第一节 高校大学生理想信念教育的有效教学
在当今社会中，大学生无疑是社会中最具有开放意识，知识水平相对较高，追求目标较高的人，于是对现实永不满足、无尽追求的理想主义无疑是大学生的主旋律。但是，不可否认，富有理想的大学生又存在着理想模糊、理想错失、对理想的现实性认识不足。因此，研究大学生理想信念方面存在的问题，寻找产生的原因，以提供理想信念教育的对策，是当前大学生思想政治工作中的重要内容，也是贯彻以人为本科学发展观的必然要求，对大学生自身的发展也具有重大的意义。
一、理想的含义、特征
（一）理想的含义
理想信念是一个常谈常新的话题。时代的发展，社会的进步，每一代人都会承认比上一代过得好。也都会承认生活中面临的压力和选择不会少于上一代人，甚至会更多。这是因为理想是人在特定阶段的形成，而阶段赋予理想的内容或是对理想赋予的规定，就是使理想具有现实的而又有超越现实的内容。人的实践活动之所以不同于动物的本能活动，就在于人的一切活动，都是有自觉意图和预期目的的。人的心理活动与任何动物的区别的本质特征之一，就在于人有想象未来的能力，能科学地预测未来。人总是要根据自身的本质、生活目的、人的社会性和完善性要求来确立未来发展的途径，总是有自觉的追求自己的奋斗目标。在这个意义上说，理想既是人活动的目的，又是人活动的前提。生活总要有目标，总要有方向。所谓理想，就是一种同奋斗目标互相联系的、有现实可能性的想象，是主体追求真善美的一种价值选择。
理想是人类精神生活的产物。理想作为一种社会意识，是人们对客观现实发展趋势的超前反映，即人们在认识客观规律基础上给自己构成的未来美好蓝图。因此，理想不是人们主观的臆造，不是空想或幻想，而是经过努力可能实现的符合科学的目标。
由于人们的社会生活和对未来向往的多样性，社会实践的复杂性，决定了理想必然是多种多样和丰富多彩的。按照理想内容的不同，可分为社会政治理想、职业理想、生活理想和道德理想等，这几种类型的理想并不是相互独立的，而是互相联系、互相渗透、互相制约的。按照理想性质的不同，可分为科学的理想与非科学的理想，崇高的理想与庸俗的理想。按照理想主体的不同，可以分为个体理想和群体理想。按照理想实现时间的长短不同，可以把理想分为近期理想、长远理想、最高理想等。不同阶段的理想是最高理想在不同时期的具体化，是实现最高理想必不可少的重要过程和步骤。
（二）理想的特征
1.现实可能性
从辩证唯物主义观点出发，一方面，我们应看到理想是人对客观现实可能性的一种合目的性的反映，这种反映当然必须基于客观必然性提供的现实可能性的基础上，否则会沦为空想。另一方面，我们也应看到理想把主体的向往、憧憬、希冀以目的形态表现出来，并凭借想象力而使之形象化。因此，我们可以看到理想本身带有极强的主体性，它是主体对客观必然性发展的种种可能性所作的一种价值选择，这种价值选择体现了人对真善美的追求。
理想是主观的精神现象，主体的需要、价值、人生观等影响着人的理想的形成。从内容上看，理想是对客观现实的自觉反映，符合社会发展的客观规律。正因为理想内容的客观性，决定了它最终是能够实现的。如果理想脱离了实际，就会变成幻想、甚至是空想。理想同空想和幻想有着严格的区别。空想是一种没有客观依据、违背社会发展规律、根本无法实现的现象。幻想有两种：一种是完全不切实际的想像，即空想；另一种是在现实中有一定的根据，但根据尚未展开，不具备必要条件的现象。一旦条件具备，它就可能转化为现实。例如，“嫦娥奔月”这一神话，已经随着航天技术的发展，人类已将它变成现实。
2.时代性
理想不是人们头脑里固有的，而是同一定时代的生产力发展水平有着密切的联系，是一定社会的历史条件和经济政治关系的产物二不同时代、不同的人有着不同的理想。生产力的不同发展状况，将给包括理想在内的各种意识形态予深刻的影响。原始社会生产力发展水平极其低下，人们只能把争取获得更多的劳动产品作为自己的理想，不可能产生用电脑控制生产的理想。生产力水平的提高，会使人们在社会生活中拥有更加先进的物质手段，人们能在更深更广的范围内改造自然，改造社会，因而会使自己的眼界更加宽阔，理想更为高远。与此同时，社会实践也会因其物质手段和进行方式的不同，对它的主体产生不同的要求，要求他们形成与生产力客体因素相适应的主体能力，这就使人们形成了新的价值观念，对社会生活产生新的愿望和要求，形成新的理想意识。这也就是说，随着社会生产力的发展和生产关系的变化，必然带来理想观的变化，从而使理想呈现出时代的特征。改革是社会主义生产关系的自我完善，推动了生产力的发展，也使人们对理想的追求出现新的趋向。
3.超前性
人们的理想来源于现实生活的实践和思考，但它不是简单地反映现实，而是在对现实认识、分析、总结的基础上，对未来提出更高目标的追求。理想的发展总是遵循由浅入深、由低级到高级的发展过程。深入的、高级的理想意识中所包含的内容，不但在某种程度上反映了新的现实及其发展趋势，而且对以往现实基础上形成的旧理想作了某种扬弃，解决了旧理想在反映产生它的现实时所没有解决的某些问题，修正和丰富了某些内容。正如恩格斯所指出的，“只有靠大量的、批判地审查过的、充分地掌握了的历史资料”，才能把对于现实反映的理想推向前进。
理想是勾画未来、设计未来的。它在思想认识上，在精神追求上，是超过现实、高于现实的，因此，它具有明显的超前性。理想是一种美好的向往和追求，没有超前性，就不值得向往和追求了。例如，人民在新中国成立前对新民主主义社会、对社会主义社会的理想追求是超前的，改革开放以来我们党制定的“分三步”走的发展目标也是超前的。我们计划到21世纪中叶即建国100周年时，使我们国家经济发展达到中等发达国家的水平，到那时我们可以无愧地屹立于世界强国之林，这样的理想目标也是超前的。
4.阶级性
在阶级社会里，理想是政治思想的核心部分。人们对未来的向往和追求，都是从他们所处的阶级地位和阶级利益出发的，没有也不可能有各个阶级都信奉的超阶级的社会理想。
5.个体性
从理想反映现实的立坐标看，个人经历和职业、家庭环境、心理特征都制约着这种反映。理想不仅具有社会的特征、阶级的特征，也具有个体的特征。马克思主义认为，一般来说，人们是怎么生产和生活的，他们就怎么思想。社会意识总是由人们的实际生活所决定的。社会生活的日益丰富，社会分工的不断发展，使得在某个领域长期从事某项工作的人在生活、需要、职业、技能、习惯、心理等方面，越来越鲜明地形成了自己的特点。他“作为特定的社会地位、特定的社会职能等个体化的个人”，而存在于社会之中，这就使人们在形成自己的理想时，不可避免地深受其影响而形成自己的个性。我们在进行理想教育时，既要注意各种类型的青年学生普遍存在的倾向，也要注意他们之间的个别差异，才能收到良好的效果。
6.实践性
理想是通过人的自由自觉的活动所创造的精神产品，是人的主观能动性的充分体现。但是，理想绝不是中国宋明理学家朱熹所说的“心之所之”，即完全由精神创造出来的，理想的形式是主观的，内容却是客观的。“外部世界对人的影响表现在人的头脑中，反映在人的头脑中，成为感觉、思想、动机、意志，总之，成为‘理想的意图’，并且以这种形态变成‘理想的力量’。”理想是人脑对客观世界的反映，与人们的社会实践相联系，理想产生的基础就是人们的社会实践。人们社会实践的广度和深度，决定着理想的高度和实现可能的程度。理想一旦形成，要靠实践来实现。没有人们在实践中付出艰苦的努力，理想就会变成空想。
二、信念的含义与特征
（一）信念的含义
所谓信念是指人们在一定认识基础上确立的对某种理论主张或思想观念坚信不移并要努力身体力行的心理态度和精神状态。它是人们在生活实践中实际地体验了怎样想和做才有益、才有效的基础上，自然地形成的一些思考和行动的模式，其内容是对现实和观念所作的价值判断和推论。它是对观念理论的真理性和实践行为的正确性的内在确信。信念与理想同属人类特有的精神现象，人们往往将两者联系起来加以研究。信念一旦形成，就会使人百折不挠地追求理想目标，成为人们追求理想的巨大动力。
信念是认识、情感和意志的统一。信念以一定的认识为基础，会对某种理论主张或思想观念既有共鸣又有亲身去践行的强烈要求，也就形成了信念。这种认识可能是正确的，也可能是错误的。即使是错误的认识，只要自己相信，就有信念确立。反过来，即使面对科学、正确的思想理论，如果你持一种犹豫，怀疑的态度，也就谈不上信念，充其量只能算是认识。
人的信念是在生活和实践基础上形成的，同时又反作用于生活和实践。人们通过实践获得感觉和经验，在此基础上形成合乎认识规律的理想信念。列宁说：“大多数人是根据实际生活得出自己的信念的，他们不相信书本和空话。”正确信念，只有人们用它来指导自己的实践活动，才能发挥作用。马克思说：“思想根本不能实现什么东西。为了实现思想，就要有使用实践力量的人。”
理想产生追求，信念产生意志，知识产生力量，这三者的合力可以产生一种无坚不摧的力量，足以引导大学生走向成功。追求一种理想，就意味着相信这种理想是崇高的并且能够实现，而这种相信本身就是一种信念。信念是人在一定认识基础上对某种理论主张或思想见解及理想坚信不疑，并努力身体力行的精神状态，是为理想而奋斗的内在精神力量。
（二）信念的特征
信念有多种多样，有科学的信念，也有非科学的信念；有社会信念，也有个人信念；有宗教信念，有政治信念、伦理信念、审美信念、生活信念等。信念有着下列共同的特点。
1.认识上的稳定性
