1.1社会主义核心价值体系概说
建设社会主义核心价值体系，是党的十六届六中全会在思想文化建设上提出的一项重大战略任务。党的十七大进一步强调“建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力”。随后，党的十七届四中全会又在《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》中指出：“党员、干部模范学习践行社会主义核心价值体系，是建设马克思主义学习型政党的重要任务。把理想信念教育作为全党学习践行社会主义核心价值体系的重中之重。”2011年10月18日，中国共产党第十七届中央委员会第六次全体会议通过《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，指出：“必须强化教育引导，增进社会共识，创新方式方法，健全制度保障，把社会主义核心价值体系融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程，贯穿改革开放和社会主义现代化建设各领域，体现到精神文化产品创作生产传播各方面，坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮，在全党全社会形成统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本道德规范。”党的十八大报告提出：“要深入开展社会主义核心价值体系学习教育，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。”可以说，社会主义核心价值体系是我们党总结历史经验，适应形势发展要求，领导中国人民在进行社会主义建设实践过程中形成的重大理论创新成果，是兴国之魂，决定着中国特色社会主义发展方向，也是对思想政治教育工作提出的一项重大任务。
1.1.1社会主义核心价值体系的内涵
党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》明确指出：“建设社会主义核心价值体系，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。”我们应全面准确地理解社会主义核心价值体系的科学内涵，正确把握和谐文化建设的发展方向。
1.马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂
马克思主义深刻揭示了人类社会发展规律，能够真正反映和代表人民群众的根本利益和要求，是指引人民推动社会进步、创造美好生活的科学理论。随着改革开放的逐步深入，思想文化和价值观念呈现多样化发展的趋势，各种社会思潮此起彼伏。这就要求我们更加坚定马克思主义的指导地位不动摇，运用马克思主义的立场、观点、方法来认识和解决改革开放和社会主义现代化建设中出现的问题，看清错综复杂的社会现象的本质，科学分析世情、国情、党情新变化，不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，不断把党带领人民创造的成功经验上升为理论，不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色，明确前进方向，始终坚持用马克思主义引导和整合各种社会思潮，牢牢掌握意识形态领域的主动权和话语权。列宁曾指出：“沿着马克思理论的道路前进，我们将愈来愈接近客观真理（但决不会穷尽它）；而沿着任何其他的道路前进，除了混乱和谬误之外，我们什么也得不到。”马克思主义作为人类历史上最科学、最先进、最严密的思想体系，是我们党的立党之本，决定着社会主义核心价值体系的方向和性质。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观是马克思主义基本原理同中国社会主义实践相结合的产物，是中国化的马克思主义。因此，社会主义核心价值体系的建设，最根本的就是坚持马克思主义的指导地位，坚持用马克思主义基本原理以及马克思主义中国化的最新理论成果来武装全党、教育人民，推进马克思主义中国化、时代化、大众化，只有这样，才能保证社会主义意识形态的正确方向以及和谐文化建设的顺利进行。
2.中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题
中国特色社会主义共同理想就是坚持中国共产党领导，走中国特色社会主义道路，实现中华民族的伟大复兴。鸦片战争以来一百多年的历史充分证明，中国共产党的领导和中国特色社会主义道路是历史和人民的选择，只有中国特色社会主义才能发展中国。中国共产党领导全国各族人民通过不断的、艰辛的探索和奋斗，改变了中国近代以来积贫积弱，备受列强欺凌的状态，取得了社会主义现代化建设的瞩目成就，综合国力和国际地位明显提高，人民的生活发生了翻天覆地的变化。可以说，中国特色社会主义道路既是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴的必由之路，也是创造人民美好生活的必由之路，这个共同理想反映了中国共产党和中国各族人民最核心的价值追求，符合我国社会主义初级阶段发展的客观要求，将党在社会主义初级阶段的目标、国家富强、民族复兴与个人的发展紧密结合起来，把社会各个阶层、利益群体的共同理想和要求有机联系起来，具有广泛的社会共识与强大的感召力、凝聚力，是全民族的精神纽带和支柱。
习近平同志在2012年11月29日参观《复兴之路》展览时强调，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。习近平同志关于中国梦的深情阐述，激发着中华儿女走向伟大复兴的新的自觉，激励着中国人民面向未来开拓进取。我们应紧密结合中国特色社会主义成功实践，通过形势政策教育、国情教育、革命传统教育、改革开放教育、国防教育等方式，从理论和实践结合上对各类社会热点难点问题做出有说服力的回答，引导干部群众在重大思想理论问题上划清是非界限、澄清模糊认识，自觉抵制各种错误和腐朽思想影响，坚定广大干部群众对中国特色社会主义的信心和信念。“只要我们不动摇、不懈怠、不折腾，坚定不移地推进改革开放、坚定不移地走中国特色社会主义道路，就一定能够胜利实现我们的宏伟蓝图和奋斗目标。”
3.民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓
在五千多年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，这是维护国家团结统一、鼓舞人民奋发进取、赢得民族独立的力量源泉，是中华民族生生不息、薪火相传的精神支撑。中国共产党在领导各族人民进行革命、建设和改革的伟大实践中，形成了井冈山精神、长征精神、延安精神、抗战精神、西柏坡精神、沂蒙精神、雷锋精神、“两弹一星”精神、大庆精神、抗洪精神、抗击“非典”
精神、载人航天精神、抗震救灾精神、北京奥运精神、上海世博精神等。这些精神是伟大的中华民族精神的发扬光大，是中华民族长期形成的民族精神在现当代历史中震撼人心的新表现，已成为全国各族人民团结一心、共同奋斗的精神动力与价值取向。同时，在新的历史时期，中华民族要实现二○二○年全面建成小康社会的宏伟目标和民族伟大复兴的中国梦，以崭新的姿态屹立于世界民族之林，还必须坚持以改革创新为核心的时代精神。“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力”。以改革创新为核心的时代精神，是马克思主义与时俱进的理论品质、中华民族自强不息的思想品格与中国特色社会主义建设实践相结合的伟大成果，是我们党永葆生机的源泉，也是推进社会主义现代化建设发展的直接动力。民族精神和时代精神二者相辅相成，共同服务于中国特色社会主义共同理想的实现。
