2010级经济学院／林梦子
当我问起我的舍友什么是信仰的时候，他们的回答多种多样，有人说吃饱了就是他的信仰，有人说他的信仰是对自由的向往，有人说信仰是推动自我实现目标的精神力量，甚至有人认为人类终将走向灭亡，悲观主义也是一种信仰。其实，我们这一代年轻人中大多数人并不具有严格意义上的狭义的信仰，但对于信仰的认识和理解都没有脱离其基本含义：自我未来生活的理想境界，或对于终极世界的认识和看法。
那信仰是什么呢？在我看来，信仰就是在自我的成长经历及环境的影响下建立的人生信念，并对这一信念崇尚敬仰，坚信一生。
信仰是主观的、动态的、立体的，从不同的视角来看信仰，都可以看到信仰不同的三个维度。
随着年龄的增长和学习的深入，我们从学校学到了更多的科学知识，尤其在学习了深奥的自然科学之后，便接触到了纯粹理性的科学信仰；在生活中，有人供奉佛像烧香念经或者剃度出家入寺参禅，有人每天手捧《圣经》做着祈祷或者周末去教堂做礼拜。可见，宗教也是一种较为普遍的信仰；自思想启蒙运动开始，民主与自由便成了西方世界中许多人为之奋斗的信仰追求，黑格尔唯心主义哲学、康德纯粹理性主义、马克思列宁主义思想等等也同样融入到了普遍的人生哲学之中，有的甚至演变成一个国家的集体信仰。
科学、宗教与主义这三种信仰的不同表现形式是目前人类信仰世界的主角；狭义的信仰往往就是指宗教信仰，而随着人类对于自然的科学认识和探究不断加深，许多人也慢慢建立起对于科学的信仰，同时，主义作为人类哲学思想的体系化的精炼，仍然深深地影响着很多的人，但信仰的多样性并不止于这三个方面，许多人往往具有的只是宽泛的信仰，即更浅层次的所谓信念。
春秋时期诸子百家思想中，有道家对于自然而与世无争的生活的追求，有儒家入世达济天下的抱负，有墨家兼爱非攻的博爱情怀。
中国古代四大名着也分别表达了四种不同的人生信念，如《三国演义》里的群雄争斗，《水浒传》中的义气江湖，《西游记》中的仙妖世界，《红楼梦》里的儿女情长。这些信念往往也可以成为一个人的信仰追求。
信仰在宏观上可以说是社会文化核心价值体系的重要一环，在微观上则是基于个人客观成长环境及时代背景的主观选择。信仰既体现了一个人是如何认识世界的（即世界观），又是一个人人生观的核心，同时也代表着一个人对于人生价值的终极追求，人的三观都有一个动态的、发展变化的形成和建立的过程，因而信仰的主观性和动态变化也是显而易见的。
信仰具有深刻的时代烙印。在与自然共生的远古部族时代，人们出于对自然力量的畏惧和敬仰而产生了各种各样的自然崇拜；在生产力达到一定层次且渐趋稳定的农业时代，人们开始通过丰富的想象结合人类生活经验架构了一个神的世界，宗教成为狭义信仰的唯一表现方式。而对于现当代的中国人而言，中国共产党带领人民群众建立独立自主的社会主义国家，使得马克思主义成为众多中国人的共同政治信仰；在改革开放以后，随着社会经济的快速发展和思想的开放，西风东渐，人们对于物质的追求开始极大地影响人们精神世界的信仰建构，拜金主义、实用主义、极端个人主义等开始渗透到人们的生活和信仰之中。我们是生活在中国经济腾飞阶段的90一代，安逸富足的生活会给我们带来什么样的信仰呢？也许我们没有像第一代独生子女80一代那样经历过社会变革期的剧烈动荡，并且需要背负沉重的社会和生活压力，也就很少有诗人海子一般悲观主义的社会情绪和信仰追求，也没有00后新世纪一代那么恣意张扬，90年代的烙印就是人们单纯的对于美好生活的向往并乐观积极地为理想不懈奋斗。所以90一代的信仰是简单而普通的，过好当下的生活，并通过努力而有美好的未来。这一代的信仰就是这么单纯而美好。
就我个人而言，我并不认为我已经准备好接受一个单一狭义的信仰，我认同儒家思想中的天下大同，也向往道家和谐超然的境界，对于佛家出世悟禅的人生之法也颇有兴趣。
我觉得人的信仰是可以有层次的，人生的追求也同样可以分为物质人生和精神人生两个层面，再加上理想世界的终极追求，信仰就可以广义地分为三个维度：现世信仰、精神信仰和究极信仰。所谓现世信仰，所指的是人对于当下生活的信仰，即物质人生的信仰。
现世不仅仅包含现实的世界，同时着重强调并局限在当今的一世人生。因而现世信仰体现了一个人对于当下人生和物质生活的认识和追求，可以是追求物质享乐或者拜金主义，也可以是勤俭节约、普通而平凡的生活。所谓精神信仰，即精神人生的信仰，既包括一个人作为个体对于自我的认识和存在价值的判断，也包含其对于自我精神世界的认识和建构，可以是庄周梦蝶化鹏神游一般自由缥缈，也可以是基督救世或者女娲造人的宗教神学。所谓究极信仰，既包含个人对于人类整体自身的认识和存在价值的关切，亦包含其对于整个人类未来理想世界的认识和终极追求。这里所提到的究极是与终极有所区分的，终极所表达的是中性概念，只是客观强调了最终穷尽的结果，而究极所表达的是经过主观探究和追究过的最终结果，是具有主观印象和目的的。所以究极信仰是一个人主观探究并追究过且负责任的信仰建构，而并非是一个人凭空想象和捏造的，如社会主义的终极理想——共产主义，或者天下为公、世界大同的理想社会都可能成为究极信仰。
我的现世信仰就是儒家入世之道，修身齐家达济天下；我的精神信仰就是佛道出世之法，灵动超然博爱自然；我的究极信仰即是和谐世界社会大同。对于每一个普通人来说，生活就是他全部的信仰，尤其是生活在华夏土地上的中国人，在传统中华文化的深深影响下，和平年代的信仰就是拥有一个美好富足的未来。
2．平凡与伟大相得益彰
2013级外国语学院／赵子仪
康德说过，有两种东西，我们越是经常、越是执着地思考它们，心中越是充满永远新鲜、有增无减的赞叹和敬畏——我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。十八九岁的我们，涉世未深，谈不上什么信仰，更没有“为万世开太平”的能力。于我，信仰仅是有所畏、无所畏。
愈是来到大城市，我愈发清晰地感受到，我们作为生命个体的渺小与无奈。年少时同伴们手牵手一起玩耍，走过宽阔而美丽的田野，现在则是进入“莽莽森林”，紧牵的手松开了，各自走各自的路，穿越荆棘冷暖自知。就好像一个人走在漆黑悠长的走廊，渴望一束光，照亮前方的路。这时，我们便需要信仰。那么我们信仰神还是人？逝去的还是永存的？我们无从考量。只是隐约有一种需要信仰的声音叩击心灵。我们需要赞叹需要敬畏。
自然，这将是我永恒的信仰。太阳以其永不枯竭的能量拥抱万物、给予生命；地球以其宽广博大的胸怀涵养生灵、孕育希望；雨水以其无处不在的奥妙滋养大地、灌溉生命……我景仰自然，景仰这个宇宙中一切神奇而又科学的事物。我愿终己一生探索发现我的生存家园。我愿在此刻让平凡与伟大相得益彰。或许人类的信仰中掺杂些许迷信、迷茫与畏惧，但我们对于自然的信仰一定要理性。
远古时代，人类的能力尚弱，对于自然充满近乎愚顽的崇敬。面对自然灾害，他们除了祈祷别无他法。工业时代，人类已掌握基本的科学理论知识，初步具备了改造自然的能力，开始无所畏地开矿填海。自然的报复便随之而来。我向往着一个足够发达的时代，我们对自然的认识趋近完整，我们对自然的态度已是理性的有所畏、无所畏。我们理性地尊重自然、开发自然，与自然和谐相处。这便是我的信仰之一。
与作为实物存在的自然相比，我更加敬畏理性人士心中的道德律。它是一个以人格为基点，超越时空的真正无限的全社会共同认可并遵守的普遍价值标准和行为规范；它具有独立于其他动物，超越自然的特性。正是它赋予了人生命的意义和价值，让我更加崇敬人的理性。在茫茫宇宙中，在拥挤的大都市中，每一个以个体存在的人都渺小而卑微，但是一旦他的体内被赋予道德律，他的灵魂便得到升华，平凡与伟大在他的体内相得益彰，闪耀出人性的光辉。
