发展对象的培养教育工作，及时把符合党员条件的优秀分子吸收到党内，为基层组织培养后备力量。
（二）有强烈的竞争意识
社会主义市场经济体制的形成与发展，特别是人才市场的出现与扩大，使大学生的竞争意识不断增强。身处市场经济和自主择业社会环境中的大学生，强烈地感受到毕业后要面向市场接受挑战，要到人才市场去竞争。如果学习不用功，势必遇到补考、重修、预淘汰甚至淘汰的情形，进而影响今后的择业，故表现出争分夺秒求知、不甘落后的求知欲望，具有面对竞争的思想准备，在学习、评优、活动、考研、择业等方面，都表现出强烈的竞争意识。为提高综合素质和基本技能，他们对各类拓宽知识面的课程的学习和各类上岗考证表现出极大的热情。为锻炼自己的各种能力，他们对担任各级学生干部和各类社团的组织者有强烈的愿望。学习与就业的压力使许多同学转向务实而忽视理想的憧憬和精神的追求。竞争，作为一种激励方式，促进学生积极学习、参与各种活动，提高自身素质以增强自身的竞争实力，对学生成长有利。但也要看到，竞争的比较性往往容易使学生更重视可直接比较的有形因素与可量化因素，而忽视思想、政治、道德等难以量化的因素，以追求眼前、具体利益为目的，忽视长远目标的确立与追求。这是大学生思想政治教育需要注重引导的。四是价值取向现实性。在当代社会条件下，价值取向的多样性与人的个性化发展，使得一些学生不再用同一个价值目标来规划自己的人生发展，也不再用同一个价值尺度来评判自己和他人的是非得失。他们习惯于根据自己的需要来设定自己的价值目标，运用多样的价值尺度来看待他人和社会，体现了价值取向上的务实性，也表现出对社会与他人更多的宽容和理解，既有利于学生自身个性化发展，也有利于求同存异与和谐社会的建设。社会多样化是在人们价值取向多样化的推动下发展的，学生多种多样价值取向的现实，也使他们不再简单地以天真想法来对照社会现实和批判社会现实，而是更倾向于承认社会现实，更注重追求现实生活条件的实际改善。这种注重现实价值取向的特点，有其现实合理性，但也存在局限性。其局限性表现为，一些学生过分讲究实用，追求功利，陷于眼前利益、具体利益的满足，缺乏超越现实思想水平，提高思想道德境界的愿望，对思想政治理论课教学兴趣不大，对理想信念的确立不大在意。这将严重影响学生的全面发展与长远发展，因而需要教育工作者针对现实情况，增强理论教育的价值性与说服力。
（三）思想独立，容易接受新鲜事物
如今的大学生面对着更加激烈的竞争，调查表明，多数学生表现出强烈的成才愿望，相信通过自身的努力能够在社会中获得良好的生存和发展。北京师范大学学工部部长梁家峰欣喜地说，学习与践行社会主义荣辱观，使得当代大学生的思想得到升华、心灵得到净化、行为得到规范，不少大学生在校期间就有着明确的自我规划和人生设计，他们在充实专业知识的同时，还积极投身于各种社会实践和各种专业实习，积极进取、独立自强。更重要的是，他们在健康成长的道路上，向着成长为理想远大、信念坚定的新一代，迈出了坚实的一步。
当代大学生是在社会变革的环境中成长起来的，他们的思想独立、个性张扬，易于接受新鲜事物，既喜欢中国风的事物，对传统文化情有独钟，又追逐时尚，对时代前沿的东西、对生活中的时尚热烈追逐。
大学生的学习生活方式积极健康，娱乐休闲方式较为丰富，能够正确对待网络与学习的关系，对网络资源的使用更加理性。多数大学生表现出强烈的成才愿望，相信通过自身努力能够在社会中获得良好的生存和发展。
（四）重视知识，喜欢创新
随着现代科学技术的发展，知识爆炸式膨胀，学科相互渗透、交叉，边缘学科不断涌现，传统单一的学科知识难以满足未来科技进步和社会发展的需要。现代大学生要适应未来的工作需要，必须改善自己的知识结构，拓宽知识面，成为既具有坚实的专业基础，又有广博的知识修养的复合型人才。知识经济时代，信息技术和各种其他科学技术的迅猛发展，使得现在的大学生拥有以往大学生难以企及的信息、知识优势。虽然有一小部分大学生受西方价值观和生活方式的影响，对人生的意义不明确，对知识的作用和价值认识不清，尽管社会对大学生群体有着各种不同的看法，但是我们大多数大学生对知识还是很重视的。他们不断充实自己，严格要求自己，积极进行专业实习、勤工俭学等有益的社会实践，锻炼意志和耐受力，超越自己，提升自己，发展自己。
全球化的深入发展，使得整个世界已经成为一个紧密联系的统一体，新兴大众媒体的发展，互联网的普及，使得大学生的眼界大为开阔。大学生处于青少年时期，心理发育未完全成熟，在开放的社会环境下，今天的大学生思想活跃，求新求异意识强，好奇心强，对“新奇”的事物具有强烈的接触欲望，其求新求异意识比较强，他们不再留恋传统的思维、做事方式，乐于、勇于接受新事物、新潮流、新看法、新挑战，善于运用新的手段和方法获取新的信息。对待一些问题观点深刻、逻辑严密、善于表达，甚至有强迫自己用成年人的思维思考问题的倾向。自信、个性鲜明，敢于表达，不相信说教，喜欢独立判断，喜欢按照自己的方式选择行为，并对其行为负责。他们不够稳定、不持久，但却很单纯、很阳光、很可爱，这些成为了这一代人的重要特征。因此，新时代的大学生如果不想淹没在纷繁芜杂的信息天地，就需要不断提高钻研能力，不断创新和提高知识储备。
二、大学生思想上的消极因素
（一）政治信仰迷茫，理想信念模糊
在上世纪80年代国际社会主义阵营发生变化后，人们对人类社会发展的规律感到迷茫时，西方的“政治多元化”对学生诱惑力很大，动摇了一些学生的政治信念。全球化带来青年教育的国际化，思想政治教育将直面西方反华势力的挑战和与“信息霸权”的艰苦斗争。随着世界经济全球化趋势的不断加强，各个国家把拓展知识产品的出口、强化知识产权的保护和加大对其他国家开放服务和知识市场作为对外政策的重要组成部分，使得不同社会制度和价值观念之间的意识形态领域的冲突与斗争日益剧烈，各民族和各国家的教育工作不可避免地将在这一趋势中相互作用、相互制约、相互渗透，并不断进行着教育信息的交流与合作。
在全球化的时代背景和改革开放的国内环境下，受西方国家的意识形态、文化思潮影响，青年大学生更乐于过西方的洋节日，相比之下，我国传统的节日却被冷落了。西方文化绝不仅仅是一个地理位置上的含义，这些文化不能不打上那个社会占统治地位的意识形态的烙印，在本质上它所反映的绝不是主流文化所倡导的科学的价值观、人生观。大学生则很容易在这一片歌舞升平中丧失自己的政治警惕性，毫不设防地接受这些文化中的消极影响，由浅层次审美文化上的认同，发展成为深层次政治上的认同，丧失民族自尊心、自豪感，逐渐失去共产主义的远大理想，失去崇高的信仰。此外，大学生由于受到西方国家所谓的民主、人权思想的影响，会盲目追求绝对的自由与民主，则有可能使个人主义、无政府主义重新抬头。特别是互联网的迅速发展，使知识信息成为全球化时代一种重要的战略资源，给西方进行意识形态入侵提供了便利的途径，信息技术发达的西方国家一方面利用优势妨碍、限制或压制他国对信息的自由运用，另一方面利用信息优势撬开别国信息大门，进行思想文化渗透，摄取别国战备信息，表现为一种强制性的信息干预和信息霸权。这些严峻的挑战都要求我们在高校思想教育过程中转变思想观念，依托良好的思想道德素质和科学文化素质，在全球化时代的竞争与发展中赢得主动。
大学生不仅在政治信仰上有所动摇，而且还在理想选择上存在着困惑与迷茫。由于我国社会转型所产生的一些问题和矛盾，使得当代大学生的理想信仰受到了不良影响。社会的转型带来诸多新问题、新矛盾的涌现，人们的价值观念趋向于多元化。在价值多元化语境下，旧的价值观念部分地失去了示范作用，而新的价值体系又未形成，价值判断的矛盾性，价值评价标准的混乱状况，就会使许多大学生在选择他们的人生之路、确立自己的理想时感到困惑与迷茫。他们在接受了社会主义价值观的教育的同时，又受到市场经济浪潮的冲击和西方资本主义价值观的影响；既渴望实现自我价值，施展自己的才能，以得到社会的认可，但是又看到了社会的一些黑暗面，对自己未来的前途感到渺茫。大学生从书本、课堂及多种宣传媒介中学到了社会理想信念的基本内容。但当他们走向社会，听到和看到的大量实际现象与他们所学的东西不相符，甚至是相悖的，从而使他们怀疑、嘲弄或放弃自己所学的内容，致使当代大学生的社会理想信念经常处于“流动状态”。在现实中，一些大学生意志不坚定，不够坚强，一遇困难挫折就会退缩，在崇高的人生理想与多变的现实生活之间往往缺乏必要的理论修养和实践体验，导致了理想与行动之间的脱节，不能用理想的目标来指导实践。