信念是在人生实践中逐步形成的，其中积淀了一个人多年的生活经验，包含了社会环境对他的长期影响。一定的思想观点之所以成为他的信念，除了经过理智上的反复认识和深刻认同外，还有感情上的强烈支持。所以，人们一旦确立了某种信念，一般不会轻易改变。有人说：信念的本身就是风采，它是属于自己的、一生都受用不尽的金矿。因为信念与人格密切相关，所以信念的稳定是人格可靠的表现。一个随意改变自己信念的人，是没有原则的、不可信赖的人。斯大林说过：手帕都不是轻易更换的，更何况人的信念呢！这话在今天仍给人以启迪。
2.复合性
从理想与信念之间的关系分析，两者相互依赖。理想离不开信念，因为信念是指人们对现存的或可能的事物、观念等的正确性和正义性坚定不移的确认和笃信，指明的是行动的价值性与意义感，能够坚定理想拥有者的信心，即信念是理想的基石；同时信念也离不开理想，因为理想是人们对未来可望实现的奋斗目标的憧憬、向往和追求，指出了行动的方向，即理想是信念的方向。
3.情感上的炽热性与亲合性
信念中包含有一定的认识，信念作为人们强烈认同的认识，是与人的感情紧密联系在一起的。在信念指引生活实践中，情感反复被强化，以至走向炽热。这与一般的思想观念有着明显的差异。
坚定的信念往往伴随着炽热的感情，而人们的行动正是在这种炽热的感情驱使下进行的。信念不是深藏于人的内心的东西，它总要向外表现出来，表现为行为和实践意志。在信念的鼓舞下，人们的意志是坚强的，行为是坚决的，而且始终不渝。正如爱因斯坦说的那样：“有百折不挠的信念所支持的人的意志比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。”
信念的亲合性是信念在感情上的反应：一个人对于自己信念相同或相近的人会产生极大的兴趣和热情，志同道合就是信念的亲合性的表现。而相异或相反的信念则可能导致人们之间关系的疏远和情绪上的对立。
4.实践上的执著性
执著性不只是指信念的稳定性，而更多地指具有坚定信念的人的精神状态和行为状态的稳定性。由于人们对某种思想或事物的坚信不移，会始终不渝地在它支配下行事。信念使人们在遇到困难和挫折时，也会按照既定的思想目标前进。
当一个人的内心拥有坚定的信念时，他就会全身心投入到信念所要求的事业中去，精神上对自己相信和追求的事业全神贯注，态度上对自己的事业充满高度的热情，行为上坚定不移。信念是成就事业、推动人们迈向成功的精神动力。信念使弱者变强，使生命辉煌，使灵魂不朽。当然，信念的执著性并不意味着盲目地排外，并不意味着信仰的狂热和失去正常的理智，而应该保持比较广泛的社会联系，倾听现实的声音，并保持判断是非的能力，以免造成信念的偏差。事实上，当一个人执著于自己的人生信念和理想时，就会超脱个人名利，成为心胸宽阔、精神自由的人。
理想和信念都是在实践中产生、发展和实现的，因此，它们都是对事物本质特征的反映，都集中体现了满足人们的利益和需要的价值追求。同时，理想和信念也随着历史的发展而变化，一定的时代和历史条件下，有与之相适应的理想信念，超越时代的理想信念是不存在的。理想和信念还具有社会性，具体表现在对社会存在的反映和观念改造上。理想和信念是在社会中现实人的理想和信念，在不同的社会中，理想和信念的内容、实现程度都是不相同的。
三、大学生理想信念方面存在的问题
（一）目标缺失，选择困惑
应试教育下的学生们对于考入大学之后下一个目标往往都很迷茫。社会、学校、家庭似乎淡忘了他们的主要身份，人才的桂冠、栋梁的称谓、优秀群体的呵护等撩人的语境优势伴随着社会需求的调整、学业的重压、就业的不公平等现象缠绕着大学生的学习和生活。
自改革开放以来，中国与世界的联系越来越紧密。西方各种学术和社会思潮扑面而来，大学生在吸收其中积极内容发展自己的同时，如自我意识增强，勇于竞争实现自我价值等，一些学生也存在一定程度的思想混乱，对一些问题的是非辨别不清。应该说，当社会处于转型过程中，面对价值选择的多样性，对于年轻、社会阅历浅、判断和抉择能力受到限制的大学生来说，这种现象也属正常。原有的价值观念部分地失去了示范作用，而新的价值体系又未形成，价值判断的矛盾性，价值评价标准的混乱状况，就会使许多大学生在选择他们的人生之路、确立自己的理想时感到困惑与迷茫。
在功利思想和实用思想的影响下急功近利成为一种时尚，学生没有一个长期目标的设定，对于理想、信仰、价值观的接受存在着难以名状的抵触、困惑和艰难选择，特别是理想与现实的冲突，震惊着、干扰着甚至是阻碍着学生对自我、对未来的思考和预设。他们既接受了社会主义价值观的教育，又受到市场经济浪潮的冲击和西方资本主义价值观的影响；既渴望实现自我价值，又缺乏艰苦创业的思想准备；既希望有施展才能的机会，得到社会的承认，又对社会上的不良风气无所适从，感到前途渺茫；虽能在理论上认识到个人价值的实现必须同社会需要相结合，但一涉及具体问题、具体利益时，又往往首先考虑个人得失，使理论认识与实际行为相矛盾。而这种心境和过程的延伸也就使大学的基础教育，特别是理想信念、价值观教育面临着巨大的挑战。正视问题的存在并认真思考问题产生的原因，寻找方法积极调整和解决问题应该是搞好思想政治教育的前提所在。
（二）理想的功利化
一些大学生的理想带有明显的“功利”和“实用”色彩。大学生中曾一度流行过这样的顺口溜：“理想理想，有利就想；前途前途，有钱就图。”还有人认为许多事情用理想解释不通，用功利一说就明白，功利是揭开一切困惑的钥匙。他们自认为从此找到了生活的真谛，觉得人生在世一切都是假的，只有金钱是实实在在的。甚至把金钱关系引入纯洁的同学关系，甚至师生关系中，把良心、道德金钱化，为了金钱，不惜付出一切。大学生们从来没有像今天这样向往和追求舒适与快乐，“刻苦”、“努力”等字眼也失去了往日的光彩。于是，为了学分而去和老师拉关系，要成绩；为了考试过关绞尽脑汁作弊；为了挣钱宁可旷课；为了解闷、虚荣可以不负责任地交友、恋爱，校园中由此出现的“玩感情”、“玩学习”、“混文凭”的现象也就见怪不怪。
理想、目标的设定是对现实的一种反映，更是对未来的一种期望、一种信心。理想、信念如影随形，相互依存，同属于人类特有的精神现象。在不断变化的现实考验中理想目标的确立、实现总是以相对稳定的心理态势和精神支撑而得以不断丰富和展现的，而这种精神支撑应该是一种信念。理想是一个真实且需要努力的目标，信念则是一种对理想的支持和态度，是人们在一定的认识基础上确立对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的心理态度和精神状态。理想的确立、信念的支撑需要人们有明确的认知和强烈的情感投入，脱离现实的理想、信念是脆弱的，经不起现实变化的冲击。一个人对已经确立的信念，只有经过长期的观察和反复的实践验证，确认其真正错误时才有可能改变。信念的改变如同信念的确立一样，必将对一个人的思想和行为产生重大的影响。随着市场经济的发展，金钱作为衡量价值的主要标尺不足为怪，在一定程度上，它的确是将个人价值和贡献物化的最简单、最直观的手段。因此，一些大学生希望赚很多的钱，这本身无可指责。关键是对钱的认识和使用上的差异，才真正折射出个人境界和理想的高低。所以，我们担心理想的功利化、实用化的消极影响，并不是要求大学生一定要再回到饿着肚子空谈理想的老路上去，而是要求学生正确认识金钱在人生追求中的位置：金钱只是价值衡量的一个标准，不是主要的更不是唯一的标准；一个人如果把金钱的获取作为唯一的人生目标，就会失去理智，从而走向自我毁灭的深渊。
（三）理想信念不坚定
理想是人们超越现实、超越自我、追求未来远大价值目标的高度自觉的自我意识，是对经过预测而设计的人们为之奋斗的未来最完美的远大价值目标体系。新生活的开始源于目标的确立，但往往我们会深陷理想与现实的矛盾冲突中。理想的超越性价值追求一方面使我们的生活充满着希望和生机，一方面也使我们每个人的生活目标处于不断的变化和挑战中。变数的增加，考验的是恒心和执著的态度。信念需要一个过程，它不只是一个认知问题，而是包含着强烈的情感倾向性与意志坚定性，是认识、情感、意志融合统一的一种综合的精神状态。这种坚定的信念正是理想得以实现的基本前提。
由于人以改造世界为目的，以提升自己的本质力量为存在方式，所以人自身的物质需要、精神追求都处在不确定性中，尤其是人的内在尺度即心理期许和目标信仰的不确定性，从根本上动摇了人对信念的努力。实践的不确定对人的生存构成一种威胁：经验失效，习惯失范，行动失败，情感失意，人生意义缺失。正是这种不确定性，因其偶然性和意外性，成为暴露人局限性的一面永恒的镜子。现在，一些学生的理想往往在困难挫折面前因为意志薄弱或缺乏执著信念而破碎，他们不能正确认识和处理理想形成过程中遇到的各种矛盾与困难，在崇高的人生理想与多变的现实生活之间往往缺乏必要的理论修养和实践体验，有限的经历和阅历也使他们难以从容地把握理想与现实的空间距离，对理想实现的艰难过程缺乏足够的思想和心理准备。导致的后果是理想与行动之间脱节，虽然确立了人生理想，但有的不知道应该如何行动，有的由于意志薄弱而造成理想与行动的矛盾，不能用理想的目标来指导实践。
四、对大学生进行理想信念有效教学的方法
理想信念对于青少年的成长成才中起着重要的作用，它能给人以信心、勇气和毅力。有没有正确的理想信念以及树立怎样的理想信念，决定着青年的发展与前途。这就好比轮船在大海中航行，只有明确正确的目标，轮船才能到达目的地。当前理想信念教育中难度最大的是少数大学生对共产主义、马克思主义的信仰弱化甚至丧失。因此，对大学生进行理想信念教育是个艰巨的任务和长期的过程，需要学生通过实践、自我教育、提高修养和社会发展、学校教育等多种途径的有机结合。针对以往我们教育方法死板、教育效果不佳的情况，努力改进的基本方向应该是采取更贴近学生实际的灵活多样的教育方式，要讲究实效。
