第一节 高校思想政治教育的地位与作用

    一、思想政治教育的社会地位

    （一）思想政治教育是马克思主义理论教育的基本途径

    马克思主义是马克思、恩格斯所创立的关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展普遍规律的学说。马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说，为实现无产阶级及其政党认识世界和改造世界提供了强大的思想武器。马克思主义以及中国化的马克思主义，为中国特色社会主义提供了理论指导。要充分发挥其指导作用，就必须对广大人民群众进行马克思主义理论教育，使人民群众深刻理解和完整把握马克思主义的科学世界观和方法论。而思想政治教育是马克思主义理论教育的主要渠道，是马克思主义理论实现其价值的必经途径。

    马克思主义和中国化的马克思主义，只有被广大人民群众掌握，才能变为改造世界的物质力量，才具有现实意义。马克思指出：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”毛泽东也明确指出：“代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。”[1]马克思和毛泽东都强调理论本身在一定条件下会转化为物质力量。值得注意的是，他们都明确指出，理论转化为物质力量要通过一个中介——人，也就是说，要“掌握群众”才能转化为物质力量。而理论要“掌握群众”，除了理论本身要彻底即具有科学性外，毫无疑问要靠宣传教育。思想政治教育是将马克思主义理论变为物质力量的重要途径。通过系统的思想政治教育可以帮助人民群众深入理解和把握马克思主义理论，使其树立正确的世界观，掌握科学的方法论，提高认识世界和改造世界的能力，积极投入到中国特色社会主义建设中，就能将马克思主义理论变为巨大的物质力量。实践表明，我国思想政治教育在这方面起到了不可取代的重要作用。在新民主主义革命时期和社会主义革命与建设时期，在改革开放的新时期，正是因为坚持对广大人民群众进行马克思主义理论教育，使马克思主义成为广大人民群众改造社会的强大武器，才促进中国社会发生了翻天覆地的变化，促进中国社会出现了巨大的发展进步。在21世纪，要继续推进中国特色社会主义事业，使马克思主义理论的价值得到充分体现，就必须进一步加强对广大群众的马克思主义理论教育。

    （二）思想政治教育是社会主义精神文明建设的基础工程

    《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》指出，思想政治教育“是精神文明建设一项基础性工作和搞好两个文明建设的基本保证”。这是对思想政治教育在社会主义精神文明建设中的地位和作用的科学说明。[2]据此，可以认为，思想政治教育是社会主义精神文明建设的基础工程和中心环节。

    第一，思想政治教育是社会主义精神文明建设的核心内容。社会主义精神文明建设包括思想道德建设和教育科学文化建设两个方面，两方面内容相互渗透、相互促进；思想道德建设是精神文明建设的核心内容，集中体现着精神文明建设的性质和方向。从这个意义上讲，没有思想道德建设，就没有社会主义精神文明。我国思想道德建设的首要任务是用马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论教育全体公民，不断提高公民的思想政治素质；思想道德建设的过程就是对人民群众进行思想政治教育的过程。

    第二，思想政治教育是完成社会主义精神文明建设根本任务的基本途径。思想政治教育以培养人为己任，这一任务理所当然地成为思想政治教育的根本任务。坚持向广大人民群众进行思想政治教育，大力倡导社会主义核心价值体系，帮助人们树立以马克思主义为指导的正确的世界观、人生观、价值观和建设中国特色社会主义的共同理想，形成以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，确立社会主义荣辱观等，就能较好地培养“四有”新人。可见，只有大力加强思想政治教育，才能为完成精神文明建设的根本任务创造条件，才能顺利完成这一历史任务。

    第三，思想政治教育是保证教育科学文化建设的社会主义性质和方向的根本措施。但是，教育科学文化建设自身并不能决定自己的性质和方向，只有通过教育科学文化部门的党组织开展强有力的思想政治教育，才能保证党的路线、方针、政策的贯彻执行，从而实现党的思想政治领导，使教育科学文化建设保持社会主义性质和方向，更好地为社会主义现代化服务。例如，教育部门要通过加强思想政治教育，保证党的教育方针的贯彻执行，保证教育工作沿着社会主义方向前进；科学研究部门要通过加强思想政治教育，使科学研究为现代化建设服务；文艺部门要通过加强思想政治教育，保证文艺为人民服务、为社会主义事业服务的方向；新闻出版部门要通过加强思想政治教育，生产更多更健康的精神产品，引导人们积极向上，达到较高的精神境界。可见，加强思想政治教育是坚持教育科学文化建设的社会主义性质和方向的根本保证。事实上，由于教育科学文化建设的核心问题是培养适应社会主义现代化建设要求的“四有”新人，文化建设的方方面面最终都必须围绕着人来展开。教育有一个培养什么人的问题，科学和文学艺术有一个为什么人服务的问题，新闻出版、广播电视网络等有一个如何引导人的问题。而培养“四有”新人是思想政治教育的根本任务，因此，我国教育科学文化建设内在地包含着思想政治教育，离不开思想政治教育的作用。教育科学文化建设既是我国思想政治教育的重要载体，也要靠思想政治教育保障其发展方向。

    （三）思想政治教育是完成建设中国特色社会主义各项任务的中心环节

    早在新民主主义革命时期，毛泽东就强调：“掌握思想教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。如果这个任务不解决，党的一切政治任务是不能完成的。”[3]进入社会主义建设时期，毛泽东又指出：“政治工作是一切经济工作的生命线。在社会经济制度发生根本变革的时期，尤其是这样。”[4]进入社会主义现代化建设新时期，党中央进一步明确强调：“思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线”。[5]2000年6月，江泽民同志指出：“党的思想政治工作，是经济工作和其他一切工作的生命线，是团结全党全国各族人民实现党和国家各项任务的中心环节，是我们党和社会主义国家的重要政治优势。”[6]可见，中国共产党一贯高度重视思想政治教育，不仅将其视为党和国家事业的重要组成部分，而且将其看作完成党和国家各项任务的中心环节。“中心环节”是对新时期思想政治教育战略地位的高度概括。在21世纪，思想政治教育的这一地位更加突出。要将中国特色社会主义伟大事业推向前进，就必须坚持不懈、深入持久地对广大人民群众进行思想政治教育，为完成中国特色社会主义事业各项任务提供思想保证和精神动力。

    中国特色社会主义事业包括政治、经济、文化、教育、科技等多方面内容，思想政治教育是其中一个不可缺少的重要部分，是推动中国特色社会主义建设的重要力量。从某种意义上讲，思想政治教育与中国特色社会主义事业的其他方面处于同等重要的地位，因为所有这些方面都是中国特色社会主义建设所需要的，都从特定方面推动着中国特色社会主义建设的发展。思想政治教育特殊的功能性地位表现为，它是通过直接作用于人的思想道德素质，通过提高人的积极性、主动性、创造性，使人们更好地参与社会各方面的活动而作用于中国特色社会主义建设的。这一功能地位是思想政治教育所特有的，是中国特色社会主义事业的其他方面所不可取代的。正是在这个意义上，我们说思想政治教育是完成中国特色社会主义各项任务的中心环节，因为任何一项工作都需要人去做，要做好工作，就需要提高人们的思想道德素质，提高人们认识世界和改造世界的能力，提高人们的工作积极性，否则各项工作不仅难以做好，而且还有可能出现干扰中国特色社会主义建设的问题，思想政治教育必须与经济业务工作紧密结合起来，在做业务工作时，要加强思想政治教育，注意思想领先，充分发挥先进思想和革命精神在一定物质基础上的巨大能动作用；在开展思想政治教育时，要将思想政治教育渗透到业务工作中，结合业务工作一道去做。思想政治教育不能脱离经济、技术等业务工作而孤立地进行，否则就易陷入空头政治的境地；经济、技术等业务工作更不能脱离思想政治教育，否则就会迷失方向，正如毛泽东所说：“不注意思想和政治，成天忙于事务，那会成为迷失方向的经济家和技术家，很危险。”由此可见，只有做好思想政治教育工作，才能保证经济、技术工作沿着中国特色社会主义方向前进，才能真正调动广大干部、群众的积极性、主动性和创造性，从而圆满完成中国特色社会主义事业的各项任务。