（二）价值取向多元化，价值观错位
随着改革开放的深入，我国的经济体制由一元主导的计划经济体制转向市场经济体制。全球化的纵深发展带来了国际间经济、政治和文化的广泛交流，一元价值观受到了巨大的冲击，人们的价值取向开始动摇、呈多元化的状态并且还有进一步发展之态势，这在当代大学生身上表现得尤为突出。
在社会经济形式、利益关系、组织方式、就业方式、分配方式及生活方式等多样化的情况下，学生的价值观出现了多元化现象。一些学生虽对改革开放和社会主义初级阶段基本理论问题认同度较高，但在思想深处仍然存在着一些模糊认识，甚至是错误看法；一些大学生虽然对我国的政治经济发展充满信心，但对社会发展过程中的一些问题仍存有疑虑和担忧；一些学生人生价值总体趋向是积极进取，但价值目标不高，价值判断不够正确；有的学生比较强调自身价值的实现，看重收入待遇，看重施展才能的机会，而不顾祖国和人民的需要，功利主义、个人主义色彩较为浓厚。
在世界观、人生观和价值观层面上，当代大学生注重现实与实用主义，要表现在享乐主义的物质文化取向和颓废主义的精神生活取向上，他们把现实的物质利益、舒适的生活、职业和地位当作了人生的唯一追求，走人了金钱拜物教的门槛。他们追求感官享乐、追求物质利益最大化，对自我价值的认识偏重于物质衡量，由此产生了奢侈、功利、纵欲的人生观和价值观。他们过度关注自我实际利益，而对社会价值的实现关注不够。因此，大学生思想在出现价值观念偏移、道德社会化扭曲、功利主义的同时也出现了自我异化倾向，并带有浓重的个性色彩和随意性。
（三）伦理观歪曲，产生道德危机
在全球化进程中，伴随而来的将是一个初见端倪的知识经济时代。在这样的时代，微电子、计算机宽带网等新兴产业迅速发展，带来信息化、网络化、智能化、集成化的经济走向，兴起了以智力资源的占有、配置、生产、分配、使用为最重要因素的智力支撑型经济。在经济发展中，知识商品化的能力大大提高，知识成为经济增长的主动力。因此，全球化时代对学生的能力提出了特殊要求，具有很高智力的青年人才将成为国家教育的目标。同时，良好的智商也将成为全球化时代青年能就业的关键。这就有可能助长“重智轻德”的倾向，即片面重视知识的学习、技能的提高和智力的开发，而忽视道德情操和思想品德水平的提高。
当代学生没有受到过艰苦生活的磨炼，在道德实践上很容易存在问题。他们的道德认知水平比较高，知道应该做什么，但很多人缺乏实践，知与行脱节。在诚信问题上，调查显示，绝大多数学生认为诚信是人最重要的品质之一，但对自我诚信意识的评价大多为“一般”、“较弱”和“很弱”。考试舞弊，论文抄袭剽窃，提供假就业材料、假证书等，都反映了学生道德诚信问题的严峻及道德实践中知与行脱节的问题。
大学生涉世不深，处于伦理观的成型阶段，缺乏相应的分辨是非善恶的能力，孰是孰非、孰真孰假一时难以判断。在当今复杂的社会环境中，一些社会现象以不健康的、追求商业利润的、不符合伦理道德观的要求来传递思想时，势必会影响青少年大学生正确伦理观的养成，引发大学生道德行为失范。他们会模仿影视剧中不健康的讲话方式、行为方式，在公共场所，一些大学生公共礼仪缺失，乱扔果皮纸屑，出口粗言脏话，更甚者是偷盗赌博、聚众斗殴等。是非不分、颠倒黑白的错误价值、庸俗文化超越了大学生的道德底线，导致了大学生的道德沦丧，容易产生道德相对主义甚至道德虚无主义。
（四）社会责任感弱化
社会责任感是人们对社会责任的一种强烈的自觉意识与崇高的意志、态度，是与人的理想、志向、价值观高度统一的，是为祖国和为人民服务的一种巨大的驱动力。在当今社会的“花花世界”中，一些大学生只注重感官的享乐，他们认为大学的学业只要应付过去就行了，他们为了娱乐而娱乐，学习成为了沉重的负担，忘记了自己的社会角色，没有人去思考深层次的社会问题、民生问题，没有人去“仰望星空”，甚至连脚下的事情也不去关注，只是沉溺于无休止无意义的享乐中，丢弃了对家庭和社会的责任，失去了人生前进的动力，缺乏理想追求，缺乏远大志向，淡化了对社会的责任感和使命感。
第二节 高校大学生人生观教育的有效教学
一、人生观
社会发展是人类自我表达与自我超越的过程，过程是一种经历，经历之后便是一种立场——人生需要目标，人需要生活得有意义。大干世界物种万千，唯有人以生活作为自己的生存方式而存在。人生的存在与发展是一个生命的展现过程。虽然每个人的经历千差万别，但有一点是共同的，就是生命只有一次，不可复制，不可逆转，不可再版，时间的一维性特征使得人生的每一次选择都有着特殊意义。人生认知、人生态度、人生责任、人生审美的种种集合构成了人的人生观、价值观的理论内涵和实践根本。大学生需要目标，大学生需要活得有意义，大学生需要正确人生观的引领才能不被新媒体的负面内容所左右，才能实现自己的理想抱负。
马克思主义伦理学认为人生既是被动的，又是主动的，是客观受动性和主观能动性的统一。作为具有自然属性的人，人的生理活动必然受一定的自然生理法则支配。人作为社会的动物，生活在一定的社会历史条件下，又具有社会属性，而且，这是人的更根本属性。因而，人生又必须遵循一定的社会法则。同时，人作为主体，是有理性、有思想、有意志的社会存在者，人生绝不是完全消极被动地适应自然和社会历史规律的生活过程。在一定的社会历史条件下，人能够发挥主体的主观能动性和创造性，有目的地进行改变环境、创造历史的活动。因此，人是社会历史的主体，人生是积极主动的生存过程，人生的过程是人“能动地表现自己的”过程。
人作为有思想、有意志、有行动能力的社会存在物，在其生存过程中，不仅创造着社会和历史，而且更追寻着自我生存使命和生活意义，这正是人生观的根本问题。由于现实的人都是在一定社会关系中生活，孤立存在的人和事是没有的。从这个意义上说，人生又是人类社会生活的总和。人生过程既不是机械的、被动的生存过程，也不是纯精神的、绝对自由的自我实现过程，而是在一定的客观条件基础上能动的生活过程，人生是主观能动性和客观受动性的统一，是主体和客体的统一，是合目的性与合规律性的统一。
（一）人生观的含义
人生观是世界观在人生领域的一种延伸、一种体现，是世界观的重要组成部分，是由世界观决定的，是世界观在人生问题上的体现。人生观是一个人对人生目的和意义的根本看法和态度，包括对人生价值、人生目的和人生意义的基本看法和态度。一般说来，人生的内容极其丰富，生活、学习、工作、事业、理想、友谊、恋爱、婚姻、家庭、苦乐、美丑、生死、荣辱等无不属于人生的范畴。人们经过一定的生活体验和深入的人生思考，往往对人为什么活着、人应当怎样活着，以及对人生的目的、价值和道路等有关人生重大问题，已经形成了稳定的看法和根本态度，从而就形成了一定的人生观。人生观，就是生活于一定社会条件和环境的人们，依据一定的世界观和生活实践经验，对于人生的目的、态度和价值等重大问题所形成的根本看法、信念和态度。
人生观决定一个人的人生走向。人们的思想和行动，不论自觉与不自觉，总是受某种人生观的指导。人生观体现在人生的各个方面，人生的目的，亦即人为什么活着，是人生观中始终起着核心和主导作用的东西。人生观是人们对于人生问题的根本观点、根本看法。它以人生为对象，是人们对生活目的、意义、价值的理解和看法，以追求人生整体和谐发展为目标，引导人们确立正确的人生目的、态度，实现有价值的人生。人生观的形成是一个由实践所引发的全面、根本、动态的人类精神意识的产生过程。人生观作为一种观念形态的东西，具有社会意识的一般特点，它既是社会存在的反映，一经形成又会对社会存在产生积极或消极的影响，其根本就在于作为社会存在的主体，人是这种观念的塑造者和实践者。
由于人们所处的社会地位、生活环境和文化素养不同，因而形成不同的人生观。而人生是根据一定的人生观来实践自己人生价值的过程，从人生观发展的阶段上看，人生实践是以人生的认知为前提的，知识背景、思维模式、生活环境、心理状态等显性因素在一定程度上制约着人生观的确立，但在关注人生观的大系统时我们注意到，人生态度、人生责任、人生审美等认知的特殊功能对人生观的形成有着巨大的塑造与养成影响。正所谓“态度决定一切”。不同的人生态度不仅成为人生成功与失败的主要因素，影响着个体人生观的确立，而且会改变人生的道路，左右人生价值的展现。我们必须提倡和树立全心全意为人民服务的人生观，用人民的利益高于一切的原则战胜形形色色的个人主义，把自己锻炼成为一个高尚的人、纯粹的人、脱离低级趣味的人、一个有益于人民和社会的人。