（一）提高教师的政治思想素质
理想信念通过对人的思想引导、教育启发等，在促进人们的思想观念完成现代化的转变、培育健全的心智、丰富精神世界的同时，也帮助人们逐步摆脱传统人格品质中的那些依附、保守、被动、狭隘的成分，从而时刻保持着对生活的积极参与意识和主动创造的精神。高尔基说过：一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。历史上，凡是为人类进步事业作出伟大贡献的人，无一不是受崇高理想的鼓舞和激励。
自古以来，教师就承担着育人的天职。教师传道这是人所共知的事情。教师是教育的主导力量，不光教学工作要依靠教师去完成，而且大量的思想政治教育和理想信念教育也要依靠教师去做。教师如果不承担或不自觉地对学生进行理想信念教育，单纯传授知识，那只能算作“教书匠”。教师的理想信念坚定，品德高尚，才能教出高素质的人才。但是，现在一些高校院系的教育目标设计上就存在用非专业化、非思想化的方式淡化德育。应该说，这种情况的产生，与一些教育管理者和专业教师的认识导向有直接关系。一是他们对于教书和育人的关系认识片面，总认为对大学生进行理想信念教育是德育教师、思想政治工作者、党政领导的事，与自己无关。二是他们认为一讲理想信念教育就是讲假大空等不切实际的东西，学生不愿听，从而产生畏难情绪，即使对大学生进行理想信念教育也是理不直，气不壮。更有少数教师非但不从正面引导大学生树立正确的理想信念，正确认识社会现实和理想信念的反差，而且还在学生中发牢骚，发泄对现实的不满情绪，人为加大学生的困惑及其理想和现实的反差。对于这些不良倾向，高校各级党政班子要引起足够重视，加大力度从整体上提高高校教师队伍的政治思想素质，增强其政治责任感，做到把理想信念教育渗透到业务课的教学和日常生活管理及活动当中去。这也是实施素质教育对教师的基本要求。
加强大学生理想信念教育，使之具有坚定的中国特色社会主义的理想信念，是建设有中国特色社会主义、实现中华民族的伟大复兴的精神动力。教师只有树立坚定的理想信念，通过科学而有力的舆论导向及课堂辐射引导大学生的思想意识，才能形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带，才能确保我国现代化建设沿着正确的方向前进。
（二）强化大学生理想信念，联系大学生实际
强化大学生理想信念教育是当务之急。大学生正处于理想信念成型期，思想活跃，自尊意识突出，成才愿望强烈。当前，虽然大学生理想信念方面主流是健康向上的，但是，伴随着经济全球化进程的日益发展，潮水般涌人的各种文化思潮和价值观念冲击着大学生的思想，某些腐朽落后的生活方式侵蚀着大学生的心灵。经济全球化和网络信息时代给“黄、赌、毒、邪”等腐朽落后文化和有害信息的传播提供了便利，一些消极的、腐朽的、落后的东西沉渣泛起。这种社会生活环境前所未有的复杂性，使人们对现实政策的评判、对社会与个人前途的期望发生巨大变化。大学生是一个容易为外界感染的群体，对市场经济的种种负面作用“免疫力”不强，自然更容易受到侵蚀。大力强化大学生理想信念教育，不断加强马克思主义基本理论尤其是邓小平理论和科学发展观的灌输，用共产主义理想统一思想认识，已是当务之急。
当前，由于信息更加公开，传播更加快捷，发泄情感的方式更加直白，大学生普遍关注的热点难点问题更加容易捕捉，思想脉搏也更加容易把握；大学生对网络的依赖性加强，给加强理想信念教育也提供了新的园地。这些，都有利于理想信念教育氛围的营造。因此，除了通过传统手段开展教育，营造氛围外，一定要高度重视利用网络有针对性地开展教育，大力加强校园网络信息资源的开发。
实践是最好的教师，是最生动的课堂，是理想信念教育的最好方法。青年学生的一个突出弱点，就是书本知识多，社会实践经验少。但是，别人的实践经验也是要吸取的。因此，强化大学生理想信念，可以请成功的专家名人做报告，讲他们的理想追求，讲他们的奋斗史，讲他们的成功和喜怒哀乐，从而使学生明白：正确的理想信念使人生更有意义；理想还要加苦干、实干才等于成功，等等。让学生通过实践活动接受正确的价值取向和理想并内化为自己的理念，通过从日常小事做起，提高修养，使正确理想真正深入内心，这种养成教育是潜移默化和根深蒂固的。它通过培养良好情感来奠定正确理想的根基也符合人们接受理论的规律，可以有效避免空对空的理论灌输造成的一些逆反心理，提高教育效果。
第二节 高校大学生爱国主义的有效教学
当今社会，我国正处在改革发展的重要时期，和平与发展是当今世界的两大主题，在国际政治、经济、文化一体化的大背景下，社会环境变得日趋复杂和开放，人们的价值取向及思想意识也逐渐趋于多元化。在新时期加强对大学生的爱国主义教育，其目的在于通过挖掘当代爱国主义的时代内涵，从而培养大学生爱国主义的情感，确立其爱国主义的信念，并引导他们把这种情感和信念转化为爱国主义行动。大学生要通过学习了解中华民族优良的爱国主义传统，明确社会主义时期爱国主义的主题和基本特征，自觉培养爱国热情，确立报国志向，实践报国行动，做一个坚定的爱国者。
一、爱国主义基础知识的有效教学
（一）传统爱国主义概述
1.国家观念
在重家庭，重宗族的基础上，中国文化形成了浓厚的国家意识。在传统伦理中，利民、富民、“民为贵”的民本思想和反对祖国分裂、抵抗外族侵略的爱国主义传统，占有突出的地位。孔子提出：“因民之所利而利之”，孟子主张：“民为贵，社稷次之，君为轻。”随后许多进步思想家提出“民为邦本”或“民为水、君为舟”的观点，认为“水能载舟，亦能覆舟”，主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这些思想主张，是中国古代哲人富于民主性和人民性思想的内容之一。
国家观念就要求人们像对待兄弟一样，对待天下同胞。这样，天下入团结为一体，人们才能在共同的国家利益中获得个人的生存权利与个人利益。故《论语》中说：“四海之内，皆兄弟也”。如是，在“四海”范围内的人们，就能抱成一团，从而使中华民族具有强大的内向凝聚力。国家观念要求国内各种人群必须团结在一起而形成一个整体。这样，中国人无论在什么情况下，都能克服困难，共同生存，共同发展。人必须生存在国家里，离开了国家，人就无依无靠，而无法存在了。要谋求生存与发展，就不能不结成集体。要结成集体就必须要有分工，没有分工就会相互争夺，相互争夺就会混乱，混乱就必然会导致贫穷。所以明智的君王被确立下来，上下尊卑的礼仪制度被制订出来。势力与地位相同，那么好恶就相同，而社会财富有限，又不能同时满足他们的需要，于是就相互争夺，相互争夺就必然会造成混乱，混乱则必然会导致贫穷。先代君王讨厌这种混乱，所以制订礼分，让他们的身份不同，让社会上的人有贫富贵贱的差别，这样就足以使他们兼容在一起，层层统辖，而形成一个集体。君王就是能统辖集体的人。可见，国家、君主的存在正是由人的社会性所决定的，人的生存必须以国家的存在为前提。
中华民族在集体主义的基础上，把家庭精神、和谐相处作为首要的价值取向，进而扩大到整个国家，以“天下为公”、“克己奉公”作为价值理想。这个价值理想最大体现在用人问题上。《礼记·礼运》曰：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”认为“选贤与能”是天下为公的首要表现。人们认为这是“圣之盛”，“仁之至”，是最高的道德境界，也是根本的治国之道。商鞅曾经尖锐地指出：尧舜为天下而治天下，所以得到百姓拥护，长治久安；而后世的君王、官吏则都是“擅一国之利，管一官之重，以便其私”，掌握了一国的财利，有了一点权力，就用来谋取私利，“以权谋私”，“此国之所以危也。”这是国家危亡的根本原因。然而，当国家民族面临生死存亡的严重关头，集体主义就发挥重要的作用。广大人民群众毅然奋不顾身，英勇抗争，就是在剥削阶级社会中，也不断涌现出像屈原、戚继光、郑成功、林则徐、秋瑾那样的民族英雄，谱写了彪炳史册的爱国主义篇章。他们的英雄气概、崇高品格和丰功伟绩，至今仍然是激励炎黄子孙团结奋进的巨大精神力量。国家是作为整体而存在的。这个整体是个体的靠山与保护伞，所谓“国破则家亡”，即家庭与宗族的存在是以国家的存在为前提的，个人要服从与维护家庭与宗族的利益，也就要服从与维护国家的利益。在我国革命历史上，有许许多多英雄为了祖国和人民的解放事业，毫不犹豫地献出了自己的一切，甚至牺牲了宝贵的生命。在我国的社会主义建设中，也涌现出了一大批具有高尚的集体主义精神的模范人物。他们把国家和集体的利益看得高于一切，自觉地把个人的利益和命运，融人国家和集体的利益之中，毫无保留地把自己的聪明才智贡献给国家和集体。
2.天下为公
“天下为公”是中华传统美德最重要的内容。那么，何为公呢？“公者，通也，公正无私之意也。”何谓天下为公呢？天下乃人民之天下，非一人之私有。天下为公就是不以天下之大而私其子孙，不以万物之盛而据为已有，为国为民出以公心，秉公执政，造福百姓。“天下为公”，也就是指以天下为己任，与国与民同呼吸共命运，国而忘家，公而忘私，义而忘利，一心为了祖国和人民的安康，不懈奋斗，无私奉献。“天下为公”的传统美德，如摇篮，如乳汁，孕育着中华儿女的品德，塑造着中华民族的人性。天下为公的民族精神砥砺着无数优秀的中华儿女为了祖国的繁荣富强奋斗不息。继承和弘扬天下为公的民族精神对实现中华民族的伟大复兴具有重要现实意义。