    二、思想政治教育的作用

    （一）导航作用

    思想政治教育的导航功能是由思想政治教育的目的性、方向性决定的。因为思想政治教育总是一定阶级、集团为了实现自己的经济利益和政治统治而对人们施加意识形态方面影响的社会活动，这就决定了思想政治教育总是带有方向性和目的性的。因此，导航的功能便成了思想政治教育的基本功能。它的导航功能主要表现如下：

    1.对经济的导航

    人类的社会生活有经济、政治、思想文化三大领域，经济领域是人类生存和发展的最基本领域。社会的物质资料生产、分配、交换、消费等经济活动，社会的国民经济各部门，工业经济，农业经济以及人们的经济生活等都是没有方向性的。它们究竟沿着社会主义方向发展，还是沿着资本主义方向发展，其自身都是无法得到解决的。

    在历史唯物主义看来，经济决定政治、决定思想政治教育，政治是经济的集中反映，经济是第一性的，政治、思想政治教育是第二性的。谁不承认这点，谁就不是唯物论者。但是，政治、思想政治教育一经产生和形成，又能动地反作用于经济，为经济服务，并确保经济关系、经济活动沿着实现本阶级经济利益的方向前进，从而对经济起着导航的作用。

    不同的思想政治教育对经济起着不同的导航作用：先进阶级、集团的思想政治教育能够引导经济向前发展，促进社会的进步；落后的腐朽的阶级、集团的思想政治教育，阻碍经济的向前发展，即能引导经济倒退，使社会经济衰败乃至全面崩溃。就阶级性来看，各个阶级都力图通过思想政治教育把经济引导到对自己有利的航向上，以达到为本阶级的利益服务。如资产阶级的思想政治教育，就是为了使经济始终沿着资本主义的轨道，以巩固生产资料的资本家私人占有。而社会主义的思想政治教育，就是要使经济沿着社会主义方向发展。如果社会主义的思想政治教育蜕变为资产阶级的思想政治教育，那么，在思想政治教育的反作用下。就会使社会主义的经济航向转变成资本主义经济的航向，即出现资本主义经济的复辟。因此，思想政治教育在导航上起着极为重要的作用。

    2.对理想信念的导航

    每个人都憧憬和追求自己的理想。理想是指人们对未来目标的追求和向往，是人们为之奋斗的目标。每个人也都有自己的信念。信念是指人们在一定认识基础上而确立的对某种理论、主张、见解、观点、理想等的坚信无疑，并努力身体力行为之奋斗的精神状态和确信的看法。

    崇高的理想和卑劣的理想，科学的信念和非科学的信念是怎样形成的？它是不同思想政治教育的结果。正确的思想政治教育，能够帮助人们树立崇高的理想，确立科学的信念，错误的思想政治教育，能使人形成卑劣的理想，使人接受非科学的信念。例如，用马克思主义科学的理论教育人们，就能使人们树立为在本世纪实现我国社会主义现代化的共同理，树立为实现共产主义而奋斗的崇高理想，确立社会主义和共产主义信念；如果用封建迷信去教育人，就能把人引向深渊，引向自我毁灭。因此，思想政治教育对人们理想、信念起着方向性的指导作用，即起着导航的作用。

    3.对行为的导航

    行为是指受人们思想支配而表现在外的活动，即人们的行动、动作和作为。人的行为是极其复杂的，有经济行为、政治行为、法律行为、道德行为、宗教行为、精神文化行为，还有生理行为、操作行为等。

    在人的复杂行为中，有正确的行为，也有不正确的行为，还有无所谓正确和不正确的生理等行为。人的行为是受思想支配的，思想是行为的先导，行为是思想的反映。而人的思想又是各式各样的，有正确思想，也有错误的思想，不同的思想会产生不同的行为。

    人的思想不是天生的，而是思想政治教育的结果。不同的思想政治教育会形成不同的思想，不同的思想又导致不同的行为。因此，思想政治教育对人们的行为最终起着导航的作用。

    由于人类实践经验的积淀，形成了人们的行为规范，诸如政治、经济、道德、法律等行为规范。人们的行为规范又是千差万别的，有先进的，正确的，也有落后的，错误的，不同的行为规范会导致人们不同的行为。

    人们的行为规范是在实践中总结出来的，通过思想政治教育把它们传播、灌输给人们，使人们内化为自己必须遵循的思想信念，并逐渐转化为他们的行为。然而，不同的思想政治教育使人们按照不同行为规范方向活动。如若用先进的、正确的行为规范教育，能使人们的行为沿着正确方向前进，相反，会使人们行为沿着错误方向行进。因此，思想政治教育对人们按照何种行为规范行进就起着导航的作用。

    以上对思想政治教育的导航功能作了一些探讨，其实它的导航功能远不止这些，随着实践的发展，其导航功能也会得到丰富和发展。

    4.对思想道德和科学文化教育的导航

    科学文化教育和思想道德是人类文明的结晶，是人类社会发展的精神生产，是人类社会长期发展的积淀。它们的性质归根结底是由社会的物质生产方式决定的，是由社会经济基础直接决定的。同时，各个阶级都有自己的思想道德和科学文化教育。但是，科学文化教育和思想道德本身是没有方向性的，它具有怎样的性质？属于哪个阶级的？沿着哪个方向发展？它们同社会的经济基础直接相关，也同思想政治教育密切相关，即用哪个阶级思想政治进行教育，关系到思想道德和科学文化教育的阶级性质和发展的方向。事实上，任何阶级的思想道德和科学文化教育都是在一定的思想政治指导下进行的，而这些建设中又渗透着思想政治教育，思想政治教育成了这些建设的灵魂。就是说，思想政治教育对思想道德和科学文化的发展起着导航的作用。如果用资产阶级的思想政治去进行教育，那么，思想道德就会沿着资本主义方向航行，科学文化教育就会成为资产阶级服务的工具，这时思想道德和科学文化教育就具有资产阶级的性质。如果以马列主义、毛泽东思想为指导，即用无产阶级的思想政治去进行教育，就会使思想道德沿着社会主义方向发展，使科学文化教育为无产阶级服务，这时的思想道德和科学文化教育就具有无产阶级的性质。因此，无产阶级的思想政治教育能确保思想道德和科学文化教育沿着社会主义、共产主义的航向前进。

    （二）育人作用

    思想政治教育是以人为对象的，是以塑造和培养人的思想政治品德为任务的。因此，育人功能是思想政治教育的基本功能。

    人的思想政治品德的形成不是天生的，而是后天培养教育的结果。英国的哲学家洛克说：“我们的心灵是一张白纸，上面没有任何记号，没有任何观念，一切观念和记号都来自后天的经验。”我们的全部知识是建立在经验上面的；知识归根到底都是导源于经验。洛克的看法是唯物主义的。婴儿落地，从母体中诞生出一个新的生命，他们的头脑中一片空白，随着新生命体的发育，家长们教孩子说话、走路，到三四岁时，孩子开始有了自我意识，家长、幼儿园教师通过讲故事、教歌谣等方式向孩子灌输做好人，不做坏人的思想。此后，社会、家长、学校老师不断对青少年进行思想政治品德等方面的教育。这就是说，通过思想政治品德的教育来培养和塑造青少年一代。在以后的成长中，人一刻也离不开思想政治教育，通过思想政治教育来培养一代代的人们。

    但是，不同的思想政治教育培育和塑造不同类型、不同性质的人。在奴隶社会中，奴隶主阶级为了维护自己的经济地位和政治统治，开办各种学校，向青少年和整个社会灌输奴隶主阶级的政治思想，即灌输君臣、父子、等级、特权思想，灌输攀登高官显位、门第，谋求升官发财，培养效忠奴隶主阶级的接班人。在我国的封建社会中，封建地主阶级极力灌输“三纲五常”、“三从四德”，灌输君君、臣臣、父父、子子，忠孝节义，以培养封建地主阶级的接班人和封建主义的奴才。在资本主义的社会中，资产阶级在“自由、平等、博爱”的口号下向人们竭力宣扬“金钱万能论”和利己主义的人生观，价值观，培养资产阶级和接班人。在建立了生产资料公有制的社会主义社会中，无产阶级进行着“为人类幸福工作”、“为人民服务”的教育，培养造就无产阶级革命事业的接班人、社会主义的建设者和共产主义一代新人。