尽管人生观的发展历程在每个人身上的表现千差万别，但是作为人类本身的发展特点而言，人生观的形成又具有共性和普遍性，显示出社会客观条件和主观个体自身阶段性发展的特点。每个人对人生目的、人生价值的实现都有着内在的精神需要，价值目标成为一种追求和向往并具有充分和成熟的自愿性，使人的自我控制和约束成为一种自觉的习惯，进而培养出正确的人生观。人生观是一种态度，观念的确立不仅在实践行为中表现着人各自不同的生活态度，同时也在实践中、在人生态度的不断反复纠正中获得更新。人生观与人生活动的本质联系是反映与被反映的关系，是认识与实践的关系。人生观一旦形成，就会对人生起指导作用，并随着社会与人的发展而发展。
人生观是人人都有的，每个正常的人在其人生旅途中都有自己的人生目的、理想和追求，但并不是每个人都能如愿以偿。因为每个人都不一定拥有正确的人生观。没有正确人生观的人也许会成功一时，却难以成功一世。许多事业有成、学业有成的人，他们的人生观只是缺少高度凝炼的理性概括，并不缺少准确灵活的感情把握，这正是所谓“有感于心而难以言之于意”的意思，究其实在内心深处还是有着自己的人生观。大学生人生观的正确建立是大学生能够成功的前提。在这个新媒体发达、信息复杂的社会里，大学生的人生观容易被干扰，被扭曲，因此，有的大学生一生能有所造诣，人生辉煌而壮丽；而有的大学生却碌碌无为，人生痛苦而暗淡；甚至还有的人自己毁灭了自己的人生。
（二）人生观的种类
因为不同的人有不同的人生观，但是我们常见的人生观为以下3种。
1.实用主义人生观
这种人生观兴起于19世纪末20世纪初，认为宇宙的一切都是同人类生活的“好处和目的”相联系的，并无规律和客观真理而言。因此，在他们看来，人生的目的就在于服从个人意志和主观欲望，“方便”和“有用”是衡量人生价值的唯一标准。实用主义的创始人、美国唯心主义哲学家詹姆斯，把人生视为大赌场，认为人生就是赌博、投机和冒险，无须认识客观规律，寻求人生意义，只需依靠侥幸和冒险，只要投机和冒险成功，获得金钱和权势，对个人有用、方便，便实现了人生价值和人生意义。实用主义人生目的，是一种把对个人的有用性作为一切准则的人生目的。实用主义者否认真理的客观性，认为道德无准则，完全是随心所欲的“自由选择”，有用的就是真理、就是善。把“实惠”作为人生信条，能够得到实惠的、对自己有用的就是正确的，得不到实惠、对自己没用的就是不正确的。实用主义把人生看成赌场，主张用投机、冒险的手段达到人生目的。事实上，如果人人都不择手段地谋求个人利益，人类社会将成为兽行的演练场。在大学生中，某些同学对集体活动退避三舍、对社会公益活动视若无睹、对个人修养嗤之以鼻。认为那些“对我有啥用？”“良心值几分钱？”从他们的言行中，不难看出实用主义人生目的的痕迹。
2.享乐主义人生观
这种人生观把追求个人的物质享受作为人生的最高追求。享乐主义的人生目的，把人生当作满足生理需要的过程，认为人生的目的和意义在于追求个人的感官快乐和物质享受。尽管享乐主义人生目的在中国历史上影响不大，但是很早就存在。《列子·杨朱篇》描述了中国早期的享乐主义人生目的：人生苦短，终归一死，“十年亦死，百年亦死；仁圣亦死，凶愚亦死”。在欧洲，从文艺复兴时期的人文主义，到近代资产阶级的各种社会思潮，都把追求个人享乐作为人生唯一目的。他们不遗余力地论证，人的本性就在于趋乐避苦。功利主义者边沁和穆勒更是把追求个人享乐作为人生至高无上的目的，主张人生的价值就在于尽情享乐，不能为他人而牺牲自己的享乐。在大学生中，也有极少数人受到享乐主义的消极影响，他们沉湎于物欲享受，在物质条件上盲目攀比，热衷于下馆子、泡酒吧、进“迪厅”、逛商场，甚至不顾家庭承受能力一味地向父母索取，这些都是享乐主义人生目的在他们身上的表现。
3.存在主义人生观
这种人生观把人的存在作为研究对象，把个人的意志和绝对自由作为存在的出发点，以个人奋斗显示自己存在和人生价值，是一种以追求个人绝对自由为人生目的，以孤注一掷、盲目冒险为人生态度的错误人生观。
存在主义作为一种人生观和哲学流派，在20世纪50年代后期，特别是60年代初，成为西方资本主义世界的“时髦”货，当今也仍然是西方社会的主要思潮之一。存在主义从主观唯心主义出发，以“存在先于本质”为命题，认为个人首先存在，然后按照自己的意志完全自由地、绝对自主地选择了自己的本质，造就了自己。存在主义人生目的推崇绝对的自由，认为自由是价值的基础，选择是价值的来源，人自己安排自己，只对自己负责，没有义务遵守道德准则。存在主义所谈的自由是一种虚幻的自由，所谈的存在也是一种虚幻的存在。在个人的人生行为、人生抉择和思想意识中，点点滴滴，或直接或间接，都与家庭、社会环境和周围的其他因素发生着千丝万缕的联系。事实上，完全独立的、绝对的“存在”和自由是不存在的。把人的自由绝对化、孤立化，势必走向“他人就是地狱”的极端。
存在主义也曾为我国的一些青年学生所盲目接受和崇拜，提出“自我设计”、“自我价值”、“自我奋斗”的口号。在社会主义国家里，人们的社会地位改变了，成为国家的主人，国家和集体充分肯定人的价值，激励人的积极性和创造性，但是，任何离开人民和社会需要的“自我设计”、“自我表现”、“自我满足”，势必导致同社会格格不入的极端个人主义，最终将被社会所淘汰。
二、高校大学生人生观有效教学的意义
（一）有利于培养大学生正确的世界观
世界观通常是指人们对整个世界（包括对自然界、社会和人的思维）的根本看法，是人们对于世界的本质和各种关系以及世界上的一切事物的根本观点，世界观的基本问题是精神与物质、思维与存在、主观与客观的关系问题。世界观影响和决定着每个人的活动，在人们的思想认识中，世界观是根本性的，人们在现实生活中决定和处理一切问题的具体看法和观点都是由他们的世界观所决定的。世界观不同，人们在认识和改造世界时的立场、观点和方法也不同，同时，世界观一旦形成，就对人的活动产生支配作用。
人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生意义、价值、目的、理想、信念、追求等问题的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。
人生观与世界观密切联系。一方面，世界观决定人生观，只有树立了马克思主义的世界观，才能树立马克思主义的人生观；另一方面，人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。一个人的人生观如果发生变化，往往会导致世界观发生变化。每个人都有自己的世界观，但每个人的世界观是不一样的，由于人们社会实践水平、历史发展阶段、知识结构以及思维方式不同，认识会有所不同，世界观也会有所不同；人们因其根本利益、社会地位以及对社会发展、人生追求的看法和态度有所不同，由此形成不同的世界观。辩证唯物主义和历史唯物主义是无产阶级及其政党的世界观，我们党把这一科学的世界观同中国的具体实践相结合，形成了有中国特色的“实事求是”的思想路线，即“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理”，这是科学、正确的世界观最具体、最生动、最集中的表现。
人生观要回答有关人生不同层次韵问题，它是由人生目的、人生态度和人生价值三个主要方面构成的思想体系。
拜金主义人生观是一种认为金钱可以主宰一切，把追求金钱作为人生至高目的的人生观。享乐主义人生观是一种把享乐作为人生目的的人生观’主张人生的唯一目的和全部内容就在于满足感官的需求与快乐。个人主义就是一切从个人出发，把个人的利益放在集体利益之上，只顾自己，不顾别人的思想。它们是生产资料私有制的产物，是资产阶级世界观的核心。上述种种错误的人生观尽管在形式上五花八门，内容上不尽一致，但它们却有着共同的特征。其一，它们都是没落阶级的人生观，都是反映没落阶级的狭隘的阶级利益，不具有先进阶级的宽广胸怀和远大志向，更不能代表人民群众的利益。其二，它们都没有正确把握个人与社会的关系，忽视或否认社会性是人的存在和活动的本质属性，因而认为人生的出发点和落脚点都是一己私利。其三，它们片面理解人的本质，夸大了人生的某方面需要，而忽视或否认人的全面性和人生的全面需要。这样的人生观显然是错误的。
