此典出自清代李伯元（李宝嘉）《官场现形记》第五十七回：“谁知闹来闹去仍旧闹到自己亲戚头上，做声不得，只落得个虎头蛇尾。”
清代，官场污浊混乱不堪，特别是捐例大开之后，官吏及候补官员中鱼龙混杂，良莠不齐。做上司的人，专挑那些有背景、有交往的人充任官职。而一些有真才实学而无门路的人则一辈子也弄不到差事。鉴于这种情况，京城一位都老爷便上了一个奏折，要求整顿吏治，甄别贤愚，重用有真才实学之人，没有能力的遣回原籍或责令学习。奏折上去，皇上批示同意。
不久，湖南巡抚接到皇上的指令，非常重视，立即要对各级官员进行考试。众官吏听说要普遍考试，不禁惊慌失措了，因为其中有十分之六七的人连字都不会写。
为了保住乌纱帽，他们想方设法请人代考。到了考试那天，巡抚大人亲临考场，严肃慎重，因而考场气氛异常紧张。
试题发下之后，一时人头簇簇，议论纷纷。正在紧张时刻，忽然听得一片喧闹之声，说抓住了一个冒名顶替考试的人。巡抚大人得知，忙说：“冒名顶替，照考试定章办起来是应斩头立决的。……兄弟今天定要杀一儆百，让众人当面看看，好叫他们有个惧怕。”说着，即叫传令，说抚台大人今天要杀人。众官吏一听说要杀人，都跑来观看；哪知等了半天，没有一点动静。后来一打听，才知道那个顶替者正是巡抚二少爷的妻舅请来的。因为巡抚大人二少爷的妻舅用钱买了个知府的官职，而他本人却是一窍不通，碰到巡抚考官，都请人代替。湖南抚台本想借这事大作一番文章，“谁知闹来闹去却闹到自己亲戚头上，做声不得，只落得个虎头蛇尾。”后来抚台又担心招来闲言闲语，便装腔作势地叫手下人去斟酌办理。
悔过自新
“悔过自新”用以表示改正错误，重新做人。“悔过自新”亦可写作“改过自新”。
此典出自《史记·扁鹊仓公列传》。
西汉初年，有个名叫淳于意的医生，医术高明，一些不治之症到他手中都是手到病除。
后来有人告发他有罪。于是淳于意被押往长安，将受割鼻断足的极刑。
淳于意有个女儿，名叫缇萦，为了营救她的父亲，也跟着到了长安。她给皇帝上书说：“我父亲做官的时候，我们老家的人都夸他廉洁，现在犯了法该受刑。我深深地感到，人死了不会再生，受肉刑的人手脚被砍了也不会再长，虽欲悔过自新，也是不可能的了。我宁愿把自己献给官府做奴婢以替我父亲顶罪，好让他有个改过自新的机会。”
皇帝看了缇萦的上书，很感动，就免去了淳于意的肉刑。
回天之力
“回天之力”原意是说力大到能将运转过去的天拉转回来，比喻力量能够扭转极难挽回的形势，或比喻说话正确而产生极大的力量。
此典出自《新唐书·张玄素列传》：“魏征名梗挺，闻玄素言，叹曰：‘张公论事，有回天之力，可谓仁人之言哉。’”
唐朝唐太宗当政时，朝廷有一位侍御史名叫张玄素。他为官忠正、清廉，深受百姓的爱戴。张玄素原是隋朝景城县户曹，唐太宗的兵马破城后要杀他，但全城一千多百姓悲痛地喊道：“张玄素是清吏，杀他是违背天意，大王即定天下不应该杀害忠良！”唐太宗为此颇受感动，让他在唐朝做官。
贞观四年，唐太宗下诏重修洛阳宫乾阳殿，还亲自去洛阳督察。张玄素觉得这样做会使百姓怨恨，劳民伤财，于国不利。于是他大胆地上书劝谏，对唐太宗说：“臣以为秦始皇的历史教训总该汲取，因为他逆天行道，只传到二世便灭亡了。天下不可以力胜，只有当务俭约，薄赋敛，以身先之，才能使天下安宁。陛下曾经见过洛阳的宫殿，那时你下命令拆毁它，天下百姓都异口同声地称赞你的做法。可是现在你又打算重修宫殿，这不是违背你先前说的话吗？目前国库空虚，百姓经过战争离乱，十家九穷，怎么受得了再去耗费钱财？况且造殿所用的木材，要耗费许多民力。从伐木开始运到洛阳要动用几十万工。过去秦朝修阿房宫，阿房宫还未修成，秦朝就灭亡了。如果陛下决意重修宫殿，那就比隋炀帝的过错还要大！”