    （三）调节作用

    高校思想政治教育的调节作用，是指通过民主、说服、调解、沟通、咨询、评价等多种方式，对大学生心理、情绪、人际关系和利益等方面进行调节，从而达到提高大学生的思想觉悟、建立新型的人际关系的目的，以促进和谐校园、和谐社会的建设。

    事物总是在不断运动、变化和发展的，大学生的思想也是如此。大学生思想的变化有两种可能性：一是向正确的、积极的、进步的方面变化；二是向错误的、消极的、落后的方面变化。这就要求高校思想政治教育者必须及时了解大学生思想的变化并及时加以调节：推进第一种变化，抑制第二种变化，并尽可能使第二种变化减低到最低程度。

    调节需要通过一定的途径或手段。高校思想政治教育调节的途径主要有如下方面。

    1.心理调适

    大学生的任何一种活动都伴随有心理现象。大学生的思想问题与心理因素紧密相关。例如，大学生中发生的自卑、抑郁、恐怖、强迫、焦虑、悲观、敏感、多疑、幻想、浮躁、厌世、偏执、逆反、疑病等，这些心理问题与大学生的某些思想问题紧密相关。因此，教育部曾多次发文，要求高校在对大学生进行思想政治教育时，要及时了解大学生心理活动的规律和特点，开展好心理健康教育。运用心理调适方法（例如心理咨询法、消极情绪调节法、身体锻炼调节法、角色换位法，等等），就是为了有效地解决大学生的思想问题，帮助大学生克服心理障碍，增进心理健康。

    2.情绪调控

    情绪是大学生心理的一个重要方面。情绪的力量以及人们尝试着对情绪进行的调节和控制，是日常生活中常见的现象，也是日常生活中不可或缺的一部分。

    大学阶段是人生的第二个“心理断乳期”，是一个非常关注自我、注重个性表达、情绪体验丰富、情绪波动起伏较大的时期。大学生的情绪可分为基本情绪和复合情绪，或者积极情绪和消极情绪。

    大学生在学习、工作、生活中，经常会遇到这样或那样的矛盾、困难和挫折，例如学习与勤工俭学的矛盾、学习与工作的矛盾、经济困难、与家庭的矛盾、恋爱挫折、学习挫折、人际关系冲突等，都可能会引起他们消极情绪的产生，这种消极情绪如果得不到缓解、消除，就可能给社会、给他人和自己带来不良的甚至是严重的后果。

    高校思想政治教育要调控的就是大学生的消极情绪。对此，可以通过化解矛盾、疏通思想、分析原因、转移注意力、重定目标、体育锻炼等方法来使情绪得到稳定、宣泄、转移和升华，使大学生的情绪得到调控。

    3.人际关系调节

    大学生的人际关系，是指大学生个体在与他人的交往中所形成的人际关系，它从微观层面上反映大学生人际关系的状态、影响和作用。

    大学生人际关系应该建立在平等、尊重、互爱、互信、互助、协作的基础上。高校思想政治教育对建立社会主义的新型人际关系，对大学生个体的学习、生活、工作、成长和群体的发展，都具有不可忽视的作用，主要表现在：

    第一是能沟通人际联系，促进人际交往，增进相互理解，改变人际态度，调适人际关系。

    第二是能化解双方矛盾，理顺双方关系，促进问题的解决。

    大学生在所结成的人际关系中，有时会因这样或那样的问题发生矛盾以至冲突。这些矛盾如果处理不好，就有可能激化。高校思想政治教育的日常工作之一就是要做好这方面的调节处理，引导大学生与他人、与某些相关单位和部门化解矛盾，消除冲突，遵循人际关系的处理原则，为建设和谐寝室、和谐宿舍、和谐生活园区、和谐校园以及和谐社会发挥出应有的作用。

    第二节 高校思想政治教育的目的

    一、思想政治教育目的的依据

    思想政治教育的目的不是人们主观随意确定的，而是社会存在和发展的反映。思想政治教育目的受到许多因素的影响，一个目的的形成往往是多种因素综合作用的结果。然而，各个因素对思想政治教育目的形成的作用是不平衡的，这就要求我们抓住主要因素，恰当地确定思想政治教育目的。

    （一）社会的发展水平与客观要求

    思想政治教育作为一种社会实践活动，要为社会的发展和进步服务，其目的就必须反映社会发展的客观要求，必然受到一定社会历史条件的制约，也就是要受到生产力与科技发展以及社会经济政治制度的制约。

    社会生产和科学技术发展是确定思想政治教育目的的基础。马克思主义认为，社会发展最终是由生产力推动的。生产力的发展不仅为教育对象的体力、智力以及思想道德素质的发展创造了条件，而且也对教育对象各方面的发展提出了更高要求。[7]从这个意义上讲，思想政治教育目的最终为生产力发展水平所制约；随着生产力水平的提高和科学技术的迅猛发展，这种制约作用越来越大，相应的，思想政治教育目的的水平也将越来越高。人类历史发展进程表明，生产力和科学技术的发展水平不同，社会对受教育者的思想品德的要求就不同。今天，知识经济和信息化已经成为社会的重要特征，社会生产、管理越来越科学化、知识化、信息化和智能化，文化趋向多元化，这不仅对社会成员的文化与科技素质提出了新的要求，而且对其思想道德素质也提出了更高的要求，思想政治教育因此必须加大对教育对象道德价值评判与选择能力的培养，这应成为新时期思想政治教育目的的重要内容。

    一定社会的生产关系以及由此而产生的社会经济、政治制度对思想政治教育目的的规定起着直接的决定性影响。马克思和恩格斯曾经指出：“一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产的资料。”在阶级社会里，不同阶级由于其经济利益和政治利益的不同而有不同的教育目的，其中统治阶级的教育目的反映了统治阶级的经济和政治利益，在社会上占有统治地位。思想政治教育作为一种重要的教育实践活动，是一定的阶级或政治集团，为实现一定的政治目标，有目的地对社会成员施加意识形态影响，使其形成本阶级所需要的思想品德的社会实践活动。因此，思想政治教育目的为一定社会的经济、政治制度所决定，在阶级社会中具有鲜明的阶级性。

    由于中国共产党的奋斗目标反映了我国社会发展的客观要求，因而依据社会发展的水平和要求确定思想政治教育目的，在我国就具体表现为要依据党的奋斗目标来确定，思想政治教育目的应同党的奋斗目标保持一致。党的最终目标是要实现共产主义的社会制度，这一目标决定思想政治教育的根本目的就是要用共产主义思想教育、动员和激励受教育者为实现共产主义努力奋斗；在奋斗的过程中，不断提高自己的思想道德素质，使自身得到全面发展，成为社会主义新人。当然，实现共产主义的社会制度，要经过长期艰苦的奋斗历程和许多阶段，党在每个阶段的奋斗目标既有联系又有区别。思想政治教育要以共产主义思想为指导，根据不同阶段党的奋斗目标来确定不同时期思想政治教育的目的。同时，党在一定阶段的奋斗目标要分解到各领域各部门，党在各领域各部门的具体目标也各有不同。各领域思想政治教育的目的就必须与党在该领域的奋斗目标保持一致，以便使各领域的思想政治教育目的落到实处。当前，思想政治教育要围绕实现社会主义现代化这一党在现阶段的奋斗目标确定思想政治教育目的。思想政治教育领导部门和教育者一定要准确把握党的基本路线，明确党在新时期的奋斗目标及实现这一目标的战略部署，正确地规定思想政治教育的目的，以组织和动员全体人民为实现社会主义现代化而奋斗。

    （二）受教育者精神世界发展的需要及思想实际

    作为塑造人的社会实践活动，思想政治教育不是一种单向度地向受教育者施加影响的活动，而是教育者与受教育者双向互动的过程。作为对教育对象思想品德的要求，思想政治教育目的必须充分考虑到受教育者精神世界发展的需要及其思想品德实际。