4.社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础
荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度，社会主义荣辱观是对与中华民族传统美德相承接、与社会主义市场经济相协调、与优秀革命道德与时代精神相结合的社会主义思想道德体系全面性、大众化的概括与阐述，反映了马克思主义世界观、人生观、价值观的重要内容，旗帜鲜明地指出在社会主义社会里，应当坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么。同时，社会主义荣辱观还将思想道德的先进性要求与广泛性要求有机统一起来，把新时期社会主义的道德要求贯穿于社会生活各个领域之中，为全体社会成员分清是非荣辱，明辨善恶美丑，确定正确的价值取向和道德选择提供了基本准则与行为规范。总之，社会主义荣辱观明确了人们在社会生活中应该遵循的社会道德底线，有利于不同层次、不同领域、不同利益的人们树立正确的人生态度，形成良好的社会道德风尚，实现人际关系的和谐发展，是社会文明程度的重要标志，也是构建社会主义和谐社会的精神支柱。
社会主义核心价值体系这四个方面，相互联系、相互贯通，科学严谨、完整系统。其中，马克思主义指导思想解决了举什么旗的问题，是整个社会主义核心价值体系的灵魂与理论基础；中国特色社会主义共同理想解决了走什么道路的问题，是社会主义核心价值体系的主题；民族精神、时代精神以及社会主义荣辱观共同解决了人们应具备什么样的精神面貌、道德观念和行为规范的问题，是社会主义核心价值体系的精髓与基础。这四个方面集中体现了社会主义意识形态的本质属性，构成了一个有机统一的整体。
加强社会主义核心价值体系建设，一项基础性工作就是培育和践行社会主义核心价值观。党的十八大报告提出，要“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观”。这与中国特色社会主义发展要求相契合，与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接，是我们党凝聚全党全社会价值共识做出的重要论断。2013年12月23日，《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》正式向社会发布，这是党的历史上第一次就核心价值观建设出台重要文件，在党的宣传思想文化工作发展历程中具有里程碑意义。
1.1.2社会主义核心价值体系的特征
社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，决定着社会意识的性质和方向。因此，社会主义核心价值体系作为社会主义的内在精神，区别于其他任何社会形态的核心价值体系，体现出中国特色社会主义经济、政治、文化等各方面的根本属性，具有自己独特的本质特征。
1.科学性与阶级性的统一
社会主义核心价值体系是一个逻辑严谨、层次分明的整体系统，其中指导思想、共同理想、民族精神、时代精神和社会主义荣辱观等基本内容相互贯通，共同构成社会主义核心价值体系的科学体系。
这个科学体系以马克思主义理论为指导，以我国社会主义初级阶段的基本国情和发展规律为现实基础，体现了最广大人民群众的根本利益和价值取向，蕴含着以人为本、科学发展和构建社会主义和谐社会的要求，具有鲜明的科学性和先进性。
同时，正如马克思恩格斯所说：“统治阶级的思想在每一个时代都是占统治地位的思想。……占统治地位的思想不过是占统治地位的物质关系在观念上的表现。”我国是人民民主专政的社会主义国家，中国共产党是执政党，因此，社会主义核心价值体系作为社会主义主流意识形态的本质体现，必然反映出社会主义的经济、政治、文化等各方面的特征，具有鲜明的阶级性。
2.主导性与包容性的统一
随着改革开放和社会主义市场经济的日益发展，各种社会思潮和文化观念对我国社会的影响日益扩大，人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性进一步增强，社会价值取向和人们道德观念呈现出多样化的发展趋势。但是，在任何一个阶级社会中统治阶级的思想意识与价值取向必然占支配地位。社会主义核心价值体系体现了中国共产党领导的各族人民群众的共同理想信念和价值追求，代表着先进文化的发展方向，决定着社会主义意识形态的性质和方向。因此，一方面，应坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮，既尊重差异、包容多样，又有效抵制各种错误观念和腐朽思想，确保社会主义核心价值体系在社会价值观念体系中的主导地位；另一方面，应在坚持社会主义核心价值体系主导性的同时，承认并尊重社会思想和个人价值追求的多样性，促进意识形态领域的有序化发展。
3.先进性与广泛性的统一
社会主义核心价值体系的建设是把党在社会主义初级阶段的奋斗目标、国家的发展与全国各族人民的共同理想紧密联系起来，是把党实现共产主义的最终目标与我国现实的基本国情紧密联系起来，使之成为感召和激励人们为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗的精神支撑。可以说，社会主义核心价值体系是我国社会主义现代化建设发展进程中对社会价值追求、道德理想以及社会发展目标的总体概括，它反映了中国社会发展进步的前进方向和客观规律，无疑具有鲜明的先进性。同时，作为在全社会占主导地位的社会主义核心价值体系，所倡导的是社会主流的价值观念和主导的价值认同，包含着“每个人的自由而全面的发展”之意，表达了广大人民的共同愿望，并且经过中国共产党领导各族人民进行社会主义现代化建设的实践检验证明，能够代表最广大人民群众的根本利益，具有强大的亲和力和凝聚力，为社会各个阶层所普遍认可和接受，因而它也具有鲜明的广泛性。
4.继承性与创新性的统一
任何一种社会意识形态都不是凭空产生的。社会主义核心价值体系科学传承了中国五千年传统文化的精髓，发扬了中国共产党领导各族人民进行社会主义革命和建设过程中的优良传统，秉承了马克思主义理论的精神实质，是基于社会主义初级阶段现实国情，对我国悠久历史传统和革命传统的继承。同时，正如马克思指出：“每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治和精神的历史基础。”社会主义核心价值体系是我们党对新形势下思想文化建设提出的一项重大任务，是和谐文化建设与科学发展的主旋律，随着中国特色社会主义现代化建设实践的不断推进，世界经济、政治、文化环境的日益变化，社会主义核心价值体系在保持其继承性和稳定性的同时，表现出极大的开放性和创新性，其内涵也将随着社会实践而不断丰富与发展，为全体人民始终保持昂扬向上的精神状态提供源源不断的力量源泉。
1.1.3社会主义核心价值体系的功能
现阶段，我国经济制度、组织形式、利益结构以及人们的就业方式、价值取向、思想观念都发生着深刻变化，各种社会思潮和文化观念互相交织，人们的思想道德出现多样多元多变的新情况。在新形势下，建设社会主义核心价值体系并充分发挥其应有功能，具有极强的理论和现实意义。
