【春秋鼎盛】春秋：代年龄。鼎：正当。
【齿德俱尊】齿：年龄，高龄。德：有德行。
【老当益壮】［唐］王勃《滕王阁序》：“老当益壮，宁知白首之心。”
【穷且益坚】［唐］王勃《滕王阁序》：“穷且益坚，不坠青云之志。”
【老当益壮、穷且益坚】
【蜚英腾茂】蜚：同“飞”。
【善必寿考】好人一定会平安长寿。
【四世同堂】四世：四代人。
【五世同堂】
【清门望族、世代书香】清门：德行高洁的人家。书香：读书的家风。
【功德无量】
【厚德载福】化用《周易·坤》“君子以厚德载物”一语，言有德者能多受福。
【好人平安】
【资深望重】资：资格。望：声望。
【长命富贵】
【五福齐备】五福：《尚书·洪范》“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”
【螽斯衍庆】螽斯：虫名。《诗经·周南·螽斯》有“宜尔子孙振振兮”、“宜尔子孙绳绳兮”、“宜尔子孙蛰蛰兮”句，因螽斯多而成群，故后人以之比喻子孙众多。衍：延展。
【乐享天伦】天伦：天然伦次，本指兄弟（兄先弟后），后又泛指父子、兄弟等亲属辈分关系。
【福寿全归、齿德兼隆】
【一言九鼎、德高望重】九鼎：古代国家的宝器。称起决定作用的言论为“一言九鼎。”
【兰薰桂馥】德泽长流，久而不衰，后裔昌盛。兰桂，喻好的德性，也喻好的子弟。薰：一种香草，这里是香的意思。馥：香气。
【德寿齐辉】
【福躬康强】躬：身体。
【吉人天相】相：助。
【洪福齐天】
【吉星高照】
【勋祉骈蕃】功勋与福气一并昌盛。祉：福。骈：两马并行，引伸为“同时”。蕃：茂盛。
【福祉骈蕃】
【福祉恒升】福气持续增多。
【勋绩丰宏】
【鼎绩弥隆】鼎：大。弥：满，多；更加。
【嘉绩宏凝】宏凝：大而多。
【德门集庆】德门：有好德行的人家。
【仁宅迎祥】仁宅：讲仁爱的人家。
【动定咸宜】万事都遂心如意。
【静动咸宜】
【眠食佳胜】
【眠食千祥】
【起居增佑】佑：帮助，保佑。颂人生活日趋美满。
【洪福齐天】
【德随年劭】劭：美好，增高。
【潭第凝祥】潭第：对人居室的美称。凝：凝聚，接连，多。
【克昌厥后】能昌盛其后人。克：能够。厥：其。
【光前裕后】裕后：为后人造福。
【继往开来】
【承前启后】
【华屋凝辉】
【才猷卓异、识见高明】猷：计划，谋路。
【德门祥集、喜气时增】
【夙敦古道】一向具有质朴厚道的传统德行。
【令名显着、鸿业日新】令：美好。鸿：大，伟。
【中流砥柱】砥柱：砥柱山，原在河南省三门峡东黄河急流之中，象柱石一般，屹立在惊涛骇浪中，现已被炸掉。比喻人坚强勇敢，起着支柱作用。
【丸泥封关、独当一面】《幼学琼林》：“英雄自恃，曰丸泥亦可封关。”关：关隘。
【功业彪炳】彪炳：显着夺目。
【克绳祖武】能继承祖先的步武。绳：继承。武：脚印，代事业、功绩。
【爱人以德】《礼记·檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”
【品谊文章、夙推双绝】人品学问都极佳。谊：义。夙：很早以来。
【久仰品学】
【佩德无涯】美德大无边际。
【纬武经文、足智多仁】纬武经文：文才武略运用自如。
【福与时新、德随春茂】
【福寿全归】
【福备德全】
【夕阳红霞】赞人年岁虽高仍具才德的魅力。
【金玉满堂】赞人资财、人才充盈。
【穰穰满家】穰穰：众多的样子。
【百福并至】
【隆业日增、嘉名远震】
【以文会友、与德为邻】《论语·里仁》：“德不孤，必有邻。”
［唐］祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》：“以文常会友，唯德自成邻。”
【积善之家、必有余庆】语出《周易·坤》。
【明德惟馨】《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”明德：美德。馨：香气。惟：句中助词。
【弦高犒师、德智双辉】弦高犒师：郑国商人在经商途中，突遇偷袭郑国的秦军，便急中生智，一边假装郑国国君派自己用四张牛皮和十二头牛犒劳秦军，一边疾速向国君报告了这个消息。（事见《左传·僖公三十二年》）
【浩然正气】浩然：洪阔盛大。
【正气长存】
【福乐浩荡】
【高门容驷】颂人后辈必然显达。《汉书·于定国传》：于公闾门坏，父老方共治之。于公谓曰：“少高大门闾，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。”后果然，其子为相，孙为御史大夫。
【椿庭集庆】椿庭：父亲的住地，老年男子的住地。
【瑞霭盈门】霭：云雾。盈：充满。
【春安夏泰、秋吉冬祥】
【四时吉庆、八节安康】
【如山永安】语出［唐］刘禹锡《苏州皇帝疾愈表》。
【硕德俊彦】有大德美才。彦：有才能的人。
【弄孙自乐】弄孙：逗着孙子玩。
【大德之人、必得其寿】《礼记·中庸》：“故大德，必得其位，必得其禄，必得其寿。”
【潭祺晋吉】潭：府上，对人家宅的颂称。祺：吉祥，福气。晋：进。
【百凡遂顺】百凡：一切事情。
【长庚正朗】言正处于年富力强事业兴旺发达的时候。长庚：金星，也叫太白、启明。
【慈躬景佑】躬：身体。景佑：大福。
【慈躬康恭】
【蔗境称甘】参见“贺寿”同条注文。
【杖履优游】
【履祺潭祉】祺：吉祥。潭：尊称别人的住宅。祉：福气。
【履祺萃吉】履：步履，代身体。萃：聚集。
【履祺绥燕】绥燕：安乐。燕：同“宴”。
【福躬安吉】躬：身体。
【动定罄宜】罄：尽，都。
【崇祉绥和】崇祉：多福。绥和：平安。
【鼎茵萃吉】鼎：食具，饮食。茵：坐垫。鼎茵：泛指日常生活。萃：聚集。
【灵光岿然】身体健康，功德生辉。灵光：佛家指人的灵性光明。岿然：高耸恒定的样子。
【黄花晚节】以菊花愈老而弥坚喻人晚节好。
【撰祉延鸿】撰：着述。祉：福气。延鸿：鸿喜，福安。
【门潭增庆】潭：府上，家宅。
【阖潭集福】阖潭：全家。
【阖潭迎祥】
【庆溢德门】庆：喜事。
【瑞启德门】
【载膺多福】载膺：家里有像李膺那样的人。李膺：东汉贤士，官至司隶校尉，负有盛名，不妄接待宾客，受他接待称为登龙门。
【鸿禧云集】
【升祺骈福】骈福：好多福气同时到来。
【侍祺增庆】侍祺：有子孙陪伴的福气。
【潭吉迎祥】
【潭祺集吉】
【潭祺晋吉】晋：进。
【兴居皆畅】兴居：起居，泛指日常生活中的一切行动。
【德星协吉】协：相合。
【福祉延禧】
【躬膺福禄】躬膺：身体。
【福祉咸亨】咸亨：一切顺达如意。
【引瞻吉曜】喜事即将来临。引瞻：仰望。曜：日光。
【引瞻彩云】彩云：喻美德。
【祉猷并茂】祉：福。猷：谋略，才华。
【福祉迓禧】迓：迎。
【琼闱辑庥】琼闱：美称妇女的住地。辑：聚集。庥：福禄。
【华绂凝庥】绂：系印章或佩玉用的丝带。
【宏猷彪炳】彪炳：显着。
【新祉懋绥】祉：福气。懋：盛大。绥：平安。
【吉辉晋祝】晋：敬进。
【一日十瑞】好事频频。
【一顺百顺】
【四通八达】
【上下大吉】上下：长者与晚辈，全家。
【事事如意】
【受天之福】
【合家欢乐】
【和气致祥】致：获得。
【祥瑞福臻】臻：达到，前来。
【福星高照】福星：木星，也称岁星，古人以其位有福，故称之福星。
【福禄长久】
【福禄绥之】绥：美好，平安。
【福寿康宁】
【福慧双修】
【美意延年】美意：高尚的德行。
【万福攸同】攸：就。
【万事如意】
【丰衣足食】
【福寿绵长】绵长：连绵不断，长久。
【福寿无疆】
【富贵寿考】考：老；长寿。
【福如东海、寿比南山】
【寿山福海】寿如山之高，福如海之大。
【后福无量】后福：晚年的福气，后代的福气。
【康强逢吉】
【功成名遂】遂：成功。
【功成名就】
【功成名立】
【玉堂金马】居室华贵，财富物丰。
【当轴处中】喻官居要职。轴：车轴。
【惮赫千里】威信很高，极有影响，备受敬重。
【作作有芒】光芒四射。语出《史记·天官书》。
【作作生芒】
【作作在芒】
【光芒四射】
【草木知威】赞人德威、武威极高，人人敬服。
【有口皆碑】碑：记功碑、赞颂。
【功高无比】
【祖浊裔清、不妨奇人】语出［汉］王充《论衡·自纪》。裔：后代子孙。
【椿萱并茂、兰桂腾芳】
【椿萱并茂、兰桂齐芳】
【燕翼诒谋】颂人能裕后代。
【履祉增绥】履：步履，代身体。
【履祉恒祥】
【纳福无疆】
【竿头直上】
【文祉亨嘉】文：指作家、书画家，也泛指文人。祉：福。亨：通达顺利。
【文祉增绥】绥：安好。
【文祉清佳】
【百事吉祥】
【百凡如意】百凡：一切事情。
【时邀景福】邀：迎接。景：大。
【福寿康宁】
【岁寒松柏】《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋；举世混浊，清士乃见。”
【堂堂正正】
【舍生取义】《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
【涵养纯粹、良玉精金】言人道德高尚，品行纯洁。
【虚怀若谷、细大不捐】细：小流。大：大河。捐：弃。
【大难不死、必有后福】
二、门匾、门额
【潭绥】潭：尊称别人的住地，家庭。
【绮安】绮：美好。
【雅安】
【安祺】祺：吉祥，福气。
【康吉】
【吉泰】
【长永】
【时绥】时时安乐。
【长福】
【德安】
【懿安】懿：美好。多用于女宅。
【长安】
【瑞轩】轩：窗户、门，代住地、住房。
【书馥】馥：香，香气。
【庆泰】
【瑞霭】祥云，彩云。言吉祥或居于吉祥之地。
【旭昶】旭：初出的太阳。昶：日照长久。
【腾达】
【康宁】
【安泰】
【茂丰】
【邀晖】晖：日光。
【久远】
【万轩】万：长久。轩：窗户、门，代居地。
【泽义】泽：光泽，焕发。
【祯祺】祯：吉祥。祺：福气。
【积贤】
【恒昌】
【猷昌】猷：计谋，谋划。
【丰裕】
【集祥】
【兆庆】诸多喜庆之事的预兆，诸多喜事的开始。
【永乐】
【泰瑞】
【曼福】曼：大。
【长福】
【万福】
【百福】
【宏福】
【福绥】
【百顺】
【百益】万事裕利。
【日佳】一天比一天好。
【佳胜】
【启瑞】启：开启。
【邀福】邀：迎。
【致远】
【太和】
【博远】博大深邃；财富久长；福多乐长。
【浩长】
【惠德】文才德行并茂。
【嘉和】嘉：美好
【悠恒】悠：长远。恒：不变。
【长乐】
【吉祥】
【尚德】尚：崇尚，追求。
【安庆】
【自强】
【蔚文】蔚：茂盛。
【尚文】
【裕仁】充盈着爱人之心；居之则裕仁。
【崇文】
【尚武】
【刚毅】
【阳刚】
【浩然】正大刚直。《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”浩然是浩然之气的省称。
【怡和】怡：欢悦，愉快。
【文苑】苑：本指畜养禽兽栽植花木供帝王打猎的场所，借指文人众聚之地。
【寓文】寓：包含，聚集。
【居仁】参见上文“裕仁”条。
【养德】
【冶性】冶：陶冶，锻炼。
【兴旺】
【发达】
【勤奋】
【进取】
【椒居】用于女宅。古时用花椒和泥涂墙，取温、香、多子之义。
【兰宅】用于女宅。
【淑室】用于女宅。淑：贤良，美善。
【龙渊】渊：深水潭，喻居地。
【仁宅】爱人者所居；居则爱人。
【德门】有德者所居；居之则滋德。
【义馆】
【尚信】诚实，讲信用。
【通仁】
【达义】
【清雅】
【清静】
【殊俗】不同一般。
【雅致】
【仙境】
【桃源】桃花源，用陶潜《桃花源记》典。
【闲适】
【恒昌居】恒：长远，不变。
【兆祥居】兆祥：预兆吉祥。
【蕴智居】蕴：包藏。
【迪智居】迪：启迪，打开。
【迪福居】
【崇德轩】崇：崇尚，追求；高尚。
【安仁轩】
【梅馨斋】馨：香气。
【桂香舍】
【畅春苑】
【福韵楼】韵：气韵，韵致。
【德和轩】
【福其间】
【福永驻】
【福长宅】
【安乐院】
【永福居】
【丰昌寓】
【顺德居】
【顺昌楼】
【向阳居】
【和致祥】由于和气才得到今日的吉祥；和气即能获得吉祥。
【德致福】由于修德才得到如今的福分；善于修德即可得福。
【竹韵轩】宜用于居地有竹，或颂居者有德行、节操好。
【滋才第】滋：滋生，养育。才：人才。
【卧龙潭】潭：喻住地、家室。
【栖凤宅】
【大鹏枝】枝：比喻居地、家室。
【悬鱼厅】赞人廉洁。《后汉书·羊续传》：“府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭。丞后又进之，续乃出前所悬者以杜其意。”
【醉仙轩】
【降仙楼】
【天香阁】
【颐和轩】颐和：愉悦。颐：面腮。
【谪仙斋】谪：贬降。唐贺知章即称李白为谪仙。
【陶然亭】陶然：极乐的样子。唐白居易《与梦得沽酒闲饮且约后期》：“更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然。”
【畅心斋】
【醉翁亭】宋欧阳修自称醉翁，并着有名篇《醉翁亭记》。
【安且吉】
【德义仁】
【礼智信】
【仁义宅】
【信义厅】
【聚义楼】
【望贤轩】
【养贤轩】
【邀贤庄】
【待贤庄】
【英杰楼】
【福瑞集】
【怡和春】欢乐祥和如春之处。
【福禄寿】
【德贤智】
【祺福祥】
【迪洁雅】迪：启迪，打开，通往。
【康盛杰】
【明达智】
【康泰福】
【太和厅】太和：十分快乐。
【得月楼】
【大观楼】
【天然居】
【韵琴斋】多用于乐人所居。
【养心居】心：心性，思想，品德。
【摘星楼】
【入云阁】
【挽日阁】挽：拉，拴住。言居者惜时。
【揽月楼】揽：抱。言居地甚高。
【齐天楼】
【望江楼】
【攀天楼】
【长平院】
【居理轩】
【惊天楼】
【藏春坞】坞：周围高而中央凹的地方。
【仁寿宫】
【北顾楼】顾：看。
【望月楼】
【戴月亭】戴：顶着。
【磨天楼】
【明远楼】
【望云楼】
【接天楼】
【仰观楼】
【四时喜庆】
【春风入户】
【春风及第】第：住宅。
【迎春接福】
【岁稔年和】稔：庄稼成熟。
【太平富贵】
【天地长春】
【仁里得春】里：住宅，里弄，古二十五户为一里。
【吉庆有余】
【四季平安】
【向阳人家】
【春满庭院】
【万事如意】
【泛家泛宅】泛：漂浮在水上。（用于船家、渔民）
【紫微栖凤】紫微：帝王宫殿，泛颂居室。
【碧宇藏龙】碧宇：对人居室的美称。
【德门积庆】
【仁宅迎祥】
【人寿年丰】
【庭绕瑞气】
【门迎紫气】紫气：祥瑞之气。
【家藏经纶】经纶：本指整理过的蚕丝，喻智谋，策略。
【人在春台】春台：登高望远的玩乐场所；如春之地。
【世继嘉风】
【紫气东来】紫：蓝与红合成的颜色。紫气：祥光。
【虎踞春山】
【祥云绕门】
【诗礼传家】
【勤俭传家】
【礼种义耕】（用于农舍）
【让畔假犁】颂农家有高风。畔：地界。假：借给人家。
【碧宇生辉】碧宇：居室的美称。
【载福留吉】
【紫阳高照】紫阳：祥光。
【吉星高照】
【延寿聚祥】
【昌吉升和】
【集福迎瑞】
【康宁裕逸】裕：富足。逸：安乐。
【星耀旭昶】旭昶：旭日长照。
【穆和嘉气】穆：和畅，美好。
【福禄祯祥】祯：吉祥。
【万福骈臻】骈臻：同时前来。
【福吉安泰】
【富吉安泰】
【富贵平安】
【呈瑞焕彩】
【祥霭盈庭】祥霭：祥云。
【百福永绥】绥：平安。
【永绥百福】
【福禄祯祥】祯：吉祥。
【积秀凝瑞】
【怡和发祥】怡：和悦，愉快。
【蕴福潜祥】蕴：包藏。
【万福百祥】
【吉星悬宇】宇：住地，住地的上空。
【光照我家】
【对我生财】
【四季康乐】
【祥天福地】
【荟吉萃祥】荟：聚集。萃：聚集。
【滋贤养仁】
【呈祥敛福】敛：收聚。
【年丰人寿】
【天地长春】
【物阜年丰】阜：盛多。
【长发其祥】
【喜气盈门】盈：充满。
【吉祥如意】
【幸福之家】
【小康之家】
【奔向小康】
【小康可望】
【走向未来】
【厚德载福】语本《易经·坤卦》：“厚德载物。”
【载福凝瑞】凝：聚集。
【家门长春】
【四时皆春】
【福寿康宁】
【万福临门】
【门庭风光】风光：有风光，荣耀。
【招财进宝】
【自力更生】
【吉庆吉祥】
【兴旺发达】
【福乐长春】
【时和岁丰】和：祥和。
【百福骈臻】骈臻：一齐前来。
【幸福长存】
【春色满园】
【春色满院】
【继往开来】
【勤劳致富】
【前程似锦】
【祥集华堂】华堂：居室的美称。
【紫阳高照】紫阳：祥光。
【勤俭持家】
【源远流长】言人丁兴旺代代绵延。
【天地长春】与天地共存，春春不断。
【万事胜意】胜：尽。胜意：很称心。
【克勤克俭】克：能够。
【福星高照】
【誉望隆梓】隆：高，充盈。梓：乡里。
【枌乡硕望】枌乡：家乡，因汉高祖刘邦的故乡是枌榆社，后人习惯以“枌榆”代故乡。硕望：大的德行和名望。
【泽及乡里】及：扩张，充满。
【德门望重】
【乡党仪型】乡党：家乡，乡里。仪型：典范。
【里闾典范】里闾：村院，家乡。
【望隆梓里】梓里：乡里，家乡。里：古以二十五户为一里。古人多在住地种桑种梓，故以桑梓、梓里代家乡。
【里闾仪型】里闾：古以二十五户为一里、一闾。
【街坊仗仰】仗仰：依仗。
【丰衣足食】
【自强不息】
【日上日高】
【奋发图强】
【天天向上】
【蒸蒸日上】
【欣欣向荣】
【锦上添花】
【重锦重光】光彩荣耀很多。重：一层又一层。
【珠玉年光】幸福美好的光景。
【兴旺发达】
【连年有余】
【蓬莱仙境】蓬莱：蓬莱山，古人以为是仙人所居之处。
【严光乐地】严光：字子陵，西汉名士，曾隐居七里滩钓鱼。
【世外桃源】（用［晋］陶潜《桃花源记》典故）
【天堂别墅】墅：供游乐休养的居宅。
【自得其乐】
【心旷神怡】旷：宽阔，无一物。怡：欢愉。
【陶情冶性】
【人间仙境】
三、赞有德
（一）通用
【正人君子】
【芳尘可步】芳尘：好品行，好作风，好名声。可步：可供人学习。尘：走路引起的尘土，指足迹。
【古道照人】古道：高尚的传统美德。
【华顶青松、云中白鹤】赞人气质高尚，不同凡人。华：华山。
【誉望隆梓、妇孺咸仰】隆梓：在家乡很突出，影响很大。梓：故乡。咸：都。
【枌乡硕望】枌乡：汉高祖刘邦的故乡叫枌榆社，后人因称家乡为枌乡。硕望：大的名望。
【人伦冠冕】有高尚德行和名望的人。
【德泽普沾】功德恩惠使人人受益。沾：沾溉。
【泽被后世】被：遮盖。
【泽及乡里】
【年高德劭】劭：美。
【声望夙着】夙着：一向很高。
【德高望重】
【齿德兼尊】齿：年龄。兼尊：都令人尊重敬仰。
【乡党仪型】家乡人的典范。党：古代的居民组织单位，五百家为一党。
【里闾典范】里闾：古时的居民组织单位，二十五家为一里、一闾。
【金声玉振】语本《孟子·万章》，后用以比喻美名传播得很广远。
【乡闾驰名】
【驰誉天下】
【着称于世】
【功成名遂】遂：成功。
【声誉鹊起】鹊起：奋起，一下子很高。
【名扬四海】四海：泛指天下。
【誉满天下】
【望隆方叔】具有超过方叔的大声名。方叔是周宣王时的大臣，曾率兵车三千辆进攻楚国得胜。
【遐迩闻名】遐迩：远近。
【先生之风、山高水长】范仲淹赞东汉名士严光语。（见［宋］范仲淹《严先生祠堂记》）
【清风明月】喻高人雅士。
【名震中外】
【声震寰宇】寰宇：天下，全国，今也指世界。
【四方景从】天下人像影子一样乐于随从。景：通“影”。
《汉书·陈胜项籍赞》：“天下云集响应，赢粮而景从。”
【从者如流】如流：多得像不断的流水。
【四境雍熙】雍熙：和谐欢乐的样子。
【仁风德化】仁德之风给人以教育和感化。
【仁风远被】被：遮盖。
【人咸感被】咸：都。感被：受到好的教化和影响。
【流英驰誉】美好的声誉已传播很远。
【魁垒老硕】德高望重的老人。魁垒：雄伟。
【霁月襟怀】胸怀高洁，品德高尚。霁月：雨过天晴的明月。
【霁月胸怀】
【光风霁月】［宋］黄庭坚《濂溪词序》：“春庭周茂叔，人品甚高，如光风霁月。”
【霁月流辉】流辉：散布的光辉。
【古道夙敦】具有传统的淳朴美德。
【朱霞白鹤】颂人德高才卓，如天空的红霞白鹤。
【天半朱霞、云中白鹤】［南朝·宋］刘义庆《世说新语·赏誉》：“公孙度目邴原，所谓云中白鹤。”
【虚怀乐善】怀：胸襟。乐善：乐于行善、做好事。
【性行淑钧】性格和善，处事公平。钧：通“均”。
【守正不挠】挠：弯曲。
【刚正不阿】阿：阿谀。
【吐气如兰】比喻言谈高雅不俗。