唐太宗心情沮丧地说：“你说我还不如隋炀帝，那我比桀、纣又如何呢？”
张玄素丝毫也不畏惧，态度强硬地说：“假如宫殿修完，同归于乱。臣记得洛阳刚刚平定的时候，太上皇曾经下诏说：‘宫室过分奢侈者焚之！’陛下当时却说：‘砖瓦木料还可以用，拿去赐给穷人！’那时百姓都异口同声地颂扬您的大恩大德。如今陛下又要重修宫殿，这不是重蹈隋炀帝的老路吗？不过五六年的时间，陛下就已改变了态度，让天下的百姓怎么去评价你！”
唐太宗被张玄素说得心服口服，只得下诏停止重修洛阳宫乾阳殿，并且赐给张玄素两匹绸子，表彰他敢于直言劝谏。满朝大臣全都佩服张玄素的胆识。
连大名鼎鼎的魏征都赞叹他“张玄素论事真是有回天之力，可以说是仁人之言呀！”
及锋而试
后人将韩信的“及其锋而用之”引申为“及锋而试”，又作“及锋”，比喻趁着锐气正盛而有所作为。
此典出自《汉书·高帝纪上》：“吏卒皆山东之人，日夜企而望归，及其锋而用之，可以有大功。”
秦朝末年，秦军被项羽消灭，项羽率兵进入秦都咸阳，杀了秦王子婴（秦始皇孙），自立为西楚霸王，封刘邦为汉王，让他管理汉中那一带地方，其他诸侯将军也都封了王。那一年四月，被封的诸侯各自率领自己的军队去了封地。
汉王刘邦也领着军队去汉中（今陕西省南部及湖北省西北部一带）。项羽派了三万人给他，楚军及诸侯中倾向于刘邦的几万人也跟随而去。但到达南郑（今陕西南郑，当时汉王刘邦都于南郑）时，随身的将领和兵士有不少都逃走了，因为兵士都想东归。
这时韩信便向刘邦说：“项羽诸将有功的都封王，你却被派居南郑，其实是被贬谪了。
兵士们都是山东人，他们日夜想回东方的故乡，应该趁着这股锐气，利用他们，成就大业。等到局面安定后，人人都想安宁，就不能再利用了。我建议你立即东下去和项王争夺政权。”刘邦听从了韩信的劝告，便违约偷袭项羽，并获得成功。
见兔顾犬
“见兔顾犬”比喻事虽紧急，如能及时想出办法，还来得及应付。
此典出自《战国策·楚策四》：“臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。’”
楚国有个大臣名叫庄辛，他见国内官员只顾荒淫享乐，不过问政务，就对楚襄王说：“你心爱的臣子州侯、夏侯、鄢陵君、寿陵君等人，一味荒淫享乐，奢侈浪费，不理政事，如不妥善处理，最后一定会招来祸患！”襄王听了，不以为然地说：“先生是老糊涂了吧，要不然就是故意造谣惑众。”庄辛仍认真地说：“我说的全是实话，不敢造谣。你如果依然宠信这几个人，那么楚国灭亡的日子就不远了！”
由于襄王不听庄辛的劝告，庄辛便离开楚国投奔赵国去了。结果没到五个月，楚国果然遭到了秦国的进攻。由于楚国内部空虚，抵抗无力，很快就失去了一大片国土。楚王被迫逃到城阳，这时他才明白了庄辛话的道理，于是便派人去把庄辛请回来。
庄辛回到楚国之后，襄王非常内疚地对他说：“我后悔没有听你的劝告，但现在事情已经到了这种地步，你看该怎么办呢？”
庄辛诚恳地回答说：“臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。’”（意思是：我听俗话说，看到兔子才想到放出猎犬，还不算晚；羊跑了才去修补羊圈，也不算迟。）他说到这里停了一下，又接着说：“我听说从前商汤王、周武王只有百里宽的国土，但却建成了富强的国家；可是，夏桀王、商纣王占有整个天下，最终却亡了国。现在楚国虽小，合起来依然有几千里的国土，将来还是可以强大起来的。
大王啊，你要紧记这个教训：重用坏人，享乐腐化，不过问国家大事，一定会造成灾难！”
襄王听了庄辛的这番话，觉得非常有道理，于是拿出玉珪来授给庄辛，封他为阳陵君。
