第一节 高校思想政治教育的教学原则

    一、思想政治教育原则的确立依据

    （一）直接依据：党的路线、方针、政策

    思想政治教育属于意识形态的范畴。作为一种意识形态，按照马克思主义的观点，它由一定的社会经济、政治决定，又为一定的社会经济、政治服务。在我国，思想政治教育具有鲜明的阶级性，它始终是党和政府联系人民群众的重要途径，是实现党的领导的基本手段之一，也是实现党的任务和国家发展目标的重要条件。在改革开放的今天，党和国家的路线、方针和政策的贯彻执行与思想政治教育更是密切地联系在一起。一方面，党和国家的路线、方针和政策给思想政治教育提出了新的要求；另一方面，思想政治教育必须全力为实现党和国家的路线、方针和政策服务。从这个层面说，党和国家的路线、方针和政策为思想政治教育的原则提供了直接的也是根本的依据。

    （二）内在依据：思想政治教育规律

    思想政治教育作为意识形态领域的工作，虽然与其他形式的政治工作有各方面的联系，但它又具有自身的特点和规律。马克思主义认为，所谓事物的规律性，就是事物内在的、本质的、必然的联系。

    我们从社会意识与社会存在的关系、从长期的思想政治教育的实践、从思想政治教育与社会其他系统的关系等方面来看，思想政治教育的规律性，大致包括三个方面的内涵：一是思想政治教育与社会经济、政治系统的本质联系；二是思想政治教育系统内部各要素（如教育者、受教育者、教育目的、内容、方法和艺术等）之间的内在必然联系；三是思想政治教育与社会其他系统（如经济工作系统、行政管理系统、社会教育系统等）之间的本质联系。思想政治教育的这种规律性为我们确定思想政治教育的原则提供了内在的依据；或者说，思想政治教育的这种客观规律性，决定了我们思想政治教育的基本原则。

    （三）实践依据：思想政治教育的经验

    思想政治教育是我们党的一大政治优势，也是我们党的优良传统之一。党和国家在长期对人民群众的思想政治教育过程中，积累了如何有效进行思想政治教育以及大量处理各方面矛盾和关系的丰富经验，这些经验为思想政治教育原则的确立提供了实践依据。而在思想政治教育实践中所确立的原则，反过来又指导思想政治教育实践；同时，这些经验也为我们在新的条件下，面对思想政治教育的新课题、新任务进行思想政治教育原则的创新，提供了有益的借鉴。

    二、思想政治教育原则的基本特征

    思想政治教育原则为人们规定了从事思想政治教育活动的基本标准或规则，对思想政治教育活动的有序进行具有重要意义。思想政治教育需要处理多方面的复杂关系，开展多方面的活动；处理不同的关系需要遵循不同的准则，在不同的活动中也有相应的准则必须遵守，因而思想政治教育原则是多元的。这些不同的原则相互联系、相互协同，构成思想政治教育的原则体系。作为思想政治教育的子系统，思想政治教育的原则体系具有与其他子系统不同的一些特征。

    （一）整体性

    思想政治教育原则体系是一个由不同层次原则构成的丰富而完整的体系，具有整体性特征。首先，思想政治教育原则体系是以思想政治教育规律作为贯穿始终的客观依据而构建起来的，各原则层次之间和各具体原则之间相互联系、相互作用、相互补益，构成具有紧密内在联系的整体。上一层次原则对下一层次原则具有规范、指导作用，下一层次原则在某种意义上讲是上一层次原则的具体化，又对上一层次原则产生一定的影响。如果对此认识不足，对思想政治教育原则的把握和运用就有可能出现偏误。其次，思想政治教育原则体系的整体功能大于各个具体原则功能的简单加和。思想政治教育原则体系由从属层次、关联层次及运行层次等层次的众多具体原则构成，但并不等于这些原则功能的简单相加；这些原则通过相互联系、相互作用而使思想政治教育原则体系产生主体功能，即保证思想政治教育的性质和方向，指导教育者正确选择教育内容和方法、采取正确的教育行为等。因此，在运用思想政治教育原则时不能顾此失彼，而应充分考虑其相互协同，对其综合运用，以充分发挥整体效应。认清思想政治教育原则体系的整体性特点，有助于我们全面认识并把握思想政治教育原则体系，充分发挥其整体功能。

    （二）层次性

    思想政治教育原则体系可依照由整体到局部、由一般到个别的次序，分层次加以排列，每一层次原则都在一定的范围内和条件下起作用，都有自己特殊的功能和意义。如从属层次的原则反映了思想政治教育与经济基础和上层建筑之间的本质联系，是处理两者关系的基本准则；关联层次的原则反映了思想政治教育与其他社会子系统之间的紧密联系，是处理思想政治教育与经济工作、管理工作等平行子系统之间关系的基本准则；运行层次的原则反映了思想政治教育系统各要素之间的内在关联，是处理思想政治教育各要素之间关系的基本准则。三个层次的原则区分明显，有主次之分，呈现出明显的层次性。即使是同一层次中的各个具体原则也有主次之别，表现出一定的层次性。如在关联层次原则中，求实原则体现了正确思想路线的要求，对同一层次的其他原则具有指导意义，同一层次的其他原则基本上是这一原则的展开和具体化。再如运行层次原则中，民主原则涵盖面宽，具有总的指导意义，同层次的其他原则在某种意义上讲都是民主原则的具体化，因而带有基本原则的性质。

    （三）辩证性

    辩证性是指人们对思想政治教育原则的认识和把握既具有绝对性又具有相对性，是绝对性和相对性的统一。首先，思想政治教育原则体系是人们在辩证唯物主义和历史唯物主义指导下对思想政治教育客观规律主观认识的产物。它和其他真理性认识具有共同的特征，即绝对真理与相对真理的辩证统一。人们对思想政治教育规律和反映这一规律的思想政治教育原则的认识具有绝对真理性的成分，这种认识每向前一步，都意味着我们对思想政治教育原则的认识达到了一个新水平；随着思想政治教育实践的发展和人们认识能力的提高，对思想政治教育原则认识的水平从总体上说在不断提高。但由于思想政治教育是一个不断发展的过程，新事物、新情况、新问题层出不穷，人们对思想政治教育的规律和原则的认识总是有局限、不全面的，加上不同认识主体的认识能力、认识水平存有差异，因而人们对思想政治教育规律和原则的认识又具有相对性。这也是关于思想政治教育原则存在一些不同意见的重要原因。其次，思想政治教育原则的划分具有相运用原则开展思想政治教育活动。实际上，思想政治教育不同层次原则之间以及具体原则之间既有区别又有联系，对各个原则的认识不能绝对化，要看到它们之间的相容性、交叉性、衔接性。最后，思想政治教育原则是对思想政治教育所涉及的各种关系的辩证抽象，只有深刻理解思想政治教育过程中的各种关系，对思想政治教育原则的认识和把握才能符合实际，避免片面性。例如，热情关怀与严格要求相结合的原则，有人片面强调前者而忽视后者；教育与自我教育相结合的原则，有人片面夸大自我教育的作用而否定思想政治教育的影响，不懂得真正的自我教育内在地包含着受教育者积极接受教育影响的自觉状态；等等。这在某种意义上讲，都是对思想政治教育过程的各种关系把握不当、对思想政治教育原则的辨证性认识不清导致的。总之，思想政治教育原则是人们对思想政治教育规律的真理性认识，和其他真理一样，是绝对性和相对性的辩证统一。

    （四）发展性

    思想政治教育原则是在思想政治教育实践活动中形成和发展的一个多层次的动态体系，不是孤立、静止、僵死不变的。首先，随着社会历史条件的变化、人们社会实践的发展，思想政治教育的新经验将得到不断总结，新规律将会不断被认知，反映这些规律的新原则将会不断出现。例如，过去竞争被看作资本主义社会所特有的东西，随着我国改革开放的深入和社会主义市场经济的发展，我们社会的各个领域都出现了竞争，促进了我国社会的发展。这一情况使思想政治教育者认识到，要更好地开展思想政治教育并取得实效，也必须在思想政治教育活动中引入竞争，确立竞争激励原则，努力培养受教育者的竞争意识；否则，思想政治教育就会缺乏生气，难以适应社会主义市场经济建设的要求。其次，即使是同一原则，其内涵也会随着实践的发展而不断丰富。如在延安整风时期，鉴于“左”倾错误领导所实行的“残酷斗争、无情打击”造成的危害，党中央提出了“惩前毖后、治病救人”的宗旨和“既要弄清思想、又要团结同志”的方针，使整风运动取得了巨大成就。新中国成立初期，随着人民内部矛盾突出起来，毛泽东提出了“团结——批评——团结”的公式，丰富和发展了延安整风时期的正确方针。党的十一届三中全会以后，党中央深刻总结了正反两方面的丰富经验，将解决人民内部思想问题、认识问题所应遵循的准则进一步总结概括；之后又进一步深化，将其概括为民主原则。这是对同一原则认识深化、发展的范例。最后，思想政治教育原则的运用随着时间、地点、条件的不同而变化，因而在思想政治教育具体活动中运用哪些原则，运用某原则时侧重点是什么，都必须从实际出发，依具体情况而定，绝不可一成不变，这也是思想政治教育原则发展性的重要表现。总之，只有在思想政治教育实践的不断发展中认识、把握和运用思想政治教育原则，才能避免认识上的僵化、实践工作中的机械，从而充分发挥思想政治教育原则的整体效应。

    三、思想政治教育原则的主要分类

    （一）人本原则

    思想政治教育在实质上是以马克思主义人学理论为指导，来研究人的发展变化，从而揭示思想政治教育的活动本质和规律。所以，人本原则就成了思想政治教育的重要原则。

    1.内涵

    思想政治教育的人本原则就是以人为中心，即在思想政治教育中，从促进人的发展的要求出发，以人为本，注重人的思想、感情和各种需求，把思想政治教育与人的幸福、自由、尊严、终极价值联系起来，使思想政治教育真正成为对人的教育。具体来说，这种以人为中心的思想政治教育，一方面，以激发人的主动性和创造性为根本，以达到调动人的积极性的目的；另一方面，促进个体发展，为实现人的自由全面发展创造条件。

    2.必然性

    思想政治教育的对象是生活在社会中的人，这就在根本上决定了思想政治教育工作必须坚持以人为中心的人本原则。相反，离开了以人为中心，也就没有思想政治教育可谈了。

    第一，人是社会领域的“双重主体”。在社会领域，人既是构成社会的主体，又是社会活动的主体，即一切社会活动都是通过人来进行的。从管理学的角度来说，现代管理的核心是人，人既是管理的主体，又是管理的客体，离开人，就不存在管理。在这之中，以人本原则为指导，实施人文管理，最大限度地调动人的积极性，挖掘人的潜能，是现代管理学的基本要求。因为只有这样，才能创造良好的社会人文环境和管理环境，使人的主观能动性得到充分发挥。