（二）传承高校核心价值理念的传播
在当今时代，经济和社会的发展使大学逐步从社会的边缘进入到社会的中心时代，大学越来越广泛地参与到社会生活中，并受到社会生活的影响。在市场化、信息化和全球化的社会浪潮中，大学所面临的社会诱惑越来越多，更需要独立意识和批判精神，才能坚守自身的文化品格。
有些大学生受社会主义市场经济大潮的负面影响，把人生的价值逐步转向获取狭隘的自身和眼前利益上，片面追求个人价值、个人利益和个人需求的实现，一定程度上造成了个人主义思潮的蔓延和人生观的偏斜。有的大学生以个人主义、小团体主义、本位主义作为自己立身处世的原则，把个人利益作为自己行为的出发点，处处为自己着想，将个人利益凌驾于社会、集体、他人之上。有的大学生直接表现为自私自利，不愿意帮助关心他人，不愿意参加集体活动、社会活动；而有的大学生则持着“主观为自己，客观为他人”的思想“积极”参加各类社会活动，但是“客观为他人”未必总是给他人带来好处，尤其是在“个人”与“他人、集体、社会”发生矛盾时，他们就会马上回到“主观为自己”的出发点，不惜损害他人、集体和社会的利益。有的大学生感情冷漠、极端自私、以自我为中心，突出表现为无兴趣、无所谓、无意义的“三无”现象，严重者则走上出家乃至轻生的道路。
在《方法》杂志1998年第4期上，刊登了一篇题为《向“牛筋”的牛津致敬》的短文，讲述了一则令人回味的故事。1996年11月5日，牛津大学各学院的学监们以259:214票的表决结果，否决了沙特阿拉伯亿万富翁瓦菲支·塞义德的提议。后者建议向牛津捐款3400万美元，让牛津建立一所“世界级的工商管理学院”。塞义德对牛津的决定感到迷惑不解，新闻界也有指责牛津“保守”的，但牛津人却将这一决定看做是“牛津大学历史价值观念的胜利”。牛津大学并不是不需要钱，而是不愿意因为钱而放弃大学独立自主的传统，把自己的命运交给别人，所以，当资金的获得需以自由研究和独立决策的丧失为代价时，牛津大学毅然地“望而却步”了。这一方面是对自身价值理念的守护，另一方面也是具有悠久历史的学校价值理念对决策者影响的结果。
作为属于知识分子阶层的高校师生，比其他社会成员更具有文化和智力的特殊优势，更能认识社会发展规律和发展方向。传承高校核心价值理念，就是鼓励师生坚持站在历史发展的最高点和时代发展的最前沿，坚持以批判精神弘扬社会主义先进文化，拒绝诱惑与腐蚀，提高免疫力，形成符合时代发展潮流、促进社会进步的独立的世界观、人生观和价值观。
第三节 高校大学生价值观教育的有效教学
大学生价值观教育历来都是高校思想政治教育的重点。在当今大学生价值观严重扭曲和缺失的时代，高校大学生价值观教育也面临着严峻的形势。让大学生明确什么是真正的人生价值将是高校在价值观教育方面努力的方向。
一、人生价值观
“价值”一词最早是用来反映商品中凝聚的人的一般劳动，属于经济学的特定范畴。马克思在劳动价值论中提到，价值的实体是抽象劳动，体现的是商品生产者之间的关系，社会必要劳动时间决定商品的价值量，价值通过交换价值的表现形式体现出来。从哲学的角度来看，价值根源于人的实践，是事物的一种属性，反映为一种事物满足另一种需要的事实和程度。满足主体需要的关系，包括自然客体，社会客体和精神客体。
与价值相关的就是价值观念和价值观。所谓价值观念，就是人们关于生活中基本价值的信念、信仰、理想等问题的思想观念，是人们对价值的反映和对价值的主观态度。人们的实践活动，是满足物质和精神需要的价值活动。通过反复进行的价值活动，人们必然形成对各种事物的利害、好坏、善恶、美丑、是非等观念，这就是价值观念。在各种价值观念中，最根本、最稳定、最深层和最核心的东西就是价值观。所谓价值观是指人们对周围世界的价值反映、判断，并形成稳定的、根本的观点和态度。
（一）人生价值的含义
人生价值指的是具体的人在其一生中通过劳动创造对自我、他人、集体、社会的需要的积极满足和贡献，是个人的所作所为对自我、他人和社会的生存和发展的积极意义和作用。对人生价值的追求从根本上说追问的是人生命存在有何意义，人活着是否值得，是否有所得。这是一种意识领域的思考，当思考积淀、提升为一种价值观念时，这种观念本身就会指引人生实践，创造人生价值。
任何人生价值都是自我价值和社会价值的统一。一方面，人的自我价值是在社会关系中实现的。离开了社会关系，他的生存和发展就成了无源之水、无本之木，他的自我价值就不能实现。一个人能否实现自我价值和实现的程度如何，既取决于个人的努力奋斗，又取决于社会的支持。那种孤立的、绝对的自我价值是不存在的。人不能过分强调自我，将自己囿于自我封闭的怪圈中。另一方面，社会的存在和发展依赖于个人的生存和发展，社会价值要通过个人努力来实现。一般来说，作为具体的、历史的个人，总会以当时的社会条件和自己的社会存在为基础，去追求自身需要的满足和自身价值的实现，即使在认识和评价社会价值时，也总是站在自己特定的立场上，以自己的切身体验和实际利益为依据。因此，就总体来看，每一个成员都从事着自我价值的追求活动。尽管人们的自我追求不可能如愿以偿，但正是这种对自我价值的追求，使得社会价值在客观上得以实现。
人生价值的实现是一个复杂的社会实践过程，既取决于社会客观历史条件，又取决于个人的主观努力。人生价值的实现是通过个人的社会实践完成的，具体形式包括职业实践、生活实践和事业实践等，是每一个人实现人生价值的基本方式。各种实践都是以个人价值目标的设定为前提，以价值主体的素质提升为核心，以贡献和索取的实践关系为根本的，在为社会创造价值，为他人服务的过程中，也使自己的人生价值和对自我的认识有了提升与超越。也就是说人的价值是人通过自身的实践活动，充分发挥其体力和智力的潜能，不断创造出物质财富和精神财富，在满足自身需要的同时，满足他人和社会的需要。人生价值是一个人在一生中对人类社会的延续与发展所做出的贡献和所起的作用，一个人的存在和活动能否或在多大程度上满足社会及自身的实际需要。大学生应该以自强不息的生活态度、行为对待人生，以这种精神引领社会风尚，人生价值的实现应该是个人的全面发展与社会进步的相一致。
人生的自我价值就是人的实践活动对自身需要的满足和对自身存在与发展的意义，是社会对个人的尊重和满足。人作为有需要、有理想、有追求的主体，他的创造价值的活动总是同自己的需要和欲求相联系，总是对自身有意义的。因此，在社会生活中，应该尊重个体对自我价值的追求，维护个人的合法权益，为个人自我价值的实现提供必要的社会保障。个人作为客体满足社会的需要，是能动的、有意识和有目的的；个人既是以其社会实践满足社会需要的客体，同时又是社会的成员，有着自身生存、发展的各种需要，是需要的主体。因此正确认识和理解人生价值的前提是既要有个人对社会的贡献和责任，又要承认社会对个人需要的满足与尊重。社会的改革开放，人们对于利益的追求与获得成为一种平凡的现实，而且应该承认现实社会中，没有一个人纯粹只贡献，只创造而没有享受和消费，在这个意义上肯定个人价值的必要性、合理性是值得重视的。假如个人价值不存在，那么社会价值就会因为失去价值的承担者而丧失其本身的最终归宿；假如个人作为价值主体得不到社会的肯定，个人也就没有充当价值客体的责任。人的需要得到满足与尊重，前提应该是要对社会有所贡献。个人价值的实现丝毫不能离开社会价值的创造。一个人如果离开对社会的贡献和责任，那么社会对他的尊重和满足岂不成为无源之水、无本之木？也就从根本上否认了个人价值的存在和实现。