“人是一根能思想的苇草。”当我们运用思想和智慧，便能产生巨大影响力。我信仰道德律，我信仰智慧，我信仰人类的美好与强大。
有了道德律，人与人才能和谐相处，社会才能平衡有序地运转；有了智慧，人类才能攻克许多难题，实现更加美好的生活。
人类虽有极高的智慧，却依旧需要有所畏。在自由的同时我们要考虑自己的义务与别人的权利，在享乐的同时我们要考虑自己的工作与责任，在做事之前我们要考虑此事的影响与后果，以免造成不必要的麻烦……只有当我们在平凡的小事中做到有所畏，才能达到灵魂升华。
人类是无比伟大的物种，而单个的人却是平凡的，这便是平凡与伟大相得益彰。
这是我的信仰，这是我信仰的世界状态！
3．人犹如葵，向阳而生
2011级财政金融学院／王惠
天很蓝的时候，仰头望望天，祈祷神明的保佑，这——是信仰；水很清的时候，弯腰吻吻水，聆听生命的延续，这——是信仰；大地万物静谧生长的时候，屏住呼吸，冥冥中感受自然的召唤，这——是信仰。
一个人，用最虔诚，最纯洁的心，渴望着，相信着，这——是信仰；一个人，尽管受尽挫折与困难，仍然不忘最初的梦想，步履沉重，却从未放弃，这——是信仰；一个人，阅人世百态，穿梭红尘之中，还能保持棱角分明的性格，积极向上，努力进取，奋斗坚定，这——是信仰。
什么是信仰？信仰就是构成幸福的一个积极因素。拥有信仰，就意味着拥有生活的准则和方向，就意味着无论遭遇了多少跌宕，都能把握自己的心，照亮前方的路；拥有信仰，可以驱使人们共同应对不幸和灾难，共同克服横在眼前的地震洪水、台风海啸；拥有信仰，还可以促成整个社会的相互作用和支持。
生无信仰心，恒被他笑具。人犹如葵，向阳而生。所以，我相信、我明白、我笃定，所有发生在我们生命中或大或小，或轻或重的一切都会通过我们自身的努力，越变越好。
可是，我们总是要为自己的信仰付出一些代价。就如自古的愚忠，一种执迷不悟的信仰最终毁掉的是一个人、一个家族、一个朝代，甚至是一个国家。可是，什么才是信仰的尺度？信仰，是否也有对错之分？当一个人过分地相信，陷在某种固执的思想里无法自拔，隔绝了其他的变通之路，也就把自己逼到了绝望的角落里。
有人说，从古至今，中国就是一个没有信仰的国家，即便是有识之士，也多是中庸思想，以和为贵，以此为纲，人们的思想和行为没有太多的约束，只要符合中庸就行，由此也影响并决定了整体一直缺乏统一的全民宗教信仰。也有观点认为，中国人口庞大，民族繁多，地域辽阔，地形复杂，使得不同地区不同民族的人们有着相似却无法统一的信仰。这里尚且不深究这些问题的存在与否，单就一个民族自身发展来看，培育深入统一的民族文化，不断增强民族认同感与凝聚力是很有必要的。
坚定于信仰，应该是一个人的生存禀赋。一个人的信仰可以是一个人，一件物品，一种想法，就像是鞭策人前进的一种动力，即便生命承受着莫大的压力，我们亦可以凭借那股韧劲，笑着拼搏。
4．信仰从不迷失
2011级法学院／管若晨
提起信仰，人们可能马上会想到宗教，譬如基督教、佛教、伊斯兰教……然而这只是最常见的一种形态，人的一生应该怎样度过，这是每一个人都需要思考的事情。
哲人说未经思考的人生不值得一过，而人的终极思考就是信仰。
如今的社会，体制转轨、社会转型、思想多样、利益多元，人们在面临种种诱惑的时候，不能不谈信仰。有人说，有了信仰，石头在水上也能漂。这话看似不合常理，但却道出了信仰的神奇力量。
信仰是人类对崇高价值目标的敬仰和追求。
有一次，我到佛教圣地旅游。在山上一座大庙里，一群和尚正为一个施主做法事，中间休息时，一个小和尚走来与我聊天。我问他：“做法事很辛苦吧？”他随口答：“是啊，挣钱不容易。”听过之后我觉得他并不真信佛教，佛门之事于他只是谋生的手段。这个小和尚直率得可爱。如今，天下寺庙，处处香火鼎盛，可是你若能听见那些烧香拜佛的人许的愿，就会知道，他们几乎都是在向佛索求非常具体的利益，没有几人是真有信仰的。这也充分说明，做一个教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉某一宗教。
一个有信仰的人，无论经历了多少挫折、多少磨难、多少困惑、多少痛苦，他都会把这一切体验整合成正面的东西，从而让灵魂得以升华。在信仰之光的照耀下，这一切都成为人生的珍藏。而一个没有信仰的人，更多的是从生存中积累技巧、谋略等实用的东西，甚至唯利是图，如毒奶粉、假疫苗、地沟油，富含“瘦肉精”的肉、饱含“苏丹红”的辣椒、酒精兑的酒、“双氧水”（过氧化氢）漂过的食品等等充斥市场就是例证。在利益之外，他们不知还有天长地久的价值，比如爱、同情、美德。当我们目睹人的原始欲望无限膨胀，看到人们心中的精神家园渐行渐远时，不妨回过头来想想，这还是让我们引以为傲的人生吗？除了忙碌奔波，我们还剩下什么呢？
据说非洲贫穷国家的一些人，每个月拿到工资不到一两天就花完了，剩下的日子要勒紧裤带，但他可以不加班，却不能牺牲部落的聚会，这或许是一种信仰；印度的一些穷人，一生没有住过像样的房子，也没有可观的财产，但他心中安定宁静，这或许也是信仰的结果；美国一些亿万富翁，周末再忙也会去教堂，身后把财产悉数捐献，这依然是信仰的作用。怀有各种信仰的人们，有喜怒哀乐，也有柴米油盐，但他们过得坦然。他们也有为了生计忙忙碌碌的时候，但是他们的信仰从不迷失。
信仰给予人以幸福感。我想，袅袅的香火里祈祷平安的老人是容易满足的，因为他们相信佛祖会保佑他们的子孙后代。哲学家和诗人是幸福的，因为他们追求着高尚的人生，创造着永恒。信仰的内容可以平凡无奇，信仰的目标也可以远大恢宏。有了信仰的引领，我们可以积极面对一切挫折；有了信仰的指引，我们可以通向振兴中华的康庄大道。
信仰使人性有了深度，使心灵有了高度，使意志有了强度……
5．信仰是自我拯救的绳索
2011级劳动人事学院／刘可瑶
初入人大，我带着对大学的好奇和对未来的憧憬，踏入了这个未知的世界。人们都说，大学是我们进入社会的第一步，那么，人大究竟会带给我什么？经过四年的磨砺，我会成为什么样的人？稚嫩的理想是否能在这片沃土上开花结果？
我一直认为，大学生是独立个体与社会生活的过渡阶段，虽然未脱离学生的称谓，但已经具备了承担社会责任的能力。如果不能始终怀抱着“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的信念，那我们的灵魂将会是空虚的。所以，我的信仰就是在认识世界的基础上改造世界，成为对社会有价值的人。
还记得曾经在课本里学到周恩来“为中华之崛起而读书”的豪言壮语，当时年纪小，觉得这只不过是一句很平常的话，但随着阅历的增加，我越来越觉得周总理的伟岸。敢于在小小年纪承担拯救中国的重任，敢于向这个世界呐喊出自己的理想，我想这就是伟人之所以成为伟人的理由吧！其实，现在社会上的思想复杂多样，其中不免掺杂拜金主义等消极因素，灯红酒绿的诱惑使越来越多的人渐渐迷失了自己，难以坚持最初的理想。当我们在偏离的航道渐行渐远时，是否还会在某个寂静的深夜问自己，我在过着怎样的生活？
我现在为什么而活？我想，人生最大的悲哀莫过于没有信仰地生活，没有动力地被动生活。正如鲁迅的铁屋子理论，在密不透风的铁屋子里麻木地生活或许会平淡终老，但如果有人来叫醒他们，就会有打破束缚的希望。因为，信仰是拯救自我的绳索。