    第二，现代思想政治教育的内在要求。从根本上说，坚持人本原则，既是现代思想政治教育的出发点，也是现代思想政治教育的内在要求。因为人是思想政治教育的中心、出发点，也是思想政治教育的归宿。马克思主义观察社会历史现象的根本观点和方法，最基本的就是从现实的人出发。思想政治教育既是属人的，也是为人的，现实的人是现代思想政治教育的出发点和归宿。因此，现代思想政治教育应该关注现实人的三大需要，即物质需要、社会需要和精神需要，回归到人的现实生活世界，关注人的日常生活世界和非日常生活世界。从本质上看，人文关怀是现代思想政治教育的核心，坚持人本原则就成了现代思想政治教育的出发点和内在要求。

    第三，现代思想政治教育的价值目标要求。坚持人本原则，实际上是现代思想政治教育的价值目标要求。现代思想政治教育的价值目标，是培养现代人与全面发展的人。因此，在思想政治教育中，以马克思主义人学思想为指导，坚持人本原则，立足于对时代精神的把握，开创现代人本思想政治教育的理念和实践模式，以现代人的精神培养现代人，以现代人的视野培养全面发展的人，是实现现代思想政治教育的价值目标的必然选择和要求。

    第四，现代思想政治教育学科建设的要求。坚持思想政治教育的人本原则，是发展与完善现代思想政治教育学的客观要求。我们在思想政治教育中坚持人本原则，一方面，有利于我们树立思想政治教育的新理念，把思想政治教育与人类的两大根本任务——社会的发展与人的发展紧密地联系起来，从而发展和完善思想政治教育人学理论；另一方面，有利于从内容和方法论上推动思想政治教育朝着系统化、和科学化的方向发展。坚持以人本原则为指导、坚持以社会历史发展和人的全面发展的一致性为出发点，开展现代思想政治教育学的理论研究和实践探索，使我们能够在学科发展取向中，扬长避短，建设有特色的为社会所认同的现代思想政治教育学，进一步促进现代思想政治教育的学科建设；再一方面，也有助于我们进一步探索思想政治教育的规律。

    3.基本要求

    坚持人本原则，关心人、尊重人、爱护人、注重人的各项利益，是现代思想政治教育的基本前提，也是现代思想政治教育的本质特征。从有效坚持人本原则的角度来说，它给我们的思想政治教育工作提出了许多新的要求。

    第一，树立人文关怀理念。马克思主义的人本思想认为，人与人之间是平等的。因此，思想政治教育要以平等为前提，对教育对象在利益上加以关心、在感情上加以关怀，这是人本原则在思想政治教育中的具体体现，也是思想政治教育坚持人本原则最基本的要求。

    在这之中，尤其是要注重教育对象的个体利益、个体目标、个体发展和个体价值的实现。以个人利益而论，过去我们在抽象的集体主义价值观的指导下，无视个体合理的利益要求，使思想政治教育成了一种简单的说教，因而显得无力。所以，在新形势下，我们必须以人文关怀为出发点，放弃对个体利益不合理的抑制行为，对教育对象合理的利益主张和要求给予认同，并帮助其拓宽谋求个体利益实现的渠道；同时，将教育对象的个体利益置于与社会利益双向互动的背景下，引导他们反思自身利益的合理性，从而把思想政治教育落到实处。

    第二，尊重教育对象的主体地位。所谓主体性，是指人的主观能动性在实践中的外在表现，它从本质上反映了人们在思想政治上的精神状态、劳动实践中的基本态度，以及社会活动中的事业心、责任感。尊重思想政治教育教育对象的主体地位，最根本的就是尊重教育对象在教育活动中的自觉能动性和创造性。客观地讲，尊重思想政治教育对象的主体地位，是贯彻人本原则的起码要求，它是受教育者通过自我认识、自我管理、自我激励，达到自我完善的内在力量，也是推动思想政治教育深化与创新的一种强大动力。所以，我们在思想政治教育中，要将教育对象真正放在主体位置上，采取“灌输与参与并重”的方式，实行双向交流，尽可能地使其自身的潜能得到最大限度的发挥。

    此外，与尊重教育对象主体地位密切联系的，是要关注教育对象个性的发展。人的个性的发展，既是社会进步的动力，也是人全面发展的必然选择。因此，它是我们在思想政治教育中坚持人本原则的必然要求。

    第三，尊重教育对象的民主权利。尊重教育对象的民主权利，是现代社会中强化人的平等观念、增强民主意识的必然要求，也是思想政治教育贯彻人本原则的重要条件之一。

    具体来说，我们在思想政治教育中尊重教育对象的民主权利，一是要尊重教育对象的参与权，二是要尊重教育对象的建议权，三是要尊重教育对象的批评权，这些是教育对象责任感的重要体现。我们只有尊重教育对象的这些民主权利，他们才会感到心情舒畅、充满信心，才会对教育者产生亲近感，从而自觉地提升自身的思想道德素质，调控自己的行为习惯。当然，尊重教育对象的民主权利的首要前提，是教育者要以平等的精神、以理解和宽容的态度对待教育对象。

    我国市场经济的发展和社会的全面转型，以及新的国际环境的出现，必然进一步促使人们的思想观念发生变化。解放思想、更新观念，继续探讨思想政治教育的原则，适应变化，增强思想政治教育的针对性，是现代思想政治教育的必然要求，也是现代思想政治教育学发展的内在动力之一。

    （二）求实原则

    思想政治教育的对象、内容等方面是不断发展变化的，我们只有以求实的态度，科学认识和把握这些变化，才能有效地开展工作。因此，求实原则就成了思想政治教育的一项根本原则。

    1.内涵

    求实原则也就是我们通常所说的实事求是原则。思想政治教育的求实原则，就是在思想政治教育整个过程中始终坚持理论联系实际，一切从实际出发，实事求是。

    求实原则体现了马克思主义唯物论、辩证法、认识论的有机统一，它是党的思想路线在思想政治教育中的具体体现。

    2.必然性

    思想政治教育是党的日常重要工作之一，更是学校教育的重要工作。但它是否有效、有多大效果，一个非常重要的方面，就是我们的思想政治教育是否求实，在思想政治教育中是否坚持了实事求是。

    第一，是克服现实思想政治教育滞后性的必然要求。在现实思想政治教育中，虽然我们采取了许多措施，使思想政治教育有所加强，也取得了比较明显的效果，但是，随着改革开放的深入，我国政治、经济、文化以及社会结构都发生了巨大变化。而我们的思想政治教育，不仅在很大程度上与这种变化不相适应，而且在不少方面与现实脱节，使得思想政治教育在总体上呈现出滞后性。这种滞后性的存在与发展，必然对人的发展和我国社会的发展造成极大影响。因此，我们在思想政治教育中，有必要依据求实原则进行教育内容、教育方法、教育途径等方面的创新，以适应新形势发展的要求。

    第二，是提高思想政治教育实效性的必然要求。社会主义市场经济体制在我国的建立，是我们几十年探索、改革的重要成果，它促进了我国经济的巨大发展。但是在这一过程中，它的一些运行原则随之被渗透到许多领域，尤其在思想意识领域，使人们的世界观、价值观、人生观、伦理道德、思维方式和行为规范等方面，与改革和社会进步的要求相悖。这就要求我们在思想政治教育中，一方面，要以党的指导思想为指针，坚持党的意识形态的基本原则，保障思想政治教育的正确方向；另一方面，要通过求实的作风、踏实的工作，引导人们树立正确的“三观”和正确的伦理道德，从而提高人的思想政治素质，促进人的发展。

    第三，是增强思想政治教育对生产力发展的促进作用的必然要求。按照马克思主义的观点，思想政治教育属于意识形态的范畴，它对经济基础和生产力的发展具有反作用，这就是毛泽东同志所说的：“代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。”我国正处在改革开放深入发展的时期，前景光明，但形势依然严峻、任务繁重。在这种情况下，思想政治教育的重要任务，就是必须以求实的态度，把提高人民群众的思想政治素质同把党和国家的路线、方针和政策与人民群众的实际行动结合起来，从而实现它在促进生产力发展方面的反作用。

    3.基本要求

    求实原则作为思想政治教育的一项重要原则，决定了我们在思想政治教育的实际工作中必须加以坚持，同时也给我们提出了一些基本要求。

    第一，与我国社会的转型密切联系。经过几十年的改革，我国社会发生了很大变化。在经济领域，所有制结构、分配方式、资源配置方式、产业结构等方面，都发生了根本性的变化；在政治领域，党的领导方式、执政方式、政府工作方式也发生了很大变化，民主政治、法制建设有了很大发展；在人的观念意识领域，利益观念明显增强，服从意识减弱、主体意识增强；在社会领域，单一结构已经被打破，一个多层次的社会结构开始形成，过去简单的阶级结构被各阶层的密切结合所代替，社会职能也由单一性转向了综合性。这些情况表明，我国社会已经全面转型。面对这种社会的转型，我们要立足实际，与社会转型相适应，转变观念、更新方法、探索规律，增强思想政治教育的针对性，从而拓展思想政治教育的本质。

    第二，与人民群众的思想实际密切联系。人民群众是我国社会的主人。他们的思想变化与发展，既受到当时的社会条件制约，也往往受到个体的观念意识的影响。所以，思想政治教育既要重视群众思想的转变，也要重视影响群众个体的思想因素。也就是说，我们在思想政治教育的过程中，要从社会的实际出发，从群众的思想现状出发，把对人民群众的整体教育与个体的针对教育有机结合起来，这样就能够避免理论与实际脱离的空洞的说教式的教育，增强思想政治教育的针对性和有效性。

    第三，与求真务实、为人民办实事的工作作风密切联系。求真务实、为人民办实事是党的优良作风的集中体现，也是过去我们思想政治教育的重要经验。今天我们在思想政治教育中坚持求实原则，必须自觉养成求真务实的作风，言行一致，杜绝形式主义；同时，必须坚持和发扬理论联系实际、为人民办实事的传统作风。因为生活在现实社会中的人，他们的思想认识往往与其实际生活、现实环境有着直接或间接的关系。所以，我们既要注意解决人们的思想问题，也要注意解决实际问题，把二者有机结合起来。这就要求我们以求实原则为指导，深入人民群众之中，关心他们，了解他们的要求，帮助他们解决实际困难。只有这样，才能使思想政治教育落到实处，从而达到调动人民群众积极性和创造性的目的。

    第四，与新形势、新情况、新要求密切联系。由于当代我国社会的全面转型和外部世界的影响，在整个社会生活中不可避免地出现了一些新的矛盾和问题，这对人们的思想观念产生了极大的影响和冲击。这些情况使我们的思想政治政治教育面临着严峻的挑战。我们能否化解这些矛盾、解决这些问题，既关系到人的发展问题，也关系到社会的稳定与发展问题。所以，我们必须以求实原则为指导，宣传党和国家的路线、方针和政策，转变观念，不断探讨和充实新形势下思想政治教育的内容与方法。只有这样，思想政治教育才能取得实际效果，使思想政治教育不断获得发展的动力。