    思想政治教育要达到提升人的精神品质和促进人的全面发展的目的，必须尊重和了解受教育者的需要，否则就会使受教育者失去接受教育和自我教育的动因。因为需要是人生命活动的内在根据和社会发展的源动力，思想政治教育只有遵循人的需要发展的规律，才能获得根本的动力支持。在社会主义社会中，受教育者在成长的过程中，会有多种多样的精神需要，如学习的需要、较高的道德修养的需要、政治进步的需要、和谐的人际关系的需要、尊重与荣誉的需要、自我成就的需要、才能发挥的需要等。只有满足受教育者的这些需要，思想政治教育才会产生好的效果。因此，确定思想政治教育目的，必须考虑教育对象多角度多层次的精神需要。唯有如此，才能真正引导教育对象的内在精神需求得到积极的正向的发展，思想政治教育目的也才能为教育对象所真正接受，内化为他们的个人目标，成为其行动指南。前述我国思想政治教育的根本目的已内在地包含着满足教育对象精神世界发展需要的内容，具体目的的确定也必须考虑这一因素，这是确定思想政治教育目的的内在要求。

    在确定思想政治教育目的时，还必须考虑教育对象思想品德的实际状况。在现实的思想政治教育活动中，教育对象是分为不同类型不同层次的；不同类型不同层次教育对象的思想状况又是有差别的。这就要求我们在确定思想政治教育目的特别是具体目的时，要充分考虑教育目的与教育对象思想状况之间的紧密联系，考虑教育对象的接受可能性，以恰当地确定思想政治教育目的。如果忽视受教育者的思想实际，就有可能把具体目的定得过低或过高，从而影响思想政治教育的成效。教育对象的层次性，决定了思想政治教育目的的层次性。在统领全局的思想政治教育根本目的的指导下，思想政治教育的具体目的应该也必须是多层次的。思想政治教育者必须根据具体教育对象思想品德的实际来确定各行业、各部门、各单位思想政治教育的具体目的。

    上述两方面依据相互联系、相互制约，从不同侧面对思想政治教育目的提出了要求。在确定思想政治教育目的时，不能将其分割开来，而应将其视为一个整体，力求使教育目的同时满足上述两个方面的要求。

    二、思想政治教育目的的特征

    （一）方向性和客观性的统一

    思想政治教育目的的方向性特征是由目的的方向性所决定的。我们在确定思想政治教育目的时必须保证其方向的正确性。因为思想政治教育目的方向的正确与否直接关系到思想政治教育活动的性质和实际效果。具体来说，我国思想政治教育目的必须充分体现社会主义的性质和发展方向，必须为社会主义现代化建设事业服务，为实现党和国家发展战略服务，为人的全面发展服务。同时，思想政治教育目的又必须以社会生活条件和教育对象的思想实际为前提和基础，这是思想政治教育目的客观性的突出表现。在确定思想政治教育目的时，必须将方向性和客观性有机统一起来。

    （二）一元性和多元性的统一

    思想政治教育的根本目的是一元的，即提高全体社会成员的思想道德素质，促进人的全面发展，这是由我国社会主义制度和思想政治教育的性质所决定的。具体目的则是多元的，具体目的的多元性首先是由思想政治教育对象的层次性所决定的。在现实生活中，教育对象的情况千差万别，因而对不同教育对象如工人、农民、公务员、教师、学生等进行思想政治教育，具体目的理所当然应该有所不同。即使是对同一类型教育对象进行思想政治教育，由于其个体具体情况不同，具体目的也应有差异。只有根据不同教育对象的实际情况确定思想政治教育的具体目的，才能使具体目的更贴近教育对象的思想实际，而不致空泛不着边际。其次是由党在不同领域不同部门的具体目标所决定的。党在现阶段的奋斗目标是实现现代化，建设社会主义和谐社会，这个奋斗目标要分解为各个领域各个部门的具体目标，各领域各部门的思想政治教育都要为实现这些具体目标而努力。这样，不同领域不同部门乃至不同单位，其思想政治教育的具体目的就必然呈现出一定的差异性。总之，由于教育对象的思想特点随着社会的变迁而变化，由于党在各个历史时期的具体奋斗目标不同，思想政治教育在不同历史时期就会有不同的具体目的。换言之，思想政治教育的具体目的随着社会历史条件的变化而变化，具有历史性。在社会生活发生变化以后，应该适时地提出新的具体目的，引导受教育者与时俱进，不断提高其思想道德素质。

    （三）超越性和可行性的统一

    思想政治教育目的的超越性主要表现为如下两个方面：一是思想政治教育对社会生活应保持一定的超越性，思想政治教育目的要求应高于教育对象的现实的思想品德水平。科尔伯格指出：“不管以阶段五还是阶段六来规定学校道德教育应达到的水平，都不要紧。但可以肯定地说，不能以比这两个阶段低的阶段的道德概念去规定道德教育的目的。“对于年幼的儿童，我们在传授道德信息时确实可能会犯水平过高或水平过低的错误，而犯水平过低的错误比犯水平过高的错误更糟糕，这是因为，在信息水平过低的情况下，儿童会失去对所传递的信息的尊重。”[8]进行思想政治教育是要解决社会要求的思想品德规范与受教育者现有思想品德水平之间的矛盾，如果思想政治教育目的缺乏超越性，那就无法完成这一任务，思想政治教育也将失去存在的意义。二是思想政治教育目的产生于思想政治教育活动之前，具有时间上的超前特性。

    思想政治教育目的不仅应具有超越和超前的特点，还应具有可行性特征。也就是说，在确定思想政治教育目的时，应充分考虑社会发展及教育对象思想品德发展的实际。思想政治教育目的是对思想政治教育对象影响的预期，要实现这一预期，必须考虑到思想政治教育的客观条件，考虑到教育对象的接受状态。如果思想政治教育目的及其指导下的教育活动不能进入教育对象接受的阈限，思想政治教育目的就会被教育对象束之高阁，难以发挥作用。

    超越性和可行性是思想政治教育目的的既有区别又有紧密联系的两种特性。超越性建立在可行性的基础上，可行性则受到超越性的制约，两者是有机统一的。

    三、思想政治教育目的的类型

    思想政治教育目的，是指通过思想政治教育活动，在受教育者的思想和行为方面所期望达到的结果。换言之，思想政治教育目的是教育者依据社会发展的要求、受教育者精神世界发展的需求等对受教育者思想品德方面的质量的一种期望和规定。思想政治教育目的是开展各项思想政治教育活动的依据和动力，体现出思想政治教育的价值取向。

    思想政治教育目的不是单一的，而是集合的，是一个目的体系，可以根据一定标准从不同角度进行分解，将其分为不同的类别和层次。

    （一）根本目的和具体目的

    这是按目的在思想政治教育目的体系中的地位所作出的划分。

    我国的思想政治教育以共产主义为方向，直接作用于人的思想品德，是培养人的思想道德素质的活动。思想政治教育的这一性质规定了我国思想政治教育的根本目的是提高人们的思想道德素质，促进人的自由全面发展，激励教育对象为建设中国特色社会主义，最终实现共产主义而奋斗。这一根本目的包含相互联系的两个方面：一是提高教育对象的思想道德素质。思想政治教育是满足人们精神世界发展需要的一种方式，是提升人的精神品质的社会实践活动，提高人的思想道德素质是这一活动的内在目的。进行思想政治教育就是要使受教育者具备良好的思想道德素质，如崇高的理想、优良的品德、强烈的事业心和责任感、坚强的毅力、严格的纪律等。而较高的思想道德素质不仅是人们其他方面发展的保证，而且是人们发挥参与现代化建设积极性的内在基础。可见，提高受教育者的思想道德素质，可以更好地激励其为建设中国特色社会主义、实现共产主义努力奋斗。二是促进人的自由全面发展。人的自由全面发展既是共产主义的理想目标，也是社会主义的本质要求。社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，最终落脚点是人的自由全面发展，而这正是思想政治教育的终极目的。思想政治教育是通过人这个中介作用于社会生活的。只有促进人的自由全面发展，才能使受教育者更积极、更主动地投身于中国特色社会主义建设事业中，也才能为共产主义的实现准备更充分的条件。