后来襄王采纳庄辛的计谋，果然得到了淮水以北的土地。
蒋干过江
“蒋干过江”比喻行动疏忽或方法错误，所做的事情都是错误的。只有放下心中包袱，才能轻装前进。
此典出自《三国演义》第四十七回。
东吴大将周瑜的部下黄盖因遭到毒打，向曹操献书投降。曹操担心黄盖用“苦肉计”，就派幕下谋士蒋干过江探听虚实。
周瑜听到蒋干又来到东吴，心中暗暗窃喜。他立即同鲁肃和在江东的庞统，一起设下破曹的计策，然后请蒋干进来。周瑜一见到蒋干，便板着面孔说：“子翼（蒋干的字），上回你来盗书，误我大事，今天又来，必无好意！”蒋干想作解释，周瑜没等他张品，就吩咐左右：“把蒋先生送到西山庵中休息几天。等我打败了曹操，再送他过江去。”
蒋干被送到西山后的小庵后，见不到周瑜，又逃不掉，心里既着急又忧闷。
晚上，满天繁星，山里寂静。蒋干出庵散步，无意中碰到庞统，他知道庞统是襄阳名士“凤雏先生”，久仰大名，就问他为何独自住在这里？
庞统说：“周瑜气量太小，不能容人，我只得隐居在这里。”蒋干劝说：“庞先生足智多谋，富有才学声誉，如果你肯归附曹操，我可给你引见。”庞统欣然答应。于是，两人连夜设法过江。蒋干把庞统引荐给曹操。曹操很是欢喜，亲自迎进帐中，置酒共饮，谈论兵机。
原来曹兵大半是北方人，初到南方，水土不服，水上练兵晕船呕吐，很多人都生了病，还死了不少人。曹操正为这事日夜担忧，就向庞统讨教。庞统献策说：“大江之中，潮涨潮落，风浪不息。北方人不习惯坐船，一受颠簸，就会生病。如果把大小战船配搭起来，有的三十为一排，有的五十为一排，首尾用铁环锁在一起，上铺宽板，就像平地一般，不管遇到多大的风浪，都不怕了。”曹操听了大喜，传令军中铁匠连夜打造铁环大钉，锁住船只。其实，这是周瑜和庞统设下的“连环计”，为下一步火烧赤壁、大破曹军创造了有利条件。
蒋干第一次过江当说客，中了周瑜的“反间计”，使曹操误杀蔡瑁、张允两名水军都督。蒋干第二次过江当说客，又中了庞统的“连环计”，使得周瑜火烧赤壁成功，曹军大败而逃。
节外生枝
“节外生枝”比喻在原有问题之外，又出现新问题。现多指故意设置障碍，使问题不能得到顺利解决。
此典出自《答吕子约（九月十三日）》：“随语生解，节上生枝，更读万卷书，亦无用处也。又见元代杨显之的杂剧《临江驿潇湘秋雨夜》：“兀的是闲言语，甚意思？他怎肯道节外生枝！……”
张翠莺从自己的家乡来找当县令的丈夫崔甸士，但是，崔甸士离家以后，已另娶他人为妻。
张翠莺来到县衙门口，说明自己是崔知县的夫人，可衙役就是不愿放她进去。衙役对她说：你是不是找错了地方，我们老爷这里有夫人哩！张翠莺一听，悲愤交加，唱道：你说的可是实话？他怎么能节外生枝娶新妇。
举棋不定
“举棋不定”意思是说举起棋子不知放在哪里才好，比喻做事优柔寡断，顾虑重重，没有主见，拿不定主意，犹疑不决。
此典出自《左传·襄公二十五年》：“今宁子视君不如弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎？必不免矣。”
春秋时期，卫国的国君卫献公非常骄横粗暴，人们对他极端不满。公元前559年，卫国大夫孙文子和宁惠子趁机叛乱，推翻了卫献公的统治。卫献公落荒而逃到齐国。赶跑了卫献公以后，孙文子和宁惠子把持卫国朝政，掌握国家大权。但是，当宁惠子病得奄奄一息时，他又非常后悔，感到驱逐国君这事是一件耻辱，于是嘱咐他的儿子宁悼子把献公接回来，以此洗掉耻辱。宁悼子答应按他的要求去办。