1.整合和创新功能
社会主义核心价值体系的科学性、包容性、继承性与创新性等特征决定了它具有极大的统筹整合的功能。一方面，社会主义核心价值体系既坚持马克思主义科学的世界观和方法论，又广泛吸收人类优秀文明成果，将社会主义制度的特质与人们的价值观念相统一，涵盖了社会主义经济、政治、文化等各个方面的内容，蕴含着中国特色社会主义理论体系的本质属性、丰富内涵、价值意义，是对中华优秀传统文化、中国社会主义建设实践与我们党丰富执政经验的提升与总结。另一方面，价值观是人们在实践活动中形成的对事物价值的客观反映与评价，具有鲜明的主观性、个体差异性和多样性。
社会主义核心价值体系承认社会文化的多样性，体现“以人为本”
的特色，使现阶段我国社会不同群体和阶层的多样性精神文化需求与价值追求能够达成广泛的共识，体现了最广大人民群众的根本利益与建设和谐文化的本质，具有先进性与广泛性相结合的特点。
同时，社会主义核心价值体系又是一个发展开放的理论体系，它是在中国特色社会主义伟大实践中形成的，也必将随着时代的发展与社会主义建设实践的推进而不断充实完善，尤其是其中包含的以改革创新为核心的时代精神也对社会主义核心价值体系自身的不断发展与丰富提出了内在需求。加强社会主义核心价值体系建设作为我们党在思想文化建设上的一个重大理论创新，作为我们党对新形势下思想文化建设提出的一项重大任务，也必将推动社会意识形态领域及经济、文化等各方面的科学发展。
只有尊重差异、包容多样、与时俱进、不断创新，推动社会利益整合，关注人们思想变化，最大限度地增强群体的认同感，形成社会思想共识，才能使社会主义核心价值体系既能引领先进文化的前进方向，又能反映社会发展进步的要求，从而形成全民族团结和睦、奋发向上的精神力量。
2.凝聚和保障功能
社会主义核心价值体系是构建和谐文化的根本，是激发各族人民凝聚力和创造力的重要源泉，有助于提高国家文化软实力，使人民基本文化权益和中国特色社会主义建设事业发展得到更好保障。
首先，建设社会主义核心价值体系有利于形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。江泽民指出：“我们必须坚持用马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，用爱国主义、集体主义、社会主义思想，作为凝聚和团结全党全国人民的坚强精神支柱，并确立建设有中国特色社会主义共同理想。”无论是在革命战争年代还是在改革开放进程中，我们党都坚持用先进的思想文化来引领人们自觉践行正确的世界观、人生观、价值观，增强中华民族的凝聚力，唯有如此，才能使我们民族以独立的国格屹立于世界民族之林。社会主义核心价值体系靠马克思主义这一在中国革命、建设和改革实践中得到充分证明的科学理论来指导人，靠渗透到人民群众中、代表广大人民群众利益并得到广泛认同的中国特色社会主义共同理想凝聚人，靠中华民族优秀传统以及改革开放以来我国所取得的显着成就、所形成的具有时代特征的创新精神来增强民族自尊心、自豪感，靠中国共产党的正确领导以及持之以恒反腐倡廉、为民谋利的决心来赢得人民的信赖，靠不断充实发展来增强社会主义核心价值体系的合理性与凝聚力。通过建设社会主义核心价值体系，可以丰富人民精神世界，增强人民精神力量。
其次，建设社会主义核心价值体系是坚持意识形态领域社会主义性质和方向的可靠保障，是调动人们社会主义积极性和创造性的可靠保障。社会主义核心价值体系是在中国特色社会主义建设实践中形成发展的，贯穿于社会经济、政治、文化之中，体现了社会全体成员基本的、长远的、共同的利益。动摇了马克思主义的指导地位，就动摇了中国特色社会主义建设的理论根基与全国人民团结奋斗的精神基础，西方社会错误思潮、封建腐朽思想意识就会乘虚而入，造成意识形态领域的混乱；而社会主义荣辱观是建设良好社会风气和新型人际关系的根本，是人们在社会生活中应该遵循的基本道德规范。改革开放和市场经济的发展，在提高人民生活水平的同时也伴随着拜金主义思想、享乐主义思想、见利忘义、不讲诚信等一些负面效应，应当说，许多新的自发性的观念并不全都是科学合理的。只有当人民从切身利益上把握社会主义核心价值体系的内涵，理解党的各项方针政策，站在全民族的角度用时代的眼光看待我国发展中出现的问题，才能激发出自己建设社会主义事业的积极性和创造性，自觉维护我国政治的稳定，推进市场经济良好秩序的建立以及文化的健康发展。
3.导向和调节功能
社会主义核心价值体系的导向和调节功能是指运用启发、教育、引导等方式，促使人们的思想和行为符合社会发展的基本要求。
首先，社会主义核心价值观体系具有突出的导向和引领功能，它旗帜鲜明的地告诉广大人民群众，当今中国要“举什么旗、走什么路、以什么样的精神状态、朝着什么样的发展目标继续前进”。
它为人们的活动确定方向，使人们的活动沿着正确的方向逐步达到预期目标或目的。其次，它具有内在的多层次性和包容性，能够着眼全面建成小康社会的新实践，顺应人民群众的新期待，因此，社会主义核心价值体系的建设有利于其在百花齐放、百家争鸣的文化背景下，将党的路线、方针、政策及时有效地宣传给广大人民群众，并帮助人们形成正确的价值观念，在面对社会主义发展道路上出现的困难或问题时，把人们的思想引向积极、健康、向上的方向。
此外，改革开放带来了新旧制度的交替，也带来了新旧观念的冲突，当人们在社会生活中出现了矛盾与利益冲突时就会表现出思想观念内部冲突，产生情绪变化。社会主义核心价值体系是和谐社会、和谐文化等和谐理念的集中体现，建设社会主义核心价值体系就是要包容多种价值追求，调节人们相互关系，有效促进全社会公正、合理、和谐利益关系的形成，在多样化的思想观念、价值追求和文化理念中寻求能够反映我国最广大人民群众的共同愿望、利益和要求，并得到最广泛认同和支持且不懈追求的价值体系，把人们的思想和情绪调整到有利于社会主义现代化建设上来。
社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本，是站在历史和现实的高度对当前社会转型期科学、合理的价值论证。可以说，建设社会主义核心价值体系作用于经济、政治、文化和社会生活的各个方面，对于进一步加强社会主义精神文明建设，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，完善人们在社会实践中的价值观念，提高舆论引导能力，等等，都具有非常重要的理论和现实意义。物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义，在新的历史起点上推动社会主义文化大发展，深入推进社会主义核心价值体系建设，把我国建设成为社会主义文化强国，是实现全面建成小康社会奋斗目标的应有之义。
1.2“六个为什么”阐释
1.2.1“六个为什么”的确立依据
恩格斯指出：“现代社会主义……就其理论形式来说……和任何新的学说一样，它必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在物质的经济的事实中。”“六个为什么”是社会主义制度体系与价值体系的集中体现，它的确立与科学回答必然需要以马克思主义的科学体系以及中国特色社会主义建设的伟大实践为依据。
1.“六个为什么”确立的理论依据