    思想政治教育的根本目的是思想政治教育的最高目的、终极目的，比较原则，不具体，只是指明了思想政治教育活动的方向。但这并不是说根本目的是虚设的、不起作用的。根本目的是思想政治教育的灵魂，是长久起作用的目标，是团结和动员思想政治教育者及受教育者共同奋斗的旗帜。没有这面旗帜，思想政治教育就会改变性质。因而这一根本目的对于思想政治教育具有极其重要的意义，它规定了思想政治教育的共产主义方向，思想政治教育的一切活动都要符合这个根本目的。

    思想政治教育的根本目的可以看作长远目标，它要经过人们长期的努力奋斗才能达到。在思想政治教育过程中，这一长远目标一般须经过多层次分解，成为一个个具体目的，指导思想政治教育的具体活动。通过一个个具体目的的实现，才能一步步向长远目标迈进。可见，具体目的是根本目的的具体化，其作用在于把思想政治教育任务落实到思想政治教育机构或教育者个人身上，故又可称之为操作目标。思想政治教育活动的大部分内容都是由相关机构或教育者完成操作目标，因而具体目的对于思想政治教育来讲也是很重要的。

    （二）个体目的和社会目的

    这是按作用对象对思想政治教育目的所作出的划分。

    思想政治教育的个体目的，是指通过思想政治教育活动，在教育对象个体思想和行为方面所期望达到的结果。包括心理素质目的、思想素质目的、道德素质目的和政治素质目的等。心理素质目的是基础，思想素质目的是前提，道德素质目的是重点，政治素质目的是核心。思想政治教育的社会目的，是指通过思想政治教育活动，在全体社会成员的思想和行为方面所要达到的预期效果。社会目的比个体目的层次更高，包含了政治目的、经济目的和文化目的。政治目的是实现经济目的的根本保证，决定着文化目的的性质和内容；经济目的是政治目的和文化目的的基础；文化目的受政治目的和经济目的的制约，但又是政治目的和经济目的实现的必要条件。思想政治教育社会目的对思想政治教育个体目的起主导和支配作用，决定个体目的的形成、发展和实现；而个体目的又是思想政治教育社会目的实现的基础。

    （三）远期、中期、近期目的

    这是按时限对思想政治教育目的所作出的划分。

    远期目的又可称作长远目的，是指经过相当长时期的持续努力方能实现的思想政治教育目标，在某种意义上可看作在一个长时期内要完成的基本任务。它反映的是社会发展的客观趋势和受教育者精神世界发展的长远需要，对思想政治教育活动具有长远的指导意义。远期目的的作用在于能够给思想政治教育活动指明具体的前进方向和奋斗目标；没有远期目的，思想政治教育的根本目的就会变得渺茫不清，思想政治教育活动就会失去方向。思想政治教育的中期目的是指需要经过较长时间的努力才能实现的思想政治教育目标。它实际上是将远期目的提出的基本任务作进一步划分，使之具体化，便于实施。没有中期目的，远期目的将难以有效实现。思想政治教育的大部分活动都是要达到近期目的的，因而这一目的对思想政治教育很重要，对思想政治教育活动具有直接的指导作用。思想政治教育的远期目的、中期目的和近期目的相互影响、相互制约，远期目的指导和制约着中期目的和近期目的，中期目的是联系远期目的和近期目的的桥梁和纽带，起着承前启后的作用，近期目的是中期目的和远期目的实现的基础。

    （四）观念性目的和指标性目的

    这是按抽象程度对思想政治教育目的所作出的划分。

    思想政治教育的观念性目的以抽象概念的形式表现出来，集中反映了思想政治教育目的的社会价值、发展价值和整体需要，具有明确的指向性和激励性。思想政治教育的指标性目的是由一系列以指标形式表现出来的具体目的组成的，是思想政治教育的观念性目的的具体化，人们可借助这套指标对思想政治教育活动进行具体检测或比较。在思想政治教育目的体系中，这两类目的都是不可缺少的。没有思想政治教育的观念性目的，思想政治教育的指标性目的就会失去依靠，就不能对政治教育活动进行有效的评估。

    第三节 高校思想政治教育的任务

    一、思想政治教育的任务确立依据

    第一，培育“四有”新人是社会发展进步的客观要求。从总体上看，人类社会总是不断发展进步，走向高度文明的。社会的高度文明，包括物质文明、政治文明和精神文明，在客观上都要求社会成员的思想道德素质和科学文化素质达到较高的水平，要求社会成员获得全面发展。在社会主义社会，培育“四有”新人不仅是必要的，而且也是可能的。思想政治教育致力于培养“四有”新人，既是社会主义文明建设的需要，又为社会发展到更高文明创造了条件，能够满足社会不断发展进步的要求。

    第二，培育“四有”新人是社会主义精神文明建设的内在要求。在建设社会主义物质文明和政治文明的同时，建设以马克思主义为指导的社会主义精神文明，是社会主义社会的重要特征。《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》指出：“社会主义精神文明建设的根本任务，是适应社会主义现代化建设的需要，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质。”[9]思想政治教育是社会主义精神文明建设的中心环节和基本形式，其根本任务、工作中心的确定必须与精神文明建设的根本任务相一致。思想政治教育要促进社会主义精神文明建设，充分发挥其在精神文明建设中的作用，首先就要致力于培养“四有”新人，因为一代社会主义新人乃是建设高度的社会主义精神文明的重要条件，也是精神文明建设的落脚点。同时，思想政治教育本身就是培养人的事业，理应把全面提高人的素质放到首要地位。可见，将培育“四有”新人作为思想政治教育的根本任务，既是建设高度的社会主义精神文明的需要，也体现了思想政治教育的本质，抓住了思想政治教育的中心。

    第三，培育“四有”新人是发展市场经济，建设和谐社会，实现社会主义现代化的内在要求和根本条件。大力推进市场经济，建设社会主义和谐社会，加快现代化建设步伐，需要包括经济、政治、科技、资源、政策、法规等多方面的条件，而其中最重要的条件是要有一代新人。因为人是社会活动的主体，是发展市场经济、建设社会主义和谐社会的主体。在社会主义现代化进程中，人是一个基本的因素。只有全面提高社会成员的思想道德素质和科学文化素质，使人这一现代化建设的主体充满积极性、主动性、创造性，经济、政治等方面的条件才能得到充分利用，才能顺利完成从计划经济体制向社会主义市场经济体制的转轨，才能实现又好又快且可持续的经济发展，从而全面推进社会主义现代化。可见，人的因素在市场经济建设和整个社会现代化中处于举足轻重的地位。实践表明，没有人的素质的全面提高，没有一代“四有”新人，市场经济的发展和各方面的现代化都会受到严重制约。只有培养出一代具有较高思想道德素质和科学文化素质的社会主义新人，才能顺利推进社会主义市场经济，满足社会主义现代化建设的需要。

    二、思想政治教育的任务包含内容

    （一）道德品质教育是基础

    开展道德教育，要按照我国颁布的《公民道德建设实施纲要》的指导思想、方针原则、主要内容进行，坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点，使道德教育既坚持社会主义的主导方向，又具有多样性。

    2006年3月4日，胡锦涛看望出席全国政协十届四次会议的民盟、民进联组委员时，强调要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，即坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。“八荣八耻”是《公民道德建设实施纲要》内容的深入、系统的发展，它准确地体现出道德教育与道德建设的内容，同时也将“五爱”（爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动、爱社会主义）等提法完全包容进来，形式鲜明，具有鲜明的时代特征，很容易被群众接受。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。它为社会主义先进文化建设和精神文明建设树立了一面鲜明的旗帜，也为道德教育指明了方向。学习贯彻胡锦涛重要讲话精神，牢固树立社会主义荣辱观，是道德教育的重大任务。