逃亡在外的卫献公并不甘心失败，他积极开展复国活动，派人与宁悼子联系，答应回国后不掌管朝政，国政全交给宁悼子处理。于是宁悼子欣然同意。然而，许多大夫极力反对献公复位。大夫右宰縠会见献公后，回来劝告宁悼子说：“献公虽然在外逃亡了十二年，可是他那骄横粗暴的禀性却一点没有改变，如果让他恢复君位，我们大家可就要死到临头了。”大夫叔仪也劝告说：“现在你们宁家对待国君，还不如下棋那样认真。下棋的人拿着棋子犹豫不决，就不能战胜对手。对待国君这样的大事，如果摇摆不定，一会儿将他驱逐了，一会儿又把他接回来，一定会招致杀身之祸。”
宁悼子一心想独揽大权，以宁惠子遗嘱为借口，不顾大夫们的劝告，最终还是把献公接了回来。卫献公复位后，并没有忘记被驱逐的事，他非常仇恨宁悼子，决心报复。后来卫献公终于借用公孙免的力量，把宁悼子满门抄斩了。
卷土重来
用以说明失败之后，又恢复往日的规模。一方面，它鼓励人的志气，鼓励人创造事业的雄心，坚持不懈，不怕失败，这是好的一面。但另一方面，对于那些专事损害、侵犯别人的作为，虽也可用“卷土重来”来形容，但却是一种为世人所憎恨、不齿的行为。
此典出自唐代杜牧《题乌江亭》诗：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿；江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”
楚汉相争，在中国历史上留下了一段很动人的故事。楚王项羽起初率领的士兵，是他和叔叔项梁在吴中一带组织起来的八千人。
这八千人中很多是项梁和项羽的好朋友，他们都骁勇善战。项羽就用这八千精兵作为基础，逐渐壮大成为一支强大的队伍。
后来项羽从胜利转入失败，在困境中突破刘邦垓下兵围，往南逃到乌江，后面跟着几千名追兵，而他手下只剩二十八人。这时，乌江亭长撑着一只船靠近岸边，对项羽说：“长江以东的地方虽然比较小，但土地有一千里，人口几十万，还可以在那里称王。现在只有我一人有一只船，请您赶快上来渡过江去，即使汉军追来，也是没法过江的。”但项羽没有接受他的好意，笑着说：“天欲亡我，我还过江做什么？而且当初我和江东子弟八千人渡江至西，如今没一个人活着回来，即使江东父老可怜我，再尊我为王，我又有什么脸面见他们呢？他们即使嘴里不说什么，我心里难道就不觉得愧疚惭愧吗？”说完，他拔剑自刎而死。
唐朝诗人杜牧，有一次走到项羽自杀的地方，想起项羽和那八千精兵的英勇和失败，感慨万分，就在乌江亭上题了一首诗，其中有两句是：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”
雷厉风行
“雷厉风行”形容声势猛烈得像打雷一样，行动迅速得像刮风一样。现多用以比喻推行政策法令的严格和迅速。
此典出自唐代韩愈《潮州刺史谢上表》：“躬亲听政，旋乾转坤，机关阖开，雷厉风飞。”
诗人韩愈任国子博士时，由于反对唐宪宗迎佛骨一事，被贬为潮州刺史。他到任之后，有感于朝政的兴盛和皇上对他的宽恕，于是上表感谢唐宪宗。在表中，他极力歌颂唐宪宗的功绩，说唐宪宗即位以来，因为能够“躬亲听政，旋乾转坤，机关阖开，雷厉风飞。”（意思是：亲自听政，使乾坤扭转，各种事业也开始兴办起来，进展很快，如雷的烈，如风的行。）因而使唐帝国“赫然兴起”，南北顺服。他说，这样大的功劳是高祖、太宗所不能相比的。为此，他劝唐宪宗应该“东巡泰山，奏功皇天，当此之际所谓千载一时不可逢之嘉会（意思是：在这个时候“封禅”，真是一个千载难逢的好机会）！而我负罪在身，自拘海岛，戚戚嗟嗟，日与死近，穷思毕精，以赎前过。伏望陛下，垂怜于我。”
唐宪宗读了韩愈的奏表之后，觉得韩愈所谏，完全是发自肺腑的，因此又授他为袁州刺史。韩愈治理袁州有很大的政绩，后被征为国子祭酒，转兵部侍郎，复为吏部侍郎。