然而，要实现理想绝非易事，古来圣贤皆寂寞，要想完成自我实现的过程，就要忍受普通人所不能忍受的孤寂。现在我们经历了寒窗十二载，来到这个实现梦想的起点，更需要付出不同以往的努力。大学的氛围是自主而开放的，埋首于学术研究不是唯一的任务，还需要我们开始认识自我、了解社会。认识自己，才能找准未来的定位；了解社会，才能真正完成改造世界的使命。还记得刚开学时，班主任就讲过曾经有一位成绩优异的学长，在大学毕业之际，大家都纷纷决定考研或出国的时候，他毅然选择参加工作，放弃用深造换取高收入的做法。他说，只有深入社会，才能了解社会，这样才能真正了解社会需要什么。从一点一滴开始打拼的过程或许枯燥无聊，但是经历了深刻的沉淀以后，厚积薄发的力量就会无比强大。
忍受寂寞的经历必须脚踏实地地奋斗，仅仅仰望星空是不够的。
我坚信，就算世界纷繁复杂，总会有一泓清泉缓缓流淌；就算前路荆棘遍布，也总会有开辟新路的勇者。我愿成为清泉，成为勇者，向这个世界发出挑战。社会是真正的大学，在这里，我相信我会找到属于自己的一片天地，能为未来的世界发出应有的光和热。
因为信仰会支撑我走得很久，很远。
6．内容比形式更重要
2011级财政金融学院／王奕湛
信仰这个词似乎离我们很远，又离我们很近，说它远，是因为我们一般只说，我相信……比如我相信我会变得富有，我相信我能克服一切困难，我相信我能成功，我相信没人能打败我……这固然有那么点儿信仰的影子，但它们终究只是相信，而且很多时候只是我们或美好或简单的设想，随着时间的消磨会变成“曾经”，从这个角度看，它们不是信仰。但它又离我们很近，因为我们经常从师长那里听到，从党委书记那里听到，从影视作品里面听到这个词。
尤其是当共产党员面对敌人的严刑逼供、誓死保守秘密的时候，信仰就是对这一令人敬仰的形象的最有力的诠释。信仰似乎就在我们身边，时时刻刻用一个又一个生动的故事向我们讲述它的力量。信仰究竟是什么？我又有着怎样的信仰？为什么它会与我相关？什么才应该是我的信仰？
其实信仰这个词的含义在中国有些趋于单一化，因为我们所熟识的信仰大多与政治主旋律相结合，共产主义是一种信仰，但它不应是信仰的全部。信仰是超脱肉体以及物质世界的精神寄托，其实它的力量贯穿于我们一生的每一分每一秒，当我们身陷绝境时，信仰能让我们坚持地走下去。它不随时间的流逝而改变，一旦在我们的精神家园里生根发芽开花结果，它就无时无刻不对我们的行为产生作用。信仰的力量贯穿于我们生活的一点一滴，不一定能以惊天动地的方式出现，就像佛祖告诉世人的，佛就在你心中。
那么什么是我的信仰？这个问题很难回答，尤其是在这个价值多元的世界里，不同的人有不同的理由去追随他们的所想。但是我确实拥有“相信”，比如我相信人应当勇敢乐观。人类虽然不是大自然中最强大的物种，可却成了万物之灵。我想这是因为人类有主观能动，可以让其在面对自然的不确定性时，鼓起勇气与想要毁灭他们的不利因素相抗争，抗争的动力就是勇敢和乐观。以基督徒为例，基督之所以可以感召那些在苦难中挣扎的人们，就是因为基督给了他们“天堂”——一个可以抵达人类所有美好愿望边界的地方，基督徒便把那份美好深深埋藏于心，与一切苦难坚定地抗争着。有人说，我们所生活的时代是一个充满欲望而缺少理想的时代。其实这就是信仰的缺失，从某种角度上讲，我羡慕那些虔诚的僧侣、基督徒或穆斯林，他们虽然生活在一种超越科学解释的奇特状态之中，但是他们的生活很安静，他们的精神不受纷扰。相比之下，也许是在所谓科学与世俗的抉择中举棋不定的人们，看起来更困惑。
人应该拥有什么样的信仰？这个问题依旧是难以回答的。我只能从如何对待信仰的角度做出阐释。信仰的形式会有很多，但是重要的不在于形式，而在于它的价值。也许有人崇拜以刚烈的方式对抗命运或者人性，这没关系，但是要看这种形式背后是什么样的价值驱动。比如希特勒，武力是他的手段。革命战争年代，共产党人也借助了武力，但是二者的信仰却截然不同。前者的信仰是违背人性的，对于历史来说没有价值，即便有，也只是负价值；但是后者的信仰在那个特定的时期内代表着社会的主题，反抗人对人的压迫和束缚，实现人权和人的解放。所以说，信仰应该是什么样的，不用对其形式加以要求，只需要确定其形式背后的内容。所以，对于我来说，讨论应该拥有什么样的信仰，不如明确应该怎么样评价信仰。面对大千世界的变化多端和命运的变幻莫测，当一种信仰的种子出现的时候，我们应该抛开它的具体形式，而对其内容作评判，从而明确其是否是我们应当坚守的信仰。
7．信仰是一种自我约束
2011级法学院／申珠佩
如果问我，信仰是什么？以我初步的理解，它是一种价值观，也是一份虔诚的态度。它可以是宗教、梦想，或者是一个简单的信条。总之，不论信仰以何种形态展现在你面前，只要你相信它，它便是一种精神的支柱。
信仰可以归结为几个特点。首先，信仰是神圣的，它有一种不可被侵犯的力量。源于现实，却远高于现实。其次，对信仰的信任是无条件的，换言之，虔诚的心是绝对的。能称其为信仰的，绝对不会被怀疑。最后，信仰具有一定的传递性。一般长辈的信仰会传递给下一代，例如整个家族也许都是基督徒或者伊斯兰教徒，从小的成长环境为信仰的传递创造了条件，不过事情也不尽然。
因为信仰最终还是个人的追求，是一种自我的心灵升华，是容不得强求的。
我的祖父母都是虔诚的天主教徒。他们有很多的教规要去遵守，每周还有固定的时间去教堂诵经。从前，我总以为这些事情对他们是一种强行约束，是自找苦吃。多年之后，我慢慢体悟到，这是他们的信仰，他们在现实世界中找到了灵魂的归宿，他们是幸福的。
我想，这也是我的祖父母为人那么善良、平和、勤劳的原因吧！
所有的信仰，其实都是一种对自我的约束，不过这种约束是自觉的。也正是因为有了这样的约束，人们学会了控制自己性恶的一面，学会与人为善，学会感恩与知足。并且，因为心中有所向往而获得精神上的充实感，从而为生活找到重心。
然而，在今天这个社会里，有多少人根本没有自己的信仰，更有甚者，他们鄙视信仰。又有多少人，“信仰”的意义不过只是一个用来伪装高尚的名词，他们的内心没有坚守与虔诚，有的只是摇摆不定与知行相离。还有一些人，对信仰存在太大的误解，将其与迷信混淆。帕斯卡说：“信仰和迷信是截然不同的东西。”我们所追求的，不是一种不理智的甚至是错误的现象，而是以一种对我们的生活有正确的指导意义的价值观，注重的是自我心灵的反思与提升。前者是迷信，后者是信仰。
在这个物欲膨胀、运转飞速的时代，我们是否应该时常地拷问自己的内心，反省自己？孔子云，吾日三省吾身。其实，应该做到的不仅有圣人，更有我们每一个平凡的人，因为这是我们不断提高自我精神高度的必经之路。能够帮助我们做到反省的，是信仰。
信仰无所谓真假，有信仰本身就是一种价值，因为坚持这种信仰使自己有所追求、有所寄托。信仰是对人生意义的一种假设。一位哲人曾说：“人，就其本身来讲没有意义，人的意义就在于自己给自己设定的一个意义。”
8．心怀信仰，充满希望
2013级公共管理学院／万瑶
信仰于心，航向不偏。——题记
一幢幢摩天大楼的拔地而起，一座座高架桥的喧嚣蔓延，在如今这物资丰富、物欲见长的都市，又有多少人的心中始终怀揣着自己最初的信仰，并且一路追寻着，从未怀疑与放弃。
许多人眼中的信仰，无外乎是宗教信仰。我不信教，但我有信仰。
于我而言，信仰，不单单是对神明、教义的崇拜与信奉，更多的是对生活所持的某些长期的和必须加以扞卫的根本信念。一个人，可以没有宗教上的信仰，但若心中没有一个坚持的根本信念，他的人生就如同无根的浮萍，无法自主选择生活的航向，只能人云亦云，随波逐流。而信仰的存在，像是人生茫茫海面上的灯塔，让你即使在最黑暗的时刻，也能辨别出前行的方向。
社会像一列高速列车，向着前方，不分昼夜，不知疲倦地疾驰着。有些人，在不停地埋怨，速度如此之快，错过了许多美丽的沿途风景，曾经的美好都已不再。但依然还有一些人，他们不埋怨、不聒噪，他们相信前方的风景会更好，他们相信未来一定是光明的，他们时刻准备着捕捉遇到的一切美丽，微笑着看待一切。这是两种截然不同的生活态度，也是两种信仰。我属于后者，我的信仰：随遇而安，心怀希望，尽力而为。