人的自我价值一般来说体现在以下三个方面：首先是个体对自己生命存在的肯定。因为人的生命是没有任何东西可以代替的，所以生命的存在是一切价值产生的基础和前提。其次，人的自我肯定绝不仅仅停留在这一极为狭隘的层面上，而是需要递进到一个更高的层次，即人的自尊、自爱、自强等需要的满足。人人都需要社会和他人的尊重，从而使自己活得有价值、有用处。最后，人的自我价值的最高表现是自我完善和自我实现，这是人超越现实的理想力量的充分体现。一个人如果只停留在已往的水平上，就会觉得生活没有色彩、缺乏意义，只有在不断的创造活动中，在不断超越现在自我的过程中，才能真正感觉到自己存在的意义，感觉到自己的尊严和意义，即对社会需求的满足和社会进步的促进。这种价值主要体现在个人通过劳动、创造、对他人和社会所做的贡献中。每个人的人生价值都是一种在社会中展现的价值事实，人们（包括自己）对这种价值事实所作的直接评价带有明显的时代性和相对性特征，所以现实的评价应该经得起时间、历史的考验才会真正显示出价值的意义。在我们的作文中经常会看到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的寒心销志、“春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴”的信仰雄心、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的意志凝聚、“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的淡然心境……文学的鉴赏并不是一个普及的学问，但诗句能够流传至今，正是以其通俗所晓的人生过程而受人缅怀其间有着后人对先辈人生境遇与人生价值的扼腕与崇敬，更有着人类本身对于自我人生价值实现的期许与看重。
劳动、创造和贡献本身就是人生社会价值的基本标志。大学生作为社会的中坚力量，不能够被网络等新兴媒体所左右，应该坚定自己的道德准则，定位自己的人生价值，尽可能使自己的人生过的充实又有意义。尽管社会的发展离不开个人的努力，但个人更离不开社会，个体生命的意义必须通过他对社会的意义来体现和实现。因此，一个人不可能只有自我价值而没有社会价值。
（二）人生价值观
价值观是人和社会精神文化系统中深层的、相对稳定且起主导作用的成分，是人的精神心理活动的中枢系统。价值观不但个人有，集体、阶级、民族、国家和社会同样也有。一个国家、一个社会的价值观，实际上是它的思想文化、意识形态体系中最核心的内容。对于个人来说，他的价值观则是他的人生和事业中最重要的精神追求、精神支柱和精神动力。
马克思曾说过：个人怎样表现自己的生活，他自己也就怎样。也就是说人的社会实践行为彻底地反映着人们的思想，反映着人成长的价值观念。人生价值观是人们对于人生价值问题的根本看法、观点和态度，它包括对人生有无价值、人生的价值在哪里，如何才能实现人生的价值等问题的回答和态度。价值观是人和社会精神文化系统中深层的、相对稳定且起主导作用的成分，是人的精神心理活动的中枢系统。价值观不但个人有，集体、阶级、民族、国家和社会同样也有。一个国家、一个社会的价值观，实际上是它的思想文化、意识形态体系中最核心的内容。对于个人来说，他的价值观则是他的人生和事业中最重要的精神追求、精神支柱和精神动力。它规定着人们的价值取向和行为选择，在现实生活中，具有重要作用。
人生价值观在人生观形成过程中对其他心理因素起着定向和权衡的作用。个体人生观的形成是从认识人生的意义开始的。对人生意义的认识、探索和对崇高目标的向往，是在个体社会化的过程中形成的，是在一定的社会关系中产生的。马克思主义伦理学强调树立正确的价值观。社会主义的价值观要求我们在处理个人、集体和国家之间的利益关系时，应努力为集体和国家做贡献。特别是当三者利益发生矛盾和冲突时，其价值取向是，个人利益服从集体利益，集体利益服从国家利益，局部利益、暂时利益服从全局利益和长远利益；在对待义与利的关系上，要义中取利，坚持义利互济并重的原则。当义与利发生矛盾冲突时，要坚持先义后利，以义制利，而不能唯利是图，见利忘义。社会主义核心价值观是我国社会价值体系中最基本、最核心、最重要的部分，在所有社会价值目标中处于支配地位并发挥引领社会思潮的作用，决定着整个社会价值体系的基本特征和发展方向，决定着社会主义的发展模式、制度体制和目标任务。“巩固马克思主义指导思想，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚”不仅是对社会主义制度在价值层面的探索与提高，更是对人的培养与塑造，使人生价值观的实现趋于健康与完美，主导价值观念内化为内心信念，外化为自觉行动体现的是现时代的实践要求。
人生价值观是在世界观的指导下形成的。人们在改造自然和改造社会的过程中，必然要同周围的人发生各种联系。当人们在对待各种事物和处理各种关系的时候，又必然会产生各种看法，并在这种看法的基础上，逐渐形成对整个自然界和社会总的看法，这就是世界观。而且，人生观的形成与人生价值的实现实际上是一个选择的过程，如果人的选择是出于自愿的，而且这种自愿是纯粹出于对“什么是最值得做的”和“应该怎样做”的真诚思考，这应该说是一种有价值的选择。人生价值观属于社会意识范畴，是对人的社会现实存在的能动反映。特别是一定的生产方式、政治与文化环境、时代特点，对人生价值观起着极大的影响作用。人们用自己的世界观去观察和对待人生价值问题时，会对人生价值产生一定的感受和认识，并由此产生对人生的价值目标、价值标准和人生价值的实现等人生价值问题的根本看法和态度，于是就形成了人生价值观。在不同的社会历史条件下，人们会有不同的人生价值观。而在社会上占统治地位的人生价值观，必然是在社会上居于统治地位的统治阶级的人生价值观。当代中国的社会主义建设不仅需要改革开放的进一步深入与完善，同时更需要在社会主流意识、主导价值观方面给予更多的关注与关怀。一个社会可以有多个层次、多样并存的思想价值观念，但一个国家意识形态领域的指导思想却必须是一元的。
人生价值观只有在科学的世界观指导下，才能真正揭示人生的意义和价值，只有科学进步的世界观才有益于正确人生价值观的形成和发展。一个人如果不发生错觉或幻觉的话，越是看到社会、他人需要自己，越是感到自己有能力满足他们的需要；越是看到自己的行为产生了预想的实际社会意义，就会越发感到个人存在的价值，人生观的态度及实践表现就越是积极。
二、高校价值观有效教学的实施方法
（一）对大学生进行思想改造
当前，随着社会主义市场经济的深入发展，我国社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性日益增强。社会的发展变化给思想意识领域带来巨大的冲击，人们的世界观、人生观和价值观正发生着重大的改变。广大高校师生也正面临着社会变革带来的思想裂变的冲击。尤其是在信息化浪潮席卷大学校园的时代背景下，各种或正确或错误、或崇高或低下、或高雅或低俗的思想形态冲击着这片曾经纯净的天空，多样化的价值选择、多元化的价值取向正成为高校师生新的自由追求。面对纷繁复杂的社会现象，精神上的矛盾和困惑成为部分高校师生面临的人生问题。针对新形势、新问题，通过传承高校核心价值理念，不断改革教育内容，创新教育形式，引领师生正确把握社会的发展变化，树立符合时代发展和社会进步要求的价值观，是时代对当前高校思想政治教育提出的新要求。
大学生除认真学习以外，最重要的就是要经常进行自我改造，这是一个长期而艰苦的过程，而这个改造最主要的在“内因”。要想认真地自我改造，就要以马克思主义世界观为标准，不断检视自己的思想和行为，进行必要的批评和自我批评，克服任性和偏私。还要敢于向一切错误的思想观念、腐朽的生活方式宣战，要勇于接受组织和群众的监督。要把改造主观世界作为终生任务，我们每个人的世界观、人生观和价值观，都难以保证是完全正确的，随着时代和实践的发展，原来正确的有些也可能过时了甚至不正确了，所以必须把改造自己的世界观、人生观和价值观作为终生任务。在这个问题上，我们要向周恩来同志学习。我们敬爱的周总理，一生爱人民，自幼抱定“为中华崛起而奋斗”的远大志向，为人民鞠躬尽瘁。在漫长的革命征途上，他一直以“活到老，学到老，改造到老”为座右铭，在45岁时还制定了《我的修养要则》。他的一生，是为中国人民求解放谋利益的一生，也是不断进行自我改造的一生，他的坚强党性和伟大品格光照千秋。我们每个人都应该以周恩来同志为楷模，终生不忘改造自己，使自己与时俱进，使自己永远保持先进性，使自己不断提高和完善。
（二）要加强宣传教育