【景仰高风】景：尊敬，佩服。
【葵藿同倾】人们像草木向阳一样倒向过来。葵藿：野菜名。
【望隆梓里】梓里：家乡。
【隆德清望】隆：崇高。清望：名声好。
【高山仰止、景行行止】语出《诗经·小雅·车舝》。意思是品德像大山一样崇高，令人敬仰，行为光明正大，令人效法。止：语助词。
【厚德载风】载风：体现着风范。
【好人平安】
【梓里皆碑】梓里：家乡。皆碑：都赞颂。
【令名遐迩】令名：美名。
【风范乡里】风范：言行是典范。
【瑶草琼花】喻人容貌清秀，品德高洁。（多用于女性）
【老成矩范】老成：阅历多，通晓世事。矩范：模范。
【规德心醉】规：见到。心醉：佩服，沉缅。
【德泽普沾】普沾：广及，众人都能享受到。
【夷姤之质】夷姤：平和。姤：善，美好。
【高不自鸣】不自鸣：不自鸣得意。
【雅量高标】宽宏的度量，高尚的风度。
【恂恂懦素】谦虚而有学问的人。恂恂：谦恭谨慎的样子。儒素：有学问而未坐官。
【雍容雅望】风度大方，有美好的名望。
【明珠走盘】喻人外表俊美，性格随和。走盘：如珠玉在盘子中滚动。
【恺悌之心】恺悌：和乐仁爱。《左传·僖十二年》：“恺悌君子，神所劳矣。”
【恺悌君子】
【德高华岱、名长江河】华岱：华山和泰山。江河：长江和黄河。
【天地同寿、日月齐光】［战国］屈原《九章·涉江》：“与天地兮同寿，与日月兮齐光。”
【似兰之馨、如松之盛】语出［南朝·梁］周兴嗣《千字文》。馨：香气。
【风仪秋月、音徽春云】语出［南朝·齐］王俭《褚渊碑文》。风仪：风度仪表。音徽：琴面的音位标志。引伸指人的容范教诲。
【秋月齐明、春云筹润】春云：春雨。比喻人的高尚德行与秋月一样洁明，高德对他人的影响就像春雨滋润万物一样作用甚大。
【匡时柱石】匡：扶。
【济世舟船、匡时柱石】
【功勒钟鼎】功业可以刻入钟鼎，流传后人。勒：雕刻。
【功垂竹帛】竹帛：史册。
【名垂青史】青史：上古以竹简记史，竹皮是青色的，故称史书为青史。
【功业不朽】
【万流景仰】万流：所有的人。景仰：尊敬，仰慕。
【一柱擎天】擎：支撑。
【子房择留、高迹卓逸】赞颂不居功而克己奉献的高贵品质。《史记·留侯世家》载：张良功高，却不愿接受刘邦对他的万户侯之封，要求封他于小县城留县。卓逸：高远。
【桃李不言、下自成蹊】桃李树不向人打招呼，树下自然走成一条路（因桃李树上有果实）。喻人仰德仰才而来。蹊：路。《史记·李将军列传》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊’，此言虽小，可以喻大也。”
【大树将军】《后汉书·冯异传》载：冯异为将，不和别人争功，每当论功，他便躲避到树下，军中因称他为“大树将军”。后因以之称颂廉正的将领。
【徙木立信、商鞅遗风】《史记·商君列传》：商鞅变法之初，恐民不信，在国南门立三丈之木，募能徙之于北门者赐十金。民怪之，莫敢徙。复令能徙者赐五十金。有一个人徙之，即赐五十金，以示不欺。遂颂新法而行之。
【一诺千金】季布的一个诺言，重于黄金千斤。赞人说一不二言而必行的诚实品质。《史记·季布栾布列传》：“（曹丘）贺季布曰：‘楚人谚曰：得黄金百（斤）不如得季布一诺。足下何以得此声于梁楚间哉？’”金：汉时称一斤黄金为一金。
【千金一诺】
【千金一言】
【季布一诺】
【季布千金】
【千、金、诺】
【抱柱之信】《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁（桥）下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”
【剪桐封弟、君子重言】《吕氏春秋·重言》：“成王与唐叔虞燕居，援桐叶以为圭，而授唐叔虞曰：‘余以此封汝。’叔虞喜，以告周公。周公以请曰：‘天子其封虞邪？’成王曰：‘余一人与虞戏也。’周公对曰：‘臣闻之，天子无戏言。’……于是遂封叔虞于晋。”
【补天女娲】赞人功绩之大如补天之女娲。《列子·汤问》：“天地亦物也，物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙，断鳌之足以立四极。”
【功业恢宏】恢宏：宏大，显着。
【光焰万丈】
【功业恢奇】
【敬业乐群】语出《礼记·学记》。敬业：原指专心致志的学习，现指全身心地投入工作或学习。
【懿德不朽】懿德：美德。
【洗天浴日】浴日：《宋史·赵鼎传》：“张浚出使川陕，国势百倍于今，浚有补天浴日之功，陛下有砺山带河之势。”赵鼎：南宋大臣。
【补天浴日】用古代神话“女娲补天”、“羲和浴日”二典赞人功德极大。
【浴日之功】
【蹈危如平、嗜粝如精】（语自［唐］刘禹锡《鉴药》）粝：粗米，粗粮。
【高节人相重、虚心世所知】（语自［唐］张九龄《和黄门卢侍御咏竹》）
【高标逸韵君知否、正在层冰积雪时】（语自［宋］陆游《梅花绝句》）
【出淤泥而不染、濯清涟而不妖】（语自［宋］周敦颐《爱莲说》）
【清净莲花、污泥不染】（语自［明］冯梦龙《古今小说·月明和尚度柳翠》）
【松柏本孤直、难为桃李颜】（语自［唐］李白《古风》）
（二）赞孝顺父母
【跃鲤杀鸡、今世姜茅】姜：姜诗，东汉人，据《后汉书·列女传·姜诗妻》载，姜诗和其妻奉母至孝，母爱饮江水，其妻溯流六七里去取江水，感化神灵，后来屋边涌出泉水，味如江水，并每日跳出一条鲤鱼。茅：茅容，东汉人，杀鸡供母，自己吃蔬菜。（见《后汉书·郭泰传附茅容》）
【卧冰王祥】王祥至孝。继母朱氏不慈，常欲食鲜鱼，祥解衣，将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。（见［晋］干宝《搜神记》卷十一）
【今世王祥】
【卧冰求鲤】
【王祥之孝】
【关中曾子】原指唐代的贾循，因其父死后在坟旁守丧尽孝有名，时人称其“关中曾子”。曾子：孔子的学生，名参，以孝着称，《孝经》相传为曾参所着。
【今世曾参】
【贾循遗风】
【泣笋孟宗】《三国志·吴志·孙皓传》裴松之注引《楚国先贤传》：“孟宗母嗜笋，冬节将至。时笋尚未生，宗入竹林哀叹，而笋为之出，行以供母。”
【哭竹生笋】
【孝比孟宗】
【泣杖伯俞】［汉］刘向《说苑·建本》：汉朝的“韩伯俞有过，其母笞之，泣。母曰：‘他日笞子，未尝见泣。今泣何也？’对曰：‘他日俞得罪笞，尝痛，今母之力不能使痛，是以泣。’”
【乌鸟情深】乌鸟：乌鸦。
【反哺乌鸟】
【扇枕黄香】东汉的黄香九岁丧母，对父亲非常孝顺，炎夏为父亲扇凉床枕，寒冬以自己的身体给父亲暖热床席被窝。（见《东观汉纪·黄香传》）
【温枕扇席、今日黄香】
【忠孝传家】忠：为国尽忠，忠于事业操守。
【爱日承欢】父母在时要尽力博得其欢心。爱日：父母健在子女侍奉的时期。《增广贤文》：“爱日以承欢，莫待丁兰刻木祀。”汉代人丁兰幼而丧母，长大后把母亲的像刻在木头上祭祀。
【菽水承欢】菽水：豆子和水，代清贫的生活。孔子说：“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。”（见《礼记·檀弓下》）言生活清贫也要尽孝。
【膝下承欢】
【华堂戏彩】《艺文类聚·列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣。尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼。”
【戏彩娱亲】
【莱彩欣欢】
【作戏莱子】
【色笑亲承】言事奉父母要和颜悦色。《诗经·鲁颂·泮水》：“载色载笑，匪怒伊教。”郑玄注：“和颜色而笑语。”
【孝心纯笃】笃：坚定厚实。
【律身以孝】律：约束。
【孝仪可式】
【乡里孝范】
【克己孝亲】
【人子楷模】
【古今大孝】
【美德之冠】言孝顺父母是美德中的第一美德。
【今之董永】董永：东汉人，家境贫寒，卖身葬父。（事见［元］郭居敬《二十四孝》）
【不亚董永】
【子路之孝】［元］郭居敬《二十四孝》载有子路负米孝亲事。
【江革再现】［元］郭居敬《二十四孝》中载有后汉的江革因家贫给人作佣人而供养老母的事。
【今日江革】
【椹鉴孝心】汉朝蔡顺逢灾荒战乱而拾取桑椹充饥，“黑者奉母，赤者自食”。（事见［元］郭居敬《二十四孝》）
【孝心可仰】
【孝心可嘉】
【有陆绩风】陆绩：后汉人，年六岁，随父拜见袁术时，把主人招待他们的橘子暗暗揣了几个。袁术问时，陆绩说“吾母性之所爱，欲归以遗母。”（事见［元］郭居敬《二十四孝》）
【跪乳羔羊】
【吴猛复出】吴猛：晋朝人。“年八岁，事亲至孝。家贫，榻无蚊帐，每夏夜，蚊多攒肤……虽多，不驱之，恐去己而噬其亲也。”（见［元］郭居敬《二十四孝》）
【以身代亲、少年楷模】
【隆德唐妇】［元］郭居敬《二十四孝》载有唐夫人数年以乳喂婆婆（因婆婆年高无齿）的孝事。
【天下孝妇】
【妇人楷模】
【康叔遗风】康叔：宋代朱寿昌的字。朱“年七岁，生母……为嫡母所妒，复出嫁。母子不相见者五十年。”朱长大作官后，弃官不坐，历经艰难，终于找见了母亲。（事见［元］郭居敬《二十四孝》）
【孝追康叔】
（三）赞兄弟相亲
【孔怀之爱】《诗经·小雅·常棣》：“死丧之威，兄弟孔怀。”孔怀：很思念。后世因以“孔怀”喻兄弟。
【孔怀之亲】
【孔怀之情】
【友于之爱】语本《尚书·君陈》：“惟孝友于兄弟。”此句的“于”本是介词，因《论语·为政》有“友于兄弟”句，后遂以“友于”指兄弟。
【池塘春草】［南朝·宋］诗人谢灵运与堂弟惠连都很会作诗。灵运极赏识惠连，说他自己“每有篇章，对惠连辄得佳语。”曾在永嘉西堂做诗，竟日不成，忽梦见惠连，即得“池塘生春草”句。后人便借此典故称赞兄弟友好。
【伯埙仲篪】埙：陶制乐器。篪：竹制乐器。《诗经·小雅·何人斯》：“伯人吹埙，仲氏吹篪。”后因以喻兄弟和睦。
【手足情深】手足：喻兄与弟。
【和如琴瑟】琴瑟：以琴瑟同奏喻兄弟和谐。
【鹡鹩相亲】鹡鹩：本是鸟名，因《诗经·小雅·常棣》有：“鹡鹩在原，兄弟急难”一句，后因以称兄弟。
【灼艾分痛】用赵匡胤、赵光义弟兄之典故。《宋史·太祖纪》：“太宗尝病亟，帝往视之，亲为灼艾。太宗觉痛，帝亦取艾自灸。”
【以身代弟、乡党仪型】以身代弟：王莽时，天下大乱，人吃人。赵孝的弟弟赵礼被饿贼抓住将要吃掉，赵孝即自缚前去对贼说：“我弟弟已经饿瘦了，我胖，你们还是吃我吧！”（见《后汉书·赵孝传》）
【兄肥弟瘦】
【天生羽翼】羽翼：以羽翼喻兄弟。
【大被同眠】汉朝姜肱兄弟三人共被而卧，后虽各聚妻室，也不忍别寝。（见《后汉书·姜肱传》）
【长枕大被】喻兄弟之间持久和睦。
【花萼相辉】花萼：喻兄弟，萼是包在花瓣外边的萼片。喻兄弟互相帮助，共成事业。
【花萼相亲】
【花萼相依】
【长妍花萼】比喻兄弟友谊长春。妍：美丽。
【常棣之华】《诗经·小雅·常棣》：“常棣之华，鄂不，凡今之人，莫如兄弟。”
【棣萼相辉】
【荆枝荣茂】［南朝·梁］吴均《续齐谐记》：“京兆田真兄弟三人，共议分家，生赀皆平均，惟堂前一株紫荆树，共议欲破三片，明日就截之。其树即枯死，状如火燃。真往见之，大惊，谓诸弟曰：‘树本同株，闻将分斫，所以憔悴，是人不如木也。’因悲不自胜，不复解树，树应声荣茂。兄弟相感，合财宝，遂为孝门。”后因以紫荆代兄弟。
【紫荆复荣】
【紫荆重华】重华：再一次繁荣，喻兄弟再度和睦。
【同本亲情】本：根。
【让梨孔融】东汉的文学家孔融四岁即知敬兄爱弟，兄弟七人分梨时，他把大梨让给哥哥和弟弟，自己吃小的。
【让枣推梨】推梨：用孔融让梨典故。让枣：用王泰让枣典故（见《南史·王泰传》）。
（四）赞人谦和平易
【虚怀若谷】怀：胸襟。谷：山谷。
【山不厌高、水不厌深】厌：满足。
【海纳百川】纳：容纳，接收。百川：无数河流。
【海纳百川、有容乃大】
【谦谦君子】语出《易经·谦卦》。
【逊志时敏】谦虚好学，时时自我策励。《尚书·说命下》：“惟学逊志，务时敏，厥修乃来。”
【崇德海量】崇德：崇高的品德。
【彭蠡胸襟】彭蠡：湖名，今鄱阳湖。
【胸怀海量】
【襟胸豁达】
【雅量高标】度量宽阔而风度高尚。
【高人襟度】襟度：胸襟豁达。
【汪涵浣海】言人气量大如海。如用海水洗过一样，毫无忌恨。
【汪涵浣海、不弃细流】弃：抛弃，舍去。细流：细小的来水。
【平易近人】
【冬暖宜人】像冬天和暖的太阳使人处冬日而不寒。
【春和煦物】煦物：温暖的春阳普照草木。
【冬暖宜人、春和煦物】
【气和冬日】
【和气如春】
【度蔼春风、气和冬日】度：气度，大度。蔼：和蔼。
【霁月光风】霁月：雨过后晴空的月亮。
【冬温夏消】喻平易近人。消：凉快。
【四季如春】
【温和如春】
【雍容雅量】风度大方，胸怀宽阔。
【雍容大雅】
【温文尔雅】温文：态度温和。尔雅：举动文雅。
【竹直心虚乃吾友、水淡性泊是我师】
【未出土时便有节、及凌空处尚虚心】（当代画家李若禅言画竹语）
（五）赞济世助人
【济世舟航】济世救民的舟船。
【古道热肠】古道：具有古朴淳厚的传统道德。
【仗义疏财】仗义：依据正义，讲义气。疏财：拿出自己的钱财帮助别人。
【解衣推食、忘我助人】解衣推食：语本“解衣衣我，推食食我。”《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”
【轻财好施】好施：喜欢向别人施舍。
【毁家纾难、公而忘私】毁家：出卖家产，拿出家产。纾难：解除国家的危难。《左传·庄公三十年》：“秋，申公斗班杀子元。斗谷於菟为令尹，自毁其家，以纾楚国之难。”
【毁家纾国】
【翳桑饭饿、济困救贫】翳桑饭饿：典出《左传·宣公二年》：春秋时晋国执政大臣赵盾曾在桑荫下给一个将要饿死的人饭吃，后来在一次战斗中，那个饿人力救赵盾，使其免于危险。翳桑：桑荫。
【助麦尧夫】范仲淹次子尧夫曾从东吴收租五百斛麦子，在运回家的途中，遇见石曼卿（北宋词人石延年字曼卿）有“三丧欲葬无谋”之难，即以麦济之。（见［宋］惠洪《冷斋夜话》）
【为人解囊、不吝金玉】
【扶贫济困】
【急公好义】
【赈穷救急、倾家无爱】语出《三国志·魏书·吕布传》。爱：吝惜。
【余光乐济】［汉］刘向《列女传·齐女徐吾》记贫女徐吾借人烛光得以夜晚纺织的故事。
【今之仲连】仲连：即鲁仲连，战国齐人，亦称鲁连，喜为人排难解纷。后以仲连赞誉乐于为人解难、善于调解纠纷的人。
【女中仲连】（专用于乐于为人排难的女性）
【乐于助人、为人分忧】
【见义勇为】
【扶弱济倾】倾：倾倒，喻人处于困境。
【涸辙苏鲋、济人于急】涸辙苏鲋：《庄子·外物》中说，庄周行路，路上干沟里有条小鱼，呼求庄周给一升半斗的水救它的命。
【送暖偷寒】偷寒：解寒。
【博爱广仁】仁：爱人。
【扶危济贫、乐于助人】
【为国分忧、仰若希夷】希夷：宋朝政治家范仲淹的字，范仲淹在《岳阳楼记》中有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言。
【雪中送炭】
【雨中送伞】
【送酒白衣】白衣：官府小吏。晋陶潜嗜酒，家贫不能常得，重阳节正以无酒为苦，江州刺史王弘派小吏送酒到，即饮醉归。（见［南朝·宋］檀道鸾《续晋阳秋》）
【知时春雨】赞人及时相助。［唐］杜甫《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”
【春雨知时】
【及时雨】
【爱心不衰】
【解囊相助、令人景仰】
四、赞有才
【八斗才】见下文之“才高八斗”条注。
【鸡群鹤】鸡群之鹤。
【人中龙】出类拔萃的人才。《晋书·宋纤传》：宋纤隐居不仕，太守马岌叹道：“名可闻，而身不可见；德可仰，而形不可睹；吾而今而后知先生人中之龙也。”
【冰雪文】词意清新的文章。赞人之文才。［唐］孟郊《送豆庐策归别墅》：“一卷冰雪文，避俗常自携。”
【千里马】
【命世才】着名于一世的人才。
【百里才】方圆百里有名的人才，能治理一县的人才。
【生花笔】见下文“梦笔生华”条注。
【桂林一枝】喻出类拔萃的人才。
【泰山北斗】以泰山之高、北斗星之明比喻众所敬仰的人。
【开山祖师】祖师：一派学术、技艺或宗教的创始人。
【文苑泰斗】文苑：文人会集之处。泰斗：泰山、北斗星。
【斯文斗望】斯文：《论语·子罕》：“天之将丧斯文也。”后因以“斯文”指儒者或文人。斗望：如明亮的北斗星那样令人仰望。
【学界泰斗】
【成一家之言】
【武林大师】
【一代灵光】灵光：神异的光。喻超众的才能。
【一代宗师】宗师：受人尊敬堪为师表的人。
【大方之家】原指深于道术的人。《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”成玄英注：“方犹道也。”后用于称赞精通某种学问或技艺的专家、见识广博的人。
【学贯中西】贯：贯通，精通。
【宏文短着、价值连城】连城：一个一个的城，好多城，形容贵重。
【法学钜子】钜子：墨家称墨学（以墨翟为代表的学说）大师为钜子，《庄子·天下》中作“巨子”。
【文章钜公】文章大家。语出唐李贺《高轩过》诗。
【学界泰斗、文章正宗】文章正宗：令人宗仰的正统文风。
【冠盖中华】
【中华第一】
【自出机杼】机杼：以织布比喻诗文的构思和部局。
【自成一家】
【江东独步】独步：没有人比得上的出众人才。王坦之，字文度，弱冠与郗超俱有重名，时人语曰：“盛德绝伦郗嘉宾，江东独步王文度。”（见［南朝·宋］刘义庆《世说新语·赏誉》、《晋书·王湛传》）
【独步一时】
【一枝独秀】
【一花先发】
【无出其右】
【空前绝后】
【卓越鸿才】
【卓乎琼绝】稀世之才。
【王佐之才】佐：辅佐。张华初未知名，阮籍见之，曰：“王佐之才也！”（见《晋书·张华传》）
【国士无双】萧何称韩信“国士无双”（见《史记·淮阴侯列传》）。
【江夏无双】江夏安陆十二岁的黄香博览群书，皇帝称他是“日下无双，江夏黄童”（见《东观汉纪·黄香传》）
【日下无双】
【天下无双】
【力挽狂澜、天下一柱】
【出将入相】文武双全。“才兼文武，出将入相，臣不如李靖。”（见［唐］吴兢《贞观政要二》）
【顶天立地】气概豪迈，光明磊落。
【雄才大略】
【廊庙之材】廊庙：大臣议事的地方。［战国］慎到《慎子·内篇》：“廊庙之材，非一木之枝。”后因以廊庙才比喻能担负国家重任的栋梁之才。
【名覆金瓯】《新唐书·崔林传》：唐玄宗任命宰相，先书写姓名用金盂罩着。后因以喻栋梁之才。
【金瓯藏名】
【经天纬地】比喻有治理天下的本领。
【栋梁之材】
【独一无二】
【公才公望】才华和名望能与三公（辅助国君掌握军政大权的最高官员，如周的太师、太傅、太保，汉的太尉、司徒、司空）的职位相称。
【独当一面】当：担当，主持料理。
【天下无敌】敌：匹敌。
【天下第一】
【功德无量】
【先知先觉】
【兆民有赖】兆民：万民。兆：古代以百万或万亿为兆，或极言数目之多。
【一时之杰】《三国志·蜀书·邓芝传》：“诸葛亮亦一时之杰也。”
【一世之雄】
【一代伟人】
【亘古一人】亘古：从古到今。
【千古风流】千古：年代久远。风流：才华出众。
【卓尔不群】卓尔：高出的样子。不群：不一般。
【卓然不群】
【超然出拔】出拔：出其类拔其萃。
【天马行空、步骤不凡】天马：喻杰出人才。步骤：无论缓行快行。（语出［元］刘廷振《萨天锡诗集序》）
【多才多艺】
【盛事芳声】事业有成就有名声。
【恂恂儒素】谦虚而有学问的人。恂恂：亦作“悛悛”，谦恭谨慎。《论语·乡党》：“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。”
【文雅恂恂】
【恂恂朴茂】朴茂：诚实厚道而有才华。
【雄才大略】略：谋略。
【左宜右有】多才多艺，凡事皆通，左右逢源。《诗经·小雅·棠棠者华》：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。”
【艺界骅骝】骅骝：良马，周穆王八骏之一。
【骅骝先步】赞人有才干，事业先于他人而成功。
【天马行空】赞人才思奔放，超群不凡。也用于赞人地位显赫，权力广大。天马：神马，骏马。