    （三）民主原则

    民主原则是在长期的思想政治教育实践过程中形成和发展起来的，它是思想政治教育的基本原则之一。

    1.内涵

    思想政治教育民主原则，是指思想政治教育要在民主集中制原则指导下，正确地发扬民主精神，坚持民主作风和民主方法。就是在进行思想政治教育的过程中，“对于思想问题，无论如何不能用压服的办法，要真正实行‘双百’方针”。

    一般而论，民主原则包括民主态度和民主方式，具体表现在民主意识、民主作风和民主方法三个方面。从本质上说，思想政治教育民主原则就是思想政治教育中的疏导方针，思想政治教育者以民主的态度和民主的方式解决人们的思想问题，同时加以疏通和引导。

    2.必然性

    坚持民主平等、注重疏导是思想政治教育的基本要求，也是我们在长期思想政治教育实践中所形成的优良传统和作风。在新的历史条件下进行思想政治教育，它仍然是我们所要坚持的重要原则。

    第一，是思想政治教育的内在基本要求。思想政治教育无论是过去、现在还是将来，都是党的整个工作的一部分。我们在这一工作中，只有运用民主手段，才能反映广大人民群众的要求和愿望，从而密切党和政府与人民群众的关系；只有运用民主手段，才能动员广大人民群众，自觉行动起来，实现党和国家的路线、方针和政策，从而使国家获得发展、自己获得利益、社会得到稳定；只有运用民主手段，才能启迪人民群众的思想并使之形成正确的世界观，提高认识世界和改造世界的能力，从而获得全面的发展。

    第二，是正确处理人民内部矛盾的必然要求。从思想政治教育的实践来看，尽管不排除有转化对抗性的矛盾可能，但是，一般来说，思想政治教育的对象是人民群众，所要解决的问题是人民内部的思想认识问题，所解决的矛盾是人民内部矛盾。显然，解决这种思想认识问题和矛盾，不能用强制的方法、压服的方法，而只能用民主的方法。诚如毛泽东同志所说：“凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决。”

    当前，在我国社会生活的许多领域，出现了各种各样的矛盾，有些矛盾还在加深与激化，对社会稳定和人的发展带来了极为不利的影响。但客观而论，一方面，这是社会转型和社会发育时期不可避免的现象，我们没有必要大惊小怪；另一方面，我们应该重视这些矛盾，然而这些矛盾在总体上：仍然是人民内部矛盾。所以，坚持民主原则、运用民主讨论的方法有效地解决这些矛盾，促进社会有序转型和良性发展，既是必要的，也是可行的。

    第三，是增强人们主体意识和自主意识必然要求。主体意识和自主意识对人的自身发展和促进社会进步，具有重要的作用。思想政治教育的任务之一，就是培养和增强人们的主体意识、自主意识，所以，我们在思想政治教育中，要以民主原则为指导，引导人们深刻认识自身在社会发展中的价值，独立思考，自主发展，提高自己的能力。

    第四，是推动我国政治文明建设的重要途径。政治文明建设是我国社会主义政治发展的重要目标，是社会主义现代化的重要内容，也是思想政治教育的任务之一，思想政治教育又是推动政治文明建设和发展的重要途径。因此，我们在思想政治教育中，一方面要向广大人民群众广泛宣传社会主义政治文明；另一方面，要坚持民主原则，采取民主手段，培养人们的政治参与意识，并且引导人们理性参与，从而推动我国社会主义政治文明建没的健康发展。

    3.基本要求

    思想政治教育的民主原则体现了教育者与受教育者的平等性，是马克思主义平等观在思想政治教育中的具体运用。要有效贯彻与坚持这一原则，我们必须注意以下几个问题。

    第一，树立正确的观念。人的观念是行动的基础。在思想政治教育中，教育者只有树立了正确的观念，民主原则才能得到落实。从这个意义上说，树立正确的观念是坚持和贯彻民主原则的基本前提。

    首先，树立正确的群众观。历史唯物主义认为，人民群众是社会主人的意识。思想政治教育者在工作中，要有尊重人民群众、尊重教育对象的基本立场，也要有向人民群众、向教育对象学习的基本态度。这就要求我们做工作、办事情，既要相信群众、尊重群众，也要依靠群众，从群众中来、到群众中去，决不能无视群众、主观武断。具体来说，要鼓励人们积极思考，畅所欲言，对正确的意见要注意吸取，并努力实现；对不正确意见要耐心引导，给予必要的批评和帮助。

    其次，树立正确的平等观。树立正确的平等观，是坚持思想政治教育民主原则的一个重要方面。从根本上说，在思想政治教育中，教育者与教育对象互相尊重是最基本的要求。一方面，教育者与教育对象之间人格是平等的；另一方面，在思想政治教育的沟通中，教育者与教育对象的目的是一致的，就是要努力实现人的全面发展，把教育对象培养成为社会所需要的人，目的具有一致性；再一方面，平等是思想政治教育规律的客观要求，思想政治教育主要是引导人们树立符合社会发展要求的思想和道德，而人的思想和道德的形成与发展必然受到客观外界因素和主观内部因素制约，这就使得人们形成或接受某种思想和道德成为一个主动选择的过程。在这之中，思想政治教育者任何不平等的做法，都会影响和制约人们正确思想和道德的形成与发展。思想政治教育的过程，从一定意义上说，实际上是教育者和教育对象之间的信息和情感的双向交流活动。而这一活动的前提，是双方对平等人格的认同和尊重。在这个基础上，通过交谈、论争来相互启发、相互补充，使认识逐步深入，最后达成共识。

    第二，运用民主讨论方式有效疏导。疏导是思想政治教育的基本手段之一。但是，不同的环境和采取不同方式疏导，其教育的效果是有别的。这就要求我们在思想政治教育的过程中，一是创造宽松的环境、和谐的氛围。这种宽松的环境、和谐的氛围，即邓小平同志所说的要形成“不抓辫子、不扣帽子、不打棍子”的“三不主义”的民主氛围；二是运用民主讨论的方式进行教育和疏导。思想政治教育作为做人的工作，必然要以理服人、摆事实、讲道理，而且要耐心细致，“家长制”、“一言堂”的简单粗暴方式是行不通的。所以，“在党内和人民内部的政治生活中，只能采取民主手段、不能采取压制、打击的手段”。同时，“历史经验证明，用大搞群众运动的办法，而不是用透彻说理、从容讨论的办法，去解决群众的思想教育问题……从来都是不成功的”。只要做到了这两个方面，受教育者就能够自愿接受教育，自觉地与教育者进行交流与沟通，净化心灵。

    第三，坚持民主原则内涵与外延的统一。在思想政治教育中，民主原则的内涵是指思想政治教育本身是一个民主化的过程，也是推动社会民主政治发展的过程；其外延是指在思想政治教育中要以高度的民主意识，坚持民主作风，采取民主方法。教育者只有把它们统一起来，才能形成整体效应。

    第四，把民主与集中有机结合起来。从民主与集中的关系来看，民主是集中的基础，集中是民主的升华。所以，我们在思想政治教育中如果离开民主，采取压制、强迫和堵塞的方法，就是导而不疏；如果离开正确集中的指导，采取自由放任主义或无政府主义的方法，就是疏而不导。

    第五，增强思想政治教育的透明度。增强思想政治教育的透明度，是坚持民主原则的基本要求之一。因为，在思想政治教育中仅仅有教育者对受教育者的教育是不够的，还应该引导受教育者自觉参与到思想政治教育中，进行自我教育。所以，思想政治教育者对某一时期思想政治教育所要解决的问题，尤其是涉及人们切身利益的事情，应该而且有责任告诉人们，引导人们思考并积极参与解决问题。

    （四）开放性原则

    在信息时代的今天，开放性是整个社会的重要特点，国家的发展和各项工作的开展，都必须考虑这个特点。思想政治教育作为我国社会一项必不可少的工作，理所当然地要遵循开放性原则。

    1.内涵

    开放是相对封闭而言的，开放性原则就是在开放的形势下，利用各种有利的条件、有利的时机，去研究和推动事物的发展。而思想政治教育的开放性原则，是指在思想政治教育中，必须与外界保持密切的、全方位的联系，要多渠道、多形式、多层次、多方面地获取信息，把握信息，从而在一个开放的系统中进行思想政治教育。

    2.必然性

    总的来说，包括思想政治教育在内的任何一个事物都不可能孤立地存在，它必然与他事物、与周围环境密切地联系在一起。

    第一，由社会的开放性所决定。开放是现代社会的基本属性。一方面，社会作为一个系统，必然在开放中进行物质、能量、信息的交流；另一方面，人是社会的产物，又生活在具体的社会之中。所以，社会的开放性必然对人们的意识、观念产生深刻的影响。社会的开放性作为一种重要的社会现象，决定着人们思想的产生与变化。从这个意义上讲，思想政治教育必须坚持开放性原则。

    第二，由人的思想的开放性所决定。随着我国改革开放的深入、社会转型的演进，以及解放思想的推动，人们的思想呈现出开放性特征。这种开放性表现在两个方面：一方面，人们的思想已经从过去的封闭状态下解放出来，主动接受新思想、新观念，积极思考和探索新问题；另一方面，人们的思想在许多问题上表现出过分现实。比如，在利益问题上，把重心完全放在自身利益方面，而不管他人、国家和社会的利益；在权利与义务问题上，把重心完全放在权利方面，而不讲义务。支持人们注重现实的利益和权利，是党和国家的基本主张，也是社会发展、进步的要求与表现，但是，如果太过分走向了它的反面，势必对人的发展、对社会的发展造成极大的障碍和阻力。除此之外，人们对国外的一些学说、一些思想、一些价值观也倍感兴趣。人们思想的这种开放性，要求我们在思想政治教育中实行开放式的教育，进行科学的引导。

    第三，由思想政治教育系统的开放性所决定。思想政治教育作为我国整个社会系统的有机组成部分，它既面对这个社会的个人，也面对这个社会的所有群体，它实际上是一个开放的系统。思想政治教育这个系统的开放性，内在地决定了思想政治教育的开放性。

    3.基本要求

    面对瞬息万变的社会生活，面对社会变革和各种思潮的冲击，一方面决定了在思想政治教育中采取开放性原则的必然性；另一方面，也决定了思想政治教育中采取开放性原则的基本要求。

    第一，坚持纵向联系。在我国，思想政治教育作为社会教育一个重要组成部分，作为党在思想战线的重要工作，既有现实的发展性，也有历史的继承性。所以，我们在进行思想政治教育的实际工作中，要注意把握它的现状与历史、未来的联系。现状是从历史发展而来的，又是走向未来的基点。因此，我们必须认真分析、思考思想政治教育的现状与过去，清理哪些是正确有效、应当加以坚持或巩固的；哪些是错误或成效小、应当摒弃或改善的；哪些是在新条件下需要创新的，适应性强、效果显著的，应当加以总结推广的。同时，还要以现状为起点，根据掌握的信息量分析、评估未来思想政治教育的发展趋势：