出生于90年代的中国，我感到很幸福，那是中国开始崛起腾飞的时代；身为一名炎黄子孙，我感到很光荣，我是五千年华夏文明的传承人之一。纵然随着改革开放的深入，经济的腾飞，社会中也出现了一些不和谐的现象：官场滋生腐败，市场缺少诚信，社会人情冷漠等。但，我依然对祖国充满信心。腐败之风不可怕，因为我们可以出台一系列的政策法规来规范、整治；缺少诚信不可怕，总是有诚信的厂商来用行动告诉消费者，诚信仍在，政府总是从大众的利益出发，打击市场不良风气，提高市场诚信度；人情冷漠不可怕，年年的“感动中国”等一系列节目，告诉我们，人间总有真情在，正能量的传递，必然能让整个社会的风气昂扬向上。我对祖国充满希望，因为我看到了，那一群群为社会主义现代化建设事业而奋斗的人们，他们热情、认真、负责，这让我相信，中国的明天一定会更好！
身为一名中国人，祖国越来越强大繁荣，青年一代又怎能消沉？
于个人而言，我奋斗，为自己的美好将来；于国家而言，我奋斗，为了中国更繁荣的明天！我没有什么经天纬地的大才干，但我会尽我的绵薄之力，为了自己，为了家庭，为了社会，尽力而为。
人生路上，不可能一帆风顺，不管遇到什么，心中有信仰，随遇而安，心怀希望，尽力而为。
一生，足矣！
9．信仰的力量
2013级外国语学院／王思元
有一句已经流行了很久的话是这样说的：“没有信仰的人是可怕的。”我相信这句话之所以能流行起来一定有其道理。
在人类文明发展数千年以后，人类的精神层次已经上升到了信仰的高度。信仰包含了人类文明的精华，是一种不止于物质甚至高于精神的层面，它代表了一个人在精神上到底发展了多少，走了多远，是一个人自我意识的一种体现。拥有了信仰就拥有了更进一步的自我意识，更高层面的追求，甚至更智慧的眼界；而如果没有信仰，那么这一切都无从谈起，我想这也是这句话流行之久的原因。
当今社会我们都已经逐渐意识到了信仰的力量。信仰的力量，并不局限于基督教所谓的神迹，佛教所谓的超度，伊斯兰教所谓的禁忌，而是从这些有信仰的人内心而来的共同的力量，是一种意识，一种信念，而意识是可以主宰很多事情的，信念也拥有控制很多事情的能力。在生活中，我们并不鲜见信念的力量成就的种种事情，在绝望的处境下充满希望的坚持，在不可能的情况下发生的反常“可能”，甚至更多，都证明了信仰并不是一纸空谈，而是充满了能量的，这种能量即是信念力量的外在表现。
信念是建立在个人的相信上的，或者说是存在于个人的意识中的。毋庸置疑，人的思想本身就充满力量，人的渴望和相信是非常有力的，巴西作家保罗·柯艾略在他的着作《牧羊少年奇幻之旅》
中写道：“当一个人想要某种东西时，整个宇宙都会合力帮助他实现愿望。”这句励志的话也正是信念的力量的证明，并同时说明了信念的力量是巨大到不可估量的。
而信仰的力量更具有意义的地方在于其内在的影响，即在精神的更深层次实现个人的自我救赎。
这里提到的自我救赎，并非如同基督教中神之子耶稣对全人类实现的救赎，而是另一种意义上的自我意识与自我约束，是一种个人的提高或者提升。救赎并非意味着你有罪，而是一种自我修养的提高，是从内心出发的内在努力，是自我价值的体现。
南非前总统纳尔逊·曼德拉曾经说过：“诚实，真诚，淳朴，谦逊，真正的慷慨，不慕虚荣，愿意为他人服务，这些内在的特质是每一个人都很容易做到的，同时也是我们精神生活的基础。但是，如果没有进行认真的自我反思，没有认识到自我，自己的缺点以及错误，上述特质就不可能形成。不要忘记，所谓圣人其实就是不断努力尝试改进自我的罪人。”
我很认同“不断努力尝试改进自我”这个说法，这也是我以为的自我救赎的含义。只有不断地努力尝试改进自我，我们才能实现自我的更大价值，才能生活得更加有意义。自我救赎不意味着单纯的赎罪，而是指更深层次的自我反思、自我剖析、自我约束和自我改进。或者说这甚至是自我修养的一部分，是信仰的内在基础。
我个人以为，所谓信仰，在外在表现为信念的力量，在内在则体现为自我救赎自我反思的能力，而其本质，并非在单纯的宗教或者各类夸张宣称，而是在于真理。
世界上的各色宗教，宗教中的各色门派，或者更自大一些宣称自己没有信仰甚至自己就是信仰的人们，我并不想刻薄地批判或者以一己之言指指点点，只是想说，无论对信仰做什么样的解说，无非是在寻找真理，因为真理是不变的，真理是唯一的，这样的特性成就了真理不可动摇的价值。
真理成了人类如此长久以来的最高追求和永久的追寻，单单是想到它的不变性与永久性就令人心驰神往，人们有了追求真理的需求，从而顺理成章地就有了信仰，而信仰带给我们的力量与修养，又更好地帮助我们走在寻求真理的路上。
我们都是走在路上的人，借助信仰，寻找真理。
10．信仰是行动之母
2011级国际关系学院／陈婧嫣
《圣经》上说：信是所望之事的实底，是未见之事的确据。
今天的信仰，乃是明天的事实。主耶稣说：“你们若有信心像一粒芥菜种，就可以对这座山说：你从这边挪到那边。它必挪去，并且你们没有一件不能做的事了。”又说：“自信的人，凡事都能。”
总而言之，人生应有信仰，从而确立自己事业的目标，决定自己的志行。只有这样，做起事来，才会全神贯注，并最终有所成就。
当然，我不信仰基督教。
人生信仰不是人的头脑中固有的，不是与生俱来的，更不是神灵赐予的，它是在人的社会实践中逐步形成的，是人的世界观的根本体现和反映。世界上凡理智健全的人，都会在自己的人生实践中自觉或不自觉地形成人生信仰。心理学的研究表明，信仰的形成也同其他思想意识的形成一样具有阶段性，也就是说，人生信仰的形成不是一种单纯的认识过程，而是认识、情感和意志过程的相互影响，相互制约的高度统一。
一个有志向、有理想的人，都应该拥有正确的信仰，没有信仰的人生是混沌的。有了信仰，在面对现实社会中的各种挫折和遭遇时，才会更理智更有信心，而不至于彷徨失措。人生信仰是力量的源泉，能焕发出强大的驱动力，这种驱动力在心理学上叫内驱动力。
一个人信仰越坚定，越高尚，他内心激发的驱动力就越强大、越持久。信仰作为个体的精神支柱和行动指南，对个体乃至整个人类的发展都起着十分重要的作用，它对个人的人生定位和成功有着重要的影响。有信仰的人会为自己的信仰，调动自身的一切力量集中到既定目标上，其知识能力、内心世界都会得到充实和提高，从而推动人的发展。它能使人感到有所寄托、有所期望、有所依赖。无论是正确的人生信仰，还是错误的人生信仰，都能成为人生的精神支柱。但是，不同形态的信仰对个体的发展具有不同的作用：科学崇高的信仰对个人具有导向、激励和凝聚作用；非科学的信仰则会阻碍个人主体性的发挥，局限人的思路，毒害人的思想。人们应当依据某种信仰是否理智、是否现实、是否崇高、是否健全等标准进行信仰选择。
我信仰的是自由。有了自由，就有了轻松的人生态度；追求自由，就是追求心灵的释放与超然，不会为世俗所累。
信仰是行动之母，个人的信仰怎样，他的行动就会怎样。信仰可以左右人生，它对于人生与事业的关系，人格的修养与定型，都有决定性的影响。比如，一个信佛的人会用佛教的规范来约束自己，使个人的人格不断完善。历史上一些伟人，无一不是由于他们具有崇高的信仰，因而能在艰苦的环境中造就他们辉煌的成就。此外，史上有许多重要的发明，也无一不是由信仰启发的。无论何事，绝不是先有知识，后有信仰；而是用信仰去弥补知识的不足，信仰实为知识的前驱，它不是真理的代替，但信仰是达到真理的途径。假设没有信仰，许多真理与发明到今天一定还在探索之中。
11．信仰——促人以善
2011级理学院／徐小为