中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力。中国文化之所已具有无比强大的生命力，正是因为它具有巨大的凝聚力。而这种凝聚力使国家概念更深入人心，有利于统治者的统治。“天下为公”是中国古代最高的政治境界和政治理想。“天下为公”这一思想来源于儒家学派的创始人孔子的大同思想。孔子把“天下为公”的“大同”之世，作为自己最高的政治理想。孔子认为实现天下为公的理想除了要建立任人唯贤的政治制度外，君王品德高尚秉公执政是实现天下为公理想的根本前提。孟子说“天下者，天下之天下，非一人之私有”，“人君当与天下大同，而独私一人，非君道也”。宋朝的朱熹，清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之等一大批思想家，纷纷高举天下为公的大旗批判暴君暴政。不仅如此，“君人者，以天下为公”还成为许多帝王的座右铭。例如，战国秦汉许多君主公开承认“官天下”是最高的政治境界，有的还曾试图仿效尧舜禅让的做法。在隋唐之际，隋炀帝说：“非以天下奉一人，乃以一入主天下也。”这表明：天下为公的确是中国古代最高的政治理想。
在中国灿烂的历史长河中曾涌现出无数天下为公的楷模，他们以天下为己任，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，把自己的一生毫无保留地奉献给祖国和人民。为了祖国的繁荣富强，他们或抛弃锦衣玉食，舍身为国；或殚精竭虑，枕戈待旦；或忍辱负重，百折不挠；或鞠躬尽瘁，死而后已。古代有屈原的“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”。司马迁的“常思奋不顾身，以殉国家之急”。曹植的“捐躯赴国难，视死忽如归”。李白的“国耻未雪，何由成名”。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。顾炎武的“天下兴亡、匹夫有责”。这些诗篇箴言无不表现出对祖国前途、民族命运的神圣责任感。在中国近代历史上，民族英雄、爱国志士，更是灿若繁星。鸦片战争以后，外国殖民主义者和中国的封建统治阶级相互勾结，狼狈为奸，使中国沦为半封建半殖民地。面对深重的民族灾难，中国人民从来就没有屈服过。林则徐率领军民虎门销烟气壮山河，老将冯子村在抗法战争中大长我中华浩气，刘永福带领台湾军民为抗击日军占领而浴血奋战，秋瑾以巾帼不让须眉的大无畏气概，成为中国近代史上第一个伟大的女性殉道者，黄花岗七十二烈士甘愿“为天下人谋幸福”而牺牲生命，以死为荣。
（二）爱国主义的内涵
1.爱国主义的含义
列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”“爱国主义”不是一个抽象的概念，它具有鲜明的时代性、民族性和阶级性。处在不同历史时期的不同国家、民族和阶级，对爱国主义的理解、阐述会有许多不同之处。爱国主义就是一定国家、阶级所倡导的对自己祖国、民族、人民、亲人、故乡、山河、文化、语言及各种优良传统和习俗习惯的认同与热爱，具有民族自尊心与自豪感，并乐于为祖国的利益、尊严和荣誉献出自己一切甚至生命的系统理论或思想作风。从本质上来看，爱国主义是集情感、理想及行为为一体，并反映个人与国家关系的一种价值观念和价值准则。这种价值关系是人们在千百年的价值积淀和民族发展中形成的，是在对祖国最深厚情感的基础上形成和发展起来的，具有继承性和前瞻性。
现代意义上的祖国至少包含三种要素：第一，自然要素，即本民族赖以生存的特定区域内的土地、海洋、山川等自然风貌和矿产、森林、物产等自然资源所构成的国土；第二，社会要素，即由共同的经济生活、风俗习惯、社会心理、语言文化和历史传统等纵横交织的社会关系紧密连成一体的国民或人民；第三，政治要素，即为了维护社会共同体的秩序、主权、安全和稳定而建立起来的实施阶级统治的政治机构——国家。从这种意义上说，祖国是一个集自然、政治、经济、文化与历史为一体的综合概念，是由一定社会历史阶段、一定区域内的国土、国民和国家机器等基本要素构成的人类生存的社会共同体。正如列宁指出的，祖国就是本国人民借以生存和发展的“政治的、文化的和社会的环境”。因此对祖国的热爱应体现为爱故土、爱人民和爱国家的统一。人们有了对祖国的深厚感情，就会在处理个人与国家、民族关系的时候，把个人的前途、命运融于祖国的前途、命运之中。它是一个重要的道德规范，也是一项重大的政治原则，其最基本的内容是对祖国的热爱。
爱国主义是爱国情感心理和思想行为的理性升华，是一种关于个人与祖国关系的理性认识，它基于人们在长期的社会实践中形成的对自己祖国的无比忠诚和热爱的深厚情感，体现了深厚的爱国之情、坚定的报国之志和高尚的效国之行的有机统一。爱国主义是历史地形成和巩固起来的对自己祖国忠诚和热爱的一种最深厚的感情。这种感情鲜明地表现为民族自尊心、自信心和自豪感，表现为争取祖国独立富强、维护祖国统一而奋斗的精神。爱国主义通过爱国的情感、爱国的思想、爱国的行为表现出来，不仅仅体现了人们对祖国深厚的感情，而且成为民族凝聚力、向心力和团结统一的精神源泉，对于每个民族和国家的生存和发展都具有不可估量的效用，它是一个民族的精神支柱和民族之魂。
中国是一个地域辽阔的多民族的国家，中华民族是生长在中华大家庭中的56个民族的总称。在这样一个多民族的国度里，维护祖国统一和民族团结，反对国家分裂，是各民族人民共同的思想感情，更是全体人民的最高利益。历史的事实已经证明，只有在祖国统一和民族团结的条件下，才有可能实现人民的安居乐业和国家的繁荣富强。爱国主义传统也渗透到中华民族的人生价值观中。人生价值观是关于人怎样活着才有价值的问题。中华民族特有的文化传统把能否为国家作贡献，能否为国家创造财富，承担保家卫国的任务，视为人生价值能够实现的基本尺度。
2.爱国主义的内在要求
人在处理同自然、社会和自己本身这三种关系时，人作自然存在物、社会存在物和有意识的存在物所表现出的自然属性、社会属性和精神属性，它们相互联系、相互作用，全面地表现了人作为整体而存在的人的特性。首先，人是自然存在物，是自然界的一部分，人具有自然性。爱国主义不管是作为人们对于自己的祖国的一种情感、一种思想意识，或是一种理性行为，无不体现了人这种自然属性的内在要求。因为一个人出生在何地，这是无法由他自己决定的，一个人一旦出生在某一特定地方，他就与这一地方产生了无法割断的联系，人则从来没有也不可能摆脱血缘关系和亲属关系，正如恩格斯所指出的那样：“由于亲属关系在一切蒙昧民族和野蛮民族的社会制度中起着决定作用，因此，我们不能只用说空话来抹煞这一如此广泛流行的制度的意义。”这也可以解释人们为什么会对自己的家乡、亲人具有强烈的感情依赖，因而，当人离开家乡和亲人时都会觉得有种孤独感，特别思念家乡和亲人，尤其是人到了老年时会有一种强烈的落叶归根愿望。其次，人的这种自然属性又不完全等同于动物的自然属性。人不像动物那样消极地适应自然，而是以自身的活动否定自然的直接状态，使“自在之物”成为合乎人的目的的“为我之物”。这也能解释人为什么会有一种强烈的愿意希望自己的家乡变得更加美好，人们就是想变自然“自在之物”成为合乎人的目的的“为我之物”，所以，人们就要千方百计地改造家乡，建设家乡，让自己的故园更加美好，让自己的亲人能过上幸福的日子，这正是人不同于动物自然属性的内在要求的体现。故乡是祖国的一个组成部分，亲人是祖国成员的组成部分，爱故乡、爱亲人就是爱国的重要表现，爱国是爱故乡、爱亲人的扩展和延伸。
3.爱国主义的基本要求
（1）热爱故土家园
爱自己的祖国，必然要爱祖国的大好河山。国家首先表现为一片片拥有独立主权的土地，没有属于自己的土地、山川，当然也算不得一个国家。爱国主义这种对祖国的最深厚的感情，首先表现在人们对于祖国的一草一木、一山一水的热爱之中。人们对于养育自己成长而又美不胜收的青山绿水、肥田沃土自然会产生热烈的赞美和依恋之情。从久远的上古以来，生活在这块土地上的中国人，就形成并深化着热爱祖国山河大地的感情。古往今来，热爱乡土，保卫乡土，建设乡土已成为中华民族爱国主义活动的一个重要内容。一草一木总关情，我们对祖国的爱最早就是从这片哺育自己的土地开始的。
正是由于土地山川对于祖国和人民的无与伦比的重要意义以及人民对于土地山川的无限深情，才使得人们每当自己的国土受到外敌侵犯时，都会毫不犹豫地拿起武器，奋不顾身地投入保家卫国的战斗，寸土不让，书写了一段段荡气回肠、可歌可泣的爱国篇章。作为一个由56个民族组成的大家庭，中华民族是世界上开化较早和具有悠久文明史的民族。在长期的融合过程中，我国各民族各自的优势和特点都得到充分发展和表现，形成各自引以为豪的文化传统和文明成果。中国古人有着足够的智慧和高尚的情怀，提出天人合一，把人视为自然界的一部分，很好地处理了人与自然的关系。孔子明确主张钓而不纲、弋不射宿。地大物博、山清水秀，一方面为人们提供着丰富的物质资料和精神享受，一方面也激发着人们对于祖国大好河山的无限热爱之情。但是，随着工业化时代的到来，我国出现了严重的环境污染，森林和湿地遭到破坏，大量的动植物濒临灭绝，许多地方不见了昔日的山清水秀：这种行为当然不是对祖国大好河山的热爱，而是对祖国大好河山的破坏。从爱国主义的角度和高度思考这个问题，有利于激发更多的人的环保热情，有利于更多人热爱祖国富饶美丽的山河和民族灿烂的文明。