    第二，坚持横向联系。思想政治教育作为一门学科，本身就是综合运用伦理学、社会学、教育学、心理学等相关学科的知识，对人们进行思想政治教育的。所以，在思想政治教育中，一要加强与这些相关学科的联系，及时把握这些相关学科的发展情况和研究成果，为思想政治教育提供理论支撑和信息；二要根据形势的变化，以及党和政府要求，随时对思想政治教育进行分析与评价，提高思想政治教育的有效性；三要加强不同部门、不同系统合作，交流思想政治教育的经验和信息，不断完善自身成果，逐渐形成一套适合本单位、本部门特色的思想政治教育模式。

    第三，增强教育内容的开放性。面对开放的世界，调整充实思想政治教育的内容，增强其开放性，是坚持思想政治教育开放性原则的必然要求之一。由于受到外部世界的影响，尤其是在加入世界贸易组织以后，我国在受到外部经济因素制约的同时，西方的价值观念、意识形态必然渗入进来，敌对势力的分化、“西化”意图也更为突出，从而使得思想政治领域的斗争紧张并且更隐蔽。

    在这种情况下，一方面，我们必须加强思想政治教育，坚定不移地坚持四项基本原则；另一方面，也要调整思想政治教育的内容，增强其开放性。在这之中，一是思想政治教育内容要体现改革开放时代的特点和要求；二是思想政治教育内容要体现社会转型时期人们的思想特点；三是要把思想政治教育内容与学习西方文化结合起来。比如，对西方的价值观念、意识形态以及民主政治制度，我们应该采取科学的态度进行比较与分析，在看到它消极性的同时，也看到它产生的历史必然性以及历史的进步性，分离出它的合理“内核”。这些合理“内核”，也是人类改造社会的优秀文化成果，我们应该吸取和接纳。

    第四，增强教育基本方法的开放性。在增强思想政治教育内容开放性的同时，借鉴和开拓思想政治教育的教育方法，增强教育方法的开放性，是坚持思想政治教育开放性原则的又一必然要求。

    关于人的教育问题，无论是在东方还是在西方，都是一个普遍的社会问题。人们在解决这一问题的过程中，形成了具有各自特点的方法。在现实社会生活中，由于人们思想具有开放性与活跃性，对人的教育方法也具有开放性与灵活性。因此，我们在思想政治教育中，要把借鉴与开拓结合起来，形成开放性的教育方法。在这之中，一是要善于通过比较发现国外值得学习的方法，充分吸取其中有益的成分；二是要充分利用互联网平台，建设思想政治教育的专门网站；三是要把继承传统方法与方法创新有机结合起来。

    （五）层次性原则

    在生活现实中，人们在思想道德、观念意识、行为方式等方面不可能是完全一致的，相反，会呈现出巨大的差异。我们在思想政治教育中只有认识和把握这种差异，才能进行科学决策。

    1.内涵

    所谓层次性原则，是指“思想政治教育要从教育对象的特点出发，根据受教育者不同的思想状况，区别对待，因材施教，分层次进行教育的原则”。[1]

    概括地讲，思想政治教育的层次性原则，就是思想政治教育要根据受教育者的不同情况，区别对待，分层次进行。其实质就是承认受教育者的差异，并根据受教育者的不同层次，做到因地、因人、因事、因时制宜，选择相应的内容与方法进行有的放矢、对症下药的教育，加强教育的针对性。正如邓小平同志所说，我们“要针对每个单位、每个人的不同情况去做思想工作”。

    2.必然性

    从人们各自的不同特点和实际情况出发，进行有针对性的教育，是我们进行思想政治教育的根本要求。

    第一，由受教育者能力和素养的层次性所决定。从思想政治教育的实践来看，受教育者能力和素养所表现出来的层次性，决定了我们在思想政治教育中必须坚持层次性原则。我们承认在现实生活中人们的社会地位是平等的，但由于先天遗传因素和后天环境影响以及教育等原因，人们在能力素养方面存在一定程度的差异。这种差异现实地表现为一定的层次性。比如，就价值选择而论，人们的选择是不同的，必然存在着差异，这种“不同”或“差异”既体现为不同人群价值选择的区别，也体现为不同人群和同一人群价值选择的层次性。所以，思想政治教育的层次性原则，客观地体现了教育对象的内在机理。

    第二，由受教育者对事物认识的差异性所决定。在社会现实生活中，受教育者对事物认识存在着不同程度的差异，这决定了我们在思想政治教育中必须坚持层次性原则。由于受各种主客观条件的限制，人们对事物的认识、对自身的认识也不尽一致，呈现出了明显不同的层次。比如，在现实生活中，人们反映出来的思想观念、政治观念、价值观念、道德观念等，可能符合社会发展的要求，可能与社会发展要求有一定的差别，也可能不一致，甚至可能是对立的。这种现象，一方面表明了思想领域的复杂性和层次性；另一方面，也为我们有效进行思想政治教育提供了客观依据，提出了根本要求。

    第三，是实事求是思想的必然要求。实事求是是我们党的思想路线的核心内容，也是包括思想政治教育在内的各项工作的根本指导思想。思想政治教育的对象是生活在特定社会中的人，而社会环境必然给人们打上不同的烙印，使人们在思想意识、行为方式上表现出多样性。显然，我们在思想政治教育中，要实事求是地分析人们的思想和行为，区别对待不同领域、不同层次的情况，从而作出科学的决策。

    总之，我们在思想政治教育中只有认识和把握人的这种层次性，才能进行科学决策。从这个层面上讲，层次性原则是我们进行思想政治教育的基本原则之一。

    3.基本要求

    我们在坚持层次性原则的过程中，必须遵循一些基本的要求。

    第一，正视差异。在思想意识领域，人们的思想存在着差异是绝对的，一致是相对的，这是符合人的思想的形成、发展规律的。这是思想政治教育存在的客观基础。也正因为存在着这种差异，人们的思想才能异彩纷呈，才能不断发展。因此，在思想政治教育中，我们要承认差异，并正确对待差异。但要明确的是，正视差异不是迁就和包庇错误，不是容忍更不是鼓励错误思想泛滥，而是求实态度的体现，是我们进行思想政治教育的起点。

    第二，尊重教育对象。尊重教育对象，就是在思想政治教育的过程中，对在思想认识、道德状况方面处于不同层次的人，在情感上同等对待，尊重他们的人格，倾听他们的要求，关心他们各方面的利益；同时，引导他们发挥自己的长处和优点，不能放弃他们，更不能歧视他们。

    第三，注重方式方法。在思想政治教育的过程中，要对不同类型、不同层次的教育对象采取不同的教育方式和方法。在总体上，我们在思想政治教育的过程中，对教育对象不能随意指责，要善意引导与沟通。当然，在这之中，也不乏实事求是的严厉的批评。我们只有对处于不同思想层次的人采取不同的教育方式和方法，增强针对性，才能提高教育的效果。

    第二节 高校思想政治教育的主要教学内容

    一、世界观和人生观教育

    （一）世界观教育

    世界观的教育是十分重要的。因为世界观在人们精神世界中居于核心地位，世界观决定和支配着人生观、价值观、道德观和政治观等。世界观教育是思想政治教育内容中带有根本性的教育，是思想政治教育的核心内容。世界观教育就是要使人们学习和掌握辩证唯物主义和历史唯物主义，引导和帮助人们树立马克思主义世界观。

    1.马克思主义世界观教育

    马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是科学的理论体系，是指导我们思想的理论基础。

    世界观教育就是教人们学会正确认识物质与意识的关系，正确认识世界，树立科学思想、养成科学态度、运用科学方法、坚持科学精神。使人们在认识世界和改造世界的过程中，想问题、办事情能够从客观实际出发。教育人们在改造客观世界的过程中改造主观世界，实现认识与实践、改造主观世界与改造客观世界的统一。教育人们以科学的态度，用发展的观点观察和分析问题，树立实践的观点，到实践中锻炼，虚心向群众学习，不断提高学习和工作的自觉性与责任感。教育人们掌握社会发展的基本规律，坚持从社会物质生产特别是生产力和生产关系的矛盾运动来解释世界，把生产力作为推动社会前进最活跃、最革命的力量。教育人们树立人民群众创造历史的观点、劳动的观点等。教育人们把个人的发展同伟大祖国的前途和人民群众的实践活动紧密结合起来，坚定社会主义、共产主义信念，坚持中国共产党的领导，坚定不移地走社会主义道路。

    2.为人民服务世界观教育

    全心全意地为人民服务是中国共产党人的宗旨，也是新时期思想政治教育的根本。邓小平认为，一个人，能够爱我们的社会主义祖国，自觉自愿地为社会主义服务，为广大人民群众服务，这就是他已经初步树立起科学的世界观的重要标志。

    （二）人生观教育

    人生观就是人们对人生目的和意义的根本看法和态度。人生观与世界观是密不可分的，人生观是世界观的组成部分。进行世界观教育，必须落实到人生观的教育上，因为人生观是世界观在看待人生问题上的应用和推广，是世界观的核心。人生观教育的内容主要有以下几方面。

    1.人生价值教育

    人生价值是人生观的核心问题，是指人在一生中在多大程度上满足社会物质和精神需要。这个价值包含两个方面：一方面，个人对社会的责任和贡献；另一方面，社会对人的尊重和满足。两个方面是相互联系的，一个人要实现人生价值，不能够依靠社会给你提供多少享受，更重要的是责任的履行，义务的履行，做出相应的社会追求，只有达到这两者的完美结合，贡献多，收获多，这样才能使人生价值更大。要教育人们树立为人民服务的人生观。这主要包括：人生的价值首先在于劳动和创造；实现人生价值也需要发挥主观能动性，创造必要的主观条件。衡量人生价值的主要标准是对社会的贡献，完成时代任务是实现人生价值的主要的历史舞台。

    2.人生态度教育

    人生态度是一个人在实现人生理想的过程中，在处理复杂多变的人生矛盾时，比较一贯的立场、观点和方法。人生态度是人生观深刻且直观生动的表现和反映。人生态度形成后，对世界观与人生观的巩固或变革具有明显制约作用。人生态度是一个人在实现人生理想的过程中，在一定的社会生活环境中，经过自我的生活体验所形成的关于人生问题的比较稳定的心理倾向。我们对待自己到底是什么倾向？我们要的是积极的、乐观的人生态度。为此，我们要进行认知、情感方面的教育，使受教育者正确认识人生价值所在，从而达到对自己的积极认可，树立正确的人生态度。

    3.人生道路教育

    人生道路是指人们在度过自己一生的生命历程中所走的道路。实现人生价值，应该走什么样的人生道路，每一个人都有自己的选择，只有把为人民服务作为一生的追求，才会使自己身后留下闪光的人生足迹。

    4.人生理想信念教育

    理想是人们在实践中形成的、有可能实现的、对未来社会和自身发展的向往和追求，是人们世界观、人生观、价值观在奋斗目标上的集中体现。信念是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的心理态度和精神状态。树立崇高的理想信念也是有力抵制和克服各种错误思想的精神武器。理想内容包括：社会理想、道德理想、职业理想和生活理想，最重要的是人生社会理想。理想信念教育始终是人生观的核心要素，理想信念决定着人们的政治价值选择和评价，决定着人们政治价值观的性质和方向。[2]