第一，以完整准确的马克思主义为根本理论指导。马克思主义的基本理论，包括马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义三个重要组成部分，用完整准确的马克思主义科学体系来指导对“六个为什么”的科学回答，就是要特别注重以马克思主义的科学世界观和方法论为指导，特别注重完整准确地领会和理解马克思主义的基本原理和精神实质，用科学的态度和发展的眼光看待马克思主义。
具体来说，马克思主义理论体系中社会存在和社会意识辩证统一关系原理、政治与经济辩证关系原理、科学社会主义揭示的资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的社会历史发展总趋势、对社会主义社会的未来展望以及东方社会发展理论等社会形态理论，都从不同角度揭示了社会历史发展的道路问题。比如，马克思、恩格斯在《德意志意识形态》《（政治经济学批判）序言》以及《资本论》中都论述了社会形态发展理论，并指出了社会生产力是社会形态更替的根本动力，与此同时，他们也认识到了东西方社会结构的不同，并认同社会历史发展的多样化，形成了东方社会发展理论体系；关于生产资料所有制，马克思、恩格斯认为，“共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是废除资产阶级的所有制”，并在《资本论》中通过对资本主义大生产的客观规律予以分析，得出无产阶级要通过社会主义革命建立生产资料公有制的结论；马克思、恩格斯在《共产党宣言》中全面阐述了关于无产阶级政党的领导，等等，这些都使人们从理论上懂得为什么我们可能而且必须跨越资本主义“卡夫丁峡谷”和怎么跨越的问题，使人们从理论上懂得今天我们坚持实行中国特色社会主义的政治制度、政党制度、经济制度具有现实合理性和历史必然性，为正确确立和科学回答“六个为什么”
提供了根本理论指导。
第二，以马克思主义中国化的最新理论成果为现实理论指导。
马克思主义只有与我国的基本国情相结合、与时代发展共进步、与人民群众同命运，才能焕发出强大的生命力、创造力和感召力。建党90多年、新中国成立60多年以及改革开放30多年来我们党的全部理论和实践经验归结起来就是，坚持马克思主义的思想路线，“创造性地探索和回答了什么是马克思主义、怎样对待马克思主义，什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实际问题”。
坚持并发展了党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验，开辟了当代中国马克思主义发展的新境界。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系，凝结着几代中国共产党人带领人民群众不断进行革命、建设和改革的伟大实践探索的智慧和心血，其中人民民主专政理论、社会主义革命和建设规律问题、社会主义初级阶段基本路线、社会主义本质论以及坚持改革开放等一系列相关理论囊括了党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验，既是对共产党执政规律、社会主义建设规律以及人类社会发展规律的认识，也是继续把社会主义现代化事业推向前进的法宝，为正确确立和科学回答“六个为什么”提供了现实理论指导。
第三，以社会主义核心价值体系为直接理论指导。社会主义核心价值体系是立足于社会主义经济基础之上的社会主义意识形态的本质体现，涉及经济、政治、文化等社会生活的各个方面。其中，马克思主义指导思想以及马克思主义中国化最新理论成果居于统领地位，是对人类社会发展规律以及中国特色社会主义建设实践规律的科学反映；中国特色社会主义共同理想是符合我国经济基础和上层建筑发展的客观要求，并有着广泛社会共识的关于国家、民族发展的价值追求；民族精神和时代精神是社会主义共同理想这种价值追求的不竭动力；而社会主义荣辱观则规定了每一个社会主义公民的思想道德选择和行为价值取向。这四个方面相互联系、相互贯通，并以其特有的深刻内涵和实践要求，明确表明了在社会发展的各个领域、各项关系和各种问题上的正确的价值导向。“六个为什么”
的正确确立和科学回答必然要以社会主义核心价值体系为直接理论指导。
2.“六个为什么”确立的现实依据
第一，从国际背景来看，经济全球化、政治多极化以及文化多样化发展是世界各国共同面临的机遇与挑战。从20世纪70年代开始，随着世界经济政治格局的深刻变化以及中国融入世界程度的日益加深，西方敌对势力对我国进行“西化”、“分化”的步伐进一步加快，他们长期以来从未放弃对我国进行意识形态的渗透，“中国威胁论”、“颜色革命”背后所隐藏的是使中国走上资本主义道路，成为他们主导世界的附庸等不可告人的目的。这些年，一些西方资本主义国家大肆兜售新自由主义、鼓吹宪政民主、宣扬“普世价值”
等思想理论与社会思潮，使得社会上一些人尤其是青年学生，在缺乏理论修养和社会实践的条件下，很容易陷入“只见树木，不见森林”的困境之中。同时，互联网等新媒体的发展又为西方敌对势力传播其思想价值、政治模式、文化理念以及文化产品，传播反马克思主义的思想理论带来了便利条件。应该说，当今时代，经济全球化、政治多极化、文化多样化以及科学技术革命浪潮迅猛发展，已经构成世界形势发展的新特点。如何纠正国内外关于“中国模式”
或“中国经验”、“中国道路”的片面认识，抵制各种错误思潮对人民群众尤其是青少年的不良影响，使中华民族在复杂多变的国际环境中，始终坚持以独立的姿态屹立于世界民族之林等等，这些都是时代发展对确立“六个为什么”提出的新命题。
第二，从国内环境来看，改革开放和社会转型是“六个为什么”
确立的时代背景。当前，我国已经进入改革开放和社会转型的关键时期。一方面，新中国成立特别是党的十一届三中全会召开以来，社会主义中国的面貌发生了翻天覆地的变化，综合国力不断增强，人民的物质文化生活水平不断提高，国际地位不断提升，全民族思想观念和道德水准也有了明显进步，中国特色社会主义不仅得到了我国最广大的人民群众的支持，也受到了全世界的高度关注；另一方面，我们还应该看到，随着经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，人们的思想观念及生活方式都发生了深刻变化，各种社会矛盾日益增多、日益凸显，各种思想文化相互交织、相互激荡。这种广泛而深刻的社会变革，给我国发展进步带来巨大活力的同时，也给人们的价值观念和思想道德带来了空前的冲击。
当人们面对大量西方文化思潮和价值观念的冲击，面对各种甚嚣尘上的“资本主义化”论调时，这些腐朽没落的价值观念难免会让一些人产生疑惑、误解，甚至迷失方向。为了统一思想认识，形成全民族奋发向上、团结和睦的精神纽带，党中央提出了建设社会主义核心价值体系的重大战略任务。“六个为什么”就是在这种形势下应运而生的。
1.2.2“六个为什么”的科学回答
1.为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，而不能搞指导思想的多元化