【铜琶铁板】赞人文词豪放激越。［宋］苏轼曾问歌女曰：“吾词比柳（永）词何如？”对曰：“柳郎中词，只好十七八女孩儿执红牙拍板，唱‘杨柳岸晓风残月’，学士词须关西大汉抱铜琵琶，执铁绰板，唱‘大江东去’”。（见［南宋］喻文豹《吹剑续录》）
【笔扫千军】［唐］杜甫《醉歌行》有“笔阵横扫千人军”句，本为赞书法超卓，也用于赞人富有文采。
【南金东箭】比喻可贵的人才。《尔雅·释地》：“东南之美者，有会稽之竹箭焉；西南之美者，有华山之金石焉。”
【经才纬抱】赞人有治理国家的才干和抱负。
【景星庆云】赞人德才兼备。景星：杂星，也称瑞星、德星。庆云：祥云，彩云。
【焦桐逸响】《后汉书·蔡邕传》：“吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰焦琴焉。”后因称琴为“焦桐”，并以此赞人有真才实学。逸：奔放。
【隋陆之文】具有隋河、陆贾的文才。隋河、陆贾是汉高祖刘邦的两个谋臣。
【陆海潘江】［南朝·梁］钟嵘《诗品》：“陆（机）才如海，潘（岳）才如江。”陆机和潘岳都是西晋文学家。
【如海陆才】
【如江潘才】
【文追班马】班：《汉书》的作者班固。马：《史记》的作者司马迁。
【理究程朱】程：程颐、程颢。朱：朱熹。程朱都是宋代理学家。
【才藻艳逸】藻：文词。艳逸：艳丽而飘洒。
【才调无伦】无伦：无双。
【盘盘大才】盘盘：大的样子。
【韩范大才】《宋史·韩琦传》：“琦与范仲淹在兵间久，名重一时，人心归之，朝廷倚以为重，故天下称为‘韩范’”。
【机云之才】赞人有晋朝文学家陆机、陆云两兄弟般的才华。
【才华冠世】
【才略过人】
【燕许文章】唐朝张说被封为燕国公、苏颋被封为许国公，都是当时文章大手。
【苏海韩潮】韩愈、苏轼的古文雄浑豪迈，故以海、潮为喻。
【申韩之选】像战国时法家申不害、韩非一样有学问的人。
【怀瑾握瑜、才华不凡】瑾瑜：美玉，喻才华。
【空前绝后】
【声蜚学海】蜚：同“飞”，显扬。
【毛遂自荐、一言九鼎】《史记·平原君列传》：毛遂以囊锥自喻自我荐举随从平原君出使赵国，使两国谈判得以成功，充分显示了毛遂的才华。一言九鼎：言辞作用极大。
【囊中脱颖】
【脱颖而出】
【锥处囊中】
【騄駬骅骝、人中良骥】騄駬骅骝：周穆王八骏中的两匹骏马名。
【人中骐骥】骐骥：良马。《庄子·秋水》：“骐骥骅骝，一日而驰千里。”
【荆南杞梓】杞梓：两种优秀的木材，比喻良才。《南史·庾域传》：“庾域少沉静，有名乡曲。梁文帝为郢州，辟为主薄，叹美其才，曰：‘荆南杞梓，其在斯乎！’”
【左右逢源】
【巧比承蜩】《庄子·达生》中记述一位佝偻老人承蜩（粘蝉），由于专心致志，无一失漏。
【轻车熟路】［唐］韩愈《送石处士序》：石处士识见高明，论人论事“若驷马驾轻车就熟路。”
【驾轻就熟】
【老成谙练】老成：稳重，经验多，阅历广。谙：熟悉。
【矫然立鹤】矫然：意气昂扬的样子。
【卓尔飞龙】卓尔：高出的样子。
【鹤立鸡群】
【仰鹤超群】仰鹤：抬着头的鹤。
【千人而英】一千人中的佼佼者。
【千人一英】
【当代俊彦】彦：有品才的人。
【卓越鸿才】
【杰出英才】《史记·高祖本纪》载，刘邦称张良、萧何、韩信“此三者，皆人杰也。”
【魁奇之士】
【麟凤龟龙】比喻贵重而稀少。
【一表才华】表：表表，突出。
【才含锦绣】
【井廛豪杰】商界杰出人物。井廛：商业区、市场。
【阛阓英雄】商界的杰出人物。阛：市区的墙。阓：市区的门。“阛阓”：也指市区的店铺、商业区。
【湖海达人】像湖海那样深广通晓事理的哲人。
【才华意气、卓尔不群】
【山窝金凤】
【席上之珍】座上佳宾：席：坛席。
【卓荦冠群】卓：高出。荦：明显。
【出类拔萃】
【头角峥嵘】头角：喻才华。峥嵘：喻才华不凡。
【建树卓越】
【长才卓荦】
【长才卓跞】卓跞：高超，绝异。
【千里之驹】
【南州冠冕】南方的杰出人才。《三国志·庞统传》：司马徽称庞统当为南州士之冠冕。冕：本是旧时大夫以上所戴的礼帽。
【国中翘楚】翘楚：原为高出众多草木的荆木，后以比喻杰出人物。［唐］孔颖达《春秋正义序》：“刘炫于数君之内，实为翘楚。”
【商界翘楚】
【全知全能】
【学贯中西、文同班马】班马：班固、司马迁。
【博及古今】
【博闻强识】识：记。
【一代风流】风流：才华出众的人。
【天下奇才】《三国志·诸葛亮传》：司马懿赞诸葛亮“天下奇才也！”
【绝伦逸群】才能出众。《三国志·关羽传》：诸葛亮称赞关羽是“一世之雄”“绝伦逸群”。逸：超越。
【超群绝伦】
【超群出众】
【后起之秀】
【古今一人】［宋］苏轼《书吴道子画后》赞唐代画家吴道子画技高妙，为“古今一人”。
【凤毛麟角】稀世之才。
【一世之雄】
【博学多才、见多识广】
【博古通今】
【学贯古今】贯：贯通。
【学富五车】《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”五车：极言其多。
【学富五车、书通二酉】二酉：指藏书甚多的大酉、小酉两座山，在今湖南沅陵县西北。
【学富五车、才凌八斗】凌：高。
【才高八斗】［南朝·宋］文学家谢灵运称赞曹子建“才高八斗”。“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”（［宋］无名氏《释常谈·八斗之才》引谢灵运语）
【博大精深】
【满腹珠玑】珠玑：喻才华。
【八斗之才】
【殚见洽闻】阅历多，见识广。殚：尽。洽：遍。
【胸罗星宿】通达天文地理的人，知识谋略丰富的人。罗：包罗，熟悉。
【饱学多才】
【博学多能】
【饱学宏达】
【才增一斗】赞人比曹子建（曹植）还博学多才。
【见多识广】
【学富陶朱】陶朱：即范蠡，参见“贺生财”的“端木陶朱”条注。
【青藜学士】博学之士。《拾遗记·后汉》：“刘向于成帝之末校书天禄阁，精覃思。夜有老人着黄衣，植青藜杖，登阁而进……说开辟已前。向因受《五行洪范》之文。”
【茹古含今、博学多闻】茹：吃，包含。
【智珠在握】
【足智多谋】
【智谋超人】
【多谋胜算、无往不利】
【才思敏捷】
【博学疾思】疾思：思维敏捷。
【智囊诗窖】智囊：西汉政论家晁错为文帝太子家令，得太子信任，号“智囊”。诗窖：［宋］高若拙《后史补》：“王仁裕着诗万首，谓之诗窖子。”
【学富陶朱、左右逢源】学富：学问比……还多。陶朱：即范蠡，参见“赞商家”之“端木陶朱”条注文。
【文才繁臻、着述卓丰】繁臻：丰富而通达。
【才凝彤管】彤管：《诗·邶风·静女》：“静女其娈，贻我彤管。”后世因以彤管指笔。
【着述宏丰】
【文德兼至】
【海立云垂】比喻文辞雄伟，压倒一切。［唐］杜甫《朝献太清宫赋》：“九天之云下垂，四海之水皆立。”
【机云才藻】机云：晋代文学家陆机、陆云两兄弟。
【补苴罅漏、张皇幽眇】补苴：填补。罅漏：漏缝。张皇：张大。幽眇：深幽微小。指学术贡献大。语出［唐］韩愈《进学解》。
【起凤腾蛟、文名共仰】起凤腾蛟：比喻文章内容丰富，文采华丽，也喻人的进取得志。
【夜饮斗酒】赞人的作品极好（参见“赞酒馆”同条注）
【下酒良书】（参见“赞酒馆”同条注）
【下酒汉书】（参见“赞酒馆”同条注）
【如饮甘醪】读人的书如同饮美酒。醪：醪糟，醇酒。
【清词妙语、如食哀梨】［南朝·宋］刘义庆《世说新语·轻诋》注“秣陵有哀仲家梨甚美，大如升，入口消释。”
【片笺片玉】赞人的着述尽是金言玉语。笺：纸张。
【一字一缣】缣：细绢。
【一字千金】
【机杼一家】以织布机比喻诗文创作构思布局新巧，自成一家风格。
【洛阳纸贵】比喻优秀着作引起的良好社会反响。晋代左思作《三都赋》，构思十年，赋成后争着抄写的人极多，以致洛阳的纸都涨价了。（见《晋书·文苑传》）
【梦笔生华】赞人才华横溢。［五代］王仁裕《开元天宝遗事》：“李太白少时，梦所用之笔头上生华，后天才瞻逸，名闻天下。”
【笔华入梦】
【管城生华】管城：笔的代称。因唐朝的韩愈在《毛颖传》中以笔拟人，说笔“封诸管城，号曰管城子”，后因以管城为笔的代称。
【梦吐白凤】［晋］葛洪《西京杂记》中说，汉代的扬雄着《太玄》，一日夜里，梦见口吐白色凤凰于《太玄》之上。
【文望尊隆、泰山北斗】尊隆：声誉很高。
【胸吐云梦】云梦：云梦泽。唐朝的张九龄曾说“学者常想胸次吞云梦泽，笔头涌若耶溪。”云梦泽：湖名。若耶溪：相传为西施浣纱处。
【上选高人】上选：经过挑选的上等人才。
【儒林丈人】称颂有学问的前辈。
【池塘春草生、下笔如有神】［南朝·宋］诗人谢灵运特别喜欢他的堂弟惠连，说他自己“每有篇章，对惠连辄得佳语。”一次做诗，竟日不成，忽梦见惠连，即得“池塘生春草”句，自以为有神助。
【江笔生华】《南史·江淹传》载，［南朝·梁］江淹少时梦人授以五色笔，后文藻日进。
【一气呵成】
【文如江河、一泻千里】
【文江学海】
【一挥而就】
【行云流水、笔下生风】
【点铁成金】颂修改文字的功力极大。
【点石成金】用神话传说吕洞宾点石成金之典故。
【倚马可待】靠着马立即可以写成文章。
【立马可待】
【下笔千言、倚马可待】
【倚马草檄】檄：泛指文章。
【倚马千言】
【文星发耀】文星：文曲星，传说是主文运的星宿，比喻着名的文人作家。
【文不加点】加点：修改的涂抹痕迹。
【下笔成章】
【下笔千言、文不加点】
【不刊之论】不刊：不用修改。
【五凤楼手】赞人能写文章。［宋］曾慥《类说·谈苑》：韩浦、韩洎兄弟二人皆能诗文，洎轻其兄，尝对人曰：“吾兄为文，譬如绳枢草舍，聊避风雨，予之为文，如造五凤楼手。”
【今之班马】班马：班固、司马迁。
【压倒元白】元白：指唐代诗人元稹和李白。
【阳春白雪】古代楚国的一种艺术性高难度较大的歌曲，后以之称高雅的文学上品。
【青钱万选】比喻文才超众，如青铜钱一样万选万中。《新唐书·张荐传》：“员外郎员半千数为公卿称‘鷟（张鷟）文辞犹青铜钱，万选万中’，时号鷟‘青钱学士’。”
【衙官屈宋】《新唐书·杜审言传》：“吾文章当得屈宋作衙官。”杜审言自夸文章高出屈原、宋玉。后也用以称赞别人的文才。
【锦心绣口】形容构思巧妙，文词华丽。
【七步成章】用［三国·魏］曹植《七步诗》典颂人才思敏捷。
【文成七步】
【七步子建、文思敏捷】
【七步奇才】
【叉手万言】［五代］孙光宪《北梦琐言》载，唐代诗人温庭筠才智过人，考试时叉手（两手相拱）构思，八叉手而八韵。
【过目成诵、聪颖超凡】
【惊神泣鬼】极言文章雄迈豪放。
【笔落惊风雨、诗成泣鬼神】（［唐］杜甫《寄李十二白二十韵》）
【文苑俊才】
【艺林英杰】艺术界的佼佼者。
【久负盛名】负：享有。
【嬉笑怒骂、皆成文章】［宋］黄庭坚《东坡先生真赞》：“东坡之酒，赤壁之笛，嬉笑怒骂，皆成文章。”
【博通天下、雅集古今】
【咳吐成珠】［汉］赵壹《鲁生歌》：“咳吐自成珠。”
【咳唾成文】《庄子·秋水》：“子不见夫唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾。”
【咳唾成篇】
【辋川摩诘、着作日富】唐代诗人王维字摩诘，曾筑别墅于辋川。
【别具慧眼】
【一夔足矣】《后汉书·曹褒传》：“昔尧作大章，一夔足矣。”夔：人名，尧的乐官。
【一夔已足】
【舌卷齐城】言人善于辞令、长于游说。《史记·淮阴侯列传》：“郦生一士，伏轼掉三寸之舌，下齐七十余城。”
【舌战群儒】用《三国演义》诸葛亮舌战群儒事赞人辩才不凡。
【丰城龙剑】丰城双剑（龙泉、太阿）是剑中之宝（见《晋书·张华传》），用以赞人才能杰出。
【丰城剑气】
【丰城紫气】
【补天浴日】用古神话“女娲补天”“羲和浴日”比喻人才能非凡。
【事功彪炳】彪炳：显着。
【伏龙凤雏】喻才华尚未大展的雄才。《三国演义》第三十五回：“伏龙凤雏，两人得一，可安天下。”伏龙：指诸葛亮。凤雏：指宠统。
【李杜文章万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。】（［清］赵翼《瓯北集·论诗》）
【心中罗锦绣、口内吐珠玑】（［清］李渔《笠翁对韵》上卷）罗：罗织。
【声蜚学海】蜚：同“飞”，显扬。
【龙腾学海】龙腾：有威名。
【名满天下】
【众望所归】归：归依。
【一鸣惊人】（见“贺得志”同条注释）
【一飞冲天】（同上）
【见微知着、明若观火】赞人有远见卓识。微：苗头。着：结果。
【远见卓识、稀世之才】
【先见之明】
【明见万里】有远见。
【高瞻远瞩、运筹帷幄】
【料事如神】
【以小明大、一叶知秋】［汉］刘安《淮南子·说山》：“以小明大，见一叶落而知岁之将暮。”
【冯谖烧券、识见卓远】《战国策·齐策四》载，冯谖烧毁了薛地百姓欠孟尝君的债卷，为孟尝君买得了民心。表现了冯谖的雄才大略，见识高远。
【绛灌隋陆、兼而有之】绛侯周勃、灌婴是汉高祖刘邦的两个武将，隋河、陆贾是汉高祖刘邦的两个谋臣。
【出将入相】
【智勇双全】
【文武双全】
【文经武纬】
【文武精通】
【文精武娴】娴：精熟。
【能文能武】
【亦文亦武】
【文武兼之】
【儒将风度】
【文能治国、武能安邦】
【文武兼备、一代奇才】
【允文允武、文武双全】语出《诗经·鲁颂·泮水》：“允文允武，昭假列祖。”
【三余广学、百战雄才】（［唐］杨炯）《唐昭武校尉曹君神道碑》）三余：《三国志·魏书·王肃传》：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。”
【书剑双辉】书剑：代文才武艺。
【书剑两成】
【铁肩担道义、妙手着文章】（李大钊赠杨子惠对联）
【注述六家胸有甲、立功万里胆包身】韩国钧题赠陈毅语。六家：本指春秋战国时的儒、墨、道、法、名、阴阳六家学术流派，此处指着述门类多。甲：铠甲，用兵才能。
【德才兼备】
【文德并茂】
【硕德长才】
【文品双清】
【德才兼之】
【德才双辉】
【东壁藏珍、价值连城】赞人藏书多且好。东壁：东方的壁星，主天下的图书。因以其代书斋、图书馆。
【四壁图书、无价之宝】
【四壁墨花、满林幽竹】
【书林吐馥】
【文囿含锵】囿：事物聚集的地方。锵：铿锵之声。
【司马文章元亮酒、右军书法少陵诗】司马：指汉文学家司马相如。元亮：晋文学家陶潜的字。右军：晋书法家王羲之官至右军将军，人称王右军。少陵：唐诗人杜甫晚号少陵野老，人称杜少陵。
【书山画海】喻书画之多。
【山高海深】喻收藏之博大。
【书林艺海】
【芸窗馥郁】芸：芸香草，能驱蛀虫，书斋常驻之。芸窗：书斋。
【满室春光】
【万紫千红】
【以文为友、与德为邻】［唐］祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》：“以文常会友，惟德自成邻。”
【金石有音】金石：代书画。
【读书便乐】
【汗牛充栋】言书籍之多。
【兰台石室】兰台：汉代宫廷的藏书处。石室：藏图书档案之室。
【石室生香】
【芝兰气味】
【溂六经芳瑞、储二酉精华】溂：含。二酉：指湖南大酉、二酉二山，山上藏书甚多。后以二酉赞藏书丰多。
（以上二十条也用于赞人藏书）
五、赞有功
【功不可灭】
【勋绩丰宏】
【鼎绩弥隆】鼎：巨大。弥隆：更大，更突出。
【嘉绩宏凝】宏凝：大而多。
【中流砥柱】参见“赞有德”同条注文。
【功业彪炳】彪炳：显着。
【功成事立】
【功成名遂】名遂：名成，有名声。
【作作有芒】语出《史记·天官书》。作作：光芒四射的样子。
【光芒四射】
【有口皆碑】
【功高无比】
【江海功高】功劳之大如同江海。
【泽及乡里】
【誉满天下】
【匡时柱石】匡：扶正。
【功勒钟鼎】功业如同刻入钟鼎，万古流芳。
【功垂竹帛】竹帛：史册。
【名垂青史】青史：上古用竹简记史，竹皮是青的，故称青史。
【万流景仰】景仰：尊敬，仰慕。
【一柱擎天】擎：支撑。
【补天女祸、功业恢宏】参见前文“赞有德”的“女娲补天”条注文。恢宏：显着。
【光焰万丈】
【功业恢奇】
【洗天浴日】参见“赞有德”同条注文。
【补天浴日】
【浴日之功】
【冠盖中华】对国家民族有奇功伟业。
【功盖中华】
【力挽狂澜、天下一柱】
【功德无量】
【一世之雄】
【事功彪炳】彪炳：显着，很大。
【盛事芳声】大事业好名声。
【创业艰辛、功被后世】被：遮盖。
【战功卓着】
【事功不朽】
【功勋永彰】永彰：永放光彩，永不磨灭。
【大功齐天】齐天：如同天大。
【功业盖世】
【光耀千秋】
【功业恢宏、仰之弥高】
【功比日月】
【功同日月】
【功高华岱】华岱：华山和泰山。
【丰功伟绩】
【一代英豪】
【功勋卓着】
【功在千秋】
【功利万代】
【汗马功劳】汗马：马奋力即生汗，比喻功劳很大。
【祖鞭先着】赞人立了头功。《晋书·刘琨传》：“琨少负志气……与亲故书曰：‘吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生（祖逖）先吾着鞭。’”
【骅骝先步】骅骝：良马，周穆王八骏之一。
【救民水火、万民攸赖】攸：所。
【功业辉映、众口皆碑】
【与天地同寿、与日月齐光】语本［战国·楚］屈原《九章·涉江》“与天地兮同寿，与日月兮齐光”句。
【名声若日月、功绩如天地】（《荀子·王霸》）
【名飞日月上、义与风云翔】（［唐］李白《自溧水道哭玉彦》）
【功略盖天地、名飞青云上】（［唐］李白《赠张相镐》）
【吟咏流千古、声名动四夷】（［唐］白居易《读李杜诗集因题卷后》）
六、赞有志
【功崇惟志、业广惟勤】语出《尚书·周官》。崇：高。惟：由于，只有。
【壮志凌云】凌：高入。
【气掩云霄】掩：盖，冲入云霄之上。
【气耸云霄】耸：直入。
【气贯长虹】言其气概豪迈。贯：贯穿。
【经才纬抱】赞人有治理国家的才干和抱负。经纬：织布的经线和纬线，引申为治理。
【襟期高旷】襟期：抱负、志向。高旷：高远。
【抱负超凡】
【桑弧蓬矢】言少有大志。古时男孩生下，以桑木作弓，蓬草作矢，让其射人，射四方，以取有四方之志之意。
【心雄志壮】
【情豪志壮】
【志在四方】
【大海从鱼跃、长空任鸟飞】（语自［唐］僧玄览《失题》）
【弧矢四方】弧矢：弓箭，喻志向。《易·系辞》：“弧矢之利，以威天下。”
【鲲鹏展翅】鲲鹏：比喻最大的事物。《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”
【云路鹏程】
【扶摇直上】扶摇：盘旋而上的暴风。
【鸿鹄高飞、一举千里】语自［汉］刘邦《鸿鹄歌》。鸿鹄：天鹅。
【志比精金、心如坚石】（［明］冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》）
【尺蠖求伸】比喻人以退求进。尺蠖：虫名。
【将飞者翼伏、将奋者足局】（［清］沈德潜《古诗源古谚古语》）奋：奋起。局：弯曲。
【卧薪尝胆、有志定成】用越王勾践灭吴复国典，化刘秀“有志者事竟成”句。
【丈夫之志、能屈能伸】（［清］程允升《幼学琼林·武职》）
【众志成城】
【凿石之水】取水滴石穿意。
【题柱相如】《华阳国志·蜀志》：“司马相如初入长安，题市门曰：‘不乘赤车驷门，不过汝下也。’”
【闻鸡起舞、计日程功】《晋书·祖逖传》载，祖逖立志为国效力，听到鸡叫就早起舞剑，刻苦练武。计日程功：只要计算日程就知道成功了。形容进展快，成功在望。
【老骥伏枥、志在千里】语自［三国·魏］曹操《步出夏门行·龟虽寿》。枥：马槽。
【知其不可而为之】语出《论语·宪问》，原是一个看守城门的人讥讽孔子的话。后常用以表示明知事情难做，还要坚持做下去。
【知难而进】
【迎难而上】
【敢行虎山】
【北山愚公】用列御寇《列子·愚公移山》意。
【填海精卫】用神话传说《精卫填海》意。
【有志者事竟成】《后汉书·耿弇传》：“帝（刘秀）谓弇曰：‘将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。’”
【乘风破浪会有时】语出［唐］李白《行路难》。
【怜君头早白、其志竟不衰】语出［唐］白居易《寄唐生》。
【猛志逸四海、骞翮思远翥】语出［晋］陶渊明《杂诗二首》。逸：超越。骞翮：举翅。远翥：远飞。