    二、价值观和道德观教育

    （一）价值观教育

    价值观是人们对于各种客体满足主体需要的有用性、积极意义所进行的评价以及根本看法。价值观是世界观和人生观的核心，是世界观、人生观的组成部分。价值观教育包含：

    1.价值观教育要建立社会主义价值观体系

    建设社会主义核心价值体系，是党的十六届六中全会在思想文化建设上的一个重大理论创新，也是建设社会主义和谐社会的关键之一。正确的价值观为群众所掌握，就会形成群众的共识，就可以成为强大的动力源泉。

    2.价值观教育要引导形成集体主义价值观

    集体主义价值观强调集体利益高于个人利益，并不排斥、否定个人的正当利益，坚持自我价值和社会价值的统一。个人的价值必须依赖于社会的价值，我们为社会做出贡献，社会发展了，物质财富增加了，精神文明发展了，我们每一个人才能得到最大的满足。

    3.价值观教育要求始终坚持义与利统一观

    社会主义义利观的“义”是指崇高的理想境界和高尚的精神生活，“利”是指国家和集体利益和在国家、集体利益之下的合法的个人利益。人们应该遵守道德义务，在道德上和利益上相统一。[3]一方面，国家和集体利益是满足个人利益的保障和前提，是个人利益的集中表现。另一方面，没有个人利益的实现，国家和集体利益也难以充分发展。国家和集体利益比个人利益是更重要、更根本的利益，每一个人的命运都是与国家的、集体的命运紧密相连的。坚持义与利的统一，也就是要掌握一定的道德规则，达到道德上的自律，在道德自律下，通过合法的劳动，达到利益最大化。

    （二）道德观教育

    社会主义道德，是以社会主义公有制为主体的经济基础的反映，是以马克思主义的世界观为指导，由无产阶级自觉培养起来的道德。它是代表无产阶级和广大劳动人民根本利益的先进道德体系，是以坚持国家和集体利益、个人利益相结合的集体主义为基本原则。它属于共产主义道德体系，是共产主义道德在社会主义历史阶段的具体体现。现阶段，社会主义道德是调节我国社会关系的主要道德类型，社会主义道德同社会历史发展规律、人民的利益是完全一致的，为了建设和发展中国特色社会主义，我们应当在全社会认真提倡社会主义道德。

    道德教育是社会主义精神文明建设的重要组成部分，也是世界观、人生观教育的重要方面。道德教育有着独特的地位和作用，它是人们形成优秀道德品质的重要环节。道德教育是对人们进行有组织、有计划、有目的、有系统地进行道德灌输，以使人们形成优秀道德品质，成为有道德的人。

    随着社会主义市场经济体制的逐步建立，积极建立社会主义思想道德体系，确立全体社会成员共同遵循的价值取向和行为准则，培养有道德的社会主义公民，已经成为当前加强社会主义精神建设的一项紧迫任务。

    1.要积极进行以为人民服务为核心、以集体主义为原则的社会主义道德观教育

    为人民服务，是社会主义道德区别于其他道德的显著标志，为人民服务也是社会主义道德要求的集中体现。在社会主义社会，要成为一个有道德的人，就一定要有为人民服务、为社会献身的精神。人们在社会中，总要同其他人发生关系。一个有道德的人，就要时时处处想到别人，想到国家和社会，从而能够设身处地、推己及人、与人为善、服务他人，使他人能够得到益处。一个有道德的人在践履服务他人、献身社会的行为中，必然会使自己的道德觉悟不断提高，思想境界不断升华。事实上，一个人越是自觉地、经常地为他人服务，为社会献身，他的道德就越高尚，他的思想境界就越崇高。可见，“为人民服务”，就是一种对他人、对社会的献身精神，这种献身精神的大小，同个人的道德升华成正比。

    集体主义是社会主义的道德原则。集体主义中的“集体”，不能理解为某个小团体或某个单位，也不能理解为经济所有制意义上的“集体”。集体的本质意义，表现为以无产阶级为核心的利益集团。建立国家政权后，无产阶级的集体扩大为整个国家，整个社会的集体。我国现阶段，在建设有中国特色社会主义的进程中，全国人民的根本利益是一致的，集体主义原则中所维护的集体利益，是最广大人民的共同利益。集体主义是社会主义道德的基本原则，因为集体主义是人类社会本质的必然选择。以社会为本位的集体主义，这是社会主义社会确立的价值目标。社会是一个有机整体，个人与社会的关系是辩证统一的。人类社会的本质在于社会的规定性。正因为是以社会为本位，人类社会才得以延续和发展。以社会为本位的集体主义价值原则，是社会本质的必然选择和要求。集体主义也是社会经济关系所表现出来的利益决定的。社会主义经济关系的基础是劳动人民占有生产资料，它反映的最基本的利益关系是劳动人民的共同利益。维护、巩固和发展社会主义公有制，维护劳动人民的共同利益，则是社会主义道德赖以存在和发展的基础。而反映这个基础的道德观念，必然是社会主义的集体主义。集体主义还是调节个人与社会利益的基本原则。在社会主义社会里，集体利益是个人利益的基础和保证。个人利益的不断实现，个性的全面发展，要依靠集体事业的发展。只有通过集体和劳动群众的联合力量，才能获得个人全面发展的条件。调节社会主义条件下个人与他人，个人与社会利益的基本原则，只能是集体主义。在社会主义条件下，明确了社会主义道德原则是集体主义，便能正确地处理好人与人之间的各种利益关系，正确处理好个人利益同社会利益、集体利益、国家利益之间的关系。集体主义，是社会主义政治、经济和文化建设的必然要求。要把集体主义精神渗入社会生活的各个层面，提倡个人利益服从集体利益、局部利益服从整体利益、当前利益服从长远利益，要旗帜鲜明地反对个人主义、本位主义、损公肥私和损人利己的不道德行为。

    个人主义是同集体主义相对立的剥削阶级的道德原则。我们要教育人们提倡社会主义道德，反对个人主义，弘扬集体主义精神。弘扬集体主义精神，就是从价值导向上引导人们坚持以集体利益、国家利益为重，坚持社会主义方向，全面推进建设有中国特色社会主义的伟大事业。个人主义是私有制经济基础的产物，是资产阶级的人生观、价值观、道德观的核心和基本原则。它是一种一切从个人出发，一切以个人为目的的剥削阶级的思想。个人主义以个人为核心，一切为了自己，损公肥私、损人利己，把个人利益置于国家、集体利益之上。个人主义是私有制，特别是资本主义私有制的意识形态，与社会主义格格不入。虽然作为资产阶级精神武器的个人主义，在反对封建制度和宗教统治中曾经起过积极作用。但个人主义是彻头彻尾的自我中心论，在理论上是错误的，在实践上是有害的。

    2.要积极进行“三德”教育

    “三德”教育，即职业道德教育、社会公德教育和家庭美德教育。

    职业道德教育。职业道德，是从事一定职业的人在职业活动中应当遵循的具有职业特征的道德要求和行为准则。职业道德是整个社会道德规范体系的重要组成部分，是社会主义道德原则和规范在职业行为、职业关系中的特殊表现。社会主义的职业道德继承了传统职业道德的优秀成分，体现了社会主义职业的基本特征，具有崭新的内涵，其基本要求是：爱岗敬业，诚实守信，办事公道，服务群众，奉献社会。

    对大学生进行职业道德教育的主要途径有三个：一是通过现行“思想道德修养与法律基础”课进行，其教学目的主要是帮助大学生认识进行职业道德修养的意义，了解职业道德的要求，明确职业道德修养的途径；二是通过专业实习和毕业教育进行；三是通过日常生活进行。在日常生活中，要教育引导大学生在学习和生活中学会与他人合作，积极参加集体活动，力戒自私散漫，发扬团结协作的精神；敢于坚持真理，大胆探索，力戒消极保守，发扬开拓进取的精神；提倡艰苦朴素、勇挑重担，力戒贪图享乐，发扬艰苦奋斗的精神；养成执着认真、刻苦钻研的学习习惯，力戒浮躁不专的作风，发扬精益求精的精神。同时，还应教育引导大学生自觉培养廉洁自律意识，提升人格境界，为今后在职业生活中为人民服务、依法办事、廉洁奉公打下坚实的基础。

    社会公德教育。社会公德是指在社会交往和公共生活中公民应该遵循的道德准则。社会公德涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。在人与人之间关系的层面上，社会公德主要体现为举止文明、尊重他人；在人与社会之间关系的层面上，社会公德主要体现为爱护公物、遵守公共秩序；在人与自然之间关系的层面上，社会公德主要体现为热爱自然、保护环境。在现代社会，由于社会公德涵盖社会生活的广泛性，公共生活领域不断地扩大，人们相互交往日益频繁，社会公德在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为大学生在内的每一个社会成员道德修养和社会文明程度的重要表现。

    社会公德包括以下主要内容：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境和遵纪守法。

    另外，随着网络的迅猛发展，产生了网络道德。网络道德是人们在网络生活中为了维护正常的网络公共秩序需要共同遵守的基本道德准则，是公德规范在网络空间的运用和扩展。网络道德主要有以下要求：一是要正确使用网络工具，不涉足不良网站，不浏览不良的内容；二是要健康进行网络交往，做到诚实无欺，不侮辱、诽谤他人，不通过网络进行色情、赌博活动；三是要自觉避免沉迷网络；四是要养成网络自律精神。

    进行公德教育，对于培养大学生良好的公德素质，建设文明校园，形成良好的校园公德风气，发挥大学生对社会的文明辐射作用，使大学生成为社会公德的模范践行者和传播者，具有十分重要的意义。因此，社会公德教育是大学生道德观教育的一项基础性内容。

    对大学生进行社会公德教育，其途径主要有四个：一是通过现行“思想道德修养与法律基础”课进行，其教学目的主要是帮助大学生认识进行社会公德修养的意义，了解社会公德的规范和要求，了解与公德相关的法律规范，明确社会公德修养的途径；二是教育大学生自觉遵守学校的纪律和公共场所的有关规定；三是经常组织大学生开展社会公德实践活动（例如开展文明寝室、文明大学生、文明校园活动、志愿者活动，等等），营造讲公德的环境氛围；四是做好宣传工作，宣传、表扬讲公德的先进人物和事迹，褒扬与尊重模范遵守社会公德的大学生，对不讲公德的大学生要做好批评教育工作，树立正气，抵制歪风邪气。

    家庭美德教育，家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。家庭美德在维系和谐美满的婚姻家庭关系和社会的安定和谐中具有十分重要而独特的功能，每一个大学生都归属于一个特定的家庭，结婚后还会组成新的家庭。家庭生活与大学生有着密切的联系。正确对待和处理家庭问题，共同培养和发展夫妻爱情、长幼亲情、邻里友情，关系到家庭的美满幸福。另外，家庭生活与社会生活也有着密切的联系，正确对待和处理家庭关系和邻里关系，也有利于社会的安定和谐。