信仰，顾名思义，所信奉的，所敬仰的。往小处说，是对一种精神的追求、渴望；往大处说，是世界观的浓缩与精华。但无论从哪个角度看，一个人必须有信仰。
无论是信奉慈悲为怀的佛祖，还是宽容的上帝、先知安拉，虽然在我国颇有争议，但至少都教导信徒们与人为善，给人带去一定的心灵慰藉与道德的约束。或者是对科学的唯物辩证的信仰，可以让人把握世界普遍规律，站在更高角度洞察社会。或许单纯相信好人有好报，恶行终会自食恶果，也可约束人们的行为。
总之，没有信仰的人是可怕的。那些人便是无法无天，无所畏惧，伤天害理之事便为所欲为。因此，每个人都该拥有一个“善良”、“美丽”的信仰。
说起我的信仰，既普通又特别。作为一名中共预备党员，对党的信仰是必不可少的。回想起入党时的心情，真的是想也许入了党对自己的约束就更严格，而更能为人民做些事。小时候有当国家主席的愿望，长大了就将其转化为共产党的宗旨——“全心全意为人民服务”。我希望自己的人生不仅让自己过得快活，尽管历史记不住我，但我想用自己微薄的力量为更多人带来快乐。
作为一名普通大学生，我相信付出终会有回报。“一分耕耘一分收获”不仅仅是小时候大人教给我的经验，现在，更成了我的信条。所以，我努力充实自己，锻炼自己，为今后实现自己的理想打下基础。
作为一名女生，我最单纯的信仰是能有一个完整美满的家，自己的亲人、朋友健健康康、快快乐乐，那么自己也便是幸福的。
但我也会时常感到理想和现实的差距。信仰既然在那里，就不会放弃努力，虽然那么说有时觉得有些空泛，但这些确实应该是一名大学生该有的态度。
有信仰，就该去追求，到达自己心里的理想境界。
12．不为燎原，只为取暖
2011级财政金融学院／江汇
曾经看到席慕蓉的一首诗。诗中写道：“我相信，满树的花朵，只源于冰雪中的一粒种子。”在经历了高考、考上了大学、培植了梦想、收获了希望后，我发现，原来信仰便是那即使经历寒冬也孕育着力量的生命之芽。
信仰本身就是一种力量。人生若是被赋予了信仰的火焰，生活前进得如此豪迈。
曾经的我对信仰的概念一无所知，茫然又无知地认为老师们的期盼、同伴们的信仰和我一样，都是为一个纯粹的梦想拼搏。然而当我走过高考，来到这青葱而充满活力的大学校园时，我终于发现从未被束缚过的思想竟是如此自由，会衍生出许许多多对人生、对世界不同的信仰。大千世界，也总有一些信仰不为世人所知。但是只要有自己的信仰，就算世界依旧苍凉，我也会用这信仰的火光照亮前行的路。不为燎原，只想取暖。
现在，我再也不像以前那样，我开始思考：“人是为什么而活？
我们又是用什么支撑自己努力奋发的？”最初的梦想还在心里，路在脚下，还要继续扬帆起航。
我是信仰道路上的后来者、初学者，但已经踏上了这条信仰之路，并因此彻底改变了我的命运。
当下社会，随着中国市场经济的发展，诚信缺失、道德失准事件也接连出现，人们对此忧心忡忡：“中国社会是否进入一个道德失范、心理失衡的状态？人心浮躁，功利至上，社会诚信差是否表明社会正处在人与人之间缺乏信任的精神危机中呢？我们该往何处去寻求建立信仰？”
信仰，原本是每个人的选择。但是，信仰对于整个社会的发展、繁荣与稳定有着根本性的作用。面对当今社会，我们常常感叹“信仰缺失”、“信心危机”与“信任危机”。与其说是信仰危机，不如说中国社会出现的是信仰迷茫，部分人将追求幸福与利益最大化画为等号，却忽视了内心的和谐与平衡。
同时，受中西文化冲突交融影响最深最广的当代大学生，也开始出现种种心理问题，尤其是信仰方面，部分大学生对自己失去信心与希望，出现了信仰危机，精神滑坡。金钱意识、功利主义、实用主义，让部分大学生在自私唯我中逐渐迷失理性和前进的方向。
当代大学生出现上述信仰危机不是偶然的，它既与转型期的社会环境、大学生成长的家庭环境有关，也与高校的教育体制、教育管理有关，还与大学生的自身因素有关。
因此，大学应该树立一种可以引导学生做什么人、指引他们选择什么路、激励大学生为什么学的理想信念。
只有我们身体力行、志存高远，方能成就梦想，为青春铸就一座通往理想彼岸的桥梁。
13．内心的力量
2013级新闻学院／高飞燕
提起信仰，首先要回答的问题：什么是信仰？在看过许多资料后，我理解信仰是一种精神寄托，是一种全心全意的相信、敬仰。
这样的想法会让人生活有期盼，心灵有依靠，这就是我对信仰的看法。
记得小时候，我的小学是一个信奉佛教的办学团体，无疑我也因此接受了很多有关佛教的信息。向老师说早安时，必须要双掌合十，这习惯到我升入中学后才渐渐改掉。印象中，我有接受过“佛学课”的教育。透过课堂，我知道释迦牟尼佛的由来、轮回的概念等等。记得当时，每当遇到困难，我就会不断求神明的保佑。当问题解决后，总觉得是神明发挥了作用，是神明暗中帮助了我。所以，在意识和行为上，我曾以为自己的信仰是佛教，因为它是与我生活中有紧密联系的宗教。
直至后来，在小四的时候，我被转到一所信奉天主教的学校，脱离了原先属于佛教的圈子，又接受了天主教方面的洗礼。每天早上所做的不再是合十礼，变成了默念“圣母玛丽亚……阿门”，手势也变成了在胸口画十字架的动作。有一段时间，总觉得自己成了叛徒，曾经很迷茫，不知道自己是属于哪一派的人。就这样，过了小学阶段，表面上是信奉天主教，但实际上遇到问题时，我会祈求释迦牟尼佛和圣母的帮助，总觉得合二人之力，力量会更强大，会更有效地助我渡过难关。
后来，升入中学后，这是一所没有宗教信仰的学校。我慢慢变成无信仰的人。因为人长大了，觉得相信神明并不科学，没有实际的作用。我开始反思信仰对自身的作用，我认为信仰在某种程度上可给予人一种力量，让人无所畏惧、更勇敢地去做事。另一方面，信仰亦是支撑道德生活的基石，决定着人类道德实践的范围、层次和方式。
过往的生活经历，让我觉得“求人不如求己”，权且称之为信奉吧。而信奉只是一种潜意识，是一种内在的支撑力量。现在的我有一种信念支持自己，那就是致力把每件事做好。但是我也希望多了解不同的宗教和思想，它们背后所承载的信息和文化也不同，我渴望能多了解，以拓宽我的视野和知识面，提高自身的道德水平。
14．别丢了信仰
2011级财政金融学院／王寅晓
有矛盾的地方，就有信仰。曾经有人告诉我，她信仰广袤无垠的天空与大地。我想这也许是她在水泥隔挡的狭窄世界中待久了的缘故吧。那些信仰真理的人，大概是因为他们在虚假的时空中活了太久。信仰光明的人，源于对黑暗的深恶痛绝；信仰正义的人，大多目睹了无数不公。
对于我，一个倡导精神自由、反对有形或无形约束的人来说，信仰的当然就是自由，然而却又很难真正达到自由的彼岸。因为人们追求的自由，大多是已经舍弃了其真正含义的敷衍品。许多人忘记了诗意的栖居，习惯去做一些违法乱纪的事情，即使他们可能在狱中过完余生，这也是他们出卖自由换取物质的结果。于是，他们没感觉自己生活在一个真正很小的圈子里，每天观望着一群为利益而争夺、纠结的人，自己也置身其中而乐此不疲。人为鸟儿制作笼子，然后玩耍并怜悯它们，却丝毫没有意识到，自己也只是在稍微大一点的笼子里蜗居着。
生活的空间狭窄是其次的，而心灵的不自由才是我们难以摆脱束缚的真正原因。大到一个国家，小到一个个体，总是不由自主地在自我设定的一个小小的关系网中倒腾，如同被漩涡卷入混浊的水中，很难把自己的目光和思想射向遥远的地平线。
在变幻的生命里，如果一个人的内心足够强大，井且构建了属于自己的内心图景，可不可以认为这也算一种孤独的精神宗教呢？于是，在我们这个时代里，无论人们的内心是否强大到能够坚守不移，像孤独的守望者那样，在信仰的稻田里，心无旁骛地站立着、沉思着，最终留下人们对他们忠于孤独的赞扬。我向往这样的境界。