雷霆万钧
比喻威力极大。
此典出自《汉书·贾山传》：“雷霆之所击，无不摧折者；万钧之所压，无不糜灭者。”
西汉有个人名叫贾山。汉文帝时，他以秦朝的事情为资料，撰写了《至言》，并以此向汉文帝进谏。在《至言》的第二段，阐述了广开言路的道理。他认为如能广开言路，大力招揽贤能之士，那么国家的实力就会强大起来。这就好比“雷霆之所击，无不摧折者；万钧之所压，无不糜灭者。”（意思是：震耳欲聋的暴雷所击之处，没有不被摧折的东西；三十万斤重力所压，没有不被压得粉碎的。）这是比喻君主如果能善于养士而广开言路，则国家之盛势就有如雷霆之威，万钧之力。汉文帝读了《至言》之后，感到贾山说得言辞激越恳切，非常有道理，确实可行，于是就听取了他的意见，准备广开言路。
力不从心
“力不从心”说明人心里想着要做一件事，但却因为力量不够，不能实现愿望。
此典出自《后汉书·班超传》：“如有卒暴，超之气力不能从心，便为上损国家累世之功，下弃忠臣竭为之用，诚可痛也。”
东汉的皇帝汉和帝，有一天收到一份来自边疆西域的信，打开一看，原来是老将军班超的信件。班超是朝廷功绩卓越的老臣，他在西域二十多年，平定安抚了西域五十多个国家，使它们归顺朝廷，向汉室称臣纳贡。因此，汉和帝刘肇曾下令封他为定远侯，封给他千余户，奖赏班超的卓越功勋。今天他又上书表奏，到底有什么事呢？
刘肇急忙打开书信，仔细地读了一遍，然后闭目沉思起来……
原来这是老将军班超请求调回故乡的奏表，里边还附有他的妹妹班昭的一封信，帮助哥哥向皇帝恳请离开西域，告老还乡。
言辞情真意切，哀婉动人。刘肇被它深深地打动了。
班超在信中写道：“陛下，臣在西域已经二十多年了，无时无刻不在思念故乡。臣所说先前的姜太公在齐国做官，可他的五世后代死后依然埋葬在原籍周地，而周地离齐地不过几千里，而我现在是身处遥远的西域啊，怎能不想念故乡呢？苏武留在匈奴不过十九年，可我在西域已经快半辈子了。我不敢奢望回到酒泉，只要能回到玉门关内，我就心满意足了……”
班超的妹妹班昭在信上写道：
“我的胞兄班超，蒙受皇恩，自从来到西域，志捐躯命，屡立微功。他每逢攻战，总是身披金甲，不怕身亡，倚仗陛下的神灵，才在这大沙漠里征战了近三十年。现在已七十，垂垂老矣，头发皆白，双手麻痹，耳聋目花，靠拄杖才能行走，虽说他力图竭尽全力、尽职尽责，以报答皇帝的恩宠，可是也不能做到了。假如此地发生暴乱，他可能会力不从心了。这不仅会损害国家、朝廷的利益，也会使为臣的前功尽弃。
如果发生了那样的变故，该有多令人痛心呀，所以恳求陛下，但好几年过去了，仍然听不到陛下的答复。今陛下以孝理天下，深得万民欢心。因而我冒着生命危险替家兄班超请求，让他活着回到故乡，我的哥哥壮年时竭尽忠孝于沙漠，难道还让他年老的时候捐死在旷野吗？我满怀哀痛地向陛下奏禀实情，请陛下开恩！”
汉和帝刘肇看完这两封奏书，非常感动，便亲自下诏书，请班超回来。
班超终于回到阔别三十一年的洛阳，皇帝封他为射声校尉。可是班超的胸膜炎病又犯了，虽然皇帝派来御医为他治疗，但终究回天乏力，这年的九月，班超去世了。
量力而为
“量力而为”说明做任何事情都要实事求是，量力而行，不要贪大求多，好大喜功，否则就会费力不讨好，甚至有可能发生意外的危险。
此典出自邵雍《渔樵问对》：“吾今而后知量力而动者智矣哉！”