    家庭美德的主要内容是：尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。

    对大学生进行家庭美德教育，主要应抓好以下两个方面的工作：

    一是要搞好“思想道德修养与法律基础”课关于这一部分内容的教学。通过教学，使大学生认识进行家庭美德修养的意义，了解家庭美德的规范与要求，了解家庭美德修养的途径，培养家庭美德的思想意识。这一部分内容的教学要结合《婚姻法》的教学一道进行。二是要教育引导大学生与家庭保持密切关系，处理好与家庭的关系，按照家庭美德的要求，处理好与家庭发生的矛盾。

    3.积极开展可持续发展意识教育与网络道德教育

    可持续发展意识是指人类负有保护和改善这一代和将来世世代代的环境的庄严责任。这是一种新的道德观念。

    现代社会网络的出现，其信息传播速度之快，容量之大，覆盖范围之广，及高度的开放性和交互性，使现代人充分享受到了信息网络化这一现代技术文明。然而信息网络化，给人类发展带来了机遇，也带来了许多问题，如网上黑客的出现、色情内容的传播、信息欺诈等，不仅带来了负面影响，甚至导致了严重的网络道德失范。而且网络是一个自由的传播媒体，上网者具有很强的自主性，这就给人的道德自律提出了更高的要求，也给道德教育提出了新的要求，增添了道德教育的新内容。因此，现代社会对人们进行网络道德教育已是非常必要。网络道德教育既需要有网络操作“网风”与“网德”教育、网络道德纪律教育和网络爱国主义教育，增强对全球网络文化的识别警觉能力、自律抵诱能力的教育；也应着力制定有效的网络道德规范，完整的网络行为规范，把网络道德意识贯彻到网络技术规划和发展的全过程中去，利用网络这一先进工具，将正确的、科学的、文明的、健康的内容移植到网络文明建设上来，通过网络传播主流价值文化，以生动活泼的形式建立起弘扬主旋律的网络阵地，把人们的网络行为引向文明的方向和轨道，使网络为我所用，造福人类。

    三、政治观和民主法制教育

    （一）政治观教育

    1.基本国情教育

    国情是党和政府制定方针、政策的根本依据，正如毛泽东同志所说：“认清中国社会的性质，就是说，认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的基本的根据。”[4]

    国情是指一个国家相对稳定的总体的客观实际情况。国情包括社会发展所处的阶段、经济、政治、思想、文化、人口、民族、历史特点、地理状态、自然资源等多种因素，这些因素对一个国家的经济社会发展起着决定性的作用。国情教育包括自然国情教育、历史国情教育、现实国情教育和比较国情教育等方面。

    就目前来说，进行国情教育，最主要的就是要引导人们认识我国处在社会主义初级阶段，想问题、办事情都必须从这个基本的国情、最大的“实际”出发。进入21世纪以来，我国经济总量在世界的位次不断提升。2010年，我国国内生产总值（GDP）已经超过日本，成为世界第二大经济体。但是，我国的人均国民总收入在世界的位置仍比较靠后，人均谷物产量和主要资源人均拥有量低于世界平均水平，劳动生产率同发达国家相比还有很大差距，产业结构不够合理，增长效益较低，科技教育水平也与发达国家仍有差距。综合上述因素衡量，我国处于社会主义初级阶段的基本特征没有改变，属于发展中国家的事实没有改变，实现由经济大国向经济强国的转变任重而道远。讲清这些基本国情，就有助于引导人们自觉坚持党的基本路线不动摇。

    进行国情教育，还应帮助教育对象正确认识中国人民为国家独立和民族富强而进行的革命斗争历史。江泽民同志曾多次强调要在全国特别是在青少年中，由浅入深、坚持不懈地进行中国近代史、现代史和我们党的发展史教育，使他们认识到现在的和平局面来之不易，增强青年的民族自尊心和自信心。[5]历史国情的教育，有助于教育对象全面认识我国发展的阶段、现状和走向，增强对党和国家路线、方针和政策的认同。

    进行国情教育，除了帮助人们系统地了解我国经济、政治、军事、外交以及社会、文化、人口、资源等各方面的历史和现状，了解我国社会主义现代化建设的目标、步骤和宏伟前景外，还应进行国情对比教育，从中国和世界其他不同类型国家的科学对比中，看到我国的优势和差距、有利条件和不利条件，增强教育对象的使命感和社会责任感，更好地发挥艰苦奋斗、勤俭建国的创业精神。

    2.经济制度教育

    正确认识国家的基本经济和政治制度，是政治观教育的重点。帮助教育对象正确认识国家的基本制度，有助于提高其对中国特色社会主义的信心。

    我们在进行基本经济制度教育的过程中，应该突出重点，具体可以从以下三个方面入手。

    第一，引导教育对象准确认识我国选择社会主义市场经济体系的理论和实践基础，选择的历史过程和社会主义市场经济体制的性质和内容，指出它是改革开放实践发展的必然结果。

    第二，帮助教育对象全面理解公有制和按劳分配的含义及其主体地位，坚持主体地位的重要意义以及公有制经济与非公有制经济、按劳分配和按生产要素分配的关系。

    第三，帮助教育对象准确认识保持我国经济又好又快发展，促进国民经济战略转型的重大意义。同时，也要引导教育对象正确认识经济发展过程中所出现的问题和矛盾。

    3.政治制度教育

    在思想政治教育中进行基本政治制度教育的时候，也应该突出以下三个方面。

    第一，全面介绍和正确评价中国特色社会主义的政治制度，科学分析西方国家的政治制度，明确为什么我们不能实行西方的政治制度。

    第二，帮助教育对象准确理解我国民主政治发展的基本方向，即依法治国，建设社会主义法治国家。

    第三，帮助教育对象认识推进我国政治体制改革的必要性以及坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一的重要性。

    4.时代精神教育

    时代精神是一个社会在最新的创造性实践中形成的，反映社会进步发展方向、引领时代进步潮流、为社会成员普遍认同和接受的思想观念、价值取向、道德规范和行为方式，是一个社会最新的精神气质、精神风貌和社会风尚的综合体现。全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化，必须大力弘扬以改革创新为核心的时代精神，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态，使全民族的创造精神和创造活力充分迸发。

    改革创新是时代精神的核心。弘扬和培育时代精神，应该以弘扬和培育改革创新精神为重点。改革创新精神表现为一种突破陈规、大胆探索、勇于创造的思想观念，表现为一种不甘落后、奋勇争先、追求进步的责任感和使命感，表现为一种坚韧不拔、自强不息、锐意进取的精神状态。弘扬和培育改革创新精神，首先要坚持解放思想、与时俱进。要坚决克服满足现状、不思进取的思想，居安思危、奋发图强；坚决克服因循守旧、故步自封的思想，勇于创新、昂扬向上；坚决克服惧怕困难、畏首畏尾的思想，锐意进取、勇往直前。其次，要着眼于改革开放的具体实践。要把弘扬时代精神体现到深化改革的实践中，着力回答时代对改革提出的新课题，着力解决体制转轨中的深层次矛盾和问题，推动改革不断取得新突破；体现到加快发展的实践中，着力把握发展规律、创新发展理念、转变发展方式、破解发展难题，提高发展质量和效益，实现又好又快可持续发展；体现到推动创新的实践中，敢为人先，勇于超越，让全社会的创造活力竞相迸发，创新人才脱颖而出，创新成果不断涌现。

    （二）民主法制教育

    1.社会主义民主教育

    《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》指出：“高度民主是社会主义的伟大目标之一，也是社会主义精神文明在国家和社会生活中的重要体现。”党的“十六大”报告进一步指出：“发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是全面建设小康社会的重要目标。”为了实现这一伟大目标，对人民群众进行民主教育是十分必要的。[6]

    进行社会主义民主教育，首先要使人们理解和把握社会主义民主的本质和内涵。就本来意义而言，民主是指人民的权力、多数人的统治。在阶级和国家存在的社会里，民主是一种国家形式或国家形态。列宁曾明确指出：“民主是一种国家形式，一种国家形态。”民主既是政体，也是国体，是国体和政体的统一。所谓国体，就是国家的阶级性质，即国家的权力由社会的哪个阶级或哪些阶级掌握。所谓政体，主要是指国家的政权组织形式，即体现国体的具体政治制度。

    进行社会主义民主教育，要引导人们正确认识民主和专政、民主和集中、民主与法治的关系。社会主义民主是对人民实行民主和对敌人实行专政的统一，对人民实行民主，是对敌人实行专政的前提；而对敌人实行专政，又是对人民实行民主的保障。社会主义民主是民主和集中的统一，只讲民主不讲集中会导致无政府主义、极端民主化，离开民主讲集中会导致官僚主义。社会主义民主和法治密切相连，民主是法治的基础，法治是民主的保障。只有正确认识和把握这些关系，才能对社会主义民主有一个全面的认识，才能更好地发扬社会主义民主。

    进行社会主义民主教育，要培养人们的民主意识。民主意识作为一种政治意识，是享有民主权利的人们基于一定的政治知识和经验，对置身于其中的政治系统及其运作的自觉意识，是一种充满政治责任感、使命感和义务感的主体意识。人们的民主意识的发展程度，决定着人们参与民主生活和行使民主权利的水平，从而决定着社会主义民主的实现程度。民主意识的培养是一个系统工程。在我国社会主义初级阶段，培养人们的民主意识，必须做到：第一，以马克思主义政治理论武装人。通过学习马克思主义政治理论，形成无产阶级的政治立场、政治观点、政治思维方式，从而提高政治鉴别力和政治敏锐性。第二，以社会主义政治制度规范人。加强社会主义基本政治制度的教育，加强党和国家各项路线方针政策的教育，是提高人民群众民主意识的重要手段。第三，以集体主义的政治价值观引导人。第四，以广泛的政治参与锻炼人。政治参与是提高人民群众民主意识的重要途径。广大人民群众可以通过提供政治信息、选举和罢免、政治协商和政治对话、政治批评和政治监督等形式参与党和国家的政治生活，在具体的政治参与中得到锻炼，不断提高民主意识。

    2.社会主义法制教育

    健全社会主义法制，依法治国，建立社会主义法治国家，是建设中国特色社会主义的重要目标。而加强社会主义法制教育，提高人们的法律素质，是达到这一目标的重要举措。当前，进行社会主义法制教育要抓好以下几方面工作。

    其一，向公民普及法律知识。普及法律知识是提高公民法律素质的基础，是培养公民法律意识和指导公民法律实践的前提和基础。要注重加强法律常识教育，帮助人们理解和掌握马克思主义法学的基本观点，了解我国的法律制度和法律体系，了解宪法和法律的基本精神和内容，尤其是与人们日常生活密切相关的法律规范的基本精神和内容。这是社会主义法制教育的基础性工作，应持之以恒地坚持抓好。