    （二）理想信念教育是核心

    坚定社会主义理想信念，是思想建设的核心内容，是思想政治教育的根本任务。中国共产党人在革命战争年代已解决的“理想信念问题”，在中国革命胜利后，在改革开放、全面建设小康社会的今天，遇到了新的情况，面临着新的考验。

    随着改革开放的深化，市场经济体制的建立，各种经济成分、利益主体和社会生活方式日趋多样化，给人们包括党员的思想观念、行为方式带来了影响。面对许多前所未有的新矛盾、新问题，一些人包括一些党员感到迷惘困惑。迷惘困惑现象，其表现是面对一些复杂的社会现象不知所解，面对多变的社会状况不知所向，面对多样的社会因素不知所选，其实质是缺乏明确而坚定的理想信念与价值标准。

    （三）爱国主义教育是重点

    爱国主义是中华民族的光荣传统，是蕴涵最为深厚的历史情感，是全国各族人民共同的精神支柱，鼓舞和激励着全国各族人民万众一心，团结奋斗。

    爱国精神的培养是一个能动的过程，是受主体社会生活实践经验和认识能力的发展水平所制约的，有一个不断自我概括、内化和拓展的过程。爱国主义教育的任务，就是要以爱国心理为基础，对青少年进行系统的中国历史，特别是中国近现代史教育，帮助青少年从历史逻辑的高度，认识和把握中华民族发展的规律与趋势。同时，要站在面向世界的高度，对青少年进行中国化马克思主义理论教育，引导青少年认识中华民族的历史命运与中国化马克思主义理论的本质关联，从理论上升华朴素的爱国情感。只有这样，才能把感性的、分散的、不稳定的爱国心理，上升到理性的、集中的、坚定的爱国信念。

    因此，爱国主义是我国社会的精神主题，爱国主义教育是思想政治教育的重点。

    （四）科学思维方式是补充

    我们处在一个变革的时代，社会生活的方方面面都在发生激烈的变化。适应和推动这种变化，帮助人们转变观念、冲破旧的思维模式的束缚，培养和建立新的、现代化的科学思维方式，也是思想政治教育的重要任务。

    三、思想政治教育完成新时期任务的基本要求

    思想政治教育的根本任务为确定一定时期思想政治教育的主要任务以及具体任务指明了方向。在任何时候，思想政治教育的主要任务以及具体任务，都要有利于教育对象思想道德素质的全面提高。这是由思想政治教育的根本性质决定的，是思想政治教育任务的共性。因此，尽管完成不同层次任务的具体要求不同，但无论哪一层次任务的实施都必须遵循下列一般要求。

    （一）构建社会主义的核心价值体系

    党的十六届六中全会提出要构建社会主义核心价值体系，这一核心价值体系包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观等，而马克思主义指导思想是这个价值体系的第一要义。培养“四有”新人的一个关键点，就是要引导人们认真学习马克思主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系，用发展着的马克思主义武装人们的头脑。当前，中心内容是学习包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系。

    邓小平理论正确地总结了国际共产主义运动特别是我国社会主义胜利和挫折的历史经验，第一次比较系统地初步回答了在中国这样一个经济、文化比较落后的国家如何建设、巩固和发展社会主义的一系列基本问题，是马列主义基本原理与当代中国实际和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想的继承和发展，是当代中国的马克思主义，是全党和全国人民的精神支柱。党的十一届三中全会以来30多年的实践反复证明，邓小平理论为我国现代化建设开辟了唯一正确的道路。只有坚持这一理论，思想政治教育才能朝着正确的方向发展，思想政治教育的各项任务才能顺利完成。要保证新阶段思想政治教育根本任务以及具体任务的完成，把思想政治教育提高到一个新水平，就必须坚持不懈地用邓小平理论武装全党、教育人民。

    在加强邓小平理论教育的同时，还要坚持用“三个代表”重要思想和马克思主义中国化的最新成果教育广大群众。2000年2月，江泽民同志在广东考察工作时，第一次提出“三个代表”要求，2001年7月，江泽民同志在纪念建党80周年大会上的讲话，全面阐述了“三个代表”的科学内涵和基本内容，2002年11月，江泽民同志在党的十六大报告中进一步全面论述了“三个代表”重要思想。“三个代表”重要思想是党的指导思想的与时俱进，是全面建设小康社会的根本指针，是加强和改进党的建设，推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器。

    加强中国特色社会主义理论体系教育，首先要引导人们花大气力认真研读邓小平著作和党的十六大以来党的重要文献，深入领会其精神实质，完整、准确地把握其科学内涵。为此，要有计划地举办各种类型的研讨班，分期分批轮训党员领导干部；同时注意组织好党员基层干部和青年的学习和教育，把学习中国特色社会主义理论体系的要求落到实处。通过学习，使广大干部和群众掌握中国特色社会主义理论体系的实质，提高他们的理论素养和思想政治水平。其次，要引导人们联系实际，尤其是联系改革开放以来的社会实际和人们的思想实际学习理论，帮助人们认真总结经验教训，澄清模糊认识，提高贯彻中国特色社会主义理论体系和党的基本路线的自觉性、坚定性，提高运用中国特色社会主义理论体系研究新问题、解决新问题的能力。

    （二）突出当今时代主旋律思政教育

    爱国主义、集体主义和社会主义教育，是我们时代的主旋律，是当前思想政治教育的核心和重点内容。新时期思想政治教育应牢牢把握这一重点和核心，坚持用爱国主义、集体主义、社会主义思想培养“四有”新人。

    突出主旋律教育，要帮助受教育者正确理解爱国主义、集体主义、社会主义的科学内涵及时代特征，并引导受教育者将其内化。爱国主义是一个历史范畴，在不同的国家、不同的历史时期有不同的内容。在我国现阶段，“爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化事业，献身于促进祖国统一事业”。[10]进行爱国主义教育，在今天就是要引导受教育者热爱社会主义祖国，坚持党在社会主义初级阶段的基本路线，为振兴中华、实现社会主义现代化而努力奋斗。集体主义是社会主义社会思想道德领域最基本的价值导向，其实质就是集体利益高于一切，全心全意为人民服务。集体主义一向是我国思想政治教育的核心内容，在新的历史条件下，思想政治教育仍然必须坚持对受教育者进行集体主义价值观教育不动摇。社会主义是以生产资料公有制为基础的社会制度，本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。进行社会主义教育，就是要帮助教育对象认识到，社会主义一定会代替资本主义，这是人类社会发展的必然趋势；只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国。在市场经济条件下，我们应注意结合人们的思想实际，深入进行社会主义思想教育，帮助受教育者坚定社会主义信念，保证我国永远沿着社会主义道路前进。爱国主义、集体主义、社会主义教育是三位一体、相互促进的。在进行主旋律教育时，一定要全局在胸，注意到它们之间的紧密联系，既有所侧重，又使其相互补益、相互促进。只有这样，主旋律教育才能更好地发挥整体效应，如春雨润物般地渗透到受教育者的意识中，使爱国主义、集体主义、社会主义真正变成受教育者思想以及行动上的主旋律。

    突出主旋律教育，要引导受教育者把爱国主义、集体主义、社会主义思想付诸行动，积极投身到建设中国特色社会主义的伟大实践中。爱国主义、集体主义、社会主义三者统一的基础就是建设中国特色社会主义的实践。换言之，建设中国特色社会主义的实践，充分体现了爱国主义、集体主义、社会主义的有机统一。第一，建设中国特色社会主义是新时期爱国主义的主题。把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，集中反映了全体人民的根本利益和愿望，是新时期国家、民族前途的命脉之所系。因此，新时期爱国主义的基本内涵和最高主题就是建设中国特色社会主义，全面实现社会主义现代化。在今天，一切积极投身于现代化建设的劳动者，都是真正的爱国主义者。第二，建设中国特色社会主义是集体主义精神的大发扬。建设中国特色社会主义是一项全民族的事业，是全国人民的共同责任。只有动员和调动一切力量，发挥广大人民群众的积极性，依靠全国人民的集体奋斗，这一伟大事业才能成功。同时，在建设中国特色社会主义的进程中，必然会出现某些矛盾和困难，甚至某些利益关系失调，只有坚持集体主义价值导向，才能正确处理各种利益关系，化解种种矛盾，克服暂时困难，从而保证中国特色社会主义建设顺利进行。第三，建设中国特色社会主义是一条符合中国国情的社会主义建设道路，它初步解决了在中国这样一个经济、文化比较落后的国家如何建设、巩固和发展社会主义的一系列基本问题，在理论和实践上都把社会主义事业向前推进了一大步。努力建设中国特色社会主义，就是坚持和发展社会主义。正因为建设中国特色社会主义充分体现了爱国主义、集体主义、社会主义的有机统一，因而进行主旋律教育，最后的落脚点就是引导人们积极投身于这一伟大实践；在实践中继承和弘扬中华民族的爱国主义精神，坚持集体主义的价值导向，坚持社会主义信念，为实现社会主义现代化而努力奋斗。