马克思主义指导地位的确立是历史和人民的选择，它是完全被实践证明了的符合我国国情的科学真理。首先，马克思主义坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，用生产力和生产关系的矛盾运动科学分析了社会历史的发展规律，并把人的自由而全面发展作为社会历史发展的归宿，是发展着的科学体系。其次，在中国人民争取民族独立和人民解放的历程中，先进的中国人曾经尝试过西方各种思想理论，如改良主义、社会达尔文主义、无政府主义、自由主义、实用主义、民粹主义等等，但都没有能够解决中国的问题，直至十月革命的一声炮响，为我们送来了马克思主义，马克思主义一经同中国的具体实际相结合，就焕发出强大的生命力。在马克思主义指导下，中国共产党带领中国人民推翻了三座大山，建立了新中国，并根据中国社会主义实践的发展，产生和形成了中国特色社会主义理论体系。改革开放30多年来的丰硕成果，无不证明了马克思主义的科学性和真理性，证明了马克思主义是符合中国特色社会主义发展规律的指导思想。再次，我国是工人阶级领导的人民民主专政的社会主义国家，是以公有制为主体的社会主义国家，我国的国家性质及经济基础决定了能代表最广大人民群众根本利益的马克思主义的指导与支配地位，决定了我们需要以马克思主义为我国社会科学的繁荣发展提供世界观与方法论的理论指导，引领社会思潮的发展方向，而不能搞指导思想多元化。最后，在改革开放的实践中，我们应该坚持解放思想和实事求是的统一，把马克思主义从错误的、教条式的理解中以及主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，把马克思主义同我国的实际国情相结合，坚持马克思主义中国化、时代化、大众化的正确方向，认清新自由主义、西方宪政民主、“普世价值”等一系列错误思想观念的本质，不断开辟马克思主义发展的新境界。
2.为什么只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国，而不能搞民主社会主义和资本主义
邓小平指出：“中国搞现代化，只能靠社会主义，不能靠资本主义。历史上有人想在中国搞资本主义，总是行不通。我们搞社会主义虽然犯过错，但总的说来，改变了中国的面貌。”回顾近代以来中国发展的历程，我们可以清楚地看出，中国之所以走上社会主义的道路，是由当时的经济、政治、文化等时代条件所决定的。一个半世纪以前，中国逐步沦为半殖民地半封建国家，屡遭帝国主义列强的欺凌，许多爱国的仁人志士历经千辛万苦，向西方寻找救国图强之路，进行了多种尝试，保皇与变革的斗争、革命与改良的斗争，以及中体西用与西体中用之争，但戊戌变法、辛亥革命以及各类变革斗争最终都未能使中国人民走向革命的胜利。与此同时，中国共产党提出的改造旧中国、开辟新道路的政治、经济主张以及当时社会主义国家苏联在20世纪30年代金融危机中坚挺的表现都使得社会主义的吸引力日益增强。而中国共产党作为无产阶级的先锋队，是当时革命的领导者，必然将革命引向社会主义方向。可以说，是近代中国历史的发展使中国选择了社会主义道路。
从社会主义制度建立伊始，我们党就进行了艰辛探索。在深刻总结正反两方面经验教训的基础上，邓小平在党的十二大上提出了“建设有中国特色的社会主义”的重大命题。30多年来，我们党带领中国人民在中国特色社会主义的道路上昂首阔步，彻底改变了我国经济社会比较落后的状况，人民生活水平实现了历史性跨越，中国在世界上的地位不断提高，经受住了东欧剧变、苏联解体的严峻考验，成功举办了奥运会、残奥会、世博会，沉着应对了国际金融危机的冲击，战胜了汶川、玉树等特大自然灾害，中国特色社会主义道路赢得了中国人民的高度认同和世界各国的密切关注。党的十八大后，以习近平同志为总书记的新一届中央领导集体站在新的历史起点，提出并深刻阐述了实现中华民族伟大复兴中国梦的思想，为坚持和发展中国特色社会主义注入了新的内涵。
3.为什么必须坚持人民代表大会制度，而不能搞“三权分立”
人民代表大会制度是我国的根本政治制度，是同我国国情与国体相适应的组织形式，是实现人民当家做主的根本保证。邓小平指出：“我们评价一个国家的政治体制、政治结构和政策是否正确，关键看三条：第一是看国家的政局是否稳定；第二是看能否增进人民的团结，改善人民的生活；第三是看生产力能否得到持续发展。”我国是人民当家做主的社会主义国家，广大人民群众的根本利益是相同的，但13亿人民不可能直接管理国家，因此，必须借助于一定的组织形式来实现对国家的管理，这就是以民主集中制为原则的人民代表大会制度。全国人民代表大会和地方各级人民代表大会都由民主选举产生，对人民负责，受人民监督。随着社会主义民主政治建设的不断完善与中国特色社会主义法律体系的基本形成，人大监督的工作体制也更加规范化、程序化，人民代表大会制度更具广泛性与有效性。西方“三权分立”、两院制的国家政体与我国人民代表大会制度有着本质上的区别，它们是适合资产阶级专政国家的国体要求，维护的是资产阶级的权利，西方的国家政体从参加人员、组织形式到国家机关间的关系都与我国人民代表大会制度不同，搞“三权分立”必然动摇人民民主政治的根基。因此，在中国特色社会主义政治发展道路上，我们要积极借鉴人类政治文明有益成果，但决不照搬西方的那套政治制度模式，必须坚持党的领导、人民当家做主、依法治国的有机统一，推动人民代表大会制度与时俱进。
4.为什么必须坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，而不能搞西方的多党制
辛亥革命后，中国曾效仿西方，实行多党制和议会制度，但最终党派之争导致社会矛盾激化，政治动荡，国家陷入纷乱之中；随后，国共两党也曾进行过两次国共合作，共产党和各民主党派曾多次主张实行多党政治协商，但由于蒋介石推行“一个主义、一个政党、一个领袖”的政策，最终在经历反复的探索实践后，各民主党派和中国人民选择和接受了中国共产党的领导。可以说，以中国共产党为核心领导是中国人民在新民主主义革命的伟大斗争以及反抗帝国主义、封建主义和官僚资本主义的斗争中做出的顺应时代发展潮流的选择，而中国社会主义建设的稳定与发展也必须依靠中国共产党这个坚强的领导核心，胡锦涛同志在党的十八大报告中提出建设学习型、服务型、创新型的马克思主义执政党，是新时期党赋予全心全意为人民服务这一根本宗旨的新的时代内涵，更是确保党始终成为中国特色社会主义事业坚强领导核心的保障。与此同时，中国共产党与各民主党派既亲密合作又互相监督，长期以来坚持“长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共”的方针政策。人民政协成立60多年来，充分发挥各民主党派、社会阶层、人民团体的民主积极性，促进执政党决策民主化，推动了社会政治民主的发展。
历史证明，西方的多党制在中国行不通，经济是政治的基础，西方资本主义国家与我国的基本经济制度的不同从根本上决定了我们应坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，而不能搞西方的多党制，西方的多党制不可能实现长期稳定的发展，也不可能在我国发展的黄金期、改革的攻坚期、矛盾的凸显期形成全体人民的共同意志。因此，任何时候、任何情况下，我们都必须牢记：
“中国由共产党领导，中国的社会主义现代化建设事业由共产党领导，这个原则是不能动摇的；动摇了中国就要倒退到分裂和混乱，就不可能实现现代化。”
5.为什么必须坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，而不能搞私有化和单一公有制