【刑天舞干戚、猛志固常在】语出［晋］陶渊明《读山海经》。刑天：古代神话中的人名。干：盾牌。戚：斧。《山海经·海外西经》：“刑天与帝自此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”
【立志欲坚不欲锐、成功在久不在速】语出［宋］张孝祥《论治体札子》。锐：急进。速：速成。
【男儿何必恋妻子、莫向江村老却人】语出［唐］岑参《送费子归武昌》。
【心随朗月高、志与秋霜洁】语出［唐］李世民《经破薛举战地》。
【少年心事当拿云】语出［唐］李贺《致酒行》。
【做第一等人，干第一、等事，说第一等话，抱第一等、识】（［明］吕坤《续小儿语》）
【我愿平东海，身沉心不改！大海无平期，我心无绝时。】（［清］顾炎武《精卫》）
七、赞勤奋、苦斗
【吐握之劳】《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我于天下亦不贱矣，然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下贤人。’”
【握发吐哺】
【一饭三吐】
【一沐三握】
【陶侃运砖】赞人励志勤勉。晋裴启《语林》载：晋代陶侃作广州太尉后，早上把好多砖块搬到屋外，晚上又搬回屋内，反复为之。人问其故，陶说：“吾方致力中原，恐为尔优游，不复堪事。”
【孔席不暖】孔席：孔子的坐席。《淮南子·修务》：“孔子无黔突，墨子无暖席。”也作“孔子无暖席，墨子无黔突。”孔子、墨子忙于周游列国，坐席未暖，烟囱未黑，就又起身前行了。
【孔席不暖、墨突不黔】
【一馈十起】［汉］刘安《淮南子·汜论》：“禹之时以五音听洽，当此之时，一馈而十起，一沐而三捉发，以劳天下之民。”馈：吃饭。
【磨顶放踵】形容人辛劳。顶：头。放：到。踵：脚跟。《孟子·尽心上》：“墨子兼爱，磨顶放踵利天下，为之。”
【磨顶放踵利天下】
【披星戴月、沐雨栉风】沐雨：雨洗身。栉风：风梳头。
【任劳任怨】任：听任，不怕。
【劳苦功高】
【枵腹从公】枵：空虚。饿着肚子办理公务。
【宵衣旰食、一心为公】宵衣旰食：天没亮就穿衣服起床，天黑了才吃饭。
【克己奉公】
【艰苦奋斗、自力更生】
【励精图治】励精：振作精神。
【一鼓作气、勇往直前】
【一鼓作气、力争上游】
【卧雪袁安】赞人严以克己、持身守正。《后汉书·袁安传》李贤注引［晋］周斐《汝南先贤传》：“时大雪积地丈余，洛阳令自出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路。谓安已死，令人除雪入户，见安僵卧。问何以不出。安曰：‘大雪人皆饿，不宜干人。’令以为贤，举为孝廉。”
【甘贫原宪】赞人不愿迎合世俗去做官干坏事。《庄子·让王》中载：原宪贫穷，“坏堵之室，茨以生草，蓬户不完，桑以为枢而瓮牖，二室，褐以为塞，上漏下湿，匡坐而弦。”
【衣褐怀宝】外穿布衣，内藏珍宝。比喻有才能的贤士声名未显。褐：粗麻制的短衣。
【被褐怀玉】被：披。
【龙盘凤逸】誉才能非凡尚未为世人所知。［唐］李白《与韩荆州书》：“龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于诸侯。”
【白屋出将相】白屋：以白茅覆顶的房子，平民百姓的屋子。
【深山出鹰鹞】
【艰难困苦、玉汝于成】玉汝：帮助你。
【一息尚存、奋斗不已】
【野火烧不尽、春风吹又生】（［唐］白居易《赋得古原草送别》）
【长安何处在、只在马蹄下】（［唐］岑参《忆长安曲二章寄宠漼》）
【矢志不渝、一如既往】矢志：发誓之志，坚定的志向。渝：改变。
【坚忍不拔、不屈不挠】不拔：不可改变。挠：弯曲。
【艰苦奋斗、白手起家】
【乐道颜回】《论语·雍也》：“子曰‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！’”乐道：乐于操守。
【一瓢自怡】怡：快愉。
【室如悬磬、乐业不已】室如悬磬：家如倒挂的磬，喻极贫，家里穷无所有。
【精益求精、敬业不已】
【不是一番寒彻骨、怎得梅花扑鼻香】语出［元］高明《琵琶记》。彻：刺透。
八、赞荐贤惜才、知人善任
【今之伯乐】伯乐：即孙阳，春秋秦穆公时人，以善相马闻名。伯乐，是星名，主典天马。孙阳善相马，故以为名。
【孙阳再世】
【马逢伯乐】
【其风伯乐】
【冀北马空】言贤人尽被荐拔，没有遗漏的人才。［唐］韩愈《送温处士赴河阳军序》：“伯乐，一过冀北之野，而马群遂空。”文章接着说他说的马群遂空，是指马群中的良马被选空了。
【鲍叔之风】鲍叔即鲍叔牙，春秋时齐国大夫。以知人着称。齐桓公任命他为宰相，他辞谢而荐举管仲，齐得以强大称霸。
【鲍叔遗风】
【欣逢曹丘】《史记·季布栾布列传》中说，汉代有曹丘，到处赞扬季布，季布因之享有盛名。后因以曹丘为引荐、绍介的代称。
【剑遇张华】喻人遇知己，才得其用。《晋书·张华传》：吴灭晋兴之际，斗牛间常有紫气。晋尚书张华以此请教雷焕，雷焕说是宝剑之精，上彻于天，剑在豫章丰城。华即补焕为丰城令。
焕到丰城，掘狱屋入地四丈，得龙泉、太阿一双宝剑。焕送一剑与华，一剑自佩。
【祁奚遗风】赞大公无私，唯才是举。春秋晋国的大夫祁奚（字黄羊）先后举荐他的仇人（解狐）和自己的儿子（午）为官，时人称为“外举不避仇，内举不避亲。”（见《吕氏春秋·去私》）
【释之结袜】汉景帝时有隐士王生，一次被邀至参加朝廷会议，当着众多大臣的面故意使职高位显的张释之（当时任廷尉，即全国最高司法官）给他结袜（系袜），张释之便“跪而结之。”因此释之之名大振。后以“释之结袜”喻礼贤。
【陈蕃下榻】后汉名臣陈蕃为太守时，从不接待宾客，只为当时贫穷的贤士徐稚专备一榻（供坐卧的床），稚一离开，便把榻悬挂起来。（见《后汉书·徐稚传》）后因用“陈蕃下榻”喻礼贤。
【东阁待贤】公孙弘任宰相后，另设客馆，东向开门，招纳四方贤才，与其共谋天下大事。（见《汉书·公孙弘传》）
【周公吐哺】周朝贤臣姬旦勤于公务，礼贤下士，对来客十分重视接待，甚至一沐三握发，一饭三吐哺。
【一沐三握】在洗一次头时，多次中止，把头发握干去接见来客。
【一饭三吐】把吃在嘴里的饭多次吐出来接待客人。
【吐哺握发、冀北马空】
【千金市骨、求贤若渴】千金市骨：《战国策·燕策一》：郭隗劝燕昭王广招贤士时讲了一位宦官用五百金为国君买回了已死的千里马的马骨头，不到一年，就得到了好几匹千里马的故事。后以之颂人求贤若渴。
【燕昭市骨】
【任人唯贤、不拘一格】不拘一格：语自［清］龚自珍《己亥杂诗》：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”
【知人善任】
【知人之明】
【博采南金】广纳人才。南金，南方出产的金，比喻好人才。《晋书·虞沄顾众传》：“顾实南金，虞惟东箭。”东箭：东方出产的箭，喻义同“南金”。
【逢人说项、口角春风】唐人项斯因杨敬之的广泛赞誉（杨有“平生不解藏人善，到处逢人说项斯”诗句）而擢上第（见《唐诗纪事·项斯》）。后因称替人说好话叫“说项”。
【九方幸遇】言人如九方皋遇到伯乐一样，受到赏识或荐拔。春秋时九方皋善相马，被伯乐推荐为秦穆公求千里马。
【座中客常满】赞人喜才爱士，宾客盈门。东汉孔融，曾任北海太守，后居家，喜才爱士，宾客常盈门。曾说：“座上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣。”（见《后汉书·孔融传》）
【世上岂无千里马、人中难得九方皋】语自［宋］黄庭坚《过平舆怀李子先》。
九、赞父子俱贤、兄弟齐名、后来居上
【是父是子】子如其父，父子俱贤。《幼学琼林》：“父子俱贤，曰是父是子。”
【源清流洁】
【乔梓皆荣】父子同登科第或都有作为。乔梓：父子的代称。《尚书·大传》：“桥木高而仰，梓木低而俯。”“商子曰：侨者，父道也；梓者，子道也。”
【肯构肯堂、父子同志】肯构肯堂：子承父业。《幼学琼林》：“父子创造，曰肯构肯堂。”《尚书·大诰》：“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构。”
【箕裘衍泽】继承祖先的事业。箕裘：代祖先的事业。《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕”。
【充闾之庆】《幼学琼林·祖孙父子》：“子光前曰充闾。”参见“贺生子”的“佳气充闾”条注文。
【子振家声】
【子承父业】
【克绳祖武】克绳：能继承。祖武：祖上的步武（才能功德）。
【庆延三世】祖、父、子连续三代才德俱盛。
【玉昆金友】《南史·王份传》：“子琳娶梁武帝妹，有子九人，并知名，时人以为玉昆金友。”后用以赞弟兄几个都成大器。
【金友玉昆】［三国·魏］崔鸿《十六国春秋·前凉录》：辛攀兄弟三人，并以才识名，秦雍为之语曰：“三龙一门，金友玉昆。”
【花萼相辉】花萼：花与萼，萼是包在花瓣外面的萼片。以“花萼”比喻兄弟。
【棠棣竞秀】棠棣：喻兄弟。棠棣：原作“常棣”，《诗经·小雅》的篇名。相传是周公宴饮兄弟的乐歌，后因以“棠棣”比喻兄弟，《幼学琼林·兄弟》：“兄弟联芳，谓之棠棣竞秀。”
【兄弟联芳】
【弟兄俱贵、金友玉昆】
【马氏五常】《三国志·蜀志·马良传》：“马良字季常……兄弟五人，并有才名，乡里为之谚曰：‘马氏五常，白眉最良。’良眉中有白毛，故以称之。”五常：马氏兄弟五人的字中都有一个常字，故称为“五常”。
【白眉马良】
【燕山五桂】五代后周燕山的窦禹钧，教子有方，五子皆入仕。友人冯道曾赠诗：“燕山窦十郎，教子以义方，灵椿一枝老，丹桂五枝芳。”（见《宋史·窦仪传》）
【五桂齐荣】
【五枝齐荣】
【窦氏五龙】
【兰桂齐芳】兰桂：也用于指子孙。
【兰桂腾芳】
【兰薰桂馥】
【庭阶玉树】玉树：美称别人的子孙。
【兰玉盈阶】子弟多而好。兰玉：美称别人的子孙。盈阶：充满屋阶。
【一门三虎】
【一门三凤】唐朝的薛收与堂弟元敬、族弟德音齐名，世称“河东三凤”。
【一门五龙】参见上文“金友玉昆”条注文。
【桐木称荣】宋朝的韩绛兄弟八人皆显贵，因韩家有梧桐树，故曰：“桐木称荣。”
【青出于蓝而胜于蓝】《荀子·劝学》：“青，出于蓝而胜于蓝；冰，生于水而寒于水。”
【冰生于水而寒于水】
【青胜于蓝冰寒于水】一代胜过一代。
【跨灶之庆】称赞儿子胜于父亲。《幼学琼林·祖孙父子》：“子过父曰跨灶。”［清］高士奇《天禄识馀上》引《海客日谈》：“马前蹄之上有两空处名灶门。马之良者后足印地之痕反在前蹄印地之痕前，故名跨灶。言后步趱过前步也。”
【雏凤青于老凤声】老凤、雏凤代父子。语出［唐］李商隐《韩冬郎即席为诗相送，因成二绝寄酬兼呈畏之员外》。
【青出于蓝】
【雏凤清声】
【风华正茂】
【年富力强】
【华实并茂】
【日升月恒】《诗经·小雅·天保》：“……如月之恒，如日之升，如南山之寿。”月恒：上弦月逐渐趋圆。
【少年翘秀】翘秀：才能突出。
【龙驹骥子】
【如日东升】
【如日方升】
【大鹏展翅】
【后起之秀】
【后继有人】
【后生可畏】《论语·子罕》：“子曰：后生可畏，焉知来者不如今也？”
【芳林新叶催陈叶，流水前波让后波】（［唐］刘禹锡《乐天见示伤微之、敦诗、晦叔三君子，皆有深分，因成是诗以寄》）
【鹏程万里】
【鹏抟万里】《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟抟扶摇而上者九万里。抟：盘旋。”
【鹏抟九天】
【一举扶摇、大展宏抱】扶摇：盘旋而上的暴风。
【鲲化鹏游】参见“赞有志”之“鲲鹏展翅”条注文。
【锦绣前程】
【骅骝骐骥、定逢伯乐】骅骝骐骥：皆良马。
【虎哮风生】比喻豪杰奋发有为。
【龙腾云起】
【新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。】（［清］郑板桥《新竹》）
【长江后浪推前浪、一代新人换旧人】（《增广昔时贤文》）
十、赞老当益壮、晚年幸福（兼颂退休）
【老当益壮】《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”
【老骥伏枥、志在千里】语出［三国·魏］曹操《步出夏门行·龟虽寿》。老骥：年老的良马，比喻年龄高而有才德的人，也泛指年老的人。
【老骐伏枥】枥：马槽。
【宝刀不老、风采依旧】言其才智本领不减当年。
【锐逾当年】锐：锐气。逾：超过。
【强饭廉颇】言人老志不老。《史记·廉颇蔺相如列传》载，老将军廉颇为求起用，年老强饭，一饭斗米。
【老成矩范】老成：阅历多广通晓世事。矩范：楷模。
【老成持重】持重：办事审慎周密、稳重妥贴。
【老马识途】言人富有经验。《韩非子·说林》：“管仲、隰朋从桓公伐孤竹，春往东反，迷惑失道，管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”
【老马谙道】
【老马识路】
【五十功名】大器晚成的意思。
【五十晚贵】晚贵：晚年当了官。
【大器晚成】（语出《老子四十一章》）
【三折肱、为良医】颂其见多识广，经验丰富，造诣精深。多次折断胳膊，也就成为一个好医生。语出《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医。”
【白头赤心】化用杜甫诗句。杜甫《承闻河北诸道节度入朝》：“白头虽老赤心存。”
【烈士暮年、壮心不已】语出［三国·魏］曹操《步出夏门行·龟虽寿》。烈士：志在建立功业的人。
【壮心不已】
【老桧参天、卓卓不群】比喻年老才高、本领出众。桧：一种常绿乔木，也叫刺柏。卓卓：高出的样子。
【桑榆霞天】桑榆：喻晚年。［唐］刘禹锡《酬乐天咏老见示》：“莫道桑榆晚，微霞尚满天。”
【含饴绕膝、乐享天年】含饴绕膝：含着糖果与孙子嬉戏。
【夕阳红霞】
【渐入佳境】赞晚年幸福。［南朝·宋］刘义庆《世说新语·排调》：“顾长康吃甘蔗，先食尾。问所以，云：‘渐至佳境。’”
【蔗境如饴】蔗境：喻晚年。
【瑞气常臻】臻：至，到来。
【夕阳正好】
【功遂身退，天之道。】（《老子》第九章）用以赞退休。
【功成身退】
【且吟五噫】五噫：东汉梁鸿作有《五噫歌》，后人多用“五噫”为告退的意思。
【解甲归田、安享晚年】甲：铠甲。
【味回有甘】回味甘美的一生，无愧无疚。
【甘茗回梦】茗：茶。
【晚节可钦】钦：钦敬。
【含饴弄孙】含着糖果和孙子嬉戏。
【颐养天年】颐：保养。天年：自然的寿数。
【生逢盛世、乐享高龄】
【历尽艰辛人未老、恰逢盛世身长安】
【效力四化何言老、振兴中华立后功】
【老有所为、余热生辉】
【年高德重】
【夕阳红霞】形容晚境美好。
【载誉荣归】
【安享晚福】
【晚霞满天】
【余辉可钦】钦：钦佩。
【皓首松骨】颂人晚年节操好。
【晚节可式】可式：值得效法，典型，模范。
【黄中不老】
【老骥志坚】
【黄花晚节】取“劲菊傲霜”意。黄花：菊花。
【高风亮节】
【功成锦还】化用李白诗句意。［唐］李白《送经遥之寿阳幕府》：“勖尔效才路，功成衣锦还。”
【杖履优游】杖履：拄着拐杖走路。
【夕阳无限好】语自［唐］李商隐《乐游原》。
【晚霞舒锦绣、老马识归途】
【姜桂之性、到老愈辣】（《宋史·晏敦复传》）姜：生姜。桂：肉桂。
【姜桂之性、愈老愈辛】
【老来姜桂】
【不羞老圃秋容淡、且看寒花晚节香】（见［宋］韩琦《重阳诗》）
【宁可抱香枝上老、不随黄叶舞秋风】（［宋］朱淑真《黄花》）
【垂头自惜千金骨、伏枥仍有万里心】（［元］郝经《老马》）
【残月色不改、高贤德常新】（［唐］孟郊《章仇将军良弃功守贫》）
【丹青不知老将至、富贵于我如浮云】（［唐］杜甫《丹青引赠曹将军霸》）
【真心凌晚桂、劲节掩寒松】（［唐］骆宾王《浮槎》）
【壮心未老年俱老、死去犹能作鬼雄】（［宋］陆游《书愤》）
【过时自合飘零去、耻向东君更乞怜】（［宋］陆游《落梅》）
【无波古井水、有节秋竹竿】（［唐］白居易《赠元稹》）
【兰秋香不死、松晚翠方深】（［唐］李群玉《赠元绂》）
【松到秋深色尚苍】（［清］袁枚《谢霞裳寄药方兼讯病中光景》）
【骥虽老去壮心在、鹤纵病来仙骨清】（［宋］魏庆之《诗人玉屑》卷四）
【莫道桑榆晚、微霞尚满天】（［唐］刘禹锡《酬乐天咏老见示》）
【素心常耐冷、晚节本无瑕】（［清］许廷鑅《白菊》）
【树老根弥壮、阳骄叶更阴】（［宋］王安石《孤桐》）
【天意怜幽草、人间重晚晴】（［唐］李商隐《晚晴》）
【怜君头早白、其志竟不衰】（［唐］白居易《寄唐生》）
【相逢头白莫惘怅、世上无人长少年】（［唐］周贺《寄潘纬》）
【为重凌霜节、能虚应物心】（［唐］卢象《和徐侍郎丛筿咏》）
【荷老尚余擎雨盖、菊残犹有傲霜枝】化［宋］苏轼《赠刘景文》“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”句。
【浮云有意藏山顶、流水无声入稻田】（［宋］苏轼《失题二首》）
【苍龙日暮还行雨、老树春深更着花】（［清］顾炎武《又酬傅处士次韵》）
【落红不是无情物、化作春泥更护花】（［清］龚自珍《己亥杂诗》）
【为君持酒劝斜阳、且向花间留晚照】（［宋］宋祁《玉堂春》）
【但得夕阳无限好、何须惆怅近黄昏】（朱自清）
【莫嫌老圃秋容淡、最爱黄花晚节香】（孙中山自题对联）
【老夫爱作老来颂、满目青山日照明】（叶剑英《八十书怀》）
十一、赞友情（兼送别）
（一）赞友情
【谊同袍泽】赞其同生死、共患难。泽：亦作“襗”，衣服名。《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。”泽：郑玄注作“襗”。
【与子同袍】
【与子同仇】
【与子同行】
【情同手足】
【忘年之交】忘年：不顾及年龄大小的差别
【忘年之好】
【刎颈之交】生死之交，同生同死。
【莫逆之交】莫逆：互不背逆。《庄子·大宗师》：“子祀、子舆、子梨、子来四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
【生死之交】
【桃花潭水、情谊悠悠】赞友情深厚。［唐］李白《赠汪伦》：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
【潭水千尺】
【潭水深矣】
【潭水悠悠】
【隆情雅谊】赞友情高洁。隆：崇高。
【西窗剪烛】言友人重聚忆旧。［唐］李商隐《夜雨寄北》：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
【巴山夜雨】
【情谊绵长】
【情谊流长】
【管鲍之交】春秋时管仲和鲍叔牙二人交情甚笃。“管仲尝叹曰：‘吾少穷困时，尝与鲍叔贾，分财多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也；吾尝与鲍叔谋事而大穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也；吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也；吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻名不显于下也。生我者父母，知我者鲍叔也！”（见《列子·力命》）
【情同管鲍】
【管鲍分金】言友谊为重，不斤斤计较。
【欣逢鲍叔】言结交了一位像鲍叔一样的朋友。鲍叔：鲍叔牙。
【水乳之交】言不分彼此，融而为一。
【鱼水之契】契：投合。
【八拜之交】八拜：连行八礼以示诚挚。
【肝胆照人】朋友相交以诚。
【肺腑之交】
【肝胆相照】
【披肝沥胆】
【口陈肝胆】不说慌话，真诚相待。
【患难之交】在患难中交结的朋友，由于共度患难而结成的友谊。
【总角之交】总角：十五岁左右，泛指少年时期。三国吴人孙策和周瑜即有总角之好。
【竹马之交】儿时即为朋友。《晋书·殷浩传》：“（桓温）语人曰：‘少时吾与浩共骑竹马，我弃去，浩辄取之。’”