    综上所述，爱国主义、集体主义、社会主义是当前思想政治教育的主旋律。在建设中国特色社会主义进程中，坚持主旋律教育，就抓住了思想政治教育的核心，就能更好地用主旋律统一受教育者的思想，协调受教育者的行动，使受教育者积极投身于社会主义现代化的伟大实践中，并在实践中逐步把自己培养成“四有”新人，从而较好地完成思想政治教育的各项任务。

    （三）弘扬中华民族优秀的传统文化

    《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》强调指出，加强社会主义精神文明建设，要“弘扬祖国传统文化精华”。思想政治教育是社会主义精神文明建设的基础性工作，是物质文明、政治文明和精神文明建设的基本保证，在教育过程中理所当然地要弘扬中华民族的优秀传统文化，这对于完成思想政治教育的各项任务，全面提高受教育者的精神素质，具有极其重要的现实意义。

    中华民族传统文化是中华民族发展史上不同时代文化的累积。作为过去时代精神的反映，传统文化自然有一定的历史局限性，有一些内容是失去了历史存在合理性的糟粕，应当剔除。但毫无疑问，传统文化中也有许多内容超越了自己的时代而揭示出与人类总体或个体相关的一些永恒问题，这些内容是传统文化的精华，应予以继承和弘扬。如“有无相生，难易相成”、“一物两体”、“分一为二”、“和而不同”、“天人合一”的哲学思想；“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的伦理思想；“三人行，必有我师焉”、“有教无类”、“诲人不倦”的教育思想；“夙夜在公”、“国耳忘家、公而忘私”的奉献思想；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“天下兴亡，匹夫有责”的忧患意识和爱国主义情怀；“刚健奋进”、“自强不息”的进取精神；“杀身成仁、舍生取义”的英雄气概；“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的立身情操；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的献身精神；“鞠躬尽瘁、死而后已”的勤勉风格；“经世致用”、“济世之穷”的积极用世思想；“民为邦本，本固邦宁”、“天地之间莫贵于人”的民本人本思想；“天下为公”、“世界大同”的社会理想；等等，都是中华民族传统文化的精华。这些内容是思想政治教育可以借鉴及运用的重要的思想资源。在思想政治教育中，弘扬包括上述内容在内的优秀传统文化，无疑有助于教育对象形成崇高的理想，强烈的爱国主义、集体主义思想，为祖国繁荣昌盛努力奋斗的献身精神以及高尚的精神境界，有助于提高全民的思想道德素质。思想政治教育应努力“把马克思主义世界观的教育同中华民族的优秀传统文化教育结合起来”，充分发挥优秀传统文化的教育作用，促使一代“四有”新人健康成长。

    第四节 思想政治教育的对象

    一、思想政治教育对象的含义

    所谓对象，是指观察、行动或思考时作为目标的客体。思想政治教育的对象，是指在教育活动中，教育者认识、教育、改造的对象。它有广义与狭义的区分。广义的教育对象包括教育者与受教育者，作为教育者之所以成为教育的对象，是因为教育者必须先受教育，他在教育、改造别人的同时，还要接受别人的教育、改造以及进行自我教育和自我改造。狭义的教育对象就是指受教育者，即在思想政治教育实践活动中，在思想政治教育者的指导下接受、实践相应思想政治教育内容的人，是思想政治教育者有意识地对其施加影响，以期使其形成相应思想政治品德的对象。受教育者有集体和个人对象之分。集体的教育对象是相对个人教育对象而言的，它是由许多人结合起来的有组织的整体。比如，工厂中的车间、学校中的班级、军队中的连队等。这些都是属于集体教育对象的范畴。

    思想政治教育学所说的教育对象，是从广义的视角去进行研究的，即指一切人。但在具体的思想政治教育实践中，实践的主体是教育者，教育对象只能是受教育者，也就是说，要重点把受教育者的思想政治品德作为我们认识、改造的对象。

    二、高校思想政治教育的主要对象是青年大学生

    高校思想政治教育的对象主要是大学生，能否对大学生有一个比较全面的认识，无疑是做好高校思想政治教育的前提和基础。

    思想政治教育必须“承认各个人在成长过程中所表现出来的才能和品德的差异，并且按照这种差异给予区别对待”，努力做到因材施教。[11]在高校思想政治教育中，首先要对这一特定的教育对象有一个正确的认识，如果对教育对象缺乏科学的认识，就难以把握好教育对象产生思想问题的原因和动机，也就难以做好高校思想政治教育。首先大学生是具有自然属性和社会属性的人，有各种需要。人的需要主要来自于自然属性，即生理、心理的需要；但有些需要却来自于社会属性，即社会的尊重和事业的成就。一般而言，人的需要大致可分为五个不同层次，即生理的需要、安全的需要、社交的需要、尊重的需要和自我实现的需要。前两种需要主要来自于生理的需要，是属低层次的需要，后三种需要来自于社会性的需要，是属于高层次的需要。人要尊重这一高层次的需要，相应的，高校思想政治教育就应该充分尊重大学生的权利，平等相待。教育者不能以“教育者”而自居，必须开诚布公，充分尊重受教育者的人格。如果教育者居高临下，自视为高人一筹，不能把受教育者看成是与自己完全平等的一员，而是以权力压人，以大道理训人，以尖刻的语言伤人，其结果不但不能收到入耳、入脑、入心，解决思想问题之实效，而且还会增加对立情绪，使矛盾激化。要把尊重人、理解人、关心人、帮助人，作为高校思想政治教育必须遵循的一个基本指导原则。只有平等地对待学生，理解每个学生的具体处境和个性。承认他们的不同性格、爱好和兴趣，以诚相待，以理服人，以情感人，高校思想政治教育才能真正收到实效。其次，大学生是一群独特的人。要尊重他们，正确引导而不是压制。再次，大学生是一群亟待发展的人。每个大学生都是可造就的，高校思想政治教育应充分认识大学生身上的潜能和不足，更要帮助他们解决成长道路上所遇到的实际问题，促进其进步和发展。最后，大学生是高校思想政治教育的主体，教育者应树立学生是教育主体的观点，相信学生内在的主体能力，改变教育教学方法；要认真把握大学生主体能力的表现形式，为学生构建广阔的活动空间；要努力完善学生的主体结构，进一步探索学生主体活动的规律。

    总之，高校思想政治教育必须树立科学的理念，即尊重学生、理解学生、关心学生、帮助学生的科学教育理念，高校思想政治教育的一切都是为了学生，为了教育学生、为了服务学生、为了学生的健康成长，这里所说的学生，是一切学生。

    三、思想政治教育对象的特征

    思想政治教育的对象是指在思想政治教育活动中教育者施加可控性教育影响的对象，它有广义和狭义之分。广义的教育对象包括教育者与受教育者。因为教育者必须先受教育，教育者在教育别人的同时，也要接受别人的教育及进行自我教育。狭义的教育对象就是指受教育者，它有集体对象和个体对象之分。集体教育对象是相对个体教育对象而言的，它是由许多人结合起来的有组织的整体。这里，我们主要是对狭义上的思想政治教育对象进行研究。