将公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度作为我国社会主义初级阶段的基本经济制度，是由社会主义本质属性和我国初级阶段的基本国情所决定的。首先，坚持公有制经济为主，非公有制经济共存是历史的选择。无论是旧中国的多种私有制经济并存，还是新中国成立后片面追求的“一大二公”、“纯而又纯”的经济制度，都没能使中国的经济走向繁荣昌盛。改革开放以后，我国由计划经济转向社会主义市场经济，市场经济逐步与社会主义公有制相结合，有效地增强了市场资源优化配置的能力，防止了垄断的出现，使社会主义经济充满活力。其次，坚持公有制经济为主，非公有制经济共存是符合我国国情的。公有制的主体地位是由社会主义制度决定的，没有公有制就没有社会主义，许多国家的实际也证明私有制并不是包治百病的良方。同时，我国人口多、底子薄、生产力发展不平衡的特点决定现阶段实行单一公有制是不符合我国国情的，不利于调动各方面的积极性发展社会主义生产力。
在2008年国际金融危机下，中国经济保持了9%的增长速度，对世界经济增长的贡献超过20%。此外，我国还积极寻求深化国有企业改革和集体企业改制的有效途径，创新公有制经济的实现形式，公有制与非公有制经济都得以迅速发展，逐步形成公有制、混合所有制、非公有制经济三位一体的所有制结构。实践证明，发展公有制经济必须立足于生产力发展水平，是符合我国的社会主义性质和初级阶段的基本国情的。积极推动各种所有制经济相互促进、共同发展，是坚持和完善我国社会主义初级阶段基本经济制度的一项重要任务。
6.为什么必须坚持改革开放不动摇，而不能走回头路
1976年10月粉碎“四人帮”之后，我国广大干部群众强烈要求纠正“文化大革命”的错误，彻底扭转十年内乱造成的局势，但这一愿望受到了严重阻碍，而与此同时，经济与科技的快速发展，使落后的中国必须做出历史的抉择。在邓小平等老一辈革命家支持下，党的十一届三中全会果断停止“以阶级斗争为纲”的口号，决定把党和国家工作中心转移到经济建设上来，实行改革开放伟大决断，标志着党重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线、组织路线，党带领各族人民开始了有步骤的社会主义现代化建设进程，社会主义民主法制、党和国家领导体制以及国家各项事业得以逐步健全和蓬勃发展。30多年来，我们党在实践中及时了解新情况，认真解决新问题，不断总结新经验，始终坚持“十个结合”的原则，形成了中国特色社会主义的理论体系，经历和战胜了各种严峻考验和挑战，通过不懈努力，党和国家各项事业取得举世瞩目的伟大成就，13亿中国人民的生活奔向富裕安康。虽然在改革开放的进程中，出现了这样或那样的问题，值得我们注意和重视，但改革开放的方向和道路是完全正确的，“开弓没有回头箭”，我们必须坚持改革开放不动摇，坚决不能走回头路。走回头路，就意味着回到封闭僵化和停滞落后，意味着离开以经济建设为中心，意味着死路一条。
习近平同志强调，改革开放“是大势所趋、人心所向，停顿和倒退没有出路”。因此，我们应继续坚持改革开放的方针政策，坚定不移地走改革开放伟大道路，不动摇、不懈怠、不折腾，用发展的眼光看问题，以更大的勇气和智慧全面深化改革开放，在改革开放的深化中解决前进中的问题，完善适合我国国情的发展道路和发展模式，努力开创中国特色社会主义伟大事业的新局面。
1.2.3“六个为什么”的现实意义
“六个为什么”是关于社会主义核心价值体系的六个重大问题，涉及我们党和国家的命运和前途。从思想认识的深层次上深化对“六个为什么”的理解，对我们丰富和发展中国特色社会主义理论体系，全面把握中国特色社会主义的内涵，在社会转型期形成统一认识，并使全世界更好地了解中国具有重要的理论意义和实践意义。
第一，“六个为什么”的提出与科学回答有利于丰富和发展中国特色社会主义理论体系，推动社会主义核心价值体系建设。改革开放30多年来，我们党始终坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实的原则，不断探索和回答什么是马克思主义、怎样对待马克思主义，什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等重大的理论和实际问题，形成了中国特色社会主义理论体系。在纪念党的十一届三中全会召开30周年理论研讨会上，为扎实推动用中国特色社会主义理论体系武装全党、教育人民，深入学习实践科学发展观，中央领导同志明确要求要深入回答六个与社会主义核心价值体系建设密切相关的重大问题。这“六个为什么”具有鲜明的政治性、时代性与极强的思想性、理论性，是马克思主义基本理论同中国现实情况和时代特征的紧密结合，蕴含了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律和改革开放30多年来的经验的认识与总结，是中国特色社会主义理论体系的具体阐释。因此，科学回答“六个为什么”，有助于我们丰富和贯彻中国特色社会主义理论体系，更好地学习和把握社会主义核心价值体系的内涵与外延，是对当前社会中存在的一些疑惑和杂音的有力回应，是推动用中国特色社会主义理论体系武装全党、教育人民的理论基础。
第二，“六个为什么”的提出与科学回答是确保人们树立和维护社会主义主流意识形态的现实基础。“意识形态领域是和平演变与反和平演变斗争的重要领域。”当前，我们正处于一个新的发展阶段，国内国际形势都发生了深刻变化，人们的思想观念、价值取向呈现出多样化发展的趋势，一些深层次的社会矛盾日益显露，意识形态领域的斗争更加尖锐复杂，包括新自由主义、西方宪政民主、“普世价值”等一些西方错误观点和社会思潮干扰和影响了许多人的正确判断，国内外对马克思主义理论科学性以及社会主义理论正确性的疑问仍然存在，“资本主义化”论调时有所闻、“纯而又纯”公有制理论仍有市场。面对这些关系到党和人民利益的原则性问题，“六个为什么”斩钉截铁地说出了当今中国的“六必须”
和“六不能”，明确地向世人宣示了中国共产党始终不渝地高举中国特色社会主义伟大旗帜、坚持走中国特色社会主义道路、坚持中国特色社会主义理论体系的决心和信心。它们的科学回答，推动了当代中国马克思主义的不断发展，是对各种错误思潮的有力回击，是维护主流意识形态的现实保证，有助于澄清人们各种模糊认识，增强干部群众贯彻落实科学发展观的自觉性、坚定性，帮助人们在重大原则问题上自觉划清界限，形成思想共识。
第三，“六个为什么”的提出与科学回答能够帮助中国各族人民以及国际社会更加了解中国的发展模式的必然性和正确性，增强人们对中国特色社会主义道路的认同感，促使人们更加积极地投身到中国特色社会主义伟大事业之中。“六个为什么”从理论和实践、历史和现实、国内和国际的结合上，全面准确阐述党和国家的指导思想、发展道路、政治制度、政党制度、经济制度、发展方向等六个当代中国理论和实践中的重大问题，着力把中国特色社会主义理论体系贯穿到社会实践中，使理论更加贴近实际、贴近生活、贴近群众。因此，科学回答“六个为什么”，有利于不同层次文化水平、实践经验、认知能力的人民群众进一步了解中国发展模式的历史必然性与深刻内涵，深刻领会我国现行的各种政治、经济、文化制度是符合我国民意国情的正确抉择，明确中国特色社会主义的前进方向、必由之路和理论指导，由此增强全党全国各族人民对社会主义基本制度的认同感，坚定各族人民群众的社会主义理想信念，并给予国际社会关于中国发展道路的系统、正面的回答。
1.3社会主义核心价值体系建设与“六个为什么”的关系分析
1.3.1社会主义核心价值体系为回答“六个为什么”提供理论依据