大学的时代性特征决定了高校核心价值理念的时代性特点。美国学者罗伯特·弗莱克斯纳的话一针见血：“大学不是某个时代一般社会组织之外的东西，而是在社会组织之内的东西……它不是与世隔绝的东西、历史的东西、尽可能不屈服于某种新的压力的东西。恰恰相反，它是……时代的表现，并对当时和将来都产生影响。”无论中西，伟大的大学必定能够引领时代先锋，并代表着最进步的时代精神，驱动着社会向前发展。它们以自己特有的智力优势，能够预见并感应到社会潮流的前奏，从而成为推动社会潮流的先行者，使社会潮流之声最终成为时代的最强者。同时，也正是紧紧扣住了时代的脉搏，大学才赢得了自身的持续发展和地位的逐渐提高。
当前，在改革开放的新时期，在发展社会主义市场经济的环境中，树立马克思主义世界观、人生观和价值观，更具有重要性和紧迫性。这些年来的大量事实表明，广大共产党员和干部在我国体制发生根本变革、国际社会主义运动处于低潮的条件下，能够解放思想，实事求是，勇于改革，开拓进取，并经受住了种种严峻的考验，就得益于他们具有正确的世界观、人生观、价值观。同时，也有少数党员和干部被拜金主义、享乐主义和极端个人主义意识所腐蚀，经不住金钱、权力、美色和腐朽生活方式的引诱，搞钱权交易，行贿受贿，有些甚至违法犯罪，腐化变质，自我毁灭。情况虽然各有不同，但审视其思想原因，归根结底，这些人都是从世界观、人生观和价值观上被打开思想缺口而迷失方向，发生蜕变而走向堕落的。越是改革开放，越是发展社会主义市场经济，就越是要加强马克思主义世界观和方法论的宣传，树立马克思主义的科学的世界观、人生观和价值观。同时，只有加强和改进思想政治工作，坚持用邓小平理论武装全党，使新一代的我们牢固树立起马克思主义的世界观、人生观和价值观，才能在错综复杂、瞬息万变的国内外形势面前保持清醒头脑，抓住机遇，迎接挑战，排除险阻，取得改革开放和社会主义现代化建设的更大成就。领导干部要正确运用手中的权力，做到全心全意为人民服务。在树立“三观”的过程中，作为领导干部，要经常想一想，“自己手中的权力是谁给的”，“如何用手中的权力为人民造福”。为人民服务的宗旨是每个党员都应该履行的，但作为领导干部责任更大，其作用也更明显，工作有失误，可危害一片。因此，作为领导干部，应该十分珍惜人民赋予自己的权力，时刻把群众的冷暖放在心上，一切从人民的利益出发。
树立和坚持正确的世界观、人生观、价值观是一个长期的艰苦的过程，必须要有坚韧不拔的毅力，甚至要牺牲一些个人的利益，只有这样，才能像毛泽东同志所说的：“成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”
（三）大学生要不断学习，努力进取
列宁曾经说过：“只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。”做到这一点，只有靠学习，学习是树立正确的世界观、人生观和价值观的基础。我国的改革开放和社会主义现代化建设进入了攻坚阶段，我们面临着复杂的形势，要适应新形势，完成新任务，必须坚持马克思主义的政治方向、政治立场、政治观点，遵守政治纪律，提高政治鉴别力、政治敏锐性，防止和排除各种错误思想和倾向的干扰。要做到这些，不学习、不用科学的理论武装思想是不行的，没有科学理论的武装，就不能确立正确的世界观、人生观、价值观。要学习马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义，学会用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法去分析问题、解决矛盾，还要学习经济、政治、法律、科技、历史、文学等方面的知识。要努力学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，逐步学会运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法分析现实社会生活中的政治、经济、文化、道德现象，识别各种社会思潮，正确认识人类社会历史发展的客观规律。同时，还要树立正确的学习目的，养成良好的学风。学习不仅是为了增加知识，更为重要的是为了明事理，为了提升精神境界，为了树立正确的世界观、人生观和价值观。学习是培养高尚的人、纯粹的人、有道德的人、全面发展的人的唯一途径。
（四）将道德价值观要整合
当前大学生道德价值观发生变化的主要原因一是市场经济条件下人们的利益观念、劳动观念、分配观念、竞争观念、效率观念等等都发生了变化，随之带来道德观念的深刻变革；二是改革开放以来，中西方的交流日益增多，西方的道德价值观对中国青年产生了很大影响，促动了中国大学生道德价值观念的变化。因此，如何在传统道德与现代道德、西方道德与中国道德的交融中引导大学生建立一种适应社会主义市场经济规律的符合道德文明的新型道德价值观是值得我们考虑的问题。
有人主张坚决弘扬中国传统道德，也有人主张用中国传统道德来抵御西方道德价值观的“侵入”，还有人主张在道德价值观上任其自由发展。党的十六大报告指出：“立足于改革开放和现代化建设的实践，着眼于世界文化发展的前沿，发扬民族文化的优秀传统，汲取世界各民族的长处，在内容和形式上积极创新，不断增强中国特色社会文化的吸引力和感召力”，“要建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系”。因此有识之士认为应该采取“扬弃”的态度，即剔除中国传统道德价值观中的消极因素，保留优秀传统道德，并引进西方道德价值观中的合理因素加以整合，用以构建中国当代青年的道德价值观。中国优秀传统道德是中华民族优秀文化的结晶，应本着取其精华、去其糟粕的精神加以继承和发扬，如中国传统道德提倡的“舍小家、顾大家”、“天下兴亡，匹夫有责”的爱国思想，儒家提倡的“仁爱”思想、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”等等在今天尤其值得提倡，那些盲目忠君的思想以及“不孝有三，无后为大”等早已成为道德的垃圾。西方道德观念中也有一些值得借鉴的东西。但是，有些人对西方的道德价值观念并没有很好地分析，而是断章取义，甚至是扭曲了其合理内涵。如：西方的自由观被一些中国大学生单纯地理解为想干什么就干什么，追求“我行我素”的主观随意性；西方人追求的合理利己主义被一些人理解为自私自利、唯利是图。另外，西方的实用主义价值观助长了一些中国青年的“拜金主义”、“享乐主义”的价值取向等。由此看来，盲目的否定与一概吸收和继承都不能解决大学生中存在的道德价值观问题，要构建符合时代特色的中国大学生的道德价值观，要注意一方面对中国青年加强中国传统道德教育，使其摒弃那些阻碍时代发展的旧的道德观念，并将中国传统优秀伦理道德发扬光大；另一方面应当加强中、西方青年的文化交流，使中国大学生对西方的道德价值观有一个清晰的整体的把握。在此基础上，以中国社会的主导价值观念为导向，使他们认清西方青年道德价值观的实质及其合理性，学习西方青年身上的优秀道德品质，并在自身道德价值观的构建中为我所用，以增强道德的判断力和整合能力。
第四节 大学生人生价值的选择与实现
大学生人生价值的选择与实现是大学生世界观、人生观和价值观的重要体现。在经济飞度发展的今天，大学生对人生价值的选择已经受到了多方面的影响，从而不利于他们人生价值的实现。因此，高校必须及时在大学生人生价值的选择和实现方面做出自己的努力。在大学生迷失在价值的漩涡里的时候，能真正发挥引导作用。
一、大学生人生价值的选择
（一）人生选择的必然性
我们在接受社会文化的教化和熏陶中会形成不同的世界观、人生观、价值观和人格特征，这直接引导着我们的人生选择。因为，人们在作出人生选择时总是以一定的世界观、人生观和价值观为依据的。因此，一种良好的社会文化氛围必然有助于我们作出正确、合理的人生选择，而一种浮躁、空洞、没落的文化氛围也必将误导我们的人生选择。而且，每个人都有自己的人生，然而人生价值却大相径庭。有的人生充实而辉煌，受到世人的称道和瞩目；有的人生庸庸碌碌，无所作为，苍白暗淡；有的人生全己保身，不求有功，苟且偷生；还有的人生损人利己，充满邪恶，不齿于人类。这都是人生价值选择不同的结果。
在生命历程中，每一个人都可能会经历入学、就业、婚姻、生育、退休等各种生活事件，而在这些大大小小的生活事件中都包含着各种不同选项的组合。比如，在人生最为关键的青年时期，高考志愿应该填写哪一所学校；当面临就业时要选择一份什么样的工作，是自己喜欢的，还是别人安排的；当面对婚姻时要选择一个什么样的伴侣等等，每一个选择都将会对你的人生产生影响。