记得在不远的过去，在火热的革命斗争和生产劳动中，人们拥有同一个信仰——社会主义或共产主义。人们为守护同一个信仰而奋斗着，舍生忘死，那般信仰，犹如缀满鲜血的梅花，感染着一个民族。然后，不知道在哪一个转折点上，我们貌似将这种精神舍弃了。
于是，问题出现了。今天的中国人到底还有没有信仰？当我们向神佛求财求名，当我们对道观和经文敬而远之，当我们对祖国的热爱已经淡到可以扔掉国籍，当我们执着于物质和迷离无义的关系脉络，我们还能记住传承的、留下的、深藏的、启示的那些东西吗？
即使你告诉我你有，然而你又如何能以一种不息的姿态，将它化作今天践行的动力呢？
中国的近邻，朝鲜、日本或是韩国，那里的人民依旧有能让自己为之献出生命的信仰和精神力量；今天的欧美，那里有极其虔诚的修女和牧师，一辈子甘愿守着自己的一块田地、一栋淳朴的房屋，唱着向往的歌谣。即便是中东，那里的人们虽然有战争，然而百姓却可以为了祈求和平和友好日夜跪拜着。但对于今日的某些国人来说，如果说还有什么主流和坚定不移的信仰存在于心的话，可能就是对财富、权力的信仰了吧。这是一件多么可悲的事情啊，竟然让物质主宰了精神。
“中国啊，您的钥匙丢了。”这是我曾经读过的一首诗的题目。
现在，我发现似乎可以把它放在当下中国诸多方面。譬如说，中国，您的传统丢了；中国，您的智慧丢了；再譬如说，中国，您的信仰丢了！
中国，别丢了信仰。
15．读懂自己
2013级新闻学院／姜思宇
信仰是什么？
书本上说，信仰是信念最集中、最高的表现形式。它包括对虚幻世界、不切实际的观念、荒谬的理论的盲目相信和狂热崇拜；也包括在社会实践活动中，对以事物发展规律的正确认识为基础的思想见解或理论主张的坚信不疑、身体力行。这种定义未免过于概念化和抽象化。在我的理解中，拥有信仰即遵从自己所认为的最权威最正确的人或事物，信仰是激励人坚定向目标前行的根本动因，无论这前行的目的地是绝顶还是深渊。
有人说，信仰是一种精神寄托，是精神层面的自我安慰与解放。
然而，信仰的意义不仅仅局限于此。不少人的信奉是因为要逃避一些东西：贪污的人会祈求神灵的宽恕，生活坎坷的人相信自己是遇到了天定的劫数，经商的供奉关二爷以期望自己能财源广进，富甲一方的人向寺院捐香火钱以积功德……凡此种种，可以被称为精神的寄托，却不能将其命名为信仰。
真正的信仰持有者，是藏地飘扬着的经幡下善良淳朴、执着前行的藏民，是教堂中诚心忏悔、以善待人的信徒，也是20世纪初期，希望用马克思主义思想救亡图存并不断为之奋斗的热血青年。信仰的存在，使人们善良、坚定、有所畏惧却也无畏无惧。是信仰塑造人，而非因为人的欲求捏造一个所谓的信仰。
中华民族是信仰缺失的民族，这是很多西方人和部分中国人自己的论调。的确，有些人是很少敬畏一些事物的，因为没有敬畏，所以便可肆无忌惮地消耗乃至破坏；也很难执着地相信并追求某个目标，因为信念的不坚定，故而无法达到它的最高境界。不过，我们大可不必纠结于此，有信仰的人生活简单而快乐，但并不意味着缺少信仰便会失去快乐；同样的，因为信仰而努力前行也不等同于缺乏信仰的人会迷失方向。人贵在自知。自己了解自己的理想，就会向理想方向前进；人贵在感恩，感恩于所得便也能够知足常乐。
我并未拥有信仰，可是我有自己的理想，所以我会知道自己需要什么，同时也能意识到自己可以给他人带来什么。我会如有信仰的人一样奉献，一样提升自我。因为我有人生的目标，因为我思考属于自己的人生意义，并不断追寻着自己的人生价值，这使我感到快乐。
一个人，当他明白为什么而活和怎样生活之后，他会像拥有信仰一样强大，一样不被击倒。因为不迷茫，生活便会很充实很快乐。
所以，读懂自己，是比寻找信仰更重要的课题。
16．独善其身，亦不忘胸怀天下
2013级新闻学院／杨小涵
纵观历史，封建人文雅士信仰孔孟之道，平民百姓信奉佛家道教；无数的革命先烈为三民主义、马列主义而抛头颅洒热血；世界范围内更多的人信奉基督教、伊斯兰教……所有的一切都只为了心中的“信仰”。
然而，在今天这个思想、文化与价值取向“百花齐放”的多元化年代，不得不说，如果按照最开始给出的定义，我既不信仰三大宗教，也并没有将其他理论作为行动的榜样，“信仰”一词对我而言不免有些空泛。
但是如果抛开之前教科书式的定义束缚，我的“信仰”落到生活上，从最细微之处来看，是自己对于每一件事的努力程度，对于迎接每一天的态度与完结它的思索。从更久远的角度去看，“信仰”
是支持自己对于整个人生的目标追求与付诸实践的精神动力，来源于内心对世界的感知，对自我的剖析之后做出的决定，更重要的是自己的毅力，即对于这种决定的坚持与否。
不得不说，在我这短短十多年的经历中，有两个人的“信仰”
观念始终在影响着我，在很多选择面前，他们就像脑海中一对互相排斥又相互联系的双胞胎一样，引导我做出一个又一个的决定。
“乔峰者，人杰也，其人洒脱豪气，有吞吐宇宙之胸襟，虽生于编伍之间，素不闻诗书之大义，然慷慨豪迈，世所罕有。为罢兵乱之灾，蹈死不顾，庙堂之冠冕，何足比肩而论也。”金庸笔下最为传奇的人物——乔峰，一直以他对“大义”的执念而深深影响着我。
抛开他亦正亦邪波澜壮阔的一生，就只看他执着的民族大义——在没有发觉自己是契丹人之前，一直率领丐帮在北宋边界奋力抗击辽军，然而在极具戏剧性的身世揭秘之后，他才发现自己居然就是一直被放置在对立面的契丹人。这与他一直固守的信念发生了本质的冲突。在这之后，他黯然远走大辽，也逐渐接受了自己的身份。再后来，他协助耶律洪基平定了辽国内乱。本以为功成名就，自此风平浪静之时，辽国又将进攻北宋。
乔峰，或是萧峰，因而陷入了两难的境地。一方是他曾经倾力相助的汉人，一方是与自己同样血脉的族人，更为重要的是，他们都是他信仰中的天下苍生。他的大义正是为黎民百姓而生，他执着至死的信仰也是为天下苍生的安宁而存在。于是，忠义自古难两全的一幕再次上演：雁门关外，萧萧寒风，一支断箭，匆匆画上了英雄生命的句号。这也成为无数人心中永远难忘的场景。为天下苍生他甘于牺牲，抛弃一切只为黎民免遭涂炭。这样的信仰力量也造就了乔峰不朽的英雄形象。
如果说乔峰的存在就是为天下人所向往的正义力量，那么，韦小宝的存在则是作为这种正义的陪衬——狡猾、好动、好胜、懒惰、欠打、圆滑，诸如此类的形容词对他而言都是再合适不过的。出身风月之地，机缘巧合与皇帝结识，更协助皇上荡平了朝廷内外多重挑战，最终伴着如花美眷归隐尘世，俨然一幕中国式喜剧。
韦小宝从严格意义上来说，并没有信仰，更没有远大的抱负，他眼中只有自己的利益——这是部分的评价。此人虽然厚颜，却非无耻之徒；虽然狡猾，却是忠义之辈。抛开在皇帝和天地会之间两面三刀的关系，单说对每一方他都是十足的肝胆相照；他虽然唯利是图，但也始终坚守着为人的道义，永不出卖朋友……
就个人信仰而言，这是一个有着很大争议的喜剧人物。他信仰的并非是天下大义，他坚持的是“为自己活得更好”这样一个看起来世俗、细细思索之后却又无比实际的信仰——为自己的生活。
韦小宝有千般坏处，全是人的坏处，在你和我身上都可以找得到，谁要谴责韦小宝的不是，请先在发言之前扪心自问：在这样的情形下，我会怎么做！不必将答案讲出来，自己心里有数即可，只怕答案会比韦小宝的所作所为更加不堪。
这是两个截然不同的人物，他们身后代表的也是两种截然不同的信仰观念：心怀天下，以天下苍生为己任；关注自己，避免不必要的损人利己，以自己活得更好为首要目的。
到底是心怀天下，“为中华之崛起”，还是“独善其身”？这时的信仰应该是一种生活方式，一种自己选择的生活态度。而坚持这样两种方式的人，第一种着作等身，名利双收，另一种可能庸庸碌碌为着自己的“一亩三分田”而已。