（2）热爱自己的同胞
爱自己的祖国，也要爱自己的同胞。爱国主义之所以在我国有着至高无上的重要地位，与中国历史传统的特殊性密切相关。中文“国家”一词是由“国”与“家”结合为一的复合词。家与国紧紧联系在一起，家庭影响着国家，国家又制约着每个家庭及其成员。国家被视为一个放大的家庭。由于每个人和自己的家庭，每个家庭和自己的国家，都紧紧联系在一起，因此，人们对家、对国都有深厚感情，热爱自己的祖国成为极其自然的事情。那么国人就等同于家人，热爱自己的同胞也就是自然而然的事情了。
在当代中国，热爱自己的骨肉同胞，是指热爱所有的中国人，热爱整个中华民族大家庭中的所有成员，而不是只热爱自己所属的那个民族中的人们。国家是由民族构成的。民族是生活在共同的地域空间，着共同的语言，具有共同的生活方式、风俗习惯和文化心理的人的共同体。这些有着血统、文化和历史渊源的人们是国家的主体。骨肉同胞之间有一种天然的凝聚力和向心力，是一种血浓于水的真情实感，越是优秀的民族越是在这个方面表现得更加出色。
爱人民是爱祖国的根本要求，是爱国主义的集中体现。在今天的历史环境下，爱自己的骨肉同胞，其实就是爱人民群众。人民群众是历史的创造者，是社会发展的推动力量。人民群众又分为很多阶层、群体。每个公民虽然都是人民群众中的一员，但由于分属于不同的阶层、群体，久之则容易产生狭隘的小阶层和小群体意识，对其他阶层的人民群众缺少关心和爱护。每个人的能力可能不同，但都能够对社会的进步和发展做出自己力所能及的贡献，因此都应当受到全社会的尊重和关爱。
作为一个特定国家的公民，对其同胞是否热爱及热爱的程度，依然是判断其是否爱国的一个重要标志，而且，只有这样的人才会受到本国人民的尊敬，并同时受到外国人民的尊敬。当代大学生是中国公民，应该热爱自己的同胞，与少数民族同学和睦相处，一起进步。我国改革开放以后，公民个人与外国人之间的交往越来越多，其中许多人都结交下了外国友人，彼此之间产生了深厚的感情。无论这种感情有多么深厚，对于一个有强烈的爱国之心的人来说，也不会丝毫影响他对祖国人民的热爱—更不可能用那种国际友情来替代对祖国人民的亲情，因为这是两种不同的感情，可以并行不悖，但是不能相互替代，侨胞们对祖国和人民深深的眷恋之情就是一个很好的证明。
（3）热爱自己的国家
爱国主义是凝聚中华民族的伟大旗帜。爱国主义作为一种浓烈的情感和内心的信念，始终激励人们去担当对祖国应负有的责任和使命，把祖国的兴亡与自身存在联结在一起，把国家安危放在心上。在我国历史上，爱国主义历来就是动员和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民共同的精神，在维护祖国统一和民族团结、抵御外来侵略和推动社会进步中，发挥了重大作用。爱国主义集中地反映了每个历史时期的社会主题，代表了中国各族人民的根本利益和愿望。爱祖国就要爱国家，其理由在于国家所具有的特殊职能。国家稳定、发达、团结、兴旺，生活于其中的民族、家庭、个人就会安居乐业、幸福健康；国家动乱、分裂、衰败、危亡，人民就会颠沛流离、民不聊生。爱国家是社会政治稳定和统一的需要，是社会经济文化生活健康发展、人民生活幸福的需要，也是维护国家主权与独立的需要。
爱自己的国家还要爱自己国家的制度。在现实生活中，爱祖国与爱社会主义是一致的。社会主义必然地紧密联系在一起。从抽象的意义上说，似乎不爱社会主义制度并不意味着不爱中国。但当代中国并不是一个抽象的概念，对它来说，社会主义制度并不是外在的虚无，而是渗透和存在于社会的各个领域和社会生活的方方面面。如果说生活于祖国大陆之外的港澳台同胞和海外侨胞由于生活环境不同，在对社会主义制度不了解、不理解的情况下也可以做一个爱国者的话，那么，对于生活于祖国大陆，在社会主义制度下生活的人们来说，则是很难在自己的生活中把中国和社会主义制度分开的。当然，对于爱国主义与社会制度的关系，也不能作简单的理解。由于国家是随着阶级的产生而产生的，是阶级矛盾不可调和的产物，因此不论处于何种社会形态、实行何种政治制度的国家，其国内都存在着阶级与阶级之间的矛盾和斗争，这种矛盾和斗争在不同制度的国家以及特定国家的不同历史阶段会有不同的表现。加强大学生的爱国主义教育就是要大学生拥护社会主义制度，使大学生在社会主义初级阶段为祖国的建设事业做出自己的一份贡献。
爱自己的国家就是要爱自己本国的文化。中华文明源远流长，中国文化光辉灿烂。一个民族如果没有自己独特的文化，那它就不称其为一个民族，它对世界文明就没有自己的贡献，它就没有独立存在的意义。人类社会经过极其漫长的演化，在世界的不同地域，孕育出不同的民族及其文化。当今世界上的每一个人，都隶属于某种文化，从出生起就打上了其本民族文化的“胎记”，无论他是否在本国内长大，是否接受了本民族的文化教育，他都依然具有其本民族的心理、个性和特质。因此，爱国必定要爱自己的文化，文化已经与国家、民族、个人紧密联系在一起，不可分割。在今天讲热爱祖国的文化，还有一个具有时代特色的话题，那就是如何打造我国文化软实力。我国是一个文化大国，在这方面具有得天独厚的优势。现在的问题是如何把我国建设成为一个文化强国，发展民族的科学的大众的先进文化，大力发展文化产业，打造国际知名的文化品牌。各个国家都在挖掘自己民族的文化资源，打文化牌，以此来提高本国在经济社会发展等方面的竞争力。因此，今天讲热爱祖国的灿烂文化，就不能不关注文化软实力的问题，青年学生则更应该利用自己的优势，在这一方面做出自己的贡献。
二、高校爱国主义有效教学的原则及意义
（一）高校爱国主义有效教学的原则
1.坚持层次性和渐进性相结合的原则
所谓“层次性和渐进性相结合”，就是在进行爱国主义教育时要满足人们不同的需要，循序渐进，有的放矢，突出重点，在渐进性中凸显层次性。首先要教育大学生热爱自己的家园和自己的故乡，激发大学生为建设自己美丽的家乡而努力奋斗的热情。然后，逐步引导大学生认识到要想建设好自己的家乡，不仅需自己的努力，更需要整个社会、整个民族、整个国家的繁荣昌盛，正确处理集体、民族、国家的利益与个体利益的关系，从而激发大学生爱集体、爱国家的热情。
2.坚持物质利益与精神鼓励相结合的原则
正确对待两者的关系物质利益与精神鼓励相结合是思想政治教育的重要方法之一，但我们在爱国主义教育活动中却容易忽视这一点，只是过于强调精神鼓励，原因是爱国主义教育主要是一种精神鼓励和精神教育，这在一定程度上也易给人们造成误解。马克思认为，人所奋斗的一切都与自己的利益有关，思想一旦与利益相分离，就会使自己“出丑”。进行爱国主义教育时，我们首先要创造一种公平、公正、和谐的社会大环境，让每一个人都能够获得平等发展的机会。其次，在进行爱国主义教育时，既要对教育客体进行说理教育，激发其爱国热情，增强其对国家的认同感，更要关注教育客体的个体差异性需要，要以人为本，从客体的需要出发思考和解决问题。帮助大学生了解祖国的途径很多，如结合班校会进行国情教育；利用广播、黑板报、宣传橱窗，介绍祖国的光辉历史和改革开放以来的伟大建设成就；指导大学生收看新闻等电视节目，开展社会调查，使大学生感受祖国四化建设的飞速发展。特别要充分利用课堂教学这条途径，做到结合教学讲历史、讲传统；结合教学讲爱国民族英雄和科学家、艺术家的卓越贡献；结合教学讲老一代无产阶级革命家的丰功伟绩；结合教学讲社会主义建设的快速发展和党的方针政策的正确；结合教学讲爱国主义理论、远大理想和奋斗精神，等等。只有这样才能让人们真正有主人翁责任感，才会自觉地投人为国家利益而努力奋斗的行列之中去。
3.坚持共性与个性相结合的原则
体现爱国主义教育的针对性和多样性个体是多种多样的，不同的个体由于文化程度、个人经历、所处环境、心理性格等的不同，在现实生活中的表现也不同。由于人的自然属性、社会属性、精神属性的差异性，导致了个体的差异性，因而，在进行爱国主义教育时，除了要进行普遍性的教育，更要注意区分不同群体、不同年龄阶段、不同层次、不同个体的人，把握其特殊规律，有针对性地进行教育，不能搞“一刀切”，具体问题具体分析，一切从实际出发。大学生在学期间就要确立报效祖国的思想，而且要认识到报国之行就是脚踏实地投身爱国主义实践，兢兢业业，身体力行。今天的爱国行动，就是为中华之崛起而读书，将来就要利用所学的知识为祖国献计献策、尽职尽责。要引导大学生参加力所能及的“为国出力”的实践活动，如义务劳动，为他人为集体献爱心活动等等，使他们从小关心他人、热爱集体、与祖国同呼吸共命运。要教育他们一切行动都要维护国家的尊严和荣誉，不做有损人格、国格的事情，并敢于和有损国格的事情作斗争；要教育他们积极服兵役，或在外敌人侵时挺身而出、勇敢参战、杀敌报国。一句话，即“闲情非吾志，甘心赴国行”。
4.坚持传统性与时代性相结合的原则