党的十六届六中全会提出的社会主义核心价值体系这一概念，指的是中国特色社会主义社会的核心价值体系，它既反映社会主义基本的、稳定的社会关系及其价值追求，是社会主义价值体系中最基础、最核心的部分；又反映我国社会主义革命、建设和改革开放历程中逐步形成和发展起来并指导社会主义健康发展的价值目标和价值观念，是对中国特色社会主义经济、政治、文化、思想、社会等领域属性和功能的高度概括，是我们民族长期秉承的反映社会主义本质和建设规律的根本原则和价值观念的理性集结体。准确理解社会主义核心价值体系的概念内涵，可以为“六个为什么”的科学回答提供有力的理论支撑和价值导向。
第一，马克思主义指导思想决定了“六个为什么”的正确政治方向。在党的第十七次全国代表大会上，胡锦涛同志针对我们面临的机遇与挑战，明确提出并强调要加强社会主义核心价值体系建设，指出：“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色。推动当代中国马克思主义大众化。”这就旗帜鲜明地告诉世人当今中国要“举什么样的旗”。
马克思主义指导思想在社会主义核心价值体系中居于首要位置并决定“六个为什么”的性质和基本方向，是由其科学性和发展性所决定的，而马克思主义与中国国情和时代特征的结合使其更好地发挥了指导实践的作用，也更具旺盛活力。因此，真正认识马克思主义的科学性，坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，才能从更深层次科学回答和搞明白在中国特色社会主义现代化建设中“为什么要坚持马克思主义的一元化指导地位，决不搞指导思想的多元化”。并运用马克思主义的世界观和方法论分析当今世界和中国实际，把握中国特色社会主义发展道路、政治制度、政党制度、经济制度、发展方向等各方面的深刻内涵与发展规律，促进党和国家事业的健康发展。
第二，中国特色社会主义共同理想决定了“六个为什么”的现实价值基础。坚持马克思主义指导思想，只有同中国特色社会主义共同理想结合起来，才有其现实的价值。在社会主义核心价值体系中，树立中国特色社会主义理想就是同中国共产党领导、社会主义制度、改革开放事业以及全面建成小康社会目标的信念和信心结合在一起的。因此，科学回答“六个为什么”，必须坚持以中国特色社会主义共同理想为现实价值基础。其一，中国特色社会主义共同理想是建立在中国共产党领导各族人民群众进行社会主义革命和建设的实践以及对人类社会发展规律正确认知的基础之上，反映了我国社会主义初级阶段的基本国情，是一切科学理论的现实基础和出发点。其二，中国特色社会主义共同理想是党领导各族人民对祖国及民族美好未来的价值追求，是我国社会主义发展道路、政治制度、政党制度、经济制度的未来目标与方向引导，具有最大广泛性、包容性、代表性，是一切科学理论的落脚点。可以说，中国特色社会主义共同理想从现实的角度为科学回答“六个为什么”奠定了坚实基础。
第三，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是科学回答“六个为什么”的根本要求和精神内核，为“六个为什么”内涵的不断充实提供力量源泉。理想的顺利实现依赖于持续不断的精神支持。中华民族在五千多年的发展历程中形成的以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，早已深深融入我们的民族意识、民族品格、民族气质之中，成为各族人民团结一心、共同奋斗的道德规范和价值取向。
以改革创新为核心的时代精神与民族精神紧密相连，贯穿于整个改革开放和现代化建设实践的过程之中，是马克思主义与时俱进的品格与中华民族开拓进取精神的完美结合，也是中华民族不断进步的持续动力。事实证明，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神二者相辅相成，共同融入中国特色社会主义事业的经济、政治、文化、社会建设等各个方面，无论是在抗击敌寇入侵、赢得民族独立的时代，还是在改革开放的当代，都需要依靠这两种精神的支撑。“六个为什么”的科学回答无疑必须建立在中华民族自身发展特色基础之上，必须紧密联系改革开放和中国特色社会主义事业的新实践，紧密联系中国的历史进程；同时，“六个为什么”的科学回答还需要紧密联系国内外发展形势以及思想领域的深刻变化，并随着时代的不断发展而日臻完善。概括起来说，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是科学回答“六个为什么”的根本要求和精神灵魂，为“六个为什么”内涵的不断充实提供力量源泉。
第四，社会主义荣辱观为科学回答“六个为什么”确定了根本目标与归宿点。社会主义荣辱观贯穿着爱国主义、集体主义、社会主义思想，是优秀中华民族精神、时代精神与马克思主义世界观、人生观、价值观的集中体现。它旗帜鲜明地指出了在社会主义市场经济条件下，应当提倡和抵制什么，是我们这个13亿人口、56个民族的中华大家庭中的每个公民必须遵循的根本道德行为规范，也是确立和实践社会主义核心价值体系的基础。“六个为什么”涉及中国特色社会主义经济、政治、文化等领域的各个方面，是与人民群众社会生活息息相关的根本性问题。科学回答“六个为什么”，就是让人们从关乎自己切实利益的实际生活出发，搞明白马克思主义的旗帜与中国特色社会主义道路的正确性及科学性，弄清楚中国特色社会主义真正是“为谁建设”“靠谁建设”，由此而更加深刻认识我们在进行中国特色社会主义建设的过程中必须弘扬社会主义荣辱观的现实必要性。应该说，社会主义荣辱观以人为本并把人民群众作为价值主体的思想为科学回答“六个为什么”确定了根本目标与归宿点。
1.3.2认识“六个为什么”是把握社会主义核心价值体系的根本要求
在纪念党的十一届三中全会召开30周年理论研讨会上，中央领导同志明确要求深入研究建设社会主义核心价值体系方面取得的重大成果，深入研究社会主义核心价值体系的重大意义、内涵外延和实践要求，特别是要紧密联系干部群众的思想实际，回答六个与社会主义核心价值体系建设密切相关的重大问题。正确认识“六个为什么”对于把握社会主义核心价值体系具有以下几方面的意义。 第一，正确认识“六个为什么”，有利于人们全面系统掌握社会主义核心价值体系的内涵外延与本质特点，并可以促进社会主义核心价值体系的内涵的丰富与发展。随着改革开放的逐步深入，我国经济制度、组织形式、分配方式、利益关系等各方面都发生了深刻变化，西方社会思潮也在不断涌入我国，人们的思想意识、价值观念呈现多样化发展的趋势，各种深层次利益矛盾和新问题逐步凸显。为巩固统一的思想基础，中央提出了建设社会主义核心价值体系的战略任务。马克思主义认为，理论越彻底越容易为人民群众所把握。“六个为什么”是涉及党的基本路线以及我国基本制度、前进方向的根本性问题，是将社会主义核心价值体系与干部群众的思想实际相结合，推动当代中国马克思主义大众化的具体行动。正确认识“六个为什么”，紧紧抓住当前意识形态领域的重大现实问题，将思想性和导向性相结合，将逻辑的力量与情感的力量相结合，从时代和国际国内形势发展的三维视角阐述人们在社会主义现代化实践中遇到的普遍关心的热点及疑难问题，做到有理有据、深入浅出，可以使不同文化水平、实践经验、认知能力的人们都能够认知中国特色社会主义的价值理念、发展道路、发展模式，澄清对中国特色社会主义理论体系以及核心价值体系的模糊认识。总之，正确认识“六个为什么”，不仅有利于充分发挥马克思主义理论以及社会主义核心价值体系的指导作用，使人们深刻理解核心价值体系的本质与内涵，也有利于社会主义核心价值体系在人民群众的实践中丰富与发展。