信仰是每一个人的选择，站在旁观者的角度永远没有任何资格去评价高下，毕竟每一个人的价值取向有着特殊性，每一种信仰都有其存在的合理性。
在第一种信仰指导下的人，有着旁人无法企及的荣耀，在光环背后他们也许难以享受到普通人的快乐，相伴的是不言而喻的压力与责任，但这是他们选择的担当；在第二种信仰指导下的人，过着最平凡的生活，没有锦衣玉食，却有着炊烟袅袅，天伦之乐，是一种细水长流的平静祥和，是每一个小小世界里的幸福。这样的日子平静无波，人心安稳，“淡定”而为。
但是，不能因为大多数人身处平凡而刻意忽视，这样的平静是由于生活中欠缺挑战和变化带来的惯性造成的；或者说，这是没有经历过任何大风大浪，安于现状的结果。这样的惯性带来的平静仿佛小小石子投入池中的水波。而第一种人的平静，是尝试过大起大落，人生百味的痛苦所带来的开阔眼界，是大海经过波浪翻滚之后的宽阔胸怀。这是两种截然不同的方式。
从高中走向大学，就如学校所言，“国民表率，社会栋梁”是我心中一直都怀有的梦想，没有人甘于平庸，愿意浪费自己的年华，都渴望着能像书中主角一样建立自己的梦想王国，指点江山，叱咤一方；但有时候也会不自觉地去看看类似于韦小宝这样的小市民，将眼光放低，回到自己的生活，尽心完善它的点点滴滴，不损人利己，也许略带些许的自私利己——这些都是再普通不过的想法。
所以，我认定的信仰告白，并非是要将自己的信仰逐条逐条记录下来供奉在案，这样只能给自己起到一个书面的提醒作用，并不能带来任何的实质影响。
我的信仰，是做介于乔峰和韦小宝二者之间，能够将眼光放到除了自己“三分田”之外的世界，能在有余力的同时“兼济天下”，但也能在无力改变现实之时调整自己的想法，安心于眼前，能够静心斟酌平凡生活中的点滴滋味，以“智慧”的“糊涂”去经营好自己每一天的生活，完善好每一件小事。
如同现在，开学已经两个月，在大学里忙碌于生活、课业、社团，人际交往诸多内容充斥在每一分每一秒，时间过得飞快，日子如同流水一样远去。只是有时也会有不自觉的迷茫和无奈，原先设想的那种单纯的生活似乎很难去实现，但是也许这也正是大一的我必须经历的。
而我现在需要的，正是坚持自己的信仰，为了未来而脚踏实地去努力，心怀天下壮志的同时也不忘回归自我，做好每一件事情，如果最终无法成为降级的“乔峰”，做一个升级的“韦小宝”，“胸怀壮志，我所欲也，独善其身，亦我所欲也，二者不可得兼”，那也不失为一种幸福。
17．追求和坚守——民主
2011级财政金融学院／魏炳奇
作为一名大学生，可能我对信仰的认识还比较幼稚，但是我认为信仰就是一种精神力量，在你遭受失败的时候让你坚强，在你遇到挫折的时候给你信心，在你受到困扰的时候给你指引，让你树立正确的人生观、价值观，让你懂得正直、纯洁、感恩，让你分清善恶，指引你得到无穷的智慧，获得幸福的人生。信仰和迷信是相区别的，迷信的人分不清善恶，追逐眼前利益，害怕自己的利益受损害。而一个真正拥有信仰的人，他不迷信偶像，懂得如何快乐地生活，懂得帮助他人，而信仰与崇拜经常联系在一起，但是与崇拜还有不同。概括地说，信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。
关于我的信仰，我不知道在我之前有没有人说出这样一句话：
把民主当成信仰。
这样一个被纠结了百年之久的民主能够作为一个人的信仰？也许有人会问，这个世界上除了你，还有没有人把民主当成一种信仰？
我不知道，但我相信，很多人把民主当成一种理想，当成一种追求，当然也不乏一部分人把民主当成一种达成理想的手段。
每一次看到那些有信仰的人，我都自惭形秽，看到他们在上帝和佛祖的关照下，平静地对待生，平静地看待死，我惴惴然；面对那些受压迫的有信仰者在别人歧视的目光下视死如归，前赴后继地抗争，我无地自容；看到那些有信仰的人执着地追求自己的理想的时候，我更是一次次陷入沉思。从那一刻起，一切大话和空话变得无足轻重，我所期待的是，我所热爱的国家里所有的同胞能都生活在一个有人权、有民主和法制的地方，人人活得有尊严。我越来越坚信，民主能够让中国更加富强，人民生活更加稳定和安康，社会更加和谐和公平——就这样，民主悄然成为我的信仰。
当我把民主追求当成信仰的时候，我立即感觉到信仰的力量。
你不必顾及旁人对你说三道四，甚至辱骂；你不会把信仰当成阶梯和垫脚石，去追求那些世俗的荣耀和权利；当你的信仰一时无法实现时，你也不会灰心丧气，你会继续尽己所能做一些事。
更重要的是，当你把民主当成信仰的时候，你就会坚信：这种制度一定会光顾到制度所及的所有人的身上，任何势力都无法阻挡。
我对信仰曾有困惑，也曾有过迷茫，但我觉得现在我已经找到方向。
总有人谈论中国人没有信仰，说我们有信仰危机。但我认为虽然中国绝大多数人没有宗教信仰，但却并没有丧失精神支柱，民族也没有分崩离析，这的确是十分特殊的现象。中国人大多不相信鬼神之说，人们更多地着眼于现实，因为这是人们唯一能够感受得到也抓得住的东西，可以说是一种实用主义哲学。
曾经与一个信仰基督教的人沟通过这个话题，他是一个中国人，以前也不信教，但是出国之后便皈依了基督教，他说基督教的生命力来自于一个仍然活着的上帝，而不是已经死了的道德信条。人们都是实际的，哪怕是信仰基督教的人们，他们即便做善事，其出发点很可能也是为了自己死后上天堂，但其实这就够了，不是吗？
所以我认为重要的是给中国人的信仰找到一个支点，我们可以不信宗教，但必须有所坚持。这样才能有所为有所不为，把目光从现实生活转向精神层面。信仰问题的解决是不能一蹴而就的，我们可以从我们这一代人开始，从我们人民大学的学生开始，找到自己心中的信仰，做一个有坚守的中国人。
18．万不能丧失非万能的信仰
2011级财政金融学院／石佳鑫
没有信仰，就没有真正的美德。——卢梭信仰是伊斯兰教徒心中的圣城耶路撒冷，是冥冥之中传道者内心的紧迫召唤；信仰是藏传佛教教徒们的布达拉宫，是千里之远也要叩头到达的圣洁的彼岸。
为人民服务是共产党员的信仰宗旨，是共产党人应该始终贯彻实行的坚定信念。
《现代汉语词典》对信仰的解释是这样的：信仰，是对某人或某种主张、主义、宗教极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的榜样或指南。也就是说，信仰对于人是深刻于骨子里的，融化在血液里的。信仰是一种意识，指导人们认识世界和改造世界。
我一直很佩服那些仁人志士，他们有着宽阔的胸襟，非凡的气度；他们能“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；他们如救世的佛祖，普度众生，感化万物。他们坚定不移地守候着自己的理想和信念，就像文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，这是对国家对民族崇高的信仰；就像李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”，杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”，这是对自我对人生崇高的信仰；就像屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，亚里士多德的“吾爱吾师，但吾更爱真理”，这是对知识对真理的崇高信仰。
有很多人说信仰属于仁人志士、教徒，不关自己的事情，这种想法是错误的。没有信仰的人是可怕的，这种可怕在于精神家园的荒芜，少了精神寄托，就像是形单影只地游离在这个世界，只留下“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的凄凉；或是缺乏点睛之笔，看着总是觉得单调乏味，萎靡不振。我们习惯从他人的事例中觉察他人的信仰，给予评价，却忘了我们的行动中也折射出我们的信仰。