不断更新爱国主义教育的内容，不断增强爱国主义教育的连续性和时代性人不是抽象的人，而是具体的、历史的人。人离不开历史，离不开传统，任何一个人都是历史的存在。马克思主义认为，没有超阶级的人，没有超历史的人，人总受历史的局限。但人也是随着历史的改变而改变的，他总要体现出自己时代的特色。因而，在进行爱国主义教育时，就要体现出历史性与时代性相结合的特点。我们既要进行爱国主义传统教育，更要加强爱国主义时代性教育；既要借鉴传统教育方法，又要学会利用现代教育方法；既要坚持历史教育，又要进行国情教育；既要坚持传统文化教育，又要不断更新时代教育的内容；既要学习西方，又要防止崇洋媚外。如，通过新旧社会的对比，使大学生认清新旧社会两重天和劳动人民翻身当家做主人的事实；通过社会主义与资本主义的对比，使大学生认清社会主义的优越性和只有中国共产党领导的社会主义才能救中国、才能发展中国的历史事实；通过改革开放前后的对比，使大学生认清党的改革开放政策是强国之路、富国之本；通过阶级对比，使大学生懂得虽然我国目前剥削阶级已不复存在，但腐朽的思想依然存在，在相当长的时间内阶级斗争依然存在；通过对比教育激发大学生热爱社会主义祖国，并把爱国与爱社会主义统一起来，增强实现现代化的信心，明确自己肩负的历史责任。
（二）高校爱国主义有效教学的意义
1.有助于大学生树立远大的理想
随着改革开放和社会主义市场经济体制的建立，大学生重新审视自身的价值，“以自我为主体”的人生价值观获得普遍认同。他们强调自己在社会历史活动中的主体性、能动性和独立性，力求在竞争日趋激烈的社会生活中塑造自我，实现自身价值。但自我意识的增强存在着矛盾性，如他们自强、自立的成才意识普遍很强，但对为谁读书、为谁成才、成什么样的才的问题认识不清，他们力图从个人与社会的结合点上寻找自己的位置和自我理想实现的途径。
加强对大学生的爱国主义教育，其宗旨在于帮助大学生形成科学的世界观、人生观和价值观，引导他们在全面建设小康社会的过程中，树立中国特色社会主义共同理想和共产主义远大理想，坚定社会主义、共产主义必胜的科学信念。同时，在西方世界的舆论中，能够认清祖国的现状，不盲目轻信外来信息，在爱国主义的引领下，实现自己的远大理想，为祖国的繁荣昌盛尽自己的一份力。
我国社会正处于社会主义的初级阶段，当代大学生是我国社会主义事业的建设者和接班人。这就要求青年们不仅要掌握先进的科学文化知识面，同时还要培养自己远大的理想和科学的世界观。一个人的理想层次越高，其自身的才能发挥的就越快，其价值和社会价值就越大。作为新世纪的青年，应当深刻理解“天下为公”、“天下兴亡，匹夫有责”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的警句名言，树立远大理想。在祖国的发展中，实现自己的远大理想。而且当代大学生要历代志士仁人及老一辈无产阶级革命家为榜样，热爱自己的祖国与人民，逐步树立起共产主义世界观和人生观，树立大公无私的高尚道德品质，以天下为己任，从我做起，从身边的事情做起。要正确认识和处理个人利益、集体利益和国家利益的关系，自觉地以国家、集体利益为重。在大学生中开展爱国主义教育，可以使大学生更加热爱社会主义，热爱中国共产党，有助于使大学生把个人的前途命运与祖国的前途命运紧密联系在一起，为国家的独立富强尽心尽力地付出与奉献。青年是祖国的未来，中华民族的繁荣富强要靠年轻一代的不懈奋斗，当代青年要继承中华民族天下为公的伟大精神，深化爱国主义的内涵，肩负起历史的重任，为实现中华民族的伟大复兴不懈奋斗！
2.有助于大学生培养高尚的道德情操
一个人不能没有精神家园，如果一个人没有精神家园，就失去了生活的目标和灵魂的栖息地。当代大学生要树立远大的人生目标，追求崇高的精神家园。要自觉把自己的命运和祖国的命运结合起来，担当起社会责任，为建设社会主义和谐社会而奋斗。爱国主义是一种高尚的道德情感，这种情感集中表现为对祖国的山河、同胞、物质财富和精神财富的无限热爱；对祖国历史、文化、语言和优良传统的高度的自豪感；对祖国前途、命运的无比关心；个人的前途命运与祖国的前途命运紧密联系在一起，为祖国的独立富强而宁愿奉献一切的志愿。因此，当代大学生要担当起历史的重任，发奋图强，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗！爱国主义又是一种道德规范，它要求人们把爱国、报国、救国、兴国、强国看做崇高的美德，而把卖国、辱国、祸国、乱国、叛国视为对祖国和民族的丑恶行为。
在大学生当中开展爱国主义教育，一方面可以在大学生中弘扬和培育以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，增强大学生的民族自尊心、自信心和自豪感；另一方面可以培养他们的忧国、报国的爱国情怀。在国家危难之际挺身而出，不怕牺牲，为国家的独立富强、繁荣昌盛甘愿奉献出自己的一切。中国传统道德中有一种非常可贵的道德精神，那就是主张人们在满足基本物质需要的情况下，追求崇高的精神境界，把“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”和爱国爱民、无私奉献、舍生取义的“君子”作为一切有道德进取心的人们的理想道德人格。新媒体环境下，大学生接受爱国主义教育，有利于大学生塑造君子品格，培养高尚的道德情操，爱国主义教育要求大学生超越个人的私利、私欲，以国家、民族和人民的正义事业作为个人行为的最高准绳。
第三节 高校大学生政治教育的保障机制建构
由于多方面原因，大学生思想政治状况还存在一些问题，比如有的理想信念迷茫，价值观念扭曲，有的责任意识弱化，心理素质欠佳等，需要着力加以引导。大学生所处的社会思想环境更加复杂多变，高校思想政治理论课教学面临的形势更为复杂。高校必须确保大学生思想政治教育保障机构的完善，保证大学生思想政治教育活动及其过程的有效性。大学生思想政治教育整体保障机制体现在组织领导、工作队伍、经费物质、校园环境、法规制度等方面，这些保障机制的整体建构，是大学生思想政治教育工作能够正常、有序、有效地进行的根本保证。
一、思政教育保障机制的建构原则
（一）有效性原则
思想政治教育组织机构是实现思想政治教育目标的工具。根据思想政治教育目标划分为各种工作或任务，设计思想政治教育组织结构必须有利于高效率地完成这些工作或任务，有效地达到思想政治教育目标，这就是实现目标的有效性原则的主要含义。思想政治教育组织结构的设计、建立和调整必须遵循这一原则，围绕有利于思想政治教育目标的实现来考虑和安排管理层次与工作部门。按照实现目标的有效性原则的要求，在思想政治教育组织结构设计中，还要讲究提高工作效率。这就要求机构设置及人员配备应该尽量做到精简，管理层人员要精干，执行层人员要保证数量和素质。
（二）统一指挥与开放创新相结合原则
统一指挥原则是组织活动有秩序、高效率开展的重要保证。按照这一原则，在设计思想政治教育组织结构时，应使每位思想政治教育工作者只需服从一名上级的命令，并只对该上级负责，不能出现多头领导。在指挥与命令上，严格执行“一元化”。如果需要两个或两个以上的管理者同时指挥，则必须在下达命令前，管理者应先相互沟通，达成一致意见后再下达。同时，随着经济全球化的推进，尤其是信息化程度的提高，使民族之间、国家之间的联系与合作日益紧密。可以这样说，21世纪的公民将生活在一个开放的、多样化的、充满矛盾和变化的世界当中，教育要培养适应这种未来世界的公民，它本身必须是面向世界的。开放的环境，使大学思想政治教育要根据变化的国内形势，特别是国际形势及时修正思想政治教育目标，更新思想政治教育内容。因此，这就需要高校从保障机制开始做起，借鉴及学习其他高校的管理手段。最重要的是，由于基层思想政治教育工作环境和思想政治教育对象具有复杂性与多变性等因素，要在统一指挥的前提下注重发挥基层的主观能动性，鼓励基层组织和基层思想政治教育工作者从实际出发，自主创新地开展思想政治教育工作。
（三）科学性原则
教育过程的基本规律是：教育的目的、任务和内容受制于学生的需要；教学与发展相互制约与促进；教与学相互影响与作用；教育的效果取决于教育诸要素构成的合力。这些都是思想政治教育管理工作所应遵循的规律。随着时代的发展，新的问题会层出不穷，需要用创新的方法来解决新的问题。对学校管理对象及其过程的多种因素进行定量和定性分析，找出它们之间内在联系，公正公平合理地评价学生的思想品德；运用信息论原理筛选设计思想政治教育管理程序；运用计算机来处理、储存资料，将使思想政治教育管理工作科学化提高到一个新的水平。
思想政治教育工作水平的提高，需要合理地分配备思想政治教育工作人员。在分配备思想政治教育工作人员时，必须分析思想政治教育组织中每个职务（职位）应当做些什么工作，以及这些工作适合哪些人员来做。职务工作内容的确定，既要考虑工作效率的要求，还要同时兼顾工作人员能从中体验内在的工作满足，以便在工作任务和工作人员两方面要求的相互平衡中，确定出某一职务合理的广度与深度。职务设计的结果通常体现在职务说明书上。职务说明书的具体内容包括：（1）职务名称与代号。（2）承担此职务的员工数。（3）所属部门名称及直接主管姓名。（4）担任该职务应接受的教育程度及工作经验。（5）任职者所应拥有的身体状况、个性和行为特征。（6）任职者所应拥有的智商程度和技能等。（7）待遇情况及所处的管理层次。（8）职务概念，包括工作的性质、范围和目的等。（9）职务开展，包括工作的具体内容、对象、方法和步骤，工作所需要的条件，等等。
思政教育保障机制的内容
（一）组织领导保障
高校的思想政治教育组织领导直接关系到思想政治教育目标和任务的实现，关系到学校各项思想政治教育活动的统筹和协调以及各项资源整合力量的发挥，它对于大学生思想政治教育的开展、实施、改进起着统帅作用，因此，必须建立、健全大学生思想政治教育组织领导体制，切实做好大学生思想政治教育组织领导机制保障工作。