    思想政治教育对象是一个复杂的集合体，其不同部分具有各自不同的特征，需要进行具体分析。此处主要是将思想政治教育对象作为一个整体，从总体上分析其一般特征。

    （一）广泛性

    思想政治教育对象具有广泛性，“人人都是受教育者”就是对其广泛性特征的描述。思想政治教育是教育人影响人的活动，是做人的“思想”转化与提高的工作。人无时无刻不在“思想”，而任何人的思想都不可能天生正确和永远正确，即使是正确的思想也还有个不断提高、与时俱进的问题。因此可以说，凡是有人群的地方，就应该有思想政治教育，全体社会成员无一例外都是思想政治教育的对象。过去，我们对这一点的认识存在着一些误区。例如，认为思想政治教育对象是特指那些思想上和政治上的落后分子，将受教育者视为改造的对象，使得一些人对思想政治教育产生抵触和逆反心理，从而削弱了思想政治教育的威信和魅力。又如，过去我们习惯于将领导者与被领导者、教育者与受教育者简单对立起来，似乎前者就只是教育者，是不需要接受教育的。事实上，在实际工作中，并不存在绝对的教育者和被教育者，他们的地位和角色是可以随着时间、地点和条件的转移而变化的。领导者和教育者不仅不应当被排除在教育对象之外，相反，因为他们的特殊地位和重要作用，他们更应当被视为思想政治教育的重点对象，他们在教育别人之前必须先接受教育。

    （二）层次性

    思想政治教育对象具有广泛性，但广泛存在的思想政治教育对象并不是毫无差别、千篇一律、抽象统一的整体，而是分为不同层次的，层次性是思想政治教育对象的另一个基本特征。思想政治教育的对象不是抽象的人，而是现实生活中的人；现实生活中的人因其成长环境、生活阅历、知识结构、社会身份等的差异，具有不同的社会属性和时间、空间属性以及不同的思想特点，因而表现出明显的层次性。按照不同的标准，可将思想政治教育对象划分为不同类型、不同层次。例如，从年龄的角度，可将其划分为儿童、少年、青年、中年和老年等层次；从职业的角度，可将其分为工人、农民、军人、干部等；从文化程度的角度，可以将其分为大学、中学、小学、文盲等；还可根据受教育者的思想品德表现将其分为不同层次。即使是同一类型和层次的思想政治教育对象也可根据一定标准进一步将其细分为若干不同的类别和层次。思想政治教育对象的层次性特征，要求教育者在开展思想政治教育时，要针对不同受教育者的思想实际，提出不同的要求，运用不同的方法，有的放矢地解决不同类型、不同层次受教育者的各种思想问题和思想矛盾，以提高思想政治教育的针对性和实效性。

    （三）可塑性

    可塑性是指思想政治教育对象的思想品德可以经由环境的影响和教育者的作用加以塑造，即经过教育，可使教育对象的思想行为发生符合社会要求的变化。教育对象之所以具有可塑性，是因为人的思想既不是先天形成的，也不是一成不变的，而是在内外部环境的综合作用下，在社会实践的过程中逐渐形成并不断发展的。教育对象的这种可塑性既为思想政治教育提供了可能性，也凸显了正面引导的重要性，是思想政治教育得以进行的内在依据。

    思想政治教育对象的可塑性特征说明了教育对象是生成性对象，教育对象的思想素质不是一成不变而是不断生长的。这就要求思想政治教育者不能有“先入为主”的偏见，不能抱着“固守不变”的成见对待教育对象，而应以发展的眼光、欣赏的态度引导教育对象，激发受教育者的生长潜能，把握实施教育影响的最佳时机，使得受教育者的可塑性潜能不断得到激发和提升。

    （四）主体性

    思想政治教育是一项特殊的实践活动，教育者和教育对象都是人，都具有主体性。但是，教育对象的主体性不同于思想政治教育者的主体性，它是一种“自觉能动性”，是接受教育的主体性，依然是教育对象客体性的特殊表现形式。

    思想政治教育对象的主体性从根本上来说，是指教育对象不是作为完全被动的客体，而是作为一个有情感、有思想的活生生的人参与到思想政治教育过程中来的。教育对象作为思维着的人，能够能动地认识外部世界和内部自我，获得关于自身思想道德状况和思想道德教育影响的认识，从而认清自身与社会要求之间的差距。同时，教育对象对教育者传递的思想道德信息不是无条件的照单全收，而是根据自己的理解水平和内在需要有条件、有选择地加以取舍和再创造，这个选择和创造的过程既是教育对象自我教育、自我提高的过程，也是教育对象能动地反作用于教育者的过程。受教育者主体性的确立，使得教育对象自觉能动地以主体的视角体察教育者的教育活动及其所表达的意义，并从自己的需要出发，将自身的价值观念、情感、意志“投射”到接受对象上，使对象成为自己的对象，以自己的认知结构诠释、鉴别、选择、认定、内化教育者所传递的思想政治教育信息。可见，没有受教育者的主体性参与，思想政治教育活动就无法正常开展；离开了教育对象主体性的发挥，思想政治教育者的主导性作用也根本无从谈起。

    思想政治教育对象的主体性特征启示我们，不能仅仅把教育对象视为一个有待填充的“容器”，看作一个需要硬性“灌输”的对象，而应该真正地以人为本，关注和关心教育对象的内在精神需求，引导和激发受教育者的主体性，使得受教育者能够以更加积极和理性的姿态建设性地参与到思想政治教育过程中去，在教育者与受教育者的良性互动中实现思想政治教育的目标。

    第五节 思想政治教育的主体

    一、思想政治教育主体的含义

    要界定思想政治教育主体的含义，必然要先揭示主体的内涵。从人的对象活动中去考察人与对象世界的关系，就出现了主体与客体这两个哲学范畴。何谓主体，不同哲学派别的哲学家对其做出了不同的理解。马克思主义认为，主体是生活在一定的社会关系中，从事社会实践活动的、能动的、现实的人。概括地说，主体是指有目的、有意识地从事实践活动和认识活动的人。

    主体是人，但主体和人不是等同的。不是任何人都是主体，只有具备了一定实践技能、经验和科学文化知识并实际地从事实践和认识活动的人才是真正的主体。主体作为一种存在物，他与客体的不同是在于具有自主性、主观性、自为性、社会性等特征。正是因为这些特征才规定了主体之所以为主体的本质。主体是一个实体范畴，是一种物质性的存在物，是自然与社会、物质与精神、感性与理性、受动与能动的统一体。

    二、实施主体性教育

    （1）主体性教育是培养和发展受教育者主体性的教育形式。提倡主体性教育，就是要让学生在社会所要求的思想观念、道德意识、行为规范等方面，由被动接受教育的客体成为主动接受、积极吸收和认真实践的主体，把学校的要求转化为他们内在的需要，使他们成为学习和发展的自觉主人。

    （2）高校思想政治教育把实施主体性教育作为改革的重要目标是适应时代发展，切实增强高校思想政治教育的实效性，实现高等教育培养“合格的社会主义建设者和接班人”这一根本任务的迫切需要。

    第一，主体性教育是提高高校思想政治教育实效性的关键。

    第二，主体性教育是加强素质教育和创新精神培养的迫切需要。

    第三，主体性教育是促进学生个性充分发挥和实现自身价值的需要。

    （3）实施主体性教育，高校思想政治教育就要调整教育目标进行教育内容、方法、手段等方面的改进，使学生的主体性得到充分发挥。

    注释

    [1]《毛泽东文集》（1—8卷），人民出版社，1993、1999。

    [2]张耀灿：《现代思想政治教育学》，人民出版社，2006。

    [3]《毛泽东选集》（1卷），人民出版社，1991。

    [4]《毛泽东文集》（1—8卷），人民出版社，1993、1999。

    [5]《毛泽东同志论教育工作》，人民教育出版社，1958。

    [6]《江泽民选集》，人民出版社，2006。

    [7]《马克思恩格斯选集》（1卷），人民出版社，1995。

    [8]张耀灿：《现代思想政治教育学》，人民出版社，2006。

    [9]邱伟光：《思想政治教育学概论》，天津人民出版社，1988。

    [10]陈秉公：《思想政治教育学原理》，高等教育出版社，2006。

    [11]王勤：《思想政治教育学新论》，浙江大学出版社，2004。

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