第二，正确认识“六个为什么”，有利于人们深刻理解扎实推进社会主义核心价值体系建设的重要理论和实践意义。社会主义核心价值体系是由四个方面构成的逻辑严谨、层次分明的有机体系，其出发点和归宿点在于将其转化为人民的自觉追求和价值认同。这就要求：一方面，社会各阶层群众共同努力，在实践过程中自觉践行社会主义核心价值体系，并为构建社会主义核心价值体系提供多方面的有力支持；另一方面，也是更重要的一方面，就是要不断赋予社会主义核心价值体系鲜明的实践特色、理论特色、民族特色、时代特色，增强社会主义核心价值体系的感染力和凝聚力。正确认识“六个为什么”，系统阐述什么是马克思主义、怎样对待马克思主义，什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等一系列与社会主义核心价值体系相关的重要问题，是在坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实原则的基础上，将我们国家的基本国情以及党的最新理论成果和路线、方针、政策用通俗化、大众化的语言表达出来，让蕴含人文关怀的价值体系走进人们日常生活，从而更有利于人们加深对人类社会发展规律、社会主义建设规律以及共产党执政规律的认识，进一步掌握中国特色社会主义理论体系，及时把握时代潮流和社会发展大势，在一些重大问题上肃清错误思想，增强人们对构建社会主义核心价值体系必要性和必然性的肯定认知。
第三，正确认识“六个为什么”，有利于进一步深化社会主义核心价值体系的实践要求。高度重视用社会主义主流意识形态引领社会思潮，是我们党传统的政治优势。社会主义核心价值体系是在我国社会主义革命和建设实践过程中逐步形成和发展起来的具有时代特征与民族特征的价值目标，并从整体社会价值层面引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观。而真正彻底的理论应该是能够反映时代变化、实践发展的理论。正确认识“六个为什么”，则是以中国特色社会主义实践为背景，将社会主义核心价值体系融入人们的日常社会生活，融入人们的思想实际，在阐述关系党和国家前途命运的重大问题上，不回避社会发展中的矛盾，不兜圈子，用现实情况来说明社会主义理论体系的正确性，在对中国特色社会主义建设成就进行实事求是总结的基础上，讲事实、摆道理，使社会主义核心价值体系更贴近人民、贴近生活、贴近实际，也更具有实践性和说服力；同时，随着社会主义现代化建设成就越来越显着，中华儿女对祖国的自豪感也日益增强，更加关注国家和民族未来的发展问题。因此，在改革开放的攻坚时期、社会转型的关键时期，深刻认识“六个为什么”还能够为社会主义核心价值体系找出与实践结合的侧重点奠定理论和现实基础。
综上所述，“六个为什么”丰富和发展了社会主义核心价值体系的内涵，有利于人们从思想认识深层次上弄明白建设社会主义核心价值体系的重大意义、内涵外延和实践要求，有利于促进社会主义核心价值体系的建设，有利于增强社会主义核心价值体系的吸引力和感召力。
1.3.3社会主义核心价值体系建设与正确认识“六个为什么”相辅相成
“六个为什么”比较全面、系统地回答了关系党和国家前途命运的六个重大问题，比较全面、准确地阐述了关于社会主义核心价值体系的六个重大问题，在本质内容上与社会主义核心价值体系是一脉相承的。总体而言，社会主义核心价值体系建设与“六个为什么”是相辅相成，相互贯通的，统一于中国特色社会主义现代化建设实践之中，并随着中国特色社会主义事业的深入推进而不断发展丰富。
第一，“六个为什么”在本质上与社会主义核心价值体系的指导思想相同，二者相互促进。马克思主义作为人类发展史上最严密的科学思想体系，是认知和运用人类社会发展规律的科学，中国共产党坚持把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起来，同中国社会主义现代化建设实践结合起来，经过艰辛探索、接力奋斗、不懈努力，成功开创了中国特色社会主义道路，构建出中国特色社会主义理论体系，建立起中国特色社会主义制度，为实现中华民族伟大复兴中国梦的战略任务提供了理论指引。毫无疑问，马克思主义不但是指导中国革命胜利的理论指南，而且是指导我国社会主义各项事业发展的理论基础。作为社会主义意识形态的核心内容和重要组成部分，社会主义核心价值体系是马克思主义理论同中国特色社会主义实践相结合的产物，建设社会主义核心价值体系最根本的就是坚持以马克思主义为指导，马克思主义的指导决定了社会主义核心价值体系的性质和方向，中国特色社会主义共同理想等社会主义核心价值体系的其他三个方面都是马克思主义运用于中国特色社会主义建设实践的具体产物；而正确认识“六个为什么”则有利于我们从理论与实际相结合、历史与现实相结合、宏观与微观相结合的角度，深刻理解马克思主义的科学性以及马克思主义中国化的必要性，弄清楚“六个为什么”的理论根基——马克思主义为什么在我国社会主义意识形态领域应当而且必须始终居于指导地位。
第二，“六个为什么”在本质上与社会主义核心价值体系的现实基础与理论主题相同，二者相互促进。社会主义核心价值体系是在中国特色社会主义实践中形成和发展的，是立足于社会主义经济基础之上的价值观体系，它所包含的基本理念，是对中华民族数千年优秀文化传统以及中国人民革命与建设过程丰富经验的总结与提炼，也是站在未来的、世界的角度对中国特色社会主义发展道路的探索与思考。“六个为什么”从历史与现实的结合上、理论与实践的结合上，面对国内外对中国现行制度的质疑以及各种复杂形势，旗帜鲜明地告诉人们，当今中国要“举什么旗、走什么路、以什么样的精神状态、朝着什么样的发展目标继续前进”，是对当今中国面临的重大问题的合理解释与科学阐释。因此，“六个为什么”在本质上与社会主义核心价值体系的现实基础和理论主题相同。
第三，“六个为什么”在本质上与社会主义核心价值体系的出发点相同，二者相互促进。社会主义核心价值体系以马克思主义为指导，马克思主义所追求的是“每个人全面而自由的发展”，中国特色社会主义共同理想则是一个能够体现广大人民根本利益、为社会各阶层所广泛接受和认可的共同理想，而社会主义核心价值体系的构建也同样是为了给全体社会成员做出正确的道德选择和价值取向提供科学标准，以促进人的全面发展。可以说，社会主义核心价值体系本质上集中体现了最广大人民的根本利益。“六个为什么”
深刻地、具体地揭示了党和国家的指导思想、发展道路、政治制度、经济制度、政党制度、发展方向等六个关系人民群众切身利益的重大问题，更加贴近实际、贴近生活、贴近群众，有利于从根本上解开人们思想的“扣子”，有助于各阶层形成思想共识，使之投入到中华民族的伟大复兴事业中去。
总体而言，“六个为什么”在本质上与社会主义核心价值体系具有内在的一致性，它们都是社会主义意识形态的重要组成部分，是从我们党领导人民进行社会主义革命与实践过程中形成的丰富理论成果中提炼和概括出来的精华，是对中国特色社会主义理论体系深刻内涵的科学揭示。社会主义核心价值体系是向人们提供的在错综复杂的形势下如何沿着正确方向前进的精神道德指引，而回答“六个为什么”则是从社会生活的具体方面分析阐释人们关心的重大疑难问题，将社会主义核心价值体系同人民群众的普遍意识、心理情感与文化归属紧密结合，从而把社会主义核心价值体系的建设落到实处。社会主义核心价值体系建设和正确认识“六个为什么”二者是辩证统一的，我们只有用发展的眼光来看待与处理这两个问题，将两方面都抓好、抓紧，才能把握住社会主义意识形态的正确方向，促进中国特色社会主义事业以及改革开放事业的稳步发展。
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