信仰没有那么神秘，它可以很简单，简单到你致力于完成你的梦想，简单到为周围的人带来快乐，简单到过好生命中的每一天。这就是信仰。它是成为你向上的源泉，前进的动力。
又有些人将信仰等同于宗教信仰，这有点片面理解信仰了。信仰可以大到对国家对世界政治经济文化的期望与推动，也可以小到对个人学习、工作、生活的制约。每个人都可以有自己的信仰，只不过在很多人看来，宗教是将信仰发挥到比较彻底的。每当我看到那虔诚的教徒们一步一叩头的举动的时候，我感动于他们对于信仰的坚定。我是个无神论者，不信仰宗教，但是尊重他人信仰宗教的权利与自由。我从他们对宗教的信仰中，看到了我该怎样坚持自己的信仰，该怎样实现自己的信仰。
我没有仁人志士那么伟大。我的个人信仰就是不断完善自己，让自己变得更好，然后再投身于美好社会、美好世界的共建之中。
我始终觉得完善个人是前提，敢于担当是目标，做好自己对社会的贡献。我来自南方的一个小城镇，不是在蜜罐里泡大的，父母的艰辛让我很早就知道要努力。培根说知识改变命运。在当代中国，读书似乎成为我们这些普通工人家庭出身的孩子的最切实可行的路径，似乎是我们能够做出的最公平的一个选择了。与几百万考生挤过高考的独木桥，今天我能在人大校园里漫步，这是我的信仰一直在支撑着我。新东方俞敏洪老师曾说过，如果你是一棵草，被别人踩在了脚下，别人也不会怜悯你。因为他们根本没有看到你。你要长成一棵参天大树。走近你，你给人们带来一片荫凉；远看你，你也是一道独特的风景。所以，只有在人生道路上不断努力，才会给自己带来改变，甚至改变世界的希望。乔布斯这个苛刻到偏执的天才，他用活着就是为了改变世界的信仰打造了神话般的苹果公司，打造了属于他的苹果时代。
当然，信仰也有正确和盲目之分，正确的信仰能够发挥出难以想象的力量，而盲目的信仰在全球化效应的放大下，也在扩大着力量。拜金主义的盛行导致一些商人们利欲熏心。于是，毒奶粉、地沟油在威胁着消费者的生命健康。假公济私、以权谋私的官员们张罗着为自己下一笔财运找路子，“为人民服务”的口号从某些官员们口中喊出来却变了味，个别“人民的公仆”也在为“翻身做地主”
而暗中努力着。大众传媒在为我们的生活带来许多可喜变化的同时，也为落后的腐朽的文化传播提供了温床。“三俗文化”的流行就反映出某些冠以文化使者身份的人为了经济利益，干着腐蚀人们的精神世界的丑恶行径。以前有一句很流行的话叫“全球化了，我们在哪里？”而我也想问一句：“庸俗化了，我们在哪里？”
一部分人的道德沦丧势必影响更多人，最终可能导致整个民族的道德沦丧。这种由内而外的腐烂所带来的后果是不容小觑的。我们必须接受盲目信仰存在的事实，所以应该采取一定的措施来遏制其所带来的影响。古代先哲们的文化精神，那些曾经让我们引以为豪的国学瑰宝应当重新为我们所用，当代可歌可泣的精神和榜样应当为我们所大力弘扬。我们应该不断加强思想道德建设，为我们培养正确信仰营造良好的社会环境。
信仰不是万能的，但是没有信仰是万万不能的。我希望每个人都能有正确的信仰，拥有真正的真善美。让信仰带给我们更加精彩纯粹的人生，让信仰带给世界更加和谐美好的福音。
19．为了更好地生活而信仰
2011级劳动人事学院／张凯旋
俄国批判现实主义作家契科夫曾说，信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑，只有高尚的组织体，才能达到信仰。
事实上，当自然赐予我们生命之后，我们并非仅仅享受和感恩这造化美味的果实。对于我们，自然将生命赋予我们的意义，更多的是它所承载着的灵魂。这灵魂，便是信仰。
信仰到底是什么，许多人总是把信仰和宗教等同，认为没有一个固定的宗教就是没有信仰。这是对信仰的误解。信仰并非仅仅是一种宗教那么简单，大体来说，信仰就是一个人对世界观、人生观和价值观的选择和持有。有的人说自己没有信仰，其实，每个人都是有信仰的。一个人，他的一言一行，他的每一个表情，他对待人生的态度，他对人生道路的选择，都是这个人内心中的信仰在客观实际中的反映。
每个人都在自己匆忙的人生轨迹中寻求真理，包括我，包括你。
不用质疑，不要认为追求真理只是中学政治考试中费尽笔墨也写不完的一句话，也不要认为这是官员、学者费尽口舌也讲不完的一个词。人生的真谛确实是真理，即使你信奉拜金主义变得无可救药，即使你为了在单位升职用尽手腕，即使你平凡到每天挤地铁上班做着无聊的工作。哪个人不想要光明，哪个人不想要一个幸福美满的家庭，哪个人不想和他人和谐相处建立良好的社会关系，只是由于人类社会一些制度的缺失，资源的有限，不同价值观的左右……让人们在追求真理的过程中偏离了轨道。
确实，在追求真理的道路上，我们不是踽踽独行，我们的信仰也并没有经历无尽的暗夜，相反，自古至今，各种价值观、思潮之间的相互激荡、相互批驳、相互争论从未停歇过，它们一直在参与人类追求光明火种的实践中。
有人说，信仰是个人的事，是每个人与上帝之间的关系，但每个人在信仰这条道路上都会充满疑惑、震惊、迷茫和探险。
是的，每个人的信仰历程都是曲折的……我也经历过不算跌宕的风景，在这个文化多元化愈来愈明显、地区间的文化交融日趋频繁、各种观念各种思潮激烈碰撞的现代社会里，我的信仰也随着身边环境的不断变化而改变着，随着个人的经历而发展着。
小时候，母亲就告诉我，要学会爱，爱身边每一个爱你的人。
这构成了我信仰的最初的基础，也让我始终坚信，爱是这个社会的润滑剂，爱能拯救冷漠自私的人，让他们也将目光从自己的贪欲中移到那些深处贫苦生活的人身上。上学之后，老师教我们要热爱科学，反对迷信和伪科学。于是，我怀着知识就是力量的信仰踏上了十几年的求学之路，并在克服人生困难的过程中，用科学践行着这一信仰。
随着阅历的不断丰富，知识面的不断扩展，我开始接触更多的理论和学说。这些理论当中不乏糟粕，却也有精华，让我更加从容地面对人生。
“己所不欲，勿施于人”的儒家思想，曾让我懂得了在自己追求一件事的时候，别人的感受也很重要。老子的上善若水，道生一一生二二生三三生万物的玄妙，让我对世界的运行和运动中遵循的规律，有了初步的认识。庄子“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”
的不羁放纵让我知道了人生也需要达观。佛家“本来无一物，何处惹尘埃”的精辟诗句，让我开始学会淡然地望着时间如云卷云舒般的变化。苏格拉底的人是万物的中心，让我知道人类是万物之灵长，更应该为这个世界负责。伏尔泰的人生而平等，让我知道每个人都有平等的权利。马克思的共产主义理论，让我知道在这个充斥着资本的世界里一直压抑着贫苦人民的反抗，马克思的唯物主义辩证法，让我系统地了解这个世界，以运动的眼光客观地看待事物……
信仰，作为一种与物质相对立的意识，属于上层建筑的精神状态，其作用于人及人类社会的效果可想而知。从人类社会近两百年来的发展历史看，若不是为了更好的生活信仰，哪里会有空间的纵深拓展，哪里会有生活的智能化，哪里会有传自外太空的微笑。
信仰，改变了我的生命，这些都在激励我、打动我，给我智慧和力量，让我对世界有了更深的认识。我个人发生了变化，对周围世界的看法也发生了变化。
也许这种认识便是人生意义的一种阐释，将类似于哲学的抽象概念变成真正存在于个体生活中的某个元素，像是酡红色的鸡尾酒，在空气里氤氲出一抹清新和微醺……
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