    其二，培养公民的法治观念。法治观念是指人们对法律现象在理性认识的基础上形成的重视、遵守和自觉地执行法律的思想观念。要着重培养人们的社会主义法治观念、权利义务观念、法律面前人人平等等观念。首先，引导公民树立社会主义法治观念。引导人们以马克思主义为指导，正确理解社会主义民主的性质和特征，树立符合时代精神的社会主义法治观念。其次，引导人们树立权利与义务观念。帮助人们正确理解法律权利与法律义务的性质，把握法律权利与法律义务的关系，懂得如何适当行使法律权利，正确履行法律义务。最后，引导人们树立宪法至上和法律面前人人平等的观念。要使人们认识到，公民在法律面前一律平等，所有公民都必须平等地遵守法律，依照法律规定平等地享有和行使法律权利，平等地承担和履行法律义务；任何组织、政党、团体的活动都不得超越法律，都必须依照宪法及其他法律进行。帮助人们树立明确的法治观念，既是法制教育的基本任务，也是法制教育的核心。

    其三，提高公民的法律能力。公民不仅要具备一定的法律知识和法治观念，而且应当具备一定的法律能力。在法制教育中，要通过多种途径着力提高公民的法律能力，以使法律更好地促进人们的工作和生活。

    其四，促使公民养成法律习惯。培养人们的法律习惯，要着重培养法律思维习惯和法律行为习惯。法律思维习惯是人们依照法律的规定、原理和精神，思考、分析和解决法律问题的思维方式与倾向。法律行为习惯是人们在实践中形成的依照法律办事和行为的习惯。促使公民养成法律习惯，是法制教育的落脚点，是法律转化为现实力量的重要体现。要着重培养人们讲法律、讲证据、讲程序、讲法理的思维方式和依法办事的行为习惯，使法律落实到人们的生活中。

    四、科学发展观与心理健康教育

    （一）科学发展观教育

    党的十六届三中全会进一步明确提出了“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”。坚持以人为本，这是科学发展观的本质和核心。[7]思想政治教育要落实科学发展观教育，必须在思想政治教育过程中坚持以人为本。人是教育的中心，也是教育的目的；是教育的出发点，也是教育的归宿。以人为本就是把教育与人的自由、尊严和价值联系起来，充分肯定人的能动性和作用，使教育真正成为人的教育，成为人获得全面发展的手段。促进人的全面发展，发展必须把经济发展、政治发展、文化发展、社会发展、人的发展统一起来，而落脚点是人的发展。

    （二）心理健康教育

    心理健康教育是思想政治教育的前提性内容。

    心理教育主要是提高受教育者心理素质的教育。随着我国改革开放的深入和社会主义现代化建设的飞速发展，社会竞争机制越来越强，变化节奏也在加快，工作、学习、生活的紧张度增加，人们的心理压力也日益凸现出来。一些人缺乏应有的心理承受能力，难以承受过重的心理负荷，有的甚至产生了一定程度的心理疾病。因此，心理教育的内容，就是进行心理健康教育和指导，使受教育者形成良好的个性、健全的人格、健康的情感、乐观的心态、坚强的意志、特别是要增强受教育者在激烈的竞争中勇于进取、不怕挫折、自强自立、艰苦创业的意志品质和能力。

    第三节 高校思想政治教育的教学方法改革

    一、精神鼓励与物质利益结合方法

    （一）它是行之有效的一种教育方法

    马克思主义认为，物质利益是人类生存和发展的根本条件，人们的物质需要是人们进行生产和其他活动的基本动因，思想一旦离开利益，就会处于尴尬的地位。因此，为绝大多数人谋利益是我们党制定一切政策的出发点。在革命战争时期，毛泽东在《关心群众生活，注意工作方法》一文中曾把关心群众生活作为思想政治教育的重要任务，他说：“要得到群众的拥护吗？要群众拿出他们的全力放到战线上去吗？那么，就得和群众在一起，就得去发动群众的积极性，就得关心群众的痛痒，就得真心实意地为群众谋利益，解决群众的生产和生活的问题，盐的问题，米的问题，房子的问题，衣的问题，生小孩子的问题，解决群众的一切问题。”[8]在抗日战争和解放战争时期，他说过：在做政治动员工作时“一切空话都是无用的，必须给人民以看得见的物质福利”。邓小平也曾说过：“革命精神是非常宝贵的，没有革命精神就没有革命行动。但是，革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”[9]江泽民提出中国共产党要始终代表最广大人民的根本利益，党的第十六次代表大会提出全面建设小康社会的奋斗目标。这都说明了坚持思想政治教育与物质利益相结合是我们党的优良传统和宝贵经验，中国共产党在用科学的理论和革命精神进行动员群众和武装群众的时候，始终强调关心人民群众的疾苦，为人民的利益而奋斗。

    （二）物质利益鼓励需要注意的问题

    贯彻物质鼓励，要与强调精神鼓励作用相结合。在革命战争时期，中国共产党在极其艰苦的条件下，领导中国人民进行了民主革命，夺取了政权。新中国成立以后，面对满目疮痍、一穷二白的现实，在物质条件极其匮乏的情况下，我们所进行的独立、民主、富强的国家建设，中国共产党主要依靠的是马克思主义革命精神的激励力量，强调的是社会主义精神的鼓舞作用。社会主义市场经济使人们的利益意识增强，在注意用利益杠杆调动人们的积极性强调物质利益的时候，不能忘记精神的力量。因为，有时候只讲物质利益是不够的，物质利益本身具有不稳定性和两重性，没有革命精神和社会主义的精神状态，单纯地强调物质利益就会走向另一个极端。

    运用精神鼓励与物质利益相结合的方法需要正确认识追求正当的个人利益与个人主义、自私自利的界限。正当的个人利益是通过诚实劳动、合法手段获得个人生存发展的条件，个人利益的追求要求从社会整体利益出发，在尊重集体利益的前提下追求个人利益；个人主义、自私自利则是一切从个人出发，把个人利益摆在首位，甚至不择手段地损公肥私、害人利己。

    运用精神鼓励与物质利益相结合的方法需要正确处理好国家、集体和个人三者之间的关系。在社会主义社会国家、集体和个人三者的利益从根本上是一致的，但是三者之间也存在着矛盾，解决的办法是统筹兼顾三者的利益，片面强调一方面，忽视或损害另一方面，都会破坏社会主义的利益原则。要坚持个人利益服从集体利益和国家利益、眼前利益服从长远利益、局部利益服从全局利益。在这个前提下，国家、集体要尽可能满足人民群众的物质利益要求，逐步提高人民的生活水平。要坚决反对个人利益高于一切，甚至不惜牺牲共同利益去追求个人利益的做法。

    运用精神鼓励与物质利益相结合的方法必须注意防止两种倾向：一种是片面夸大精神的作用，忽视群众的物质利益；一种是用物质利益取代思想政治教育，这是当前的主要思想倾向，有人认为“千讲万讲，不如一奖”，这样做的结果是从“精神万能”走到“物质万能”。

    （三）建立思想政治教育的激励机制

    激励即激发鼓励。激励的作用主要是通过激励使人最充分地发挥其积极性和能动性，从而保持工作的有效性和高效率。思想政治教育以转变人的思想，调动人的工作积极性为直接任务，应该十分重视强化对教育对象的激励机制。

    建立激发机制的基础是满足人们的实际需要，关心他们的实际利益。人们在工作和生活中产生的思想问题大致有三类：思想意识上的错误、思想认识上的偏差、现实问题引发的思想问题。解决思想问题除了用科学的理论武装人们的头脑，克服各种错误的思想意识，用摆事实讲道理等解决人们的思想认识问题之外，就是帮助人们解决经济生活中、家庭生活中、人际关系中由于就业困难、住房困难、同事失和产生的实际问题，这些问题和矛盾解决了，这些思想问题也就迎刃而解了。

    激励主要有两种方式：外在的激励方式，如：各种福利、晋升、授衔、表扬、嘉奖、认可等。外在的激励方式能显著地提高效果，但不易持久，处理不好有时还会降低工作情绪。内在的激励方式，如：学习各种新知识、新技能、责任感、光荣感、胜任感、成就感等。内在的激励方式激励过程需要的时间较长，但一经激励，不仅可提高效果，而且能持久。

    二、言教与身教结合方法

    （一）言教与身教结合方法的含义

    在思想政治教育中，所谓言教就是运用马克思主义真理的力量说服群众，团结群众；所谓身教就是以自身的模范行为和人格力量来感化群众，带动群众。在思想政治教育中，必须言教与身教紧密结合，思想政治教育才能具有令人信服的力量。

    中国古代先哲孔子曾说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”就是说，如果领导人本身行为端正，即使不发出命令、号召，他所管理领导的地方的工作也会做得很好；如果领导人自己行为越轨，纵使他三令五申，别人也不听他的。可见，只有修己才能修人。孔子还说：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”意思是，如果端正了行为，那治理国家就不会有什么困难了；连自己的行为都越轨，那怎么叫人不越轨呢？所以孔子反复申述修己以安人。季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”孔子告诉季康子：政治就是正己正人，统治者自己能够带头做到端正，那还有谁敢不端正呢？修己安人的原则实际是正己正人的原则，只有正己才能正人。荀子也认为，道德教育一定要身体力行。“道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成”。知而后行是荀子思想政治教育的一大特点。

    （二）发扬言教与身教相结合的优良传统

    中国共产党在长期的思想政治工作中，一向把言教与身教紧密结合起来，始终强调党员和干部要以身作则，为人师表，言行一致，身体力行。凡是要求群众做到的，自己首先做到；凡是要求群众不做的，自己带头不做。正如毛泽东同志所要求的那样：共产党员“应该成为英勇作战的模范，执行命令的模范，遵守纪律的模范，政治工作的模范和内部团结统一的模范”。群众是从榜样示范作用中看到言教的真实可信，从而接受言教。离开了身教的言教则苍白无力，失去说服力，身教重于言教。[10]

    （三）新时期言教与身教结合法的意义

    新时期，思想政治教育者不仅通过言教灌输思想理论和社会规范，更主要的是以身立教。因为思想政治教育者的世界观、人生观、知识水平、品行表现以及对每一件事物的态度，都对教育对象有着潜移默化的影响。不仅如此，思想政治教育者的身教之所以如此重要还因为，思想政治教育者一般是具有良好思想政治素质和品德修养、有一定文化知识素养和良好身心素质，堪称社会楷模的人。他们如果能够在执行党的路线、方针和政策时垂范群众，就能带领群众贯彻执行党的路线、方针和政策；他们如果能够做讲道德和遵纪守法的模范，起表率作用，做到克己奉公、不搞特权、全心全意为人民服务，做到正直、公正、廉洁、诚信自律，他们就能在思想政治教育中赢得崇高的威信，取信于民。坚持身教示范，是新时期思想政治教育取得良好实效的关键环节。