【竹马之友】
【竹马之好】
【子舆裹饭】《庄子·大宗师》载：子舆与子桑为友，遇霖雨十日，子舆裹饭送与子桑。
【若饮醇醪】赞友情之甜美。［三国·吴］程普与周瑜友善，普告人曰：“与公瑾交，若饮醇醪。”（见《三国志·吴志·周瑜传》）
【贵贱不忘、生死与共】
【座上常满】赞人喜友爱才，宾客盈门。东汉孔融，曾任北海太守，后居家，喜才爱士，宾客盈门。尝叹曰：“坐上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣。”（语见《后汉书·孔融传》）
【情谊拳拳】拳拳：恳切深厚的样子。
【情意殷拳】殷：深厚。
【高山流水】赞朋友相知或友情的高洁、久长。《吕氏春秋·本味》：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”今武昌市有伯牙“古琴台”遗址。
【流水高山】
【伯牙破琴】
【伯牙绝弦】
【高谊云天】
【山高水长】
【不绵自暖】言友谊的魅力、友情的密切。周举与黄宪（字叔度）交，周举尝曰：“一见黄叔度，令人不绵自暖。”《幼学琼林·朋友宾主》：“周举得亲于黄宪，不披绵纩犹温。”
【于我驱寒】
【乌牛白马之盟】言友谊的坚毅恒定。《三国演义》言刘备与关羽、张飞三人在桃园中结为兄弟，杀白马以祀天，杀乌牛以祭地。不愿同年同月同日生，只愿同年同月同日死。
【素犬丹鸡乌牛白马】
【桃园结义】
【谊笃桃园】笃：忠诚、坚定。
【契若金兰】契：相合。金兰：言交友相投合。语本《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭（味）如兰。”［南朝·宋］刘义庆《世说新语·贤缓》：“山公与嵇、阮一面，契若金兰。”
【金兰之契】
【金兰永固、八拜之交】
【雅谊殷眷】情谊高尚深厚。
【琴瑟谐和】琴瑟：喻朋友相交谐和。
【情同鱼水】言友谊的密切、欢悦。
【解衣推食】见“赞济世助人”同条注文。
【解衣推食、情同骨肉】
【骨肉相连、友情不衰】
【情投意合】
【情深谊厚】
【坚如磐石】言友情坚定不渝。磐石：巨石。
【童稚之交】幼小时即结为朋友。
【髫岁之交】髫岁：幼年。髫：童年垂发，成童则总角（把头发扎成牛角）。
【声应气求】言心心相印、交情甚密。语本《周易·乾》：“同声相应，同气相求。”
【胶漆相投】比喻情志相合，友谊坚固。
【如入芝兰之室】言友谊的高洁。［汉］刘向《说苑·杂言》：“与善人居，如入兰芷之室。”
【亲如手足】
【四海之内皆兄弟】语本《论语·颜渊》。司马牛丧弟，子夏劝慰司马牛说：“四海之内，皆兄弟也。”
【高朋满座、胜友如云】［唐］王勃《滕王阁序》：“十旬休假，胜友如林；千里逢迎，高朋满座。”
【君子之交】言高雅的友谊。《庄子·山木》：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”
【谊比元白】元白：唐文学家元稹、白居易二人交情甚笃。
【友谊长存】
【天长地久】
【友情长春】
【谊木长春】谊木：友谊之树。
【流觞高会】［晋］王羲之《兰亭诗序》载：东晋永和九年，王羲之谢安等四十一人在兰亭聚宴。后遂以之为朋友相聚的颂词。流觞：把酒杯放在水上顺水飘流，杯停处，其处者饮酒。
【兰亭豪逸】豪逸：豪情奔放。
【兰亭修禊】修禊：古代民间风俗，农历三月上旬的巳日（魏后定为三月初三日），到水边嬉戏、采兰以驱除灾难叫修禊。也以之颂朋友聚会。
【松竹长春、梅兰遐馥】颂友谊长存。遐馥：香气远播。
【难得知己】难得的知己。
【人间真情】
【潭水情深】［唐］李白：《赠汪伦》：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
【三更泛访】颂友谊之重。［南朝·宋］刘义庆《世说新语·任诞》：“王子犹居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐》诗，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至。”
【三更访戴】
【风雨同舟】
【同舟共济】
【相濡以沫】喻患难之中的友谊。《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”
【患难相依】
【患难朋友】
【同甘共苦】
【休戚与共】休戚：欢喜与忧愁。
【推心置腹、开诚公布】语自［唐］张九龄《亲贤第一章》。
【一片冰心】言友谊的高洁。［唐］王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”
【一往情深】言友谊坚定深厚。
【冰魂雪魄】比喻友谊纯真高洁。
【冰壶秋月】
【真情永存】
【情谊绵长】
【梓谊情深、垂青难名】梓：桑梓，故乡。梓谊：同乡情谊。垂青：《晋书·阮籍传》：“籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊（当时阮籍的母亲去世），籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。”名：说出，难名，难以用语言表达完备。
【班荆道故】《左传·襄公二十六年》载：伍举出国，心念楚国。与老友声子相遇于郑郊，席草而坐，一边吃东西，一边谈论着如何返回楚国。后因以之写思乡爱国之情或颂朋友交谊。
【天意怜幽草、人间重晚晴】（［唐］李商隐《晚晴》）
【人生贵相知、何用金与钱】（［唐］李白《赠友人三首》）
【花径不曾缘客扫、蓬门今始为君开】（［唐］杜甫《客至》）
【度尽劫波兄弟在、相逢一笑泯恩仇】（鲁迅《题三义塔》）
（二）送别
【一路逢春】
【一路平安】
【一帆风顺】
【归途绥祺】绥祺：平安吉祥。
【前程似锦】
【闻达有日】闻达：升腾扬名。
【阳关三叠】取依依难舍意。［唐］王维《渭城曲》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”此诗入乐歌唱时除首句外，其它三句各反复三次，故称“阳关三叠”。
【渭城朝雨】
【奉酌阳关】阳关：关名，今甘肃敦煌县西南，位在玉门关之南，故名阳关。
【更尽杯酒、乘醉分袂】分袂：分别。袂：衣袖。
【王维折柳】
【陆凯折梅】《荆州记》记：晋朝的陆机与范晔友好，当时范在长安，陆在江南，陆曾折梅一枝并赋诗一首让驿使赠于范。
【劳燕分飞】《乐府诗集·东飞伯劳歌古辞》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”伯劳：鸟名，也叫伯赵。后因以之言朋友别离。
【一路福星】祝人旅途平安。福星：即木星，古人以为木星所在有福而谓之为福星。
【福星随护】
【一路顺风】
【布帆无恙】布帆：代旅途。
【谨资折柳】折柳：代送别。《三辅黄图·桥》：“霸桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。”
【浮云游子意、落日故人情】（［唐］李白《送友人》）
【相知无远近、万里尚为邻】（［唐］张九龄《送韦城李少府》）
【青山一道同云雨、明月何曾是两乡】（［唐］王昌龄《送柴侍御》）
【相逢方一笑、相送还成泣】（［唐］王维《齐州送祖三》）
【泪眼凝噎】［宋］柳永《雨霖铃》：“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”
【云帆望远不相见、日暮长江空自流】（［唐］李白《送别》）
【浮云游子意、落日故人情】（［唐］李白《送友人》）
【请君试问东流水、别意与之谁短长】（［唐］李白《金陵酒肆留别》）
【眼看帆去远、心逐江水流】（［唐］李白《江夏行》）
【送君江浦已惆怅、更上西楼看远帆】（［唐］韦应物《送王校书》）
【古往今来皆涕泪、断肠分手各风烟】（［唐］杜甫《公安送韦二少府匡赞》）
【山回路转不见君、雪上空留马行处】（［唐］岑参《白雪天送武判官归京》）
【莫愁前路无知己、天下谁人不识君】（［唐］高适《别董大》）
【浔阳江头夜送客、枫叶荻花秋瑟瑟】（［唐］白居易《琵琶行》）
【远风南浦万重波、未似生离别恨多】（［唐］杜牧《见刘秀才与池州妓别》）
【丈夫非无泪、不洒离别间】（［唐］陆龟蒙《别离》）
【良友远离别、各在天一方】（［宋］苏轼《诗四首》）
【勿言一樽酒、明日难重持】（［南朝·梁］沈约诗《别范安成》）
【以我径寸心、从君千里外】（［南朝·梁］沈约诗《别范安成》）
【日暮浮云滋、握手泪如霞】（［南朝·梁］江淹《李都尉陵从军》）
【坐看征骑没、唯见远山青】（［唐］陈子昂《送殷大入蜀》）
【春草明年绿、王孙归不归】（［唐］王维《送别》）
【劝君更尽一杯酒、西出阳关无故人】（［唐］王维《渭城曲》）
【帆带夕阳千里波、天连秋水一人归】（［唐］刘长卿《清溪口送人归岳州》）
【人分千里外、兴在一杯中】（［唐］李白《江夏别宋之悌》）
【明月不谙离恨苦、斜光到晓穿朱户】（［宋］晏殊《鹊踏枝》）
【孤舟夜泊东游客、恨杀长江不向西】（［明］李梦阳《夏口夜泊别友人》）
【云山万里别、天地一身孤】（［清］陆苍培《咏怀》）
【桑沧有变心难易、依旧冰清与石坚】（辛亥革命烈士陈更新《夜半与诸友饮归有感》）
十二、赞为官
【撑天柱】
【一方柱】
【清慎勤】清：廉洁。慎：谨慎。勤：勤勉。［南宋］吕祖谦《官箴》：“当官之法，曰清，曰慎，曰勤。”
【今董狐】董狐是春秋时晋国的史官，不避权贵，敢于实录史事。
【强项令】赞为官刚正、不阿权贵。《后汉书·董宣传》：洛阳令董宣，依法杀湖阳公主苍头，光武帝大怒，令董宣叩头谢主，董不叩，又令小黄门挟持董宣叩头谢主，宣两手撑地，终不肯俯首。光武帝无奈，只好敕“强项令出”。
【孺子牛】赞尽职敬业，一心为民。《左传·哀公五年》：齐景公爱庶子荼，曾自己衔绳装作牛，让荼牵着走，公触地而齿折。
鲁迅有诗句：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”（见《自嘲》）
【人民公仆】
【周公吐哺、天下归心】赞勤政伟绩。（语自［三国·魏］曹操《短歌行》）
【身正令行】《论语·子路》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
【一身正气】
【光明正大】
【经才纬抱】有经天纬地的才能和抱负。
【功勒钟鼎】勒：铭刻。
【功垂竹帛】竹帛：代史册。
【亮绩遐宣】功绩显着，影响甚远。遐：远。
【盛事芳声】为民办好事，好名声遐迩皆闻。
【谋猷大展】猷：计划，谋略。
【奇猷超凡】
【百川归海、安定团结】赞政绩突出。
【北辰星拱】北辰：北极星。星拱：群星环绕。
【百鸟朝凤】颂政绩卓着，天下归心。
【光被四表】赞政绩恢宏。被：加，及。四表：极远的地方。
【应天顺人】顺应天意人心。
【兴利除弊】
【乾坤正气】赞为官正直。
【树正抑邪、时和风顺】抑：抑制，除去。
【全心全意】
【舍己为民】
【胸怀国计】
【志存民生】
【胸怀国计、志存民生】
【握发待士】赞为官辛劳，赞勤政，赞礼贤下士。《史记·鲁世家》：周公（姬旦）热心接待来访，甚至一沐三握发，一饭三吐哺。
【握发求贤】
【铁面御史】宋朝赵忭任御史（谏官），铁面无私。
【铁面赵忭】
【大公无私】
【清明远布】
【清明远播】
【一尘不染、两袖清风】两袖清风：袖中只有清风。
【琴鹤清风】［唐］郑谷《赠富平李宰诗》：“夫君清且贫，琴鹤最相亲。”参见下文《一鹤一琴》条注文。
【饲鹤悬鱼】饲鹤：［宋］林逋，不荣名利，筑庐于孤山，隐居二十余年，不仕不娶，只以栽梅饲鹤自娱。（见《宋史·林逋传》）悬鱼：《后汉书·羊续传》：“府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭。丞后又进之，续乃出前所悬者以杜其意。”后以“悬鱼”赞人廉洁。
【羊续悬鱼】
【居官清正】
【清风两袖】
【身无长物】长物：多余的东西。
【一无长物】
【一身清白】
【一心为民、不言阿堵】赞不谋私，不图钱。阿堵：钱。
【一鹤一琴】［宋］沈括《梦溪笔谈·人事》：宋赵忭任成都转运史，到官时随身只带一琴一鹤。后遂以之颂人为官清廉。
【纤尘不染】纤尘：细微的尘土，代脏物，赞其为官清廉。
【海岱清士】［南朝·宋］刘义庆《世说新语·赏誉》：庾亮嘱桓廷尉觅一佳吏。经年，桓荐徐宁于庾公曰：“人所应有，其不必有；人所应无，己不必无；真海岱清士。”海岱：指东海与泰山间之地。
【越石再现】相传南海边有越王石，尝隐在云雾中，太守贪财，便不显现。只有宋朝的虞愿做晋安太守时，特别清廉，越石才显现过。后以之赞为官清廉、政绩突出。
【饮马投钱】汉朝安陵人项仲山，以清节闻名于世，他每次在渭河饮马，都要向水中投下三文钱。（见［汉］赵岐《三浦决录》）
【身修行洁】
【一身正气】
【一身正气、两袖清风】
【反璧还珠、清正廉洁】颂为官清廉。反璧：《左传·僖公二十三年》：“晋重耳至曹，（僖负羁）乃馈盘飧，置璧焉。公子受飧反璧。”还珠：明朝名臣王翱为都御史时，与太监某守辽东，后改任两广总督，太监某以昔日先皇所赠宝珠四枚赠翱，翱将其纳于所着披袄中，后还朝，求太监后，得二从子，乃拆袄出珠还之。（见［明］崔铣《洹词》）
【孟尝清政、合浦珠还】颂政绩突出。（参见“贺夫妻和好”之“珠还合浦”条注文）
【弊绝风清】弊：弊端，歪风邪气，腐败现象。
【风清弊绝】
【上安下顺、弊绝风清】语出［宋］周敦颐《拙赋》。
【人神胥悦、草木皆春】语出［唐］柳宗元《贺践祚表》。胥：都。
【鼠无夜动、鸮变好音】颂政绩卓着，社会安宁太平。语出［唐］柳宗元《贺分淄青诸州为三道节度状》。鸮：猫头鹰。
【子罕辞玉、不贪为宝】《左传·襄公十五年》：“宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受……曰：‘我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。’”
【守己不贪】守己：保持自己高洁的品行。
【守正不挠】挠：弯曲。
【恪守功令、持正严谨】功令：古时国家考核和选用学官的法令。（此条专用于招生、录取、选拔人才或有关者）
【恪尽职守】恪：勤谨。
【廉正自守】
【廉洁奉公】
【廉洁正直】
【清廉公正】
【清正廉明】
【体恤民情、革政除弊】体恤：体察同情。
【一钱太守】颂为官廉洁。《后汉书·刘庞传》：刘庞为稽太守，内迁为大臣时，山阴县有五六个老人，各赠百枚铜钱为他送行，刘只受每人一枚大铜钱。后人称之为一钱太守。
【贤良方正】方正：刚正不阿。
【襟怀坦白】
【青天明月】
【一方柱石】
【激浊扬清、惩恶奖善】激浊：铲除坏人坏事。
【除恶锄奸、人心大快】
【正大光明】
【光明磊落】
【礼贤下士】
【为政行法、民康物阜】阜：丰富。
【丰功伟绩】
【明德亲民、施政有方】《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
【上医医国】高明的医生能医治国家的毛病。这里以“上医”借指能治理国家弊端的人。
【兆民有赖】兆民：众多的百性。赖：依靠。
【甘雨随车】百里嵩“为徐州刺史，境旱，嵩出巡处，遽甘雨辄澍。东海、祝其、合乡等三县父老诉曰：‘人等是公百姓，独不迂降？’回赴，雨随车而下。”（见［三国·吴］谢承《后汉书》）后因以甘雨随车称颂地方官员有德政。
【甘雨车行、仁风扇动】（［宋］柳永《永遇乐》）
【淮阳高卧】《史记·汲郑列传》载汲黯治政，善于抓大事而不及小节，汉武帝派他出任淮阳太守，让他躺在郡阁中治理。他出任后，淮阳政治便清明了。后因以“淮阳高卧”颂人治政有方。
【卧理淮阳】
【蒲鞭不施】《后汉书·刘宽传》：刘宽当官，温厚仁慈，对下属的过错只用蒲鞭处罚一下，使其知过知辱就罢了。后因以之颂人为政宽仁。
【鸣琴而治】颂仁政、德政、治政有方。《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。”
【宓子弹琴】
【单父鸣琴】
【琴堂高风】琴堂：因宓子贱弹琴而单父治，后即以“琴堂”代县令。
【泽如凯风、惠如时雨】语出［三国·魏］曹植《矫志诗》。凯风：和风，南风。
【河阳花飞】赞育林成绩突出，也泛指政绩突出。［唐］白居易《白贴》：“潘岳为河阳令，满植桃李花，人号曰‘河阳一县花’。”
【一马当先】颂以身作则，事事带头。
【为民请命】颂爱护百姓，无私无畏。
【弘扬仁风】
【以身作则】
【以身垂范】
【风正行远】作风正而影响深远。
【诛除暴戾、海不涌波】戾：凶暴猛烈。海不涌波：言世道安定太平。
【为民除害、救难及时】
【解民倒悬】颂政绩不凡，救了百姓的命。倒悬：被颠倒着挂起来，形容处境极度危险。《孟子·公孙丑》：“民之悦之，犹解倒悬也。”
【救民于悬】
【爱众亲仁】《增广贤文》：“尊师以重道，爱众以亲仁。”
【棠荫听讼】颂政事公开、公正无私。《史记·燕召公世家》：召公（召伯）在棠树下听讼断狱，公开办理政事，公正无私，使天下大治。
【棠荫理政】
【棠树遗风】
【棠荫决狱】
【有脚阳春】颂为官爱民。唐朝的宋璟，爱民惜物，人称他为有脚阳春（见［五代］王仁裕《开元天宝遗事》）。
【冬日送暖、可爱可钦】颂仁政。《左传·文公七年》载，晋大夫狐射姑（贾季）说赵衰如冬日之可爱，赵盾（衰子）如夏日之可畏。衰、盾皆为晋国正卿。
【冬日可爱】
【春风风人】（语自［汉］刘向《说苑·贵德》）
【夏雨雨人】
【爱民如身】语出［汉］荀悦《申鉴·杂言上》。
【爱民如子】（同上）
【为民纾难】纾：解救。
【扶贫济困】
【送暖于民】
【扶危正倾】倾：倾斜，倾倒。
【解纷排难】
【裒多益寡、扶困济贫】裒：减少。益：增加。
【政绩斐然】斐然：显着。
【万众共钦】钦：钦佩，敬仰。
【屋乌之爱、谊高情隆】屋乌之爱即爱屋及乌。《尚书大传·大战》：“爱人者兼其屋上之乌。”
【爱人以德】《礼记·檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”
【饱知人饥、温知人寒】颂为官爱民。《晏子春秋·景公之时雨雪三日》：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。”
【老人之老、幼人之幼】《孟子·梁惠王上》：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。故推爱足以保四海。”
【补天浴日】颂政绩斐然。（见“赞有才”同条注）
【功在当代、利在千秋】
【政通人和、百废俱兴】（［宋］范仲俺《岳阳楼记》）
【民无隐情、治有异迹】（［宋］王安石《答戚郎中启》）
【守正为心、疾恶不惧】心：本心。（［唐］柳宗元《先侍御史府君神道表》）
【利居众后、责在人先】（［唐］韩愈《送穷文》）
【公正无私、一言民齐】［汉］刘安《淮南子·修务训》：“公正无私，一言而万民齐。”
【甘露时雨、不私一物】（《吕氏春秋·贵公》）
【激浊扬清、嫉恶好善】激：冲击。嫉：痛恨。（［唐］吴兢《贞观政要·任贤》）
【朗如日月、清如水净】（［唐］杨炯《郪县令扶风窦兢字思谨赞》）
【直如朱丝绳、清如玉壶冰】（［南朝·宋］鲍照《代白头吟》）
【源洁流清、行端影直】［唐］王勃《上刘右相书》：“源洁则流清，行端则影直。”
【为政若作真书绵密无间、爱民如保赤子体会入微】（［清］程恩泽《赠林则徐》）
十三、赞法官
【铁面无私】
【铁面包公】
【正大光明】
【除暴安良】
【爱憎分明、兆民攸赖】攸：所。
【桁杨雨润】颂人慎于用刑重于教化。桁杨：古时加在犯人颈上或脚上的大型刑具。雨润：比喻善于教化。
【肺石风清】赞判决公平。肺石：古时设在朝廷门外赤色而形状如肺的石头，民有不平，就击石鸣冤。
【下车泣罪】［汉］刘向《说苑·君道》：“禹出见罪人，下车问而泣之。”泣罪。因有人犯罪而引咎伤心。后用于不得已而用刑，颂为政宽仁。