一个打柴的人对一个打鱼的人说：“我经常背柴，背起一百斤也不损伤我的身体，但如果再增加十斤，就会损伤我的身体。这是什么原因呢？”打鱼的人说：“打柴的事我不大清楚。就拿我打鱼的事来看。我曾经钓到一条大鱼，它就与我相斗起来，我想扔掉它又舍不得，想钓起它来又不行，整整斗了一天才捉住它，差一点掉到水里淹死。打鱼与打柴虽然不同，但贪图利益而受损伤却是一样的啊。背一百斤重量是能力限度以内的事，再加上十斤重量却是能力限度以外的事。重量超过了能力限度以外，即使是只加一毫重量也会损伤身体，何况是增加十斤呢？我贪图多打鱼和你贪图多打柴又有什么区别呢？”打柴的人听了，感慨地说：“我从今以后知道量力而行是明智的行为！”
戮力同心
“戮力同心”即同心合力。
此典出自《墨子·尚贤中》：“聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。”
夏朝末代君主桀是一个残暴凶狠、荒淫无道的暴君。有一次，他出兵攻打西南的岷山国，岷山庄王献给他两个美女，一个叫琬，一个叫琰。他为了与这两个美女尽情玩乐，就下诏征调大批奴隶和民夫，建造豪华的宫殿和瑶台。成千上万的奴隶、民工冒着酷暑到深山采伐木材、搬运石料，非常劳苦，有的昏倒在路上，有的惨死在山中。大夫关龙逄看到夏桀为了自己享乐，不顾百姓死活，就不断地进言进谏，结果竟被夏桀残暴地处死了。
夏朝东面有个诸侯小国商，国君叫汤，他是一位贤明的君主。商汤看到夏桀残酷地剥削人民，百姓怨声载道，于是就背地里联络各地诸侯，积聚力量，随时准备推翻夏朝统治。为了治理国政，实现灭夏的宏愿，他就派人到处寻访贤能之士。
一天，商汤的部下禀报说，隐居在莘国（今河南陈留东北）郊外的伊尹，是一位大贤人。商汤听了，立刻打发人带着一份厚礼去请伊尹出山。谁知使臣接连去请两次，伊尹都没有答应。后来，商汤亲自去请伊尹，诚恳地表明了自己的诚意。伊尹被商汤的诚心打动了，决心辅助商汤灭夏。商汤把伊尹接到京城，任命他为右相。
在伊尹的辅佐下，经过十一次的征战，商的国力日益壮大，出兵灭亡夏朝的时机已经成熟。在出师灭夏之前，商汤向全军发布誓师文告，他在文告中说：“夏桀罪恶累累，天意也要把他消灭；上天命令我请来一位大圣人伊尹，希望我和他齐心协力，治理天下。你们要奋勇杀敌，帮助我实现上天的旨意！”
战斗开始后，商军勇猛无敌冲向夏军，夏军丧失斗志，纷纷溃逃。夏桀眼看大势已去，只好带领少数残兵败将仓皇逃过黄河。当他逃到鸣条（今山西运城安邑镇北）附近时，被商军俘虏。商汤下令把夏桀放逐到南巢（今安徽巢县西南），三年后夏桀死于南巢亭山。
在君臣的齐心协力下，商汤终于完成了灭夏的大业。商汤死后，伊尹又辅助外丙、促壬和太甲治理国家，巩固了商朝的统治。伊尹是中国历史上第一位著名的贤良宰相，他的政绩爱到后世的称颂。
每多掣肘
“被掣肘”意为做事受到阻挠，被人牵制，凡时时给人阻挠，便可说“时多掣肘”或“每多掣肘”。
此典出自《吕氏春秋·具备》：“宓子使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而有甚怒。
吏皆笑宓子。此臣所以辞而去也。”
春秋时，鲁国有一个大官宓子贱，被派到单父做官，但鲁君对他不大信任，对他所策划的地方行政和实施大计，也持反对意见。于是，宓子贱便想出了一个妙计，写了封呈文，说需要一位书法好的人去帮助他办理公文事宜。鲁君看了呈文，便派了一个书法家前去。那人到了单父，在他写字的时候，宓子贱一直在旁边偷偷地牵他的衣袖，甚至制止他的手腕，这样一来，写出来的字当然不好看了，宓子贱便大骂他没用；书法家无奈，只得告退回到鲁都，对鲁君说：“在我写字的时候，宓子贱总是在旁边拉我的胳膊，这样，怎能写得好字呢？但字写得不好，宓子贱又要加以责骂，这人真是没理。”鲁君这才明白过来了，知道宓子贱有意讽刺自己处处阻挠他在单父地方的行政，从此之后，便不再像从前那样百般阻挠宓子贱了。
灭此朝食