    三、典型教育方法

    （一）典型教育方法的含义

    典型是指在同类事物中最具有代表性的、能表现和说明其本质特征、发展趋势和规律的个别事物。它是理论的形象说明，是实践的理论化身。典型教育是发现、培养、总结、推广、宣传先进典型经验，发挥先进典型的示范引导功能，影响、带动人们思想转化，促进、推动各种工作积极发展的过程。在思想政治教育中，典型教育方法是通过典型的人或事进行示范，以榜样的力量引导人们学习、对照和效仿，提高人们思想认识的一种教育方法。

    （二）典型教育方法的依据

    在典型教育中，一般来说，先进的典型具有强大的精神感染与激励作用和行为号召与带动作用。为什么典型教育能产生这样的效果？其理论依据是，人们的思想意识中，都具有仿效榜样的倾向，这种倾向来源于人们的模仿心理，模仿是人的本能倾向。人从孩提的时候就有模拟的本能，人们最初的知识就是从模拟得来的。模仿是由非强制性社会刺激引起的，使个人再现某一过程的某种社会心理行为。宣传心理学有一个规律就是，当个体感知别人的行为时，便产生实现同一行为的愿望，随之而来的便是模仿的趋向。模仿便是榜样行为的感染力的影响，使模仿者自觉或不自觉地发生与榜样者相似的行为。小孩子看电影，对影片中的人物行为的模仿，社会上“追星族”对影视明星的仿效等都体现出榜样的力量；同时也说明了社会公众人物对人们行为的重要影响，人们的仿效其实是有选择性的。

    （三）典型教育方法的环节

    在思想政治教育中，典型教育方法一般有三个环节：选择典型、培育典型、宣传典型。选择典型就是在实践中注意发现、识别和选拔典型。选拔典型应该遵循的原则是：第一，群众性。典型要有坚实的群众基础，受到群众的拥护，有群众基础的典型才能真正为群众所接受，起到典型教育的作用。第二，真实性。典型的真实性是典型生命力的保证，唯有真实，才使人感到可信、可亲、可学，产生赞赏、景仰的思想感情和激励仿效的动机行为。人为捧起来的或“造”出来的虚假的典型违背了真实性的原则，只会产生恶劣的后果，诋毁典型教育方法的效果。第三，层次性。典型要符合教育对象的思想实际、职业特点、知识层次等具体需要。第四，时代性。典型人物要凝聚时代精神，反映时代风貌。在改革开放的条件下，就应选择锐意改革的时代楷模。培育典型就是帮助、培养、提高、完善典型。宣传典型就是在认识上引导群众把握典型的精神实质，认识典型的价值，在与典型的对比中找到差距，引导广大群众向先进典型学习。

    第四节 高校思想政治教育的教学模式探索

    一、目前我国高校思想政治的教育模式

    目前，我国的思想政治教育为适应社会的发展也处于调整过程中，这次调整是在我国经济、政治体制改革进一步深化和信息技术的冲击下进行的。这次调整才刚刚开始，远没有结束，但从现有的理论讨论和实践探索上，我们可以分析出一些当前我国高校思想政治教育模式改革的大致趋势。我国高校传统的思想政治教育模式基本上是一种以理论为中心的，是一种比较强调外力与管理作用，比较注重系统灌输与集体教育的方式，这是一种与传统计划经济基本相适应的，遵循着一种行政运作方式：“我讲你听，我说你做。”因此，传统思想政治教育模式可概括为：经典理论一教师一学生，这样一个单向线性传播模式。随着我国改革开放的深入，出现了所有制、分配方式、生活方式以及思想意识领域的多元化趋势，我国高校传统的自我封闭的保守性思想政治教育模式已遭遇到市场经济和信息社会要求信息平等、自由传播的挑战。首先，需要教育者从根本上转变观念，形成与社会主义市场经济相适应的意识，这就要批判“本本主义”，树立“以人为本”的意识。其次，消除对思想政治教育的误解，以单纯的政治教育代替德育，片面、简单化思想政治教育；以理想教育代替思想政治教育，脱离实际。此外，还要树立整体思想政治教育观念，即要超越以观念养成、道德修身为主要内容的传统德育观念，形成融合政治参与、法律规范、心理调适等多种现代教育理念，一包括思想（价值观）、政治、道德、法制、心理素质教育五个方面的整体教育观念。

    二、我国高校思想政治教育模式的主要特点

    （一）党性强

    我国高校思想政治教育的党性非常强，坚持党对思想政治教育领域的绝对领导权是我国高校思想政治教育模式的最大特点。在社会主义中国，思想政治工作是党的工作的一部分，加强党的领导是搞好思想政治教育的根本。高校建设作为我国社会主义事业的一部分，同样也不例外，因此我国高校都是实行党委负责制，并在校、系、年级、班、小组各级组织设立党支部，层层负责学生的思想政治工作。

    （二）坚持马克思主义

    坚持意识形态领域的马克思主义“一元论”，反对“多元论”是我国高校思想政治教育的一大特点。但坚持“一元论”并不完全否定或杜绝非马克思主义理论的传播，特别是在今天的网络时代，“堵”是堵不住的，只有在对西方社会思想的分析、比较、鉴别后，才能使大学生树立科学的共产主义信念，掌握马克思主义的世界观、人生观。

    第五节 高校思想政治教育的载体

    一、思想道德教育的活动载体

    活动载体是指思想道德教育主体为达到一定的教育目的，有意识地开展多种多样的活动，寓思想道德教育的内容于活动之中，使教育客体在活动过程中受到教育，提高思想政治道德等方面的素质的行动方式。

    活动载体的具体形式是多种多样的，大致可以划分为三大类型：第一大类型的活动是直接为实施思想道德教育的某些内容而有意识开展的活动。如庆祝类活动、参观类活动、理论学习类活动。第二大类型的活动是结合经济工作和各项实际工作开展的各种活动。如，各种合理化建议活动、科技扶贫活动、青年志愿者活动等。第三大类型的活动是文娱体育活动。如各种演讲比赛、知识竞赛、书法摄影、书评影评、音乐欣赏、集体舞会、各种球类比赛、各种棋类比赛等。

    活动载体与其他载体区别的重要特征是：作为思想道德教育的载体的活动具有确定的目的性；活动载体具有广泛群众性参与性；活动载体具有显著的实践性等特点。

    活动之所以成为思想道德教育的载体是因为：第一，活动具有重要的教育功能。思想道德教育活动载体具有确定的教育目的性，即通过开展活动，满足人们的各种精神文化需要，提高社会成员的综合素质；第二，活动载体具有教育目的隐蔽性特点。这种寓教于乐，寓教于积极健康的活动之中的教育形式，融思想性、知识性、娱乐性于一体，为受教育者构筑一个有所启迪和领悟的美好境界，教育者的教育意向随着不同的活动，悄然进入受教育者的心田。第三，以活动为载体的教育方式具有平等性、愉悦性。以活动为载体的教育是无讲台教育，大家既可以充分发表自己的意见，又可以自由地接受别人的观点，每个人都在无意识之间受到了教育，也在无意识之间教育了别人。教育的平等性激发了人们的参与意识，不容易产生逆反戒备心理和对抗情绪，因此教育效果显著。在改革开放的条件下，我们尤其要注意学习运用这种方式进行思想道德教育。但是，应当看到以活动为载体的教育具有很大的局限性。它的内容不够深刻，作用不够持久、稳固，且容易消失。

    以活动为载体的要求是：（1）将以活动为载体的教育与系统的理论教育相结合。使潜隐教育与系统教育的作用相互补充、相辅相成、相得益彰，收到良好的效果。（2）教育者要精心组织与设计，精心选择活动方式，构筑环境，创造氛围，使人们在潜移默化之中受到心灵的感化、人格的升华。（3）开展以活动为载体的教育要有的放矢，教育者要适应心理正在成熟的大学生的情况，要根据教育对象的年龄、性别、性格的差异与需要，组织设计活动，使活动做到有的放矢。

    二、思想道德教育的管理载体

    思想道德教育方法以管理为载体是指寓思想道德教育内容于管理活动之中并与管理手段相配合，使人们在长期的严格管理中逐渐养成良好的思想道德素质和行为习惯，调动人们学习、工作的积极性的方法。这种方法实质上是以现代管理为手段，对人们进行严格纪律熏陶，使思想道德教育落到实处。

    将管理作为思想道德教育载体的依据是：第一，管理的严谨性、规范性特征是思想道德教育增强有效性的重要手段。人们正确的世界观、人生观的确立，良好的思想品德和行为习惯的养成，既要依靠长期的思想道德教育方法的引导，也要依靠必要的管理办法训练。因为良好的思想品德和行为习惯是对人的较高要求，它的养成不是一个自然而然的过程，它需要意志的努力，才能使人的正确的思想变为正确的行为，继而变成良好的习惯。在现代社会，要充分调动发挥人的积极性，单靠思想道德教育一种手段很难达到理想的效果，必须辅之以必要的管理，增强思想道德教育的有效性。第二，由于人们对政治和权威意识的淡化，教育者要善于从各种途径找寻思想道德教育的切入点，努力探索适应社会主义市场经济体制下的思想道德教育的新思路，思想道德教育以管理为载体正好适应了社会的发展要求，教育者可以做到在全局的把握上有清醒的政治意识，但在教育方法上、手段上，淡化教育色彩，是不为教育对象所腻烦的教育方式。

    三、思想道德教育的环境载体

    思想道德教育的环境载体是指由思想道德教育者依据教育目标设定的环绕在教育对象周围并对其产生影响的外部条件的总和。环境载体对人的思想道德和心理发展的影响方式具有与其他教育方式不同的特点。（1）潜移默化性。环境对人的影响是感染、熏陶、渗透性的、积累式的，是润物细无声的。（2）长期性。环境载体对人的思想品德的影响与塑造，不是短期的、显著的功利性行为，它是在较长时间内发生作用的因素。（3）环绕性。环境的环绕力具体表现为：第一，环境的发展变化，必然推动人的思想、观念、道德、心理的发生变化，优良的思想道德教育环境推动和激发人们奋发上进，不良的思想道德教育环境则助长歪风邪气蔓延。第二，思想道德教育环境作为一种巨大的精神力量，成为人们行为的参照系，以此调整自己行为的方向，形成对人们行为的巨大约束力量。

    注释

    [1]石云霞：《高校思想政治理论课程建设史研究》，武汉大学出版社，2006。

    [2]吴潜涛，徐柏才，阎占定：《高校思想政治教育的理论与实践》，人民出版社，2012。

    [3]车华：《高校大学生思想政治教育的理路探析》，中国水利水电出版社，2015。

    [4]《毛泽东文集》（1—8卷），人民出版社，1993、1999。

    [5]冷天玖：《高校思想政治教育整体优化与创新机制探索》，中国水利水电出版社，2015。

    [6]滕建勇：《新时期高校思想政治教育探微》，上海交通大学出版社，2011。

    [7]蔡田，李翔宇，贾伟杰：《高校思想政治教育前沿问题探究》，中国书籍出版社，2013。

    [8]《毛泽东选集》（1卷），人民出版社，1991。

    [9]《邓小平文选》（1—3卷），人民出版社，1993、1994。

    [10]《毛泽东同志论教育工作》，人民教育出版社，1958。

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