【下车泣罪、夏禹遗风】
【网开三面、仁至义尽】《吕氏春秋·异用》载，商汤将捕鸟人的四面网放开了三面，只留了一面，仅仅捕获那些不可教化的鸟。后以之颂仁政。
【网开一面】
【三方落网、一面驱禽】
【仁至义尽】
【解网祝禽、下车泣罪】语出《梁书·王僧孺传》。颂为政宽仁。祝禽：祝愿鸟儿有生路。
【花落讼庭闲、草生囹圄静】《新唐书·何易于传》记载，何易于任益昌令，廉洁爱民，县政清明，三年无囚。民歌曰：“花落讼庭闲，草生囹圄静。”
【蒿满圜扉】狱门长满蒿草。圜扉：监狱的门。
【鹊巢大理、狱讼不兴】赞治绩卓着，社会安定。巢：筑巢。
大理：大理寺，掌管刑狱的官衙。狱讼：打官司。
【赦不妄下、囚不妄杀】赦：赦免的决断。
【纵囚归狱、淳风可古】纵囚归狱：唐太宗于贞观六年放死囚犯人二百九十人，次年那些犯人又如期归狱，太宗嘉其诚信，尽获赦免。（见《旧唐书·太宗纪》）
【德教为先、仁至义尽】
【辟以止辟、刑期无刑】杀头为了防止不再有人犯法而被杀头，判刑希望不再有人被判刑。辟：大辟，杀头罪。
【顽石点头、冷铁生暖】颂法官说服教育、仁爱教化的魅力。
【执法如山】
【清心似境】
【执法严肃、服务热情】
【秦镜高悬】《西京杂记》里说，秦宫有方镜，人直来照之，影则倒见；以手扪心而来，则见肠胃五脏；人有疾病，掩心而照，即知病之所在；人有邪心，照之见胆张心动。后因以“秦镜高悬”颂断案清明。
【明镜高悬】
【明察秋毫】秋毫：秋天鸟兽再生的茸毛。比喻明察之深之细。
【不让狄公】狄公：狄仁杰，唐高宗时任大理丞，精于断案，断冤狱一万七千人。
【火眼金睛】
【青天红日、海清河宴】宴：安。
【淄渑殊味、泾渭分明】淄水味甜，渑水味苦；在山东。泾水色清，渭水色浊；在陕西。颂人判狱公正无邪。
【陈平分肉、公平合理】《史记·陈丞相世家》：“里中社，平为宰，分肉食甚均。父老曰：‘善，陈孺子之为宰！’平曰：‘嗟呼，使平行宰天下，亦如是肉矣！’”
【公正无邪、锱铢无差】断案准确。锱铢：最小的量，锱，一两的六分之一，铢，一两的二十四分之一。
【不阿富贵、一视同人】阿富贵：偏护有钱有势的人。
【守法持正、嶷如秋山】（［唐］刘禹锡《司公奚公神道碑》）持正：执法公正，不偏不倚。嶷：高峻。
【意之所向、金石莫隔】颂铁面无私，不畏权贵。（［宋］苏轼《葆光法师真赞》）隔：阻隔。
【只愁堂上无明镜、不怕民间有鬼奸】（［明］冯梦龙《警世通言·老门生三世报恩》）
【擒尽妖邪归地网、收残奸宄落天罗】（洪秀全《剑诗》）
十四、颂老师
【时雨春风】时雨：喻老师的教导犹如适时雨。春风：喻老师的教导犹如和煦的春风。
【如坐春风】颂老师教诲有方、教艺超卓。《二程全书·外书十二》：“朱公掞（光庭）见明道（程颢）于汝，归，谓人曰：‘光庭在春风中坐了一月。’”
【春风化雨】
【时雨之化】
【化煦春风】化：教化。煦：温暖。
【度蔼春风】度蔼：言老师和蔼。
【领略教诲，如坐春风】
【人伦师表】人伦：各类人。《荀子·富国》：“人伦并处。”王先谦集解：“伦，类也。”
【桃李在公门、弟子满天下】唐朝狄仁杰，荐举张柬之、桓彦范等数十人，皆为名臣。时人说：“天下桃李，奚在公门。”也以此赞老师教德崇隆、弟子如云。
【衣钵真保、情同父子】喻老师教自己像父亲传秘方于儿子一样毫不保留。衣钵：僧人的袈裟和食具，泛指师傅传授的学问、技艺。
【关西夫子、当世儒宗】颂知识渊博、教德极高的老师。汉朝的杨震，好经博学，从学的有千人，人称他是关西（函谷关之西）的孔夫子（杨震是华阴人）。晋代贺循曾被晋元帝称为“儒宗主。”
【如坐春风、仰沾时雨】
【如坐春风之中、仰沾时雨之化】
【道南易东、桃李满天】颂人教业辉煌。宋朝杨龟山从学于程明道（程颢），归家时，明道说“吾道南矣。”汉代丁宽从田何学《易》，归家时，田何说“《易》已东矣。”
【表表高标】表表：高立的样子。高标：不凡的风范。
【春晖难报】晖：日光。唐孟郊《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖。”
【发聋振聩】
【醍醐灌顶、茅塞顿开】佛家以醍醐灌人头顶，喻输入人以智慧。醍醐：做乳酪时，上一层凝的叫酥，酥上边再加油的叫醍醐。茅塞：比喻思路不通或愚昧无知。
【服膺铭篆】颂老师的教恩。服膺：牢记在心中。
【垂诲精华】垂诲：给予的教诲。
【感铭深切】
【铭感五中】五中：五脏。
【感铭肺腑】
【师恩无比】
【寸衷衔感、罄楮难宣】衷：心，内心。衔：含。罄：用尽。楮：造纸的一种树，代纸。难宣：说也说不完。
【若饮醇醪】醇醪：味重香美的酒。参见“赞友情”同条注文。
【如饮甘露、如沐时雨】
【雨露深恩】
【一生育才、情有独钟】钟：如钟之恒定。
【人生一乐】《孟子·尽心》：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”
【桃李满天下】
【春风广被】
【雨膏渥被】雨膏：喻老师的教诲。渥被：沾润。
【春风蔼如】蔼如：和气可亲的样子。
【化雨温良】化雨：能使万物生长的雨，喻老师的教诲。
【春风蔼如、化雨温良】
【陶铸人才】陶铸：喻培养。
【仁风德化】言老师以仁德教化学生。
【点石成金】
【点铁成金】
【顽石点头】
【明扬仄陋、生辉茅舍】明扬仄陋：语出［三国·魏］曹操《求贤令》，仄陋：出身卑贱、见识贫乏的人。
【誉满天下】
【桃李成荫】
【桃之夭夭、灼灼其华】语出《诗经·周南·桃夭》。夭夭：茂盛的样子。灼灼：鲜艳的样子。
【持正严谨】持正：遵循为教准则，不偏斜。
【教业宏奇】
【为人师表】
【无上光荣】
【桃李吐芳】
【教业大成】
【教业恢宏】恢宏：突出，不一般，极大。
【功在千秋】
【明镜不疲】赞老师诲人不倦。
【善予弦韦】颂老师能因材施教。用董安于西门豹典。弓弦紧，皮革软。所以《韩非子·观行》说：“西门豹之性急，故佩韦（皮带）以自缓，董安于之性缓，故佩弦以自急。”
【学界泰斗、人世楷模】（毛泽东挽蔡元培语）泰斗：泰山北斗星，比喻德行高尚知识渊博令万人敬仰的人。
【杏坛花开】杏坛：孔子讲学的地方。《庄子·渔父》：“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”后因以杏坛指教坛、学校、教育界。
【经师易得、人师难遇】言其人是一位难得的人师。经师：只传授知识的老师。人师：既传授知识又培养德性的老师。
【百年树人、功业长久】
【诲人不倦】语出《论语·学而》。
【循循善诱】语出《论语·子罕》。循循：有次序，有步骤。诱：引导。
【仰之弥高、钻之弥坚】《论语·子罕》中孔子的学生颜渊赞美孔子的话。意思是说，老师之道越抬头看，越觉得高；越用力钻研，越觉得深。
【春风夏雨】
【春风风人、夏雨雨人】［汉］刘向《说苑·贵德》：“春风风人”。
【万世师表】（清康熙皇帝题孔子庙大成殿额语）
【抗颜为师】赞美老师顶着世俗对教书职业的偏见而毅然决然以为师为荣。［唐］柳宗元《答韦中立论师道书》：“独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。”
【披肝沥胆】喻老师教书育人不遗余力。
【因材施教】
【有教无类、一视同仁】无类：不分贵贱，平等待人。
【良师益友】
【一代宗师】受人尊敬崇尚、堪为师表的人。
【语重心长】
【诲人不倦】
【为国育才、不遗余力】
【甘为人梯、鞠躬尽力】
【栋梁砥华夏、桃李遍九州】砥：砥柱。
【舍己为人】
【红烛照人】
【春蚕吐丝】比喻老师的献身精神。
【严父慈母、蕙口兰心】
【一尘不染、两袖清风】颂老师品德高洁。
【至理一言、点凡成圣】（《景德传灯录》卷十八）
【言得其宜、智愚同赞】（［唐］刘禹锡《武陵北亭记》）
【一身正气、两袖清风】
【身在斗室气冲霄汉、口吐珠玑笔生妙文】
【尽把心血予后生、清度时日效先贤】
【为国育才德高业伟、于身克己人贤性淑】
十五、赞医生
【悬壶济世】《后汉书·费长房传》：“市中有老翁卖药，悬一壶于肆头。”后因以“悬壶”称医家。
【功满杏林】杏林：代医师、医界。相传三国时吴人董奉隐居为人治病而不取报酬，使重病者植杏树五株，轻病者植杏树一株，得杏树十余万株，蔚然成林。后人因以杏林代称医家。
【杏林春满】医学界兴旺发达，医务事业朝气蓬勃。
【誉满杏林】
【青囊妙术、名重天下】青囊：药囊，借指医术。
【杏林仙泽、润遍枌榆】枌榆：家乡。
【术比华佗、德过董奉】华佗：东汉杰出医学家，人称神医。
【幸遇华佗】
【不让华佗】
【不亚华佗】
【华佗复出】
【华佗再世】
【手到病除】
【救死扶伤】
【活人济世】
【起死回生】
【医德高尚】
【仁心良术】
【上医医国】《国语·晋语八》：“上医医国，其次疾（治）人。”
【良相良医】
【功同良相】
【着手成春】语出［唐］司空图《诗品·自然》，后用以颂医术之高。
【文明行医】
【德艺双清】
【好义宋清】宋清是唐朝长安药市一药店店主，疏财好义，对贫贱失势者常赊欠卖药。见［唐］柳宗元《宋清传》。
【义比宋清】
【义过宋清】
【康民济世】
【枯井泉香】《神仙传》九记，桂阳人苏仙公成仙前，告诉其母，第二年有瘟疫，若取橘叶井水饮之，可疗疫疾。后人因以之颂医家。
【白衣战士】
【白衣红心】
【医界巨擘】擘：大姆指。
【医界能手】
【杏林国手】
【岐轩国手】岐轩：即岐伯和轩辕黄帝，相传岐伯与黄帝切琢而有《内经》。
【扁鹊再世】扁鹊：战国时杰出医学家秦越人，人称神医。
【岐黄神医】岐黄：岐伯和黄帝，相传为医家之祖。也以岐黄代称医界。
【岐黄新秀】
【青囊有传、华佗再生】青囊：指药囊，因是青色，故曰青囊，也用以泛指医术。
【青囊春暖】被良医一医，病人得救，温暖如春。
【神医仲景】仲景：东汉杰出医学家张机，字仲景。
【医通金匮】赞颂医技很高。金匮：代东汉杰出医学家张仲景的名着《金匮要略》（书中共列举二百六十方杂病的治法），也泛指医书。
【妙手回春】
【药到病除】
【痈疽徙柳、妙手神功】据《南史·张邵传》载：公孙泰背上生疽，薛伯宗为气封之，徒至屋前柳树上。次日，泰背痈消，而柳树长一瘤如拳，二十余日后溃烂流黄汁斗余，树即枯死。
【岐黄真传】
【医比岐黄】
【济世菩萨】
【救命大仙】
【救生最大】语出［唐］刘禹锡《救沈志》。
【慧眼丹心】
【耿耿丹心】
【体贴入微、关怀备至】
【有求必应、医德高尚】
【感戴重生】
【恩泽再造】再造：再生。
【蓝田露润莲岛花开万户、桔井泉香杏林春暖千家】
十六、赞女性
【德配孟母】孟母：孟轲的母亲。孟母事见［汉］刘向《列女传》。
【才比易安】易安：宋代女文学家婉约词派的代表作家李清照的字。
【坤仪素着】颂女性长者德行向来称着。坤：八卦之一，卦形象征“地”。《易·系辞上》：“乾道成男，坤道成女。”后以“坤”为女性的代称。仪：仪态，德行。
【心同兰蕙】心地芳洁无污。
【冰心蕙质】蕙：一种香草。
【瑶草琼花】赞人貌美品洁。瑶和琼都是美玉。
【冰清玉洁】
【坚同金石】颂德性操持坚贞不渝。
【画荻欧母】荻：芦柴。欧阳修四岁丧父，家寒，其母以芦柴棒教修识字。（见《宋史·欧阳修传》）
【画荻教子、女中贤媛】媛：美女。
【丸熊画荻】丸熊：《新唐书·柳仲郢传》：仲郢母“善训子，故仲郢幼嗜学。尝和熊胆丸，使夜咀咽以助勤。”
【孟光风仪】像孟光那样贤惠。孟光：东汉梁鸿妻，每饭时，举案齐眉，以示对丈夫的敬爱（见［汉］刘向《列女传》）。
【举案承欢】
【举案齐眉】
【温恭淑慎】赞女性文静贤惠。
【母仪足式】言女性的品性值得效法。
【焚裘伏剑、堪称贤母】晋朝罗企生的母亲，听见企生殉难，便烧掉敌人赠的裘衣（见刘义庆《世说新语·德行》）。汉朝王陵的母亲，项羽逼她叫儿子王陵前来投降，她伏剑而死（见班固《汉书·王陵传》）。
【窥御激夫、内助之贤】用晏子之御者典，参见“赞能工巧匠”之“晏子之御”条注文。
【提瓮出汲、恩爱安贫】汉代鲍宣家贫，其妻桓少君常以瓦罐出去打水。（见［明］吕叔简《闺范》二）
【少君汲水】
【断机劝学、堪称贤淑】断机：孟子母断机教育孟子不要辍学（见［汉］刘向《列女传》），乐羊子妻断机教育丈夫乐羊子不要辍学（见范晔《后汉书·列女传》）。
【断织劝学】
【兰室增祥】兰室：美称妇人的居室。
【福迓璇闺】迓：迎。璇闺：闺房的美称。
【璇闺益秀】益：通“溢”。
【妆阁迎喜】妆阁：妇人居室。
【琼闱集庥】琼闱：誉称妇女住地。庥：吉庆，福祥。
【琼闱集庆】
【璇星焕彩】璇星：代妇人。璇：美玉。
【锦帨生辉】帨：妇女的佩巾，也代妇女、妇女的事业。
【坤祺晋福】祺：吉祥，福气。
【懿躬纳福】懿躬：对妇女身体的美称。懿：美，好。躬：身躯。
【阃祉延喜】阃：门槛，代妇女居地。
【阃帷晋吉】帷：闺房的帐幔，代闺房。晋：进。
【阃帷集吉】
【玉体随和】玉体：美称妇人之身。随和：适应一切。
【妆阁凝喜、阃帷吉庆】凝：聚集。
【母仪素着】仪：仪容，德行。素着：一向很有名。
【钟郝仪型】［南朝·宋］刘义庆《世说新语》：晋司徒王浑妻钟氏、弟湛妻郝氏，一贵一贱，但二人相处甚好，妯娌和睦，并为美传。
【女中丈夫】
【女中须眉】须眉：代男子。
【清心玉映、闺房之秀】秀：花。
【兰蕙之质、柳絮之才】柳絮之才：有晋代女文学家谢道韫幼年即席咏雪出佳句的才华。
【兰心蕙质、柳絮之才】
【节凛松筠】节操坚劲如松竹。筠：竹子。
【秀外惠中】容貌美丽心地贤惠。
【素娴姆训】素娴：一向精熟。姆：古时以妇道教女子的女教师。
【大家闺秀】大家户的女儿。
【大家闺秀、气度不凡】
【名门之秀】名门：有名望的人家。
【咏絮之才】东晋谢道韫曾以“柳絮因风起”诗句比拟雪花飞舞，叔父谢安大加赞赏（见刘义庆《世说新语·言语》）。后因以“咏絮”称赞女子的诗才。
【咏、絮、才】
【蔡琰之才】蔡琰：汉末女文学家，即蔡文姬。
【才过谢蔡】谢蔡：谢道韫和蔡文姬。
【不让谢蔡】
【才比班昭】班昭：东汉史学家班固之妹，班固死后她续成了《汉书》未成的有关部分。并有不少着述。
【舌过鹦鹉、文比薛涛】舌：代说话。薛涛：唐代着名女诗人，时称“女校书”。
【红粉博士】韩兰英，有文才，宋孝武帝时献《中兴赋》被选入宫，武帝以为博士，教六宫书学。
【女中状元】
【蛾眉状元】蛾眉：美称妇人。
【文君再世】文君：西汉才女卓文君。
【才过薛涛】薛涛：唐代着名女诗人。
【易安复生】易安：宋代女文学家李清照的字。
【女中尧舜】妇女中的贤名人物。《孟子·告子下》：“人皆可以为尧舜。”
【女中豪杰】
【女君子】
【女包公】赞女法官或处事公道的妇人。
【女仁杰】赞女法官或处事公道的妇人。仁杰：狄仁杰，唐代名臣，高宗时任大理寺丞，精于办案，查明冤狱一万余人。
【巾帼英雄】（孙中山为秋瑾题词）巾帼：妇女的代称。巾：妇女的头巾。帼：妇女发上的首饰。
【不让木兰】指传说中的古代女英雄花木兰。
【艳若桃花】
【天香国色】原为唐人赞牡丹的诗句。《唐诗纪事·李正封》：“上谓程修己曰：‘今京邑人传牡丹诗，谁为首出？’对曰：‘中书舍人李正封诗：‘天香夜染衣，国色朝酣酒。’”后人常用以称美女。
【倾城之貌】形容绝色的女子。［班固］《汉书·外戚传》李延年歌：“北方有佳人，绝世而独立；一顾倾人城，再顾倾人国。”后用倾城倾国形容女子容貌奇美。倾城：使一城之人倾倒（自叹不如）。
【倾国之貌】
【倾城倾国】
【秀色可餐】可餐：可以当饭吃，喻人美容袭人，一见就满足了眼福，又通感为满足了口福。
【孟光举臼】臼：舂米的器具，此处代食具，用“举案齐眉”典，见前文“孟光风仪”条注。
【荆钗布裙、钟情不渝】荆钗：用荆条做钗，言其因贫穷而妆扮简陋。《太平御览》718引《列女传》：“梁鸿妻孟光，荆钗布裙。”渝：改变。
【风致韵绝】赞妇人容貌美丽风彩动人。
【贤、内、助】好妻子。《宋史·孟皇后传》：“宣仁太后语帝曰：‘得贤内助，非细事也。’”
【内助贤明】
【得贤内助】
【徐娘半老】赞女性年龄虽大而风韵尚存。《南史·后妃传·徐妃》：“徐娘虽老，犹尚多情。”
【月辉功半】取现代歌曲《十五的月亮》“有你的一半，也有我的一半”之句意。
【清水出芙蓉、天然去雕饰】借李白诗句赞女性容貌艳丽。（语出［唐］李白《论诗》）
【宁可枝头抱香死、何曾吹落北风中】赞女性气节、德行。（语出［宋］郑思肖《寒菊》）
【休言女子非英物、夜夜龙泉壁上鸣】赞英烈女性。（语出秋瑾《鹧鸪天·夜夜龙泉壁上鸣》）龙泉：宝剑名。
十七、颂恩人
【恩同再造】再造：重生，重新获得生命。
【分我余光、铭心刻骨】［汉］刘向《列女传》卷六记载了齐东海贫妇徐吾借烛光参与夜织的故事。徐吾因交不起买烛的钱，常去得早，走得迟，打扫陈席，以取得李吾等同意她免费参与夜织。铭：雕刻。
【余光之惠、感恩戴德】
【大裘广厦、荷恩难忘】大裘广厦：喻受人庇护、被人收留而赖以成生。
【玉树依生、恩重如山】玉树依生：依靠玉树而得生。玉树：对恩人的美称。
【枝栖之恩、情隆谊厚】《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”后人借以比喻托身之地。
【青眼偏爱、寸衷衔感】青眼：参见“赞友情”“梓情谊深、垂青难名”条注文。
【结草衔环】尽力酬恩报答的意思。结草：《左传·宣公十五年》：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗（武子之子）曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：‘余而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。’”衔环：东汉杨宝救了一只黄雀，有一晚上一个黄衣童子以四枚白环相报，说让杨宝的子孙德行洁白，位登三公，都像那白环一样。后扬宝子孙果然显贵（见《后汉书·杨震传》）。
【铭肌镂骨】铭镂：雕刻。
【铭诸肺腑】诸：之于。
【刻骨铭心】
【雨露之恩】指养育得生、教导成人的恩情，用于颂乳母、养父母、师傅、老师等。
【没齿难忘】没齿：一生。
【永志不忘】志：记。
【终身铭感】
【篆腑铭心】篆：雕刻。腑：脏腑、肺腑。
【再造之恩、每饭不忘】每饭不忘：言常常想到。每饭：一吃饭，一端起饭碗。
【受恩不忘】
【佩德无涯】佩德：戴德。天涯：广无边际。
【镂骨铭肌】镂：铭刻。
【滴恩泉报】取“受人滴水之恩，当以涌泉相报”意。
【一饭千金】《史记·淮阴侯列传》载，韩信少年时贫，衣食无依。“信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”后信为楚王，“召所以食漂母，赐千金。”
【食依漂母】漂：洗衣、布。
【一饭不忘】言受人滴水之恩也不可忘。
【淮阴一饭、恩同再造】
【感同挟纩、受惠良多】挟纩：披上棉衣。良多：很多。
【灵蛇衔珠】［汉］刘安《淮南子·览冥训》“隋侯之珠”［汉］高诱注：“隋侯见大蛇伤断，以药傅之，后蛇于江中衔大珠以报之。”
【慈乌反哺】乌：乌鸦。
【戴德华嵩】受恩之高之重如同华山和嵩山。
【承恩江汉】江汉：长江和汉水。
【涸鱼得苏、恩同再造】涸鱼：涸辙之鱼。《庄子·外物》中说，庄周在路上看见快要干涸的车辙里有条小鱼，小鱼请庄周给它一升半斗的水救救它。苏：复活。
【情比亲生】
【情深舐犊】舐犊：像母牛舐犊一样。
【情如骨肉】
【雪中送炭】
【雪炭挟纩】言自己在危难穷困之时受人救助。
【永铭天恩】天：大。
【难报春晖】
【恩深江海】
【深感恩宠】宠：十分爱护。
【春晖寸草】喻受到养育和教导。［唐］孟郊《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖。”
【沾恩无既】言受恩多且久长。无既：永不完结。
【恩光渥泽】渥泽：沾润。
【恩深义厚】
【恩重如山】
【恩薄云天】薄：连接。
【解衣推食、功德无量】参见“赞济世救人”之“解衣推食，忘我助人”条注文。
【解囊纾难】纾：解除。
【解民倒悬】参见“赞为官”同条注文。