中共中央国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》规定：“要把大学生思想政治教育摆在学校各项工作的首位，贯穿于教育教学的全过程。要建立和完善党委统一领导、党政齐抓共管、专兼职队伍相结合、全校紧密配合、学生自我教育的领导体制和工作机制。”此文件要求高校建立和完善党委统一领导、党政齐抓共管的组织领导体制，从各校的思想政治教育实际运行来看，这一体制并未得到全面贯彻和落实，因此，我们应按照文件精神健全大学生思想政治教育组织领导体制。
1.坚持党组织在高校思想政治教育中的核心地位
高校思想政治理论课教学管理的领导机构包括高校党委、行政和德育管理指导委员会。党委是学校德育管理的领导核心，因此，必须坚持党委的统一领导。
党委的统一领导并不是事无巨细，均由党委过问，高校思想政治理论课教学管理是一个系统的工程，需要相关部门配合。党委领导主要是政治方向领导、决策领导、协调和监督领导。党委要贯彻落实中央和有关部门关于大学生思想政治教育的文件精神，领导学校思想政治教育目标的制定、计划的安排，负责思想政治教育方面的重大决策、机构设置，统筹协调各部门的思想政治教育工作，整合学校思想政治教育资源的力量，形成思想政治教育合力，通过联席会议、听取报告、学生反馈、相关评估等渠道掌握学校思想政治教育情况并进行监督。比如党委宣传部，党委宣传部要根据党和国家的路线、方针、政策，及时回答新形势下的新问题，党委宣传部要大力宣传教书育人的好典型，弘扬正气，积极推进师德建设和高校德育的开展。还有党委组织部，大学生入党问题，这些年来始终是高校思想政治理论课教学管理的热点问题。许多单位把是否是党员作为大学生思想素质和业务素质如何的一个重要考核条件，这极大激发了一些大学生的入党热情，可以说大学生入党问题是德育管理工作中一个重要的组成部分。三是教务处，教务处根据教学要求，负责制订全校教学工作计划，组织教学研究工作。学生在教师有目标、有计划、有步骤的积极引导下，学习系统的科学文化知识，锻炼技能，陶冶情操，形成全面发展的个性。
坚持党委的统一领导，还要发挥基层党组织的战斗堡垒作用及广大党员的先锋模范作用。要大力加强高校基层党建工作，积极慎重做好学生党员发展工作。基层党组织要通过创新学生党支部活动形式、丰富活动内容等途径，认真履行高校思想政治教育的职责，把加强和改进高校思想政治教育的各项任务真正落到实处，成为开展思想政治教育的坚强堡垒。
2.建立和完善高校思想政治教育行政运行系统
党委领导主要是制定思想政治教育的总体规划、作出思想政治教育的重大决策，规划、决策的执行与实施主要依靠校长及其领导下的行政系统。根据现行高校领导体制，应建立以党委书记、校长为核心，由副书记、副校长及思政部、教务处、学生处、教务处、校团委、系部负责人及辅导员班主任代表组成的学校德育管理指导委员会，全面负责学校德育管理工作，研究决定德育方面的重大问题；由校长为首的行政系统主持制定学校德育工作实施方案。
高校的校长应该是马克思主义的教育家，是献身党的教育事业的专家。为了大学生的全面发展，校长要对大学生德智体美全面发展负责，要把思想政治教育与教学、科研、社会服务结合起来，同时部署，同时检查，同时评估。只有这样，学校的各项工作才能在党委的统一领导下形成党政齐抓共管的统一的体系。另外，其他思想政治教育管理的领导者，也应以个体的全面发展和社会的和谐进步，创造合乎个体人性充分发展的环境为己任。从而充分调动组织成员的积极性、主动性和创造性，实现组织的目标。
随着高校教育体制改革的不断深化，高校行政部门在思想政治教育中的重要作用也日益凸显。大学生思想政治教育的许多决策、规划离不开高校行政部门的参与和实施，必须建立和完善高校思想政治教育的行政运行系统，把思想政治教育渗透在行政业务工作和行政管理之中，强化行政管理部门的思想政治教育职能。首先，行政管理部门的领导干部要在党委的统一部署下，党政协调配合，共同参与高校思想政治教育工作重大问题的决策，要在领导高校的教学、科研、管理等业务工作的同时，经常分析广大师生的思想状况，切实做好师生的思想政治教育工作。其次，行政管理部门领导人要具备一定的政治素质和思想政治教育意识。政治素质决定着思想政治教育管理者从事管理的方向和性质，是思想政治教育管理者的首要条件。政治素质表现为具有一定的马克思主义理论修养；具有全心全意为人民服务的思想观点；表现为高度的事业心和责任感，以及克服困难的意志和勇气；表现为争创一流业绩，求真务实的工作状态。把思想政治教育融于学校管理之中，建立长效机制，使自律与他律、激励与约束有机地结合起来，有效地引导大学生的思想行为。最后，行政部门领导要为高校思想政治教育工作的开展创造条件，提供人、财、物方面的保障，努力促进教书育人、管理育人、服务育人的良好氛围和工作格局。
3.建立和完善高校思想政治教育合力机制
高校思想政治教育在党委的统一部署下，党政齐抓共管，还要建立和完善高校思想政治教育合力机制，努力形成高校思想政治教育各部门、各主体相互配合、彼此联系、共同推进的合力局面。
首先要形成高校党、政、团、学等部门思想政治教育的合力。如前所述，党委主要是制定思想政治教育目标、计划，对思想政治教育重大问题进行决策；行政部门既参与学校思想政治教育部分重大问题的决策、讨论，又通过行政管理具体落实各项思想政治教育计划和决策；团委、学生处在全校范围内配合各院系开展思想政治教育，组织各项校园文化活动、社会实践活动。党、政、团、学、院系各部门应相互沟通、相互协调。
其次，要形成高校党政干部、共青团干部、思想政治理论课教师、哲学社会科学课教师、班主任、辅导员等各教育主体的合力。各教育主体因部门性质和分工不同，在思想政治教育方法和途径上存在差异，有各自的工作规律、职责与分工，但要避免各自为政，应加强合作、沟通与支持，取得事半功倍的效果。辅导员是大学生思想政治教育的骨干力量，辅导员按照党委的部署有针对性地开展思想政治教育活动，班主任负有在思想、学习和生活等方面指导学生的职责。思想政治教育工作队伍是加强和改进大学生思想政治教育的组织保证。大学生思想政治教育工作队伍主体是学校党政干部和共青团干部，思想政治理论课和哲学社会科学课教师，辅导员和班主任。思政课教师在高校思政课中扮演着无可替代的重要角色。思政课教师不仅要向学生传递理论知识，还承担着引导学生树立正确世界观、人生观、价值观的任务，其特殊作用是任何其他专业课教师替代不了的，这就要求思政课教师在诸多方面要着重发挥自己的主体性作用。
总之，高校思想政治教育作为一个系统，追求的是整体效应，思想政治教育组织领导必须采取各种措施，促进各部门、各教育主体既分工明确又协同作战，形成合力。在部分高校，专门成立了由党政领导、院系、团、学主管领导以及德育专家组成的思想政治教育委员会，统筹安排、协调整个学校的大学生思想政治教育，这一机构的建立有利于高校整合不同的思想政治教育资源，促进各教育资源的互动，形成各教育资源的合力，有利于创建党政协调、专兼结合、主辅相配、全员育人的工作局面，值得在实践中进行推广。
（二）工作队伍保障
大学生思想政治教育工作队伍是实施大学生思想政治教育的主体，在大学生思想政治教育活动中，始终起着主导作用，占支配地位。大学生思想政治教育工作队伍主要包括学校党政干部和共青团干部，思想政治理论课和哲学社会科学课教师，辅导员和班主任。他们是加强和改进大学生思想政治教育的组织保证和人力基础。
当前，高校采取了多种措施加强思想政治教育工作队伍建设，取得了较好的成绩，也积累了一定的经验，但是，从总体来看，思想政治教育工作队伍的建设仍然存在一些问题，如人员数量不足、结构不合理、队伍素质有欠缺、工作积极性不高、激励保障措施不健全等，应从以下几个方面着手，抓好思想政治教育工作队伍建设：
1.建设结构合理、专兼配合的思想政治教育工作队伍
高校思想政治教育管理队伍主要是由党政领导和党政部门中负责思想政治教育管理的专职、兼职政工干部，以及思想政治教育课教学和研究人员构成的。多层次结构主要是指思想政治教育管理队伍有专业结构、年龄结构、知识结构、能力结构和个性结构构成的要求。多层次结构合理构建是加强思想政治教育管理队伍建设的核心内容，是增强思想政治教育管理队伍实力，提高思想政治教育管理有效性的重要条件。因此，高校在思想政治教育管理队伍建设过程中，要根据实际工作的需要，科学合理地设置思想政治教育管理岗位，构建符合社会主义市场经济条件下思想政治教育和管理要求的多层次结构的队伍，真正发挥思想政治教育在解决人的思想认识问题，化解矛盾和纠纷，增强合力，促进核心工作目标实现等方面的重要作用。
思想政治教育的引导、保证和服务作用的发挥，依赖于思想政治教育队伍，该作用发挥的程度，取决于思想政治教育队伍整体素质的高低。思想政治教育工作队伍的结构主要包括年龄结构、学历结构、职称结构等。从年龄结构来看，思想政治教育工作队伍老中青三代年龄结构有三种模式，一是老中青三代呈正三角形模式，即青年人多于中年人，中年人多于老年人，这种结构有利于队伍的传、帮、带，有利于队伍的稳定和持续发展；二是呈倒三角形模式，老年人多于中年人，中年人多于青年人，因老年人太多，难以胜任工作；三是呈纺锤形模式，两头小，中间大，虽有利于眼前工作开展，却后继乏人，不利于队伍未来的发展。另外，为了适应高校思想政治教育对人才的需求情况，除了专职人员，思想政治教育工作队伍还应当吸收一定比例的兼职人员。兼职人员的来源主要是高校退休教师、党务管理干部、专业教师、研究机构人员等。聘用兼职人员从事思想政治教育工作，可以有效缓解当前高等教育大众化迅猛发展造成的思想政治教育资源的有限性和需求的迅速扩大性的矛盾，可以调动更多的人参与、从事思想教育活动，扩大思想政治教育的覆盖面和影响力，为思想政治教育工作队伍注入新鲜活力，当然，专职人员和兼职人员也应该结构合理，做到专职人员为主、兼职人员为辅，兼职人员和专职人员相配合，群策群力，共同提高思想政治教育实效。