“灭此朝食”意谓把敌人消灭了再吃早饭。后用以形容由于痛恨而想把敌人立刻消灭的急切心情；也可以用它表示狂傲轻敌的意思。
此典出自《左传·成公二年》。
春秋时代，齐国和晋国是当时两个强盛的国家。有一次，强大的齐国攻打弱小的鲁国。魏国派兵援救鲁国，结果被齐国打败了。
在这种情况下，鲁、魏两国共同向晋国求援。于是，公元前589年，齐、晋双方在齐国的鞍地列阵交战，爆发了历史上著名的齐晋鞍地之战。
齐国和晋国双方的军队在鞍地摆好阵势，互相对峙。齐军方面，大夫邴夏给齐顷公（齐属侯爵，称作齐侯）驾车，齐国另一个大夫逢丑父立于车的右边保卫。
晋军方面，晋大夫郃克（又叫郃献子）是这次战役的主帅，晋国大臣解张（又称张侯）给郃克驾车，晋国另一个大臣郑丘缓站在车的右边保卫。齐顷公斩钉截铁说：“我先把敌人消灭了再去吃早饭！”他没等给战马披上防护甲便迅疾下令冲进晋军阵地。
在激烈的战斗中，晋军主帅郃克中箭负伤，鲜血流到鞋子上，但他仍然不停地擂动战鼓，只是轻轻地说了一声：“我受伤了！”解张却说：“战斗刚一开始，我的手和肘就被箭射穿了。我把箭折断，继续驾车，左边的车轮子都被鲜血染成了深红色。但我哪里敢说负伤？你还是忍一忍吧！”郑丘缓插话说：“交战之后，只要碰到难走的地方，我总是下来用手推着车子前进，你们又怎么知道呢？不过，你也确实受伤了。”这时，解张又说：“我们整个军队的行动，都以中军的旗帜和鼓声为进退的信号。在我们这辆车上，只要一个人坐镇指挥好了，全军就可以打胜仗，怎么能因为受了点伤就耽误国家的大事呢？一旦我们穿上铠甲，操起武器，就是随时准备捐躯战场的。如今只是负了伤，并没有失去性命，请你继续努力吧！”说着，解张用左手抓住缰绳驾车，腾出右手，从郃克手里拿过鼓槌，用力地擂起战鼓。
战马吃惊，拼命地奔跑起来，径直冲入，难以遏止。晋军跟着主帅战车冲锋陷阵，大败齐军。齐军兵车倾覆，人仰马翻，狼狈逃走。晋军乘胜追击，围着华不注山转了三圈儿，将齐军歼灭，晋军大获全胜。
人定胜天
比喻为人众者虽一时凶暴胜天，但终会遭到报应。现多用于比喻人力可以战胜自然。
此典出自《史记·伍子胥列传》：“吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。”
战国时，楚国国君楚平王的太子建有两个先生，一个叫伍奢，一个叫费无忌。
费无忌曾替太子建到秦国去接秦女来结婚。
接来以后，费无忌见秦女美丽动人，便怂恿楚平王把她收为妃子。费无忌虽然因此取得了楚平王的欢心和宠信，但由于害怕将来平王死了太子建继位以后对自己不利，便在平王面前诽谤太子建。楚平王听信了费无忌的谗言，便把太子建调到城父守边疆去了。
即使这样，费无忌依然不放心，又继续造谣说太子建在城父想兴兵作乱。楚平王便把伍奢叫来询问这件事，伍奢指出这是费无忌造谣。但是昏庸的楚平王不但不听伍奢的劝告，反而继续听信费无忌的谗言，囚禁了伍奢，并派奋阳去城父杀太子建。奋阳通知了太子建，于是太子建立即逃到宋国去了。楚平王和费无忌没有杀害太子建，便变本加厉地迫害伍奢，骗杀了伍奢的儿子伍尚。伍奢的另一个儿子伍员（即伍子胥）被迫逃往吴国。
十多年过去了，伍子胥帮助吴王阖闾打败了楚国。这时，楚平王已经死了，伍子胥怀着杀父杀兄之仇，掘坟开棺，将平王的尸体鞭打了三百下。
伍子胥有个老朋友叫申包胥知道了这件事情后，便派人送了一封信给伍子胥，责备他做得太过分了。信中说到：“你用这种手段报仇，太过分了。我听说，人的主观意志虽然可以以一时的凶暴胜天，但到老天爷发怒的时候，你也会得到报应的。”伍子胥驳斥了申包胥的指责（参见“日暮途穷”条）。
善始善终
“善始善终”比喻从开头到结局都很好。