【救人于井】井：喻灾难。
【生死肉骨、恩同再造】生死肉骨：使死人复生，使骨头长起肉。
【河润九里、泽及三族】颂人施恩广大，受到好处的人极多。（语出《庄子·列御寇》）
十八、颂军人
【子弟兵】
【万人敌】一人可敌万人。《三国志·魏·程昱传》：“关羽、张飞，皆万人敌也。”
【神枪手】
【勇冠三军】冠：第一。
【余勇可贾】赞异常勇敢。《左传·成公二年》：齐晋鞍之战中，齐大夫高固冲锋陷阵，大声说：“欲勇者，贾余余勇！”
【一夫当关、万夫莫开】当：把守。
【丸泥封关、独当一面】丸泥：揉泥成丸，言只需很少兵力。［宋］陆游《书悲》：“何当受诏出，函关封泥丸。”
【一身是胆】
【一柱擎天】
【汗马功劳】汗马：战功。因战马疾驰而出汗故以汗马功劳代功劳或战功卓着。
【丰功伟绩】
【用兵如神】
【出奇制胜】
【百发百中】
【百步穿杨】赞箭术，也赞枪法。参见“赞射击”同条注文。
【百战百胜】
【知彼知己、百战不殆】不殆：不发生危险，不失败。
【无坚不摧】
【无往不胜】
【所向披靡】所向无敌。披靡：草木倒下。
【战无不胜、攻无不克】
【意之所向、金石莫隔】所向无敌。（［宋］苏轼《葆光法师真赞》）隔：阻挡。
【犁庭扫闾、战功卓着】犁庭扫闾：犁平敌人的庭院，扫平敌人的住宅。比喻彻底摧毁敌人。
【武林大师】
【武林高手】
【武林真人】
【无出其右】武艺第一，没有人能超过他。
【一枝独秀】
【空前绝后】前无古人，后无来者。极赞其卓越的武功或武艺。
【补天浴日】用古代神话“女娲补天”“羲和浴日”之意赞人武功卓着。
【力挽狂澜、天下一柱】狂澜：比喻动荡不定的政局。
【天下无敌】
【独当一面】当：担当，主持。
【功勋无量】
【一世之雄】
【卓然不群】卓然：高高超出的样子。
【古今一人】
【丰城龙剑】见“赞有才”同条注。
【绝伦逸群】见“赞有才”同条注。
【天下奇才】见“赞有才”同条注。
【常胜将军】
【诸葛再世】诸葛：诸葛亮。再世：复生。
【治军有方】
【爱兵如子】
【冰心铁骨】冰心：喻忠心竭诚。
【华夏之鹰】
【神州之柱】
【于我如屏】言是自己的保护者。屏：屏障。
【保障及时、神兵天降】
【金汤之固】颂武将善守或军力强大。金汤：金城汤池，铁铸的城，盛着开水的护城河。
【汤池铁城】
【固若金汤】
【金城汤池】
【壮怀激烈】
【可歌可泣】可泣：使人感动得流泪。
【气吞山河】言军人气势壮盛，似乎一口可以吞下山河。
【奋不顾身、大义凛然】凛然：使人敬畏的神态。
【大公无私】
【公而忘私】
【壮志饥餐胡虏肉、笑谈渴饮匈奴血】语出［宋］岳飞《满江红》。
【精忠保国】
【情钟武道】钟：专一不二。
【矢志保国、坚贞不渝】矢志：坚定不移的志向。不渝：不变。
【中流砥柱】参见“赞有德”同条注文。
【气壮山河】
【气冲牛斗】牛斗：星名，指牛宿、斗宿二星。
【气冲霄汉】霄汉：高天。霄：云。汉：天汉，银河。
【气贯长虹】贯：贯穿。
【成仁取义、为国尽忠】成仁取义：孔子说“杀身而成仁”，孟子说“舍生而取义”。现指为国家、为民族、为事业而捐驱。
【锐不可当、所向披靡】
【子路结缨、慷慨献身】赞太义凛然、从容献身。缨：帽带子。《左传·哀公十五年》：子路做卫大夫孔悝的家臣，孔俚作乱，子路不从，因而被石乞、孟黡戈击，帽带子被碰断，“子路曰：‘君子死，冠不免。’结缨而死。”
【子路结缨】
【碧血丹心】赞为国为民赤胆忠心。碧血：周敬王大夫苌弘，蒙冤被放逐于蜀，忿恨而死，其血三年化为碧玉。（《庄子·外物》）
【视死如归】
【英雄门第】
【光荣人家】
【功臣门第】
【奇猷超群】奇猷：出奇的军事谋略。
【龙韬示武】龙韬：古兵书《六韬》的篇名，泛指兵略、兵法。
【虎帐荣开】虎帐：美称武将的住地。
【柳营在望】赞人治军有方。汉代周亚夫治军严明，曾驻军于细柳，故以“柳营”称军营或颂治军严明的武将。（详见《史记·绛侯周勃世家》）
【符握一军】言军官有极大的权威。符：古代朝廷调动军人的凭证。
【绩着虎符】虎符：虎形的调动军人的凭证。
【戎旌着绩】戎旌：战旗。
【孙吴伟绩】孙吴：指春秋战国时期的军事家孙武和吴起。
【三箭定天山】《旧唐书·薛仁贵传》：薛仁贵在天山卫戎，发三箭射杀三人，威慑敌营，使之俯首请降。后因以之颂战功卓着。
【三矢平虏】
【兵不血刃、马到成功】
【老罴当道】《北史·王罴传》：王罴在遇敌时，忽然从床上爬起，赤身拿着白棒大叫“老罴当道卧，貉子那得过”，吓退了来犯之敌。后因以之颂猛将坐阵要塞。
【老罴高卧】
【苍鹰独立】赞威镇一方，独当一面。［唐］孟郊《上河阳李大夫》：“苍鹰独立时，恶鸟不敢飞。”
【射石饮羽】［汉］韩婴《韩诗外传》：“昔者楚熊渠子夜行，见寝石以为伏虎，弯弓而射之，没金饮羽。”《史记·李将军列传》：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞。”后用此语颂人射技精湛、勇猛过人。
【天河洗兵】［汉］刘向《说苑·权谋》：周武王出师遇雨，认为是老天爷为他洗刷兵器。后擒纣灭商。后世因以此语为胜军之兆或胜战罢兵。
【洗甲天河】甲：兵器。
【黄龙痛饮】《宋史·岳飞传》：“金将军韩常欲以五万众内附。飞大喜，语其下曰：‘直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！’”黄龙府：金兵的京都老巢。后以之颂人有克敌的雄心壮志或获胜的贺词。
【凯旋而归】凯旋：得胜归来。
【投醪饮士】赞关爱士兵。［汉］刘向《列女传·母仪·楚子发母》：“越王勾践之伐吴，客有献醇酒一器，王使人注之江上流，使士卒饮其下流。味不及加美，而士卒战自五也。”醪：浊酒，醪糟。
【箪醪投川】箪：饭篮。
【祖鞭先着】《晋书·刘琨传》：“琨少负志气，有纵横之才，善交胜己……与范阳祖逖为友，闻逖被用，与亲故书曰：‘吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾着鞭。’其意气相期如此。”后以之为勉人争先之语或先成事功的颂词。
【一鞭先着】着：击中。
【枕戈待旦、志枭逆虏】枭：枭首，砍下人头并悬挂起来。
【大树将军】言人不争功、不居功。《后汉书·冯异传》载：冯异为将，不与人争功，凡论功即避大树之下，军中称其“大树将军”。
【布衣将军】出身平民的将军，作风平易近人的将军。
【人民卫士】
【投笔从戎、情钟国防】投笔从戎：《东观汉纪·班超传》载，班超不愿为人抄写，投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域。”终成东汉名将。
【如细柳营】《史记·绛侯周勃世家》：周亚夫屯兵细柳，常备不懈，军纪森严，汉天子进入军营，也须按军纪行事。后因以“细柳营”为军营的代称或颂治军严明。
【胜亚夫军】
【不让亚夫】
【威如常山蛇】《孙子兵法·九地》：“故善用兵，譬如率然。率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。”
【常山蛇】、玉润、玉润、玉润
【率然军】
【今日娘子军】娘子军：唐高祖李渊的女儿嫁于柴绍，柴绍随李渊在太原起兵反隋时，她尽散家财，组织了七万人的军队，在关中响应。时称“娘子军”。
【人民子弟军】
【指挥若定、措置裕如】裕如：从容，不费力。措置：调兵遣将。
【武勇冠世、功成皓首】用于颂老年将军。皓首：白头。
【垂发服戎、功成皓首】垂发：极言年轻。
【鹄发守边、宝刀不老】鹄发：鹤发，白发。鹄即天鹅。
【鹘入鸦群、雄威无敌】鹘：一种猛禽。
【运筹帷幄、得胜千里】运筹：出主意，想谋略，制定战术。帷幄：军中的帐幕，代军营。
【鱼水情深】赞军民友谊。
【琴心剑胆】琴为心，剑为胆。喻人刚柔相济，仁勇兼之。
【马革裹尸、赤胆忠心】《后汉书·马援传》：“援曰：‘方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中耶？’”
【投死为国、以义灭身】语自［三国·魏］曹操《让县自明本志令》。
【心如铁石、气若风云】（［唐］杨炯《唐古将军魏哲神道碑》）
【风尘三尺剑、社稷一戎衣】（［唐］杜甫《重经昭陵》）
【刑天舞干戚、猛志固常在】（［晋］陶渊明《读山海经》）
【边月随弓影、胡霜拂剑花】（［唐］李白《塞下曲》）
【破虏平蛮，功贯古今人第一、出将入相，才兼文武世无双】（［明］朱元璋赠徐达语）
【丈夫溅血寻常事、留得人间姓氏香】（［明］杨仲年《失题》）
【愿得此身长报国、何须生入玉门关】（［唐］戴叔伦《塞上曲》）
【裹尸马革英雄事、纵死终令汗竹香】（［明］张家玉《军中夜感》）
【一腔热血勤珍重、洒去犹能化碧涛】（秋瑾《对酒》）
【只解沙场为国死、何须马革裹尸还】（徐锡麟《出塞》）
【须知世界文明价、尽是英雄血换来】（辛亥革命烈士熊朝霖《绝命诗》）
【青山到处埋忠骨、何必马革裹尸还】（周恩来语，据1977年1月11日《人民日报》）
【偃武修文、为国尽忠】偃：停止。
【偃武修文、尽忠竭力】
【偃武修文、国事为重】
【解甲归田、无上荣光】
（以上四条只用于复原转业军人）
十九、颂农人
【让畔而耕、田舍高人】让畔：农人让地畔子（田界）。
【道不拾遗、让畔而耕】（也可用于颂社风民气，颂善政。）
【羔酒自劳、田家之乐】
【乐在田家】
【狗吠巷尾、鸡鸣桑巅】颂农家之乐。［晋］陶渊明《归园田居》：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。”
【一份耕耘、一份收获】
【含哺鼓腹、农家之乐】形容丰衣足食的欢乐。含哺：口中含着食物。鼓腹：拍打着吃饱的肚子。
【吉庆有余】
【六畜兴旺、五谷丰登】丰登：丰收。
【劳动致富】
【劳动发家】
【自力更生、应有尽有】
【五谷如金、蓝田生玉】蓝田生玉：参见“贺嫁娶（贺新婚）”中“蓝田种玉、雍伯之缘”条注文。
【人勤家富】
【发家勤为本】
【勤是摇钱树】
【克勤克俭】克：能够。
【亦工亦农、工农一家】
【人欢马叫】
【人强马壮】
【丰衣足食】
【布衣之乐】布衣：平民百姓，古时为官者皆穿锦衣，平民百姓穿布衣。
【人寿年丰】
【人寿家和】
【满田碧玉】碧玉：喻农作物、粮食等。
【福到农家】
【粮丰林茂】
【勤俭持家】
【渔港来春】（用于渔家）
【伴舟是乐】（用于渔家）
【牛羊满圈】
【六畜兴旺】
【牛羊满圈、鸡鸭成群】
【满山花果、遍地金银】
【岁岁有余、年丰人乐】
【农垦精英】
【种田能手】
【田园一杰】杰：才能超出众人的人。
【耕者仪型】农人的模范。
【渔港来春】（用于渔家）
【伴舟是乐】（用于渔家）
【鱼港常春、海湾驻香】
【一帆风顺、锦鳞生辉】用于渔家，祝颂打鱼生涯。
【乘风破浪】
【乘风扬帆、举措咸宜】举措：一举一动。
【乘风而去、满载而归】
【水上生涯鱼作伴、舟中乐趣月为邻】
【银锄生辉】
【一粒不弃、惜粮如金】
【科学种田、一本万利】
【勤劳为本、科技为先】
【人欢马叫、盛世民乐】
【夜眠无惊、日作有闲】赞农家之安乐。
【自力更生、人勤家富】
【蓝田生玉、家给人富】蓝田生玉：参见“贺新婚”之“蓝田种玉、雍伯之缘”条注文。
【人强马壮、囤满仓流】
【万木齐荣、十年得宝】（赞植树造林）
【桃李含苞、梧桐吐翠】
【粮棉遍野、桃李满园】
【点石成金、荒山成林】
【护山育林、功在千秋】
【十年树木、造福子孙】
【躬耕本是英雄事、老死南阳未必非】（［宋］陆游《过野人家有感》）
【牧人驱犊返、猎马带禽归】（［唐］王绩《野望》）
【短笛无腔信口吹】（［宋］雷震《村晚》）
【从今认得归田乐、何必桃源是故乡】（［宋］李之仪《鹧鸪天》）桃源：指［晋］陶潜在《桃花源记》中所描绘的世外桃源。
【秋光先到农人家】［宋］陆游《秋怀》有“秋光先到野人家”句。
【卖剑买牛、赏心乐事】赞许重视农业，劝农。卖剑买牛：《汉书·龚遂传》：汉宣帝时，渤海为荒，民多带持刀剑为盗。后任龚遂为渤海太守，遂“见齐欲奢侈，好末技，不田作，乃身率以俭约，劝民务农桑……民有带刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊。曰：‘何为带牛佩犊！’”渤海得治。
【卖剑买牛、农桑为本】
【卖刀买犊】
【卖剑买犁】
【民以食为天】语出《汉书·郦食其传》。天：大事，根本。《说文解字》：“天，至高无上。”
【排山倒海、改造自然】
【排山倒海、重整乾坤】
【人定胜天】
【点染河山】
【山花怒发】
【移山倒海】
【呼风唤雨、人力胜天】
【春种一粒籽、秋收万颗粮】化用［唐］李绅《古风二首》诗意。
【牧笛穿云过、渔歌戴月归】
二十、颂工人
【技术能手】
【生产能手】
【革新专家】
【创业先锋】
【改革先锋】
【开路先锋】
【改革闯将】
【自力更生】
【白手起家】白手：空手，手无分文。
【艰苦奋斗】
【以厂为家】
【爱厂如家】
【情钟车床】钟：钟爱，如钟之恒定不渝。
【峥嵘岁月】峥嵘：本义是山势高峻。这里用以颂赞紧张繁忙的劳动和锐意改革创新的生涯。
【心灵手巧】
【一日千里】
【蒸蒸日上】
【织女下凡】（赞誉纺织刺绣等工种）
【人铸钢铁、钢铁铸人】（赞冶金工）
【德艺双清】德行高洁，技术高超。
【安全平安、迅疾如风】
【腾云驾雾、技逾神仙】（用于高空作业）
【扬帆破浪、驾驶裕如】（用于水上作业）裕如：从容，不费力。
【聪明睿智、谪仙下凡】赞创新能手。谪仙：被贬谪的天仙。
【挥鞭驱石去、天堑变通途】挥鞭驱石：参见“赞能工巧匠”的“鞭石入海”条注文。
【仙女撒花】（赞颂焊接、电业等工种）
【火眼金睛】
【点石成金】
【入地探宝】（赞钻探业）
【上天摘星】
【驱寒送暖、倒转乾坤】（赞电业等）
【织为云外秋雁行、染作江南春水色】赞女工织染的技巧极高，语出［唐］白居易《缭绫》。
【技比薛姬】赞服装制作。据［晋］王嘉《拾遗记》载，魏文帝美人薛灵芸妙于针工，虽处暗室，不赖烛光，裁制衣服既快又好。文帝改其名为“夜来”，宫中号其为针神。
【艺出夜来】
【夜来妙手】
【仙手神针】
【今之神针】
【镂月裁云】镂：雕刻。
【天衣无缝】赞衣服的制作完美无缺自然得体。［前蜀］牛峤《灵怪录》中说，郭翰月夜乘凉，一仙女忽降，自称织女。郭问她的衣服何以无缝，答曰：“天衣无缝，非针线为也。”
【镂月成歌扇、裁云作舞衣】语出［唐］李义府《堂堂词二首》（以上八条用于缝纫）
【绿衣使者】
【青鸟良使】《山海经·大荒西经》：“西有王母之山……有青鸟，赤首黑目。”郭璞注：“皆西王母所使也。”后因称送信的使者为“青鸟”。
【飞骑连万户、银线达九州】飞骑：古时的驿马，现喻邮车等。
【成竹在胸】（用于话务员）
【天下在胸】
【胸娴环宇】娴：熟悉。
【连天接地、神通广大】
【联情连谊、功不可灭】
【传情递意、天下共仰】仰：仰仗，依靠。
【铁脚劲股、百里神速】（用于山区乡邮员）股：腿。
【栉风沐雨、万苦不辞】
【鸿雁展翅】描绘邮递员投递邮件的风彩。
【千里耳】
【千里足】
【千里眼】
【千里目】
【传邮万里、国脉所系】（周恩来在延安为国共通邮的题词）（以上十八条可用于邮电业）
【曲突徙薪、防患未然】班固《汉书·霍光传》载，有一个劝人把烟囱由直改弯，把灶房旁边的柴草搬远以防发生火灾的故事，后人凝缩成“曲突（烟囱）徙（搬移）薪（柴禾）”四字，用以劝防患于未然，事前做好防备工作。
【常备不懈】
【有备无患】
【天降神工】神工：喻消防人员。
【消灾济难】
【天兵突降】
【赴汤蹈火、英勇顽强】
【火场尖兵】
【芭蕉神扇】
（以上九条可专用于消防）
二十一、赞理财
【桑孔复出】桑孔：指西汉桑弘羊和孔仅，都以善理财有名于世。
【桑孔又现】
【今世桑孔】
【技追桑孔】
【陶朱事业、端木生涯】（参见“赞商家”同条注文）
【海纳百川、细大不捐】百川：无数大大小小的河流。捐：弃。
【积沙成塔】
【积腋成裘】
【心红手巧】
【图匮于丰、防俭于逸】语本［晋］潘岳《藉田赋》。匮：缺乏。俭：贫乏。逸：宽裕。
【信诺千金】
【为国理财】
【开源节流】语本《荀子·富功》：“明主必谨养其和，节其流，开其源。”
【强本节用】语本《荀子·天论》：“强本而节用，则天不能贫。”
【锱铢必较】赞精打细算，理财一丝不苟。锱铢：极小的数量。锱：一两的六分之一。铢：一两的二十四分之一。
【毫厘须争】
【分文必计】
【利析秋毫】秋毫：秋天鸟兽长出的细小茸毛，喻极小的经济数目。
【运筹得法、握算咸宜】赞足智多谋、算计周到。
【奇谋胜算】
【能谋善算】
【运筹胜算】
【精打细算】
【细水长流】
【理财能手】
【扶贫济困】
【赵公元帅】传说中的财神爷，本名朗，字公明。
【功比玄坛】玄坛：赵公明，传说因其修道成功，被封为正一玄坛元帅。
【今世财神】
二十二、赞能工巧匠
【能工巧匠】
【神工鬼斧】极言制作精巧、技艺高超。
【运斤成风】语源于《庄子·徐无鬼》。庄子讲了一个故事，说有一个人在刷墙时，鼻尖上落了一点粉污，让一个郢匠把粉污给他砍去，郢匠运斤成风，粉污除掉了，鼻子一点也未伤着。后以之喻技艺高超。
【郢匠运斧】
【郢匠挥斤】斤：斧子。
【鼻端斫泥、鬼斧神工】斫：砍削。
【巧同造化】语本于《列子·汤问》。原文记述周穆王时一个名叫偃师的巧匠，能制造千变万化无异于真人的木偶。穆王赞叹道：“人之工巧乃可与造化者同功乎！”
【功夺天工】天工：造化的功，天然生成的东西。
【工夺天造】
【妙手天成】
【炉火纯青】喻技术高绝精湛。
【巧心独运】
【巧比承蜩】（参见“赞有才”同条注）
【匠心独运】
【独树一帜】
【独辟蹊径】喻超俗的技艺，能自成一家流派。蹊径：路径。
【目无全牛】语出《庄子·养生主》。文中记载一个名叫庖丁的屠夫，杀牛的技术达到极其熟练的地步。他杀牛时，眼下出现的不是整个一头牛，而是牛的一个个组合部位的骨节，刀子在牛骨缝隙中运转，一把杀牛刀用了十九年还十分锋利。后遂以“目无全牛”赞誉工匠技艺精熟。
【游刃有余】语出《庄子·养生主》。赞美工匠精湛熟练的技艺。
【纵横捭阖、运用自如】捭阖：开与合。
【得心应手】语本《庄子·天道》。文中记载一个七十多岁名字叫扁的做车轮的工人讥讽齐恒公拘泥古道时，讲他自己灵活自如地做车轮的经验，说他“得之于手，应之于心，有数存焉于其间”而不可言传。后以“得心应手”赞技术熟练。
【镂月裁云】镂：雕刻。裁：剪。
【天造地设】天然形成的，喻人工技巧高妙，不留痕迹。
【鬼设神使】使：差遣。
【水到渠成】
【出神入化】技艺达到了异常高超的境界。
【天衣无缝】参见“颂工人”同条注。
【天衣无缝、不露斤斧】
【超群绝伦】伦：同类。
【出类拔萃】赞技艺高超不凡。拔：超出。萃：草木聚集。
【鹤立鸡群】
【炉火纯青】比喻技艺精熟。
【前无古人】
【别具一格】
【别具匠心】
【别树一帜】比喻自成一家。一帜：一竿旗帜，一个流派。
【首屈一指】
【技压群雄】
【无与伦比】超凡。没有同类可比。
【技高一筹】一筹：一个筹码，一个等级。
【鸿篇巨制】赞颂其制作宏伟壮观。
【着手回春】
【措置裕如】措置：一举一动，一个劳作动作。裕如：从容，不费力气。
【超凡入圣】
【一枝独秀】
【王良高手】《荀子·王霸》：“王良、造父者，善服驭者也。”王良是春秋时赵简子的车夫。造父是周穆王的车夫。
【造父绝技】
【晏子之御】赞人改正前非终成大器。齐国宰相晏婴的车夫自恃骄傲，后在妻子的劝勉下改正了错误，被晏婴荐为大夫。（见《晏子春秋·内篇杂上》）
【驾轻就熟】
（以上四条用于驾驶）
【鲁班再造】鲁班：春秋时鲁国的巧匠，木匠的始祖。
【巧夺天工】
【鸟革翚飞、尽善尽美】赞宫室华丽，建筑技术高超。《诗经·小雅·斯干》：“如鸟斯革，如翚斯飞。”翚，五彩的雉鸟。
【鞭石入海】《艺文类聚》卷九十引《三齐略记》：“始皇作石桥，欲过海观日出处。于时有神人能驱石下海，城阳一山石，尽起立，嶷嶷东倾，状似相随而去。云石去不速，神人辄鞭之，尽流血。石莫不悉赤，至今犹尔。”后以“鞭石入海”赞修建技巧高绝。
【琼楼玉宇】
（以上五条用于建筑）