因此，在构建社会主义和谐社会的新的历史时期，正确认识思想政治教育队伍的地位和作用，进一步加强思想政治教育队伍建设，对于发挥思想政治教育的“生命线”作用，具有重要的现实意义和深远的历史意义。
2.全面提升思想政治教育工作者的素质
思想政治教育工作者具有教师职业的特征，不仅要具备国家对教师的素质要求，而且要具备从事思想政治教育工作所需要的基本素质，即思想道德、文化业务（包括思想政治教育专业知识、人文知识、管理学知识、心理学知识）身心和能力等基本素质。思想道德素质包括思想意识、道德品质、政治素养以及思想政治教育工作所需要的积极的工作热情和高度的工作责任感；文化业务素质包括思想政治教育专业知识、人文知识、管理学知识、心理学知识；基本能力包括教育、教学、管理、协调和科研能力，以及学习能力、表达能力；身心素质包括年龄、身体、精神状态、性格、心理等。
其中，过硬的思想政治道德素质是最重要的素质。思想政治教育工作者必须具有坚定正确的政治方向，坚持党在社会主义初级阶段的基本路线，具有一定的马克思主义理论基础和政策水平，有较强的政治分辨能力；在事关政治立场的问题上，与党中央保持高度的一致，坚决维护党和国家的利益以及高校的稳定；思想政治教育工作者要树立辩证主义和历史唯物主义世界观，要树立正确的人生观、价值观，不断进取、勇于创新，正确对待挫折和困难，塑造社会主义理想人格，并具有高度的责任感和奉献精神，热爱受教育者，热爱思想政治教育事业。当然，思想政治教育是一门实践性、应用性很强的学科，思想政治教育工作者要按照“专业化”、“职业化”的要求提高自己的业务素质，要具备比较系统的马克思主义理论知识、思想政治教育专业知识、从事思想政治教育工作需要的其他知识，努力学习并掌握从事思想政治工作必备的专业知识和技能，熟悉教育规律，具有思想政治教育专业知识以及相关的哲学、社会学、法学、青年学等专业知识，以及良好的文化素养；要有稳定的能力结构，有获取知识的自学能力，有较强的组织活动、调查研究以及语言和文字表达能力。根据这些要求挑选和培训思想政治教育骨干，不断充实和加强思想政治教育队伍建设，提高思想政治教育队伍整体素质。要充分考虑思想政治教育工作的任务和特点，按照队伍精干和有利工作的原则，本着优化队伍结构，提高队伍素质的原则，统筹考虑思想政治教育队伍的编制定额。
当前，伴随着知识经济和信息网络的发展，社会信息化、法治化、多元化、全球化的趋势不断加强，思想政治教育面临着更多的问题与挑战，思想政治教育工作者只有不断加强业务能力，成为思想政治教育的行家里手，才能科学引导大学生成长成才。因此，教师要具备思想政治教育工作能力，熟悉思想政治教育工作规律，要坚定从事思想政治教育的职业理想，不断提高职业道德。并且，不断提高自身素质，做学生的知心朋友、人生导师，用崇高的人格力量感染学生、教育学生。
（三）环境支持保障
随着现代学校制度的逐渐完善，学校德育管理的环境、机制特别是学生的组织形态、学习生活和就业方式均发生了显著变化，原有模式在运行过程中出现了一系列问题。这就要求依据新的情况，努力构建适应实际发展需要的多因素、多方位、多层次的网络型科学管理模式。紧密结合国际国内思想政治教育发展的新趋势和我国当代青年学生思想道德的新情况、新特点，创新思想政治教育管理机制，建立并健全以教学团队和精品课程建设为依托，以强化教师的使命意识和荣誉感为起点，实现教、学、行有机互动，全面提升教师和学生思想道德素质的教学机制。
大学生思想政治品德是在一定的环境中形成和发展的，大学生思想政治教育也是在一定的环境下进行的。环境在思想政治教育中不仅是“教育的条件”，也是“条件的教育”，当社会环境、学校环境与大学生思想政治教育一致、协调时，环境就会对大学生思想政治教育起到支持、促进作用，反之，则会阻碍和削弱大学生思想政治教育。对高校而言，教育的大环境即社会环境是不可创的，在大学生思想政治教育中有时我们只能接受社会环境的现实，只能在人所能及的范围强化积极影响，净化消极影响，而无法从根本上改变它。但是，大学生思想政治教育的小环境即校园环境是可创的或部分可创的。大学生毕竟大部分时间是在校园度过，优化校园环境，发挥环境育人的作用，可以强化并提高思想政治教育的实效。
1.建设良好的校园文化环境
广义的文化包括物质文化和精神文化。这里所指的是狭义的文化，即精神文化。精神文化形态是校园文化氛围的灵魂所在，也就是常说的“大学精神”。它主要体现学生在各种校园活动中所表现出来的特有的风格，涉及学生理想的追求、观念的转变、道德的修养、人格的塑造、行为的自律、心理的优化、纪律的约束等各个方面，从而成为激励学生向上的精神力量，虽然不像学科课程组织得那么严密，但它时时处处都在影响着学生，不知不觉地渗透在学生的意识中，促使他们“精神成人”。
加强校园文化环境建设，应着重加强包括校风、教风、学风、班风在内的校园风气建设。要提炼学校的办学理念、打造风格迥异的大学精神，设计独具特色的校训、校徽与校歌，增强全校师生的凝聚力、荣誉感、自豪感；要充分发挥学生的个性特长，开展学生喜闻乐见的丰富多彩的学术、科技、体育、娱乐等活动，弘扬主旋律，培养学生对社会主义文化和民族文化的认同感，自觉抵制消极、落后的思想侵蚀和渗透；要从实际出发，引导学生成立各类兴趣小组、社会团体，开展形式活泼、多姿多彩的社团活动和实践活动，使学生开阔视野、陶冶情操；要抓好教风和学风建设，在全校形成干部职工实事求是、艰苦奋斗团结协作、高效严谨、服务周到，广大教师认真负责、治学严谨、教书育人，全体同学勤奋学习、严谨求实、尊师重教、举止文明的良好局面；还要在全体师生员工中营造尊重、平等、诚信、宽容、互助的和谐人际关系，促进广大师生员工的密切合作，形成团结统一的集体，更好的发挥整体效应。一所现代化的大学，必须有很高的文化品位，构筑一个富有活力的高尚的文化环境，形成一个朝气蓬勃的浓厚的学术氛围，充满着求真的科学精神与求善的人文精神，教育人、启迪人、感染人、熏陶人、引导人，“和而不同”，充分调动人的主体的自觉性与积极性，滋充着优秀人才的成长。因此，良好的校园文化，可以发挥环境氛围对于人的潜移默化的洗礼作用，通过暗示、模仿、从众、认同等心理机制，对大学生健康成长以及思想政治素质的提高起到熏陶和引导作用。
2.创造良好的校园物质环境
物质文化形态是校园文化氛围的外在标志，是育人的物质基础。创造良好的校园物质环境主要是根据校园建设规划，改善设施，美化环境，建设能够体现大学精神的优美校园。每所大学那些独具匠心的校园建筑，那些独具特色的建筑艺术，构成了不同的大学风格。校园建筑构成了校园的物质文化形态，这是校园形象和精神风貌的物质依托，它所蕴含的“精、气、神”体现了一个学校的文化内涵，对于增强凝聚力、陶冶情操、享受美感、塑造心灵、升华精神起着极其重要的作用。大学生每天都生活在校园中，校园里的建筑、设施、绿化、装修，宿舍的管理、清扫、服务等都是长期陶冶学生品性和心理的因素，优美的校园环境不仅是“人化”的结果，而且具有“化人”的作用，能使学生受到潜移默化的影响。
良好的校园物质环境建设需要整体设计和规划，如根据学校的特色设计既体现民族特色又具有现代风格的教室、图书馆、体育场等设施，根据学校的传统、培养目标设计不同的雕塑、景观等；良好的校园物质环境建设还需要加强管理和维护，要对师生尤其是学生进行环境意识教育，提高学校师生员工的环保意识，要设计各类活动，让学生通过义务植树、义务劳动等形式参与到环境建设当中来。整洁、文明、稳定、优美的校园环境，既是学生健康成长的场所，也是学生文明素养养成的有力保障。
3.优化校园周边环境
在高校思想政治教育活动中，教育者和学习者之间的互动需要一定的媒介和平台，这就是教育环境和教育条件。教育环境和条件是经过选择和布置的环境，包括明亮的教室、整洁优美且学习气氛浓厚的校园、安静的阅览室等，它们都对学习者产生潜移默化的影响。那么，在高校思想政治教育活动中具有教育作用的环境除了教室、图书馆外，也包括校园网络环境、校园文化和校园周边环境等，这些因素都会对大学生的思想政治教育产生重大的影响。尤其是校园周边环境，由于大学生经常出入，这些地方环境建设对大学生思想政治素质会产生特定的影响。
由于高校自身的发展和市场的需要，校园及周边的环境发生了巨大的变化。大学周围的配套设施越来越完善，这在一定程度上活跃了校园气氛，方便了大学生的生活，但也对学生的生活、学习、健康成长带来不利的影响，更严重的是，可以影响大学生价值观的形成。优化校园周边环境，高校应与工商、公安、社区等部门联合，综合整治校园及周边治安秩序，打击违法犯罪，维护学校师生人身和财产安全；坚决取缔校园周边游戏厅、录像厅、歌舞厅、网吧、酒吧等娱乐场所以及无照经营的小食部、书摊等；集中排查校园周边存在的占道经营、私搭乱建、安全隐患等问题，努力营造文明、健康、和谐的校园周边环境。
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源