人生价值的选择最重要的是价值目标的选择。人生离不开价值目标的指导，每个人在一生过程中，要么以正确的价值目标为指导，要么以错误的价值目标为指导。没有价值目标指导的人生，是盲目的人生，庸碌无为的人生。人只有树立崇高的人生价值目标，才能实现崇高的人生价值。我们每个大学生如何自觉地、科学地进行人生价值观的修养和培育，则是这一重大社会工程的基础，也是自身人生道路的必修课，需要努力做到物质追求与精神追求的统一，个人利益与社会利益的统一，自我价值与社会价值的统一。人生价值的科学选择包括两个方面：人生正确价值目标的确立，最优价值目标的选择。人生价值目标可分为个人价值目标和社会价值目标。按照社会价值目标的要求，正确处理个人与社会的关系是个人价值目标的最优选择。这种选择符合社会需要，符合事物发展的客观规律。
人生选择并不是一件简单的事情选择的过程往往是艰难而复杂的。人生选择具有两难性，当我们面临的多种选择各有其利弊的时候，做出任何一种选择都意味着对另一种选择的放弃。人不能够太贪心，作出唯一的选择有助于我们坚定信念，持之以恒。选择也是双向的，在我们去选择学校、工作和朋友的同时，也在被选择。选择也具有其随意性，在很多情况下，由我们自主做出选择决定，但是在做出任何一种选择的时候，一定要负责任地经过思考，对自己负责，也要对身边的人与事负责。大学生毕业也面临着人生重大的选择，所以，大学是一定要谨慎，不能盲目，因为人生只有一次。生命历程是直线向前的，人生没有回头路。而人们在作出人生的重大选择之前往往需要考虑到很多的相关因素。尤其是现在大众传媒对人生选择的影响日益加重。大学生是最容易模仿和接受新知识、新时尚的，大众传媒通过新闻报道、舆论宣传、生活娱乐等方式，对我们的价值观念和行为方式产生了直接而深远的影响。而在大众传媒听操纵的这种社会环境下，我们的人生选择也不能超出其左右，它对我们的人生选择既有着积极的作用也有着消极的作用。一方面，它可以倡导积极向上的价值观，激励我们的奋斗行为，在大学生年轻的时候给予精神层面的帮助。提供有用的就业信息，引导我们进行正确的人生选择，如选择西部支教来实现自己的人生价值、选择自主创业来丰富自己的人生经历；另一方面，良莠不齐的信息和夸张扭曲的报道很容易误导我们的人生选择。如媒体片面的报道，使我们的就业方向一窝蜂涌向一些热门行业；一些思潮的泛滥，严重地污染了我们的人生观、价值观和就业观，导致了对人生的错误选择。
（二）价值目标在人生价值实现中的作用
人生价值目标，是指人生在价值实现的过程中，以自我需要和社会需要的满足或肯定为出发点而确立的行为指向。价值目标是人生目的和人生理想在价值观念中的体现。但无论是目的还是理想，都会产生出一种价值追求，这种价值追求在行为中的显现就是价值目标。由于人们对人生的认识程度不同，人生目的和理想便不同，价值目标也就各异。价值目标在人生价值的实现中具有极其重要的作用。大学生也应该有自己的价值目标，不能碌碌无为的过大学生活，要有一定的规划去实现自己的价值目标。
人生价值目标决定人生道路、人生态度和人生价值，是人生观的核心，而人生态度影响和支配着主体的人生行为。由于我们青年一代的世界观、人生观和价值观，都正处于一个不断变化形成的过程之中，每个大学生在不同的成长发展历程中可能会产生不同的价值理想和目标，并力求通过各种实际活动去实现这些价值理想和目标。人生价值目标在这个变动过程中具有很重要的指导意义。
崇高的价值目标是实现人生价值的精神动力。人生的价值定位对于大学生来说非常重要，因为大学生刚开始没有多少资本，但是强大的精神动力会让他们懂得坚持。一个人价值目标定位的层次越高，对人生价值追求的精神就越强烈，为实现人生价值的驱动力也就越大。所以，价值目标的大小，决定着人们为实现该目标焕发出来的精神力量的大小。如果价值目标定位得十分渺小而切近，不必付出艰辛和努力就能够达到，这样，就不能焕发出精神动力；相反，如果有远大的理想和抱负，把价值目标定位得较高，就会激起昂扬斗志，焕发出巨大精神动力，去努力实现自己的人生价值目标，而人们也会在努力奋斗并去实现价值目标的过程中得到提升，锻造出不畏艰险、果敢顽强的精神品质。
现在的时代日新月异，发展迅速。时代要求我们要在学习、生活各方面全方位地面对和思考如何正确处理个体与社会的关系等一系列重大问题。科学地确定自己的人生价值目标，有助于我们在自己的人生岔道口上做出正确的选择，在人生价值目标的指引下，把学习与自己的人生成长过程结合起来，牢固树立科学的和正确的人生价值观，不断提高自己的思想品德素质与创造创新素质，努力学习，开拓进取，坚定自己的人生目标，将来能够以高尚的情操和扎实的专业文化技能充分展现自己的人生价值，学会生存、学会学习、学会创造、学会奉献。
正确的人生价值目标能引导人们走向正确的人生之路，错误的人生价值目标会引导人生走向歧途。一个人只有把自己的人生价值目标定位在为社会尽义务、为人类进步事业做贡献，才是崇高的人生价值目标，才会有崇高的人生价值追求，才会对社会的发展、人类的进步做出应有的贡献，从而实现自己崇高的人生价值。人生价值取向也是人生价值选择中的重要问题。人生价值观不同，人生的价值取向也不同。不同的人生价值取向影响着人生朝着不同的方向发展。特别是改革开放以来，信息传播更加便捷，西方的一些消极人生价值观通过新媒体的形式不断地在大学生中渗透，一些人把追求金钱和个人享乐作为人生价值追求，在拜金主义、拜权主义、拜名主义价值取向的驱使下，不惜出卖自己的人格尊严，甚至以身试法。这种错误的人生价值观必须受到高校的重视，否则，必定会给大学生带来难以弥补的伤害。
我们的价值认识与价值实践活动都不是孤立的、自为的，要受到时代、社会价值体系中种种价值关系特别是主流价值观念和现有社会机制的多重约束。当前的中国，正处于社会主义初级阶段，由于在经济领域多种经济成分并存，在意识形态领域，既有生长着的共产主义因素，又有衰亡着的旧社会的痕迹，这种多元化、多层次的价值取向会在较长的时期内持续存在下去，并一直影响着人们人生价值的实现。因此，要实现崇高的人生价值，就必须用科学的思想和方法把握自己的人生价值取向。大学生是作为未来社会建设者的一支重要生力军，影响大学生人生价值观形成和发展的因素必然是多方面的，正确的人生价值目标有助于我们更好地面对和处理这些影响因素，成为一个符合国家繁荣富强与社会不断进步发展所需要的人格健全的人，成为一个能正确处理人与人、人与社会、人与自然关系并使之能协调发展的人。
二、大学生人生价值的实现
（一）大学生实现人生价值的条件
人生价值实现是人们以自己的人生实践活动不断改造自然，创造社会财富，满足社会和自身需要的过程。这种创造活动不是随心所欲的，它既受制于一定的社会历史条件，又取决于个人主观努力与奋斗的程度。一个人要想实现自己的人生价值，必须具备一定的主条件。人生价值的选择与目标的实现，就是一个树立正确的人生价值观，选择科学合理的人生价值目标和衡量尺度，并依据这种选择去创造有价值的人生的过程。
1.实现人生价值的主观条件
人是万物之灵，灵就体现在人有主体意识，有自己的奋斗目标和人生追求。没有追求的人生必然是浑浑噩噩、庸庸碌碌的人生。而崇高的理想，正是人生追求的远大目标和奋斗的方向。一个人理想越崇高，对理想追求越执著，其人生就越有意义和价值。正如苏联文学家高尔基所说：一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。只有崇高的共产主义的人生追求和道德理想对人生才有积极意义。
人生价值的实现，受个人条件的制约。个人内在素质状况，在很大程度上决定人生价值的实现状况。在我国，社会的发展，为个体人生价值的实现提供了广阔的舞台，文明的进步也为人们创造有价值的人生提出了更高的要求。青年大学生要想在国家的政治、经济和社会舞台上“指点江山，激扬文字”，必须树立共产主义理想，建立集体主义的人生价值观，自觉担当起社会主义事业的建设者和接班人的历史使命。树立远大的理想，给自己准确的定位。