此典出自《庄子·大宗师》：“善妖善老，善始善终。又见于《史记·陈丞相世家赞》：‘以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉！’”
秦末汉初时，有一个叫陈平的人，小时候家境贫寒，爱好道表法里的黄老之术。陈胜、吴广起义时，陈平依附了魏王咎，当了太仆。后又跟随项羽入关，任都尉，后来又投靠了刘邦，任护军中尉。他建议用反间计使项羽疏远谋士范增，并以爵位笼络大将韩信。他的这些建议都被刘邦所采用，在汉朝建国过程中，陈平也是立了不少功劳的。汉朝建立以后，陈平被封为曲逆侯，历任惠帝、吕后、文帝三朝丞相。陈平对各种情况都能灵活应付，安然度过，因此司马迁称他说善始善终。
深厉浅揭
表示涉水时可以撩起衣服过去就不妨撩起衣服过去；水太深了，用不着撩起衣服就干脆穿衣服过去。比喻行为要因时因地而异，根据具体环境而决定应采取适当的方法，不能固执不变。
此典出自《论语·宪问》：“深则厉，浅则揭。”
孔子在卫国的时候，有一天，他在室内敲磬，有个人从他门前走过，听到磬的声音便说：“这个敲磬挺有深意呀！”过一会儿他又说：“可鄙呀！这硁硁的磬声好像在说：‘没有人了解我哇！’没有人了解就算了嘛。《诗经》上说：‘深则厉，浅则揭。’何必那样固执呢。”孔子听了自言自语地说：“好坚决呀，既然我没有办法说服他，那么就让他慢慢了解我吧。”
神出鬼没
“神出鬼没”比喻用兵灵活机动，变化莫测。现也指行动出没无常，不可捉摸。
此典出自《三国演义》第九十九回：“孔明真有神出鬼没之计，吾不能及也！”
蜀汉建兴七年四月，诸葛亮与司马懿在祁山展开大战。经过几番阵战，司马懿大败。
在战斗失利的情况下，司马懿坚守不战，一连半月，双方都没有交兵。孔明见司马懿坚守不战，就想出了一个办法，即拔寨而走，以引诱魏兵来战。司马懿深知诸葛亮足智多谋，不敢轻进。而司马懿的部将张郃却未识别孔明的计策，极力主张追击，决一死战。司马懿不得已，乃叫张郃领兵先行，自己随后接应。结果又中了诸葛亮的圈套，魏军死伤极多，丢失马匹器械无数。
诸葛亮得胜回寨，又准备进兵攻击司马懿；忽报张苞身死，诸葛亮昏厥于地，于是进兵之事就被搁置下来。过了十多天，诸葛亮对董厥、樊建等说：“我自觉昏沉，不能理事，不如且回汉中养病，再作良图。你们一定不要走漏消息，如果让司马懿知道了，他一定会来攻击。”于是便传下命令，叫蜀兵当夜偷偷地拔寨回军。诸葛亮率军离开五天以后，司马懿方才觉察，于是长叹道：“孔明真有神出鬼没之计，吾不能及也！”
实与有力
“实与有力”比喻在某件事情上发挥了重要作用。
此典出自《史记·孙子吴起列传》：“西破强楚，入郢，北威齐、晋，显名诸侯，孙子（指孙武）与有力焉。”
春秋时，齐国有一位著名的军事家叫孙武，字长卿。他是陈国公子完的后裔。
公元前672年，陈完因内乱逃奔齐国，备受齐桓公的器重，陈完后来改名为田完。田完的后代、孙武的祖先田书，由于伐莒有功劳，齐景公便赐他姓孙。孙武在这样的家族中长大，理所当然地受到了良好的教育。他总结了春秋时战争的经验，探索战略战术的规律，写出了我国古代第一部杰出的兵书《孙子兵法》。后来，他拿着这本兵书去求见吴王阖闾。吴王看过十三篇兵法以后，便让他拿宫中美女来试验。孙武以严明的纪律，杀了不听指挥的宫女。
整顿好队伍以后，请吴王检阅。吴王知道孙武是个擅长用兵的人，便委任他为大将。
孙武被任为将军以后，吴国攻破楚国，占领楚都，北威齐、晋两国，在各国诸侯中名声大涨。在这些事件中，孙武都发挥了举足轻重的作用。
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源