共产主义理想是人生品德和智慧的源泉。共产主义理想是人们对现实和社会发展规律科学认识的结果，它来源于现实，又超越现实，给人以智慧。一个人一旦树立起崇高的共产主义人生理想和道德理想，有了对崇高理想人格的追求，就会感到茅塞顿开，就会超越自我，努力为社会的进步、人类的解放和人的全面发展而奋斗不息；在为社会做贡献、创造价值的同时，其还能不断地自我肯定、自我满足、自我发展、自我完善，从而充分实现自己的人生价值。
当代大学生人生价值观的主流倾向需要与社会整体价值观念一致。当然，当代大学生的人生价值观在基本价值取向上保持进步性的同时，也存在不少问题，如急功近利的倾向仍然比较突出，认识上的进步与实际行为之间还存在较大的差距等。因此，应该正确地认识和评价当代大学生，根据时代的需要，对他们进行价值观方面的引导和教育。按照胡锦涛同志对当代青年的要求，帮助大学生树立集体主义人生价值观，把个人前途与国家前途紧密结合起来，把个人的抱负与祖国的建设紧密结合起来，把个人的追求与人民群众的创造性历史活动紧密结合起来，把个人的作用与群众的力量汇集在一起。
人生责任不仅能使人感受到自己存在的意义和价值，而且激励人们不懈地奋斗，努力实现自己的人生价值。因此，任何人都是在承担社会责任中体现和实现人生价值的。
人不仅要有崇高的理想和人生追求，而且还要对自己有正确的定位。正确地定位自己，最重要的就是正确地认识自己。社会上的每一个人，在整个人生旅途中，对他人和社会都负有一定的、不可推卸的责任。只有真正的认识自己，你才能知道自己能担负多大的责任。早在古希腊德尔斐城神庙的铭文就已提出“认识你自己”。正确地认识自我，第一是正确地认识自己的长处和不足、优点和缺点。第二是正确地认识客观世界和现实社会，跟上时代发展的潮流。第三是正确认识自己的本质、使命和价值。人要立足现实社会，正确认识现实社会对自己提出的任务和要求，使自己的思想、认识和人生追求符合客观实际，不好高骛远，脱离实际，不被那些利己主义、享乐主义等错误的、扭曲的人生信条所左右，而是恰到好处地找好发展自我的位置。在现实可能性上最大限度地实现自己的人生价值。因此，只有正确认识自我，在现实社会中正确地定位自己，才能使自己有自知之明，切合实际，找准自己的人生坐标，也才能更好地实现自己的人生价值。
2.实现人生价值的客观条件
人生价值的实现，是一个复杂的社会实践过程，既取决于社会客观历史条件，也取决于个人的主观努力。认真分析客观社会条件的存在应是人生价值实现的前提。
经济结构的影响。广义的社会经济条件包括生产力和生产关系。每一个历史时代的生产力发展水平对于当时的人们创造社会财富的活动具有决定性的意义。经济是人类社会发展的决定力量，是社会意识形态产生和变化的源泉和动力。一般来说，生产力发展水平越高，人们实现人生价值的物质条件越好；反之，生产力水平很低，则会在一定程度上影响人生价值的实现。同样，每一历史时代的生产关系对人生价值的实现也有不可忽视的影响。这主要表现在，不同的生产关系给人们提供的生产活动和社会交往的条件不同，提供的需要和满足需要的方式和手段也不同，正是这种不同的条件形成了人们不同的社会地位，因而也形成了人们不同的价值观念。社会的物质生活条件是人生观形成和改变的深层根源。个人不能随意选择和改变生产方式和生活方式，而由此所产生的对不同生活方式的情感转移和心理倾向等现实的人生态度展现会影响到当代大学生人生观的选择和确立。例如在学生中间不乏贪慕虚荣的“时尚追求者”，单纯的物质追求使其人生观、价值观错位，最终导致行为出现偏差；学生中间也不乏暗自悲怀的“边缘人群”，勤工俭学的梦想与光荣被自卑、自怜与无奈所替代，不愿被人知晓的“打工”经历使消极的人生感慨锁定在其人生观的形成之中。
社会文化条件。文化是人类的精神结晶，它以自然科学和社会科学的具体知识形态渗入到人类生活的各个方面，如科学技术、技能等与社会生产实践相结合并形成第一生产力并推动社会经济的发展，促进社会结构的提升，政治、法律、道德等精神内容上升为社会意识形态并构成上层建筑的主要内容等反映着文化的特殊而重要的社会价值，特别是文化对个体思想、行为、心态等人生态度的影响直接关系人生观和价值观的形成。其中，科学丈化水平的高低是决定人的创造能力大小的重要因素之一。一般来说，社会整体的科学文化水平越高，人们的创造潜力便更容易得以发挥。另外，舆论环境对人生价值的实现也起着非常重要的作用。舆论环境对个体来说具有客观性，作为一种社会精神力量，健康的舆论环境会激励、鼓舞人们奋进和创造，不健康的舆论环境则腐蚀、涣散人们的斗志，阻碍人们的创造活动。媒体、网络、小说、绘画等不同的文化表现方式映射出当代大学生的心理、情感需要和释放途径的多样选择，激情与思考之中、理解与欣赏之内、选择与坚持之上带来的是对传统偶像和价值判断标准的反思与解构。文化的流行来自于它的大众性、消费性和时尚性，内容反映的是态度和人生，同时也在影响着态度，塑造着人生。
（二）大学生实现人生价值的方法
良好而优越的社会环境，是实现人生价值的重要外在条件。当今，我们生活在社会主义新时代，优越的社会主义制度消灭了阶级剥削和压迫，人民群众的尊严、地位和价值提升到前所未有的高度，特别是我国的经济体制和政治体制的改革，中国特色社会主义理论的提出，将从根本上改革束缚生产力发展和压抑个性发展的旧体制和旧观念，使人的主体地位和主体意识得以提升，使人的积极性和创造性才能得到发挥。社会主义社会为每个人人生价值的实现开辟了更加广阔的道路，创造了良好的社会条件。
人类社会在漫长的发展历史中的每一个进步都是用辛勤的劳动创造的。今天世界上所有能够显示人类智慧和才能的发明创造和社会进步，都是人们劳动实践的结果。从价值形成上看，人生价值是在劳动创造中形成的，人只有获得了劳动创造能力，才能获得稳定的价值属性。因此，一个人只有充分发挥劳动创造力，对社会尽职尽责做贡献，才能得到社会的充分肯定和高度评价，人生的价值才能得以实现。每个人进行劳动创造的努力程度，乃是人生的价值才能得以实现的基础。每个人进行创造的努力程度，是与他的人生价值的实现程度成正比的。大学生要实现自己的人生价值要通过一定的途径才能做到。
首先，要培养良好的人生态度。人生态度最鲜明地表现在对待顺境与逆境、成功与失败、幸福与不幸、得与失的考验之中。这是一个不断学习、逐步积累的过程。过程中不仅需要有正确的人生认知，良好的人生情感，更要有积极选择的人生意向。“志在必得，事在人为”突出表现的是人的因素，在外部客观条件基本通畅的前提下，由于各种随机因素的难以把握和选择判断不当，仍会对个人的人生理想和价值实现造成损失。人们可以根据自己的生活态度在既定的生活条件下进行可能性的选择，从而使自己的生活空间和生活价值有所不同，其基本出发点就在于对人生道路、人生目标的不同态度和选择。“行成于思”的人生态度不仅是价值选择的科学性认定，同时也是对价值行为的前瞻性思考。
其次，要完善大学生思想道德素质。思想道德素质在人的综合素质中居首要位置，是实现人生价值的精神支柱。高尚的道德能使人正确处理人与社会，他人和自己的基本关系，其核心是民主利他性。民主利他性是指有平等待人的良好作风，有一定的亲和意向与合作精神，懂得关心他人，关注社会。大学生思想道德素质的完善是一个系统工程。具体措施为首先要通过弘扬主旋律的认知教育逐步形成关心他人的倾向；其次是通过榜样的熏陶与同龄伙伴之间的人际互动形成基本的道德观念；第三是通过自我反省，自我要求，不断提高道德修养。
最后，大学生要努力培养自己的创新能力。在21世纪，随着知识经济和新技术革命的到来，每个人在新世纪都面临着新的机遇和挑战。要实现自己的人生价值，首先就是要具有创新精神和创新能力。建设社会主义是崭新的事业，是史无前例的，既无现成的经验可参考，也没有现成的模式可借鉴，一切全靠我们自己去开拓、去创造。这就意味着我们要走前人没有走过的道路，创造前人未曾创造过的业绩。创新素质是21世纪人才素质的重要条件。在这创造性的社会和年代，要想更好地实现自己的人生价值，就必须具有创新精神和创造才能。创新意识和创新精神是人们进行创造性活动的思想动因和精神动力，而创造才能则是人们进行创造性活动所必需的能力。大学生培养自己的创新能力能够增强自己的专业技能和创造能力，为实现自己的人生价值奠定基础。
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