【情融紫檀】紫檀：树木名，因木质优良常用于制作高级家具或雕刻，故以之代雕刻、木刻工艺事业。
【心系一刀】
【情钟一刀】
【一枝独秀】
【恪守不渝】赞敬业精神。恪：潜心谨慎。
【一刻千金】
（以上六条用于雕刻）
二十三、赞服务行业
（一）赞厨师
【技比郇厨】唐代韦陟袭封郇国公，厨食奢靡精美，时称“郇厨”。后以“郇厨”喻人膳技不凡、饭食精美。
【味美郇筵】郇筵：郇国公韦陟家的筵席。
【味追郇筵】
【味甘郇厨】
【艺齐窦其】西汉窦婴封魏其侯，夫妇善治厨。
【技超窦其】
【烹龙炮凤】
【炉火纯青】喻烹饪技术高绝精湛。
【味中百口】中：适合。
【烹调有术】
【炊金爨玉】赞人以精美的饭菜款待来客。爨：做饭炒菜。
【技比阿衡】阿衡：商代官名，此处专指伊尹。伊尹，善烹调。《史记·孟子列传》：“伊尹负鼎而勉汤以王。”汤以为大臣，国得治。汤以伊尹为阿衡（官名，类似后世的宰相）。
【不让伊尹】
【烹饪大师】
【技无伦比】其技没有同类可以相比，同类的佼佼者。
【天下无双】天下第一，独一无二。
【精食细脍】脍：细切的肉。《论语·乡党》：“食不厌精，脍不厌细。”
【手调众口】
【老少咸宜】咸宜：都适口味。
【手调百人味】
【技熟艺高】
（二）赞饭馆、酒馆
【文君当垆】言美女卖酒。司马相如与卓文君从成都回到临邛，开店卖酒，文君当垆（卖酒），相如涤器（见《史记·司马相如列传》）。
【文君沽酒】
【文君酒】
【剪发陶母】喻人待客热情。晋朝陶侃家贫，突有客人到家，无以款待，侃母即剪发治餐，热情招待（见《宋史·陶侃传》）。
【剪发待客】
【巧做千样菜、笑迎四方客】
【四季飘香】
【春风得意】春风：喻饭酒后的桃花脸。
【人面桃花】
【太白遗风】太白：唐代文学家李白，字太白，好饮酒。
【风味传芳】
【几盘饭菜知客味、十分热情暖人心】
【高阳入谒】《史记·郦生陆贾列传》：郦食其，陈留高阳人。
沛公领兵过陈留，郦食其到军门求见。沛公听说其人状貌类大儒，使使者出谢。郦怒目按剑叱使者曰：“走！复入言沛公，吾高阳酒徒也。”
【高阳饮兴】《晋书·山简传》：山简镇襄阳，“优游卒岁，唯酒是耽。诸习氏，荆土豪族，有佳园池，简每出嬉游，多之池上，置酒辄醉，名之曰高阳池。”
【貂裘换酒】形容好酒者的风流放诞。［汉］刘歆《西京杂记》记，司马相如与卓文君回成都，以所着鹔鹴裘向酒家赊酒。
【李白常来】
【谪仙曾驻】谪仙：降居人间的仙人，称誉才品高超的人。此指好酒的李白。唐代诗人贺知章曾称李白为谪仙人。
【刘伶刚走】刘伶：西晋名士，竹林七贤之一。性嗜酒，作《酒德颂》，宣扬纵酒放诞生活。
【陶令在座】陶令：陶潜曾任彭泽令，故以陶令指陶潜。
【金缸一盏】
【陈遵投辖】（参见“赞旅店”同条注）
【玉山自倒】［南朝·宋］刘义庆《世说新语·容止》：“嵇康身长七尺八寸，风资特秀……山公（山涛）曰：‘嵇叔夜（嵇康字）……其醉也傀俄若玉山之将崩。’”后因以“玉山自倒”形容醉酒。
【玉山倾倒】
【一家春】
【闻香下马】
【知味停车】
【铁汉三杯】赞酒好、喝不过三杯即醉。
【三碗不过冈】誉酒店的酒好。
【汉书下酒】宋代的苏舜钦读《汉书》时，每读到好处，就喜饮一大杯酒，每晚要饮一斗酒（见［宋］龚明之《中吴见闻》卷二）。
【携汉书来】饮酒的隐语。
【古来圣贤皆寂寞、惟有饮者留其名】（［唐］李白《将进酒》）
【大笑了今古、乘兴便西东】（［宋］张元千《水调歌头·赠汪秀才》）
【中山酒】酒名。赞酒力非凡。中山人狄希能造千日酒。一醉千日方醒。（见［晋］干宝《搜神记》十九）
【千里酒】赞稀有好酒。“河东人刘白堕善能酿酒。饮之香美，醉而经月不醒。京师朝贵多出郡登藩，远相饷馈，逾于千里。”（［北魏］杨衒之《洛阳伽蓝记·洛阳大市》）
【醉翁亭】北宋欧阳修有名文《醉翁亭记》。
【陶然居】取［唐］白居易《与梦得沽酒闲饮且约后期》：“更待菊黄家酒熟，共君一醉一陶然”句意。
【醉里乾坤大、壶中日月长】（《水浒传》二十九回）壶中日月：见“颂闲逸者”同条注文。
【铁汉三杯软脚、金刚一盏摇头】
【三杯竹叶穿心过、一朵桃花上脸来】
【清风生腋下、红雨晕腮边】描绘人醉酒后的神态。
【猛虎一杯山中醉、蛟龙三盏海底眠】
（三）赞茶馆
【室有余香】
【茗香一里】茗：茶。
【陆羽闲情】陆羽：唐代镜陵人，隐居苕溪，自称桑苎翁，闭门着书，拜官不就，以嗜茶着名，着《茶经》三篇，是我国关于茶的最早着作，后世民间祭祀为茶神。
【香气扑鼻】
【味有余甘】
【元龙高卧】赞颂乐茶者的飘逸风彩。《三国志·魏志·陈登传》：陈登字元龙，志向高远，性放达。一次许汜去看他，他睡在大床上叫许汜睡在下床。
【清泉烹雀舌、活水煮龙团】雀舌：名茶名。
【扬子江中水、蒙山顶上茶】
【相如聊解渴、谢眺喜凝眸】相如：指汉代文学家司马相如。谢眺：晋文学家。
【卢仝首肯】卢仝：唐人，博学工诗，善品茶。首肯：点头认可。
【高士满座】
【群贤毕至】
【七碗茶】赞好茶及饮茶的好处。［唐］卢仝《走笔谢孟谏议新茶诗》：“一碗喉吻润。两碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙灵。七碗不得也，唯觉两腑徐徐清风生。”
【武夷上品、顾渚香茗】言茶好。福建的武夷山，浙江的顾渚山都是名茶产地。
【琴里知闻惟渌水、茶中古旧是蒙山】（［唐］白居易《琴茶》）
【芳茶冠六情、溢味播九区】（［晋］张孟阳《登成都楼》）
（四）赞旅店
【宾至如归】如归：如同回到家里。
【送旧迎新】
【陈遵投辖】《汉书·陈遵传》：陈遵字孟公，“嗜酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。”后以“陈遵投辖”喻人好客、招待热情。
【孟公投辖】
【投辖陈遵】
【厚谊隆情】
【胜友如云】［唐］王勃《腾王阁诗序》：“十旬休假，胜友如云。”
【一家春】
【游子如归】
【郑驿留宾】郑：指郑当时。《汉书·郑当时传》：郑当时“孝景时，为太子舍人。每五日洗沐（休假），常置驿马长安诸郊，请谢宾客，夜以继日，至明旦，常恐不遍。”后以“郑驿”誉好客或为旅店的代称。
【留宾驿】
【高士满座】
【群贤毕至】
【雅士满堂】
【店堂生辉】
【广结天下士、诚友世上人】
【主雅客来勤】
【空明几净】颂旅馆清洁卫生。几：桌案。
【仙宫乐境】
（五）赞理发、美容业
【别开生面】言人理发美容后形象一新，赞技师的高技。
【妙手回春】
【妙物留春】
【荡瑕见瑜】瑕：玉上的斑点（毛病）。
【面迎春风】
【面目一新】
【风彩一新】
【仪态焕然】
【花容月貌】赞理发的修饰功夫。
【开天劈地】剃头剃胡须；喻理发师的创造功夫。
【面面俱春】理发之后个个年轻了许多。
【偷光换影】不知不觉变成另一模样。
【理发如同理政、洗头即是洗心】
【虽云毫末技艺、却是顶上功夫】顶上：谐“最好”之意。
（六）赞浴沐业
【浴于兰汤】《楚辞》：“沐兰汤兮芒华。”兰汤：芳香的兰草汤。
【浴德沐行】
【兰汤蔚然】
【浴室温馨】
【石池春暖】
【浴堂春溶】
【浴池春暖】
【浴兰沐玉】《大戴礼·夏小正》：“蓄兰为沐浴也。”
【浴兰沐芳】用屈原《九歌·东皇太乙》诗句。
二十四、赞文化、艺术、体育事业
（一）赞书法
【一枝独秀】
【书法之魂】
【别具一格】
【出类拔萃】
【草圣再世】草圣：东汉杰出书法家张芝。
【不亚二王】二王：指晋书法家王羲之、王献之父子。
【飘若浮云、矫若惊龙】《晋书·王羲之传》：“羲之尤善隶书，为古今之冠。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。”
【飘如游云、矫若惊龙】
【游云惊龙】
【入木三分】语源于赞美王羲之书法笔力强劲。（见［唐］张怀欢《书断·列传》）
【笔底生风】世人赞美唐代名画家吴道子画技高超之语。
【笔扫三军】［唐］杜甫《醉歌行》诗有“笔阵横扫千人军”句。
【墨浪惊飞】
【苍劲有古】
【笔法超卓】
【一波三折】赞笔画曲折多姿。
【力透纸背】赞笔力强劲。
【凤翥鸾回】喻笔势飞舞多姿。
【蚕头莺尾】形容书法起笔凝重，结笔轻疾。
【古雅遒逸】遒逸：遒劲飘洒。
【青出于蓝】荀况《劝学》：“青出于蓝而胜于蓝。”
【行笔醇古】赞书法有古人风度。
【浑朴古厚】
【独树一帜】
【古穆可爱】
【书圣复生】晋代王羲之被誉为书圣。
【无妙不臻】臻：达到。
【饶有晋风】晋风：晋代书法家的风格。
【古厚精劲、老成典型】赞书法老练成熟。
【铁画银钩】形容笔姿刚劲。
【张旭三杯、落纸云烟】唐代张旭善草书，爱酒，醉则挥毫。
【龙飞凤舞】
【飞鸟出林】
【惊蛇入草】赞草书的笔势矫健迅捷。
【一字千金】《书画谱》载，宋高宗曾以千金购王羲之一字。
（见清龚炜《巢林笔谈续编卷上》）
【古人风度】
【有出蓝之势】出蓝：荀况《劝学》：“青出于蓝而胜于蓝。”
【心正笔正】［宋］苏轼《书唐氏大家书后》：“心正则笔正者，非独讽谏，理固然也。”笔正：书法纯正。
【飘飘入胜】（《滋惠堂法贴》赞元书法家赵孟頫晚年手迹语。）
【悬岩坠石、惊电遗光】（《藏真贴》赞唐书法家怀素语）
【怒猊抉石、渴骥奔泉】（世人赞唐书法家徐浩书法语）
【野鹤闲鸥、飘飘欲仙】（杨守敬《平碑记》赞《石门颂》书法语）
【独有千古】杨守敬评赵孟頫《妙严寺记》书法语。
【自成一家】苏轼评欧阳修书法“笔势险劲，字体新丽，自成一家。”
【书如其人】朱熹评欧阳修书法：“欧阳公书如其为人，外若优游，中实刚劲。”
【外柔内刚、绵里藏针】赵孟頫评苏轼《书醉翁亭记》书法“内柔外刚，真所谓绵裹铁也。”
【灵动绰约、丰肌秀骨】绰约：姿态柔美。
【融会贯通、自成一家】
【笔力瘦劲、韵格超绝】
【笔法高古、人书俱老】人书俱老：人与其书法均老到成熟。
【柳骨颜筋】柳：指［唐］书法家柳公叔。颜：指［唐］书法家颜真卿。
（二）赞绘画
【情钟丹青】丹青：丹砂和青雘，两种可以制颜料的矿石，借代绘画。
【丹青国手】
【画界宗师】宗师：令人尊崇的师表。
【丹青妙手】
【丹青大师】
【丹青姻缘】喻沉醉于画业的人。
【不着一字、尽得风流】（语出唐司空图《诗品·含蓄》）
【笔点春秋、手生风云】
【彩笔生辉】
【生态可掬、呼之欲出】
【点染入神】
【点染神工】
【观画如读史、临卷泣鬼神】泣鬼神：使鬼神感动流泪。
【落笔点蝇】赞画艺高超。［唐］张彦远《历代名画记》卷四：“曹不兴，吴兴人也，孙权使画屏风，误落笔点素，因就成蝇状。权疑其真，以手弹之。”
【笔夺造化、栩栩如生】
【妙手写真】
【妙趣横生】
【笔生风云、志在山水】
【胸有全马】［宋］罗大经《鹤林玉露·人集·画马》：“大概画马者，必先有全马在胸中，若能积精储神，赏其神俊，久久则胸中有全马矣。信意落笔，自然超妙。”
【胸有成竹】［宋］苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中。”
【成竹在胸】
【画龙点睛、腾云飞天】赞作画生动逼真，栩栩如生。［唐］张彦远《历代名画记》载：梁武帝命张僧繇画佛寺。张在金陵安乐寺画了四条白龙，但一直不点眼睛。人问原因，张曰：“点睛即飞去。”人不信，固求点睛。张于是点其中二龙，片刻之间，雷电破壁，二龙飞去，未点睛之二龙仍在。
【双管齐下】［宋］郭若虚《图画见闻志》卷五记载，唐张璪善画松，“能手握双管，一时齐下，一为生枝，一为枯干。”
【诗中有画、画中有诗】［宋］苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”摩诘：唐代文学家、画家王维的字。
【出神入化、呼之欲出】言其画生动逼真。
【推陈出新、独有天地】
【独树一帜】
【自成一家】
【国画大师】
【天下一绝】
【神州妙笔】
【近代佳手】唐代闫立本赞画家张僧繇之语。
【笔底生风】世人赞美唐代画家吴道子之语。
【笔腾风云、气壮山河】
【别具一格】
【出类拔萃】
【出类超凡】
【一枝独秀】
【脱颖而出】
【老树新花】
（三）赞戏曲演员
【艺苑明星】苑：事物荟萃之处。
【自成一家、风彩袭人】袭：触动感染。
【艺林夺帜】夺帜：居第一。帜：旗。
【德艺双清】
【艺坛新秀】
【艺界骅骝】骅骝：赤色骏马，周穆王八骏之一。
【艺苑新秀】
【不让马伶】赞人勤奋学艺。明人侯方域在《马伶传》中记叙了戏剧演员马伶深入生活潜心学艺，终于演技工湛的故事。
【艺坛老将】
【艺坛新苗】
【后起之秀】
【宝刀未老、风采依旧】
【卓有古韵】卓：高超。
【技艺超群】
【身怀绝技】
【梨园大师】梨园：唐玄宗时教练宫廷歌舞艺人的地方。后以梨园代剧院、戏曲界，以梨园弟子称戏曲演员。《新唐书·礼乐志十二》：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百教于梨园，声有误者，帝必觉而正之。号‘皇帝梨园弟子。’宫女数百，亦为梨园弟子，居宜春北院。”
【梨园泰斗】泰斗：泰山、北斗，喻万众敬仰的人。
【梨园皇后】
【梨园新秀】
【梨园明星】
【梨园春满】
【梨园竞秀】
【百花齐放】
【百花齐放、推陈出新】
【高台教化、沐风化雨】
【古为今用、继往开来】
（四）赞歌舞演员
【歌坛名星】
【歌唱之英】
【歌咏国手】
【余音绕梁】《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝。”
【歌声绕梁】
【余韵三日】
【余音绕梁、三日不绝】
【一唱三叠】赞歌声婉转缠绵。参见“赞友情”之“阳关三叠”条注文。
【新莺出谷、乳燕归巢】语出［清］刘鹗《老残游记》第二回，喻歌唱家美妙的歌声。
【咳吐成珠】［汉］赵壹《鲁生歌》：“咳吐自成珠。”
【身怀绝技】
【不同凡响】
【慷慨激昂、易水生寒】用荆轲刺秦易水送别典故。
【悲歌动人、司马青衫】用［唐］白居易《琵琶行》中“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”句意。
【声震林木、响遏行云】《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，秦青不止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求返，终身不敢言归。”
【遏云绕梁】
【高山流水】参见“赞友情”同条注文。
【流水高山】
【三月忘味】《论语·述而》：“子在齐闻《韶》（舜时的乐曲名），三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也。’”
【忘味三月】
【回肠荡气、一波三折】
【余韵无穷】
【味回有甘】
【敲冰戛玉】比喻歌声的清润。戛：轻敲。
【金声玉振】
【舞姿翩翩】
【燕舞鱼翔】
【独树一帜】
【别具一格】
【一枝独秀】
【飞鸟出林】
【高空落雁】
【沉鱼落雁】如沉鱼落雁之状。
【凤凰展翅】
【孔雀开屏】
【虞姬兴叹】赞舞技超人。虞姬：指乌江舞剑的项羽爱姬。
【春草不如】春草：唐白居易有舞妓名春草。
【技比霓裳】霓裳：代《霓裳羽衣舞》，是扬太真爱看的一种唐舞。
【飞燕在掌】汉成帝皇后赵飞燕，初为宫人时学舞，因体轻故名飞燕，时人言其能在手掌上跳舞。后以之赞舞技。
【百如百俏、舞技超凡】俏：美好。
【举措欲如、叹为观止】
【舞低扬柳楼心月、歌尽桃花扇底风】语出［宋］晏几道《鹧鸪天》。
（五）赞射击
【百步穿杨】《战国策·西周》：“楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。”
【百发百中】
【贯虱绝技】《列子·汤问》中记，纪昌向飞卫学射箭，在飞卫的指导下，他先学视力，悬虱于窗外而望之，三年之后，大如车轮，用箭一射，射中虱心而悬虱的丝不断。
【穿杨贯虱】
【空弦落雁】《战国策·楚策四》中载，更嬴只是虚拉了一下弓弦（并没有用箭），一只大雁就应声落了下来。原来那只大雁曾经受过箭伤，听到弦响，惊慌高飞，挣裂了疮疤，因而落地。后因以“空弦落雁”赞人射技高超。
【虚弦落雁】
【闻弓雁落】
【调弓猿号】《淮南子·说山训》：“楚王有白猿，王自射之，则搏矢而熙（嬉戏），使养由基射之，始调工矫矢，未发而猿拥柱号矣。”后以“调弓猿号”赞人射技高超。
【虚引猿泣】
【调弓猿号、虚弦雁落】
【弓开如秋月行天、箭去似流星落地】语自《三国演义》第十六回。
【一矢以贯】《新唐书·高骈传》载，高骈见有二雕并飞，发一矢而贯二雕。
【一箭双雕】
【射石饮羽】《史记·李将军列传》：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。”
【七札俱穿】《左传·成公十六年》中记载了养由基射穿七层甲叶，后因以之颂射技之高超。
【神工鬼矢】
（六）赞赛跑
【捷足先登】
【兔起凫举】凫：野鸭。
【兔起鹘落】鹘：一种猛鸟。
【疾足先得】
【八仙过海】
【不让疾风】
【动如脱兔】
【飞步凌空】
【龙腾虎跃】
【快步流星】
【不亚流星】
【神行太保】
【足下生风】
（七）赞武术
【武林之冠】
【技压群雄】
【武艺卓异】卓异：很突出。卓：高超。
【武道殊俗】殊俗：很不一般。
【技惊仙界】
【出手不凡】
【龙腾虎跃】
【武林大师】
【武林高手】
【武林真人】真人：道教称修行得道的人。
【武林真传】
【宝刀不老】
【武林宿将】宿：老。
【武林新秀】
【关兴张苞、一代新秀】
【德艺双清】
（八）赞弈
【橘中之乐】［唐］牛僧孺《幽怪录》：“巴邛入橘园，霜后两橘大如三斗盎。剖开，有二老叟相对象戏，谈笑自若……一叟曰：‘橘中之乐不减商山，但不得深根固蒂，为愚人摘下耳。’”后遂以橘中之乐称下象棋。
【口诵孙子、胸运雄兵】孙子：指孙武的《孙子兵法》一书。
【天下无敌、弈垒神手】
【百战百胜、所向披靡】披靡：草木倒下。
【一介书生、长胜将军】
【胸有雄兵百万、志在建功沙场】
【弈坛国手】
【一方棋圣】
【运筹裕如】筹：谋略。裕如：从容，不费力。
【技压群雄】
【可师王者】棋艺之高绝，简直可以做国王的老师，教他如何运兵打仗。
二十五、赞改革
【时与维新】不断革新。维：句中助词，无义。
【时有布新】
【与时俱进】
【革故鼎新】鼎：更，变革。
【激浊扬清】激：冲去。
【涤瑕荡垢】瑕：美玉上的斑点。
【正本清源】本：树木的根。源：水流的发源地。
【去伪存真】
【去粗取精、古为今用】
【耳目一新】
【日上日妍】一天比一天高，一天比一天好。妍：美丽。
【穷则思变】语本《周易·系辞下》：“穷则变，变则通，通则久。”
【如火燎原】语本《尚书·盘庚》：“若火之燎原。”
【星星之火、可以燎原】
【燎原之火】
【旱苗得雨、勃然而兴】比喻改革开放中各项事业的兴旺发达。语本《孟子·梁惠王下》：“天油然作云，沛然下雨，则苗渤然兴之矣。”
【开源节流】语本《荀子·富国》“明主必谨养其和，节其流，开其源。”
【强本节用】语本《荀子·天论》：“强本而节用，则天不能贫。”
【移风易俗】语出《史记·李斯列传》：“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛。”
【日升月恒】月恒：月亮逐渐圆满。
【一日千里】语出《史记·秦本纪》：“造父为缪王御，长驱归周，一日千里以救乱。”
【革旧从新】
【龙争虎斗】
【龙跃凤鸣】
【龙腾虎跃】
【史无前例】
【前无古人】
【凤起蛟腾】
【生龙活虎】
【生气勃勃】
【百废俱兴】
【改弦更张】弦：借代旧的事物。张：给乐器上弦。《南朝·宋》何承天《上邪篇》：“琴瑟时未调，改弦当更张。”
【吐故纳新】纳：吸收。
【因人制宜】
【因地制宜】
【因时制宜】
【雨后春笋】
【披荆斩棘、开拓前进】
【拨乱反正】反：回复。语出《汉书·礼乐志》：“汉兴，拨乱反正，日不暇给。”
【势如破竹】
【势不可当】当：抵挡。
【卓有成效】卓：突出，很。
【风起云蒸】
【枯木逢春】
【枯树生花】
【星火燎原】
【除旧布新】
【推陈出新】
【焕然一新】
【敢为人先】反《老子》“不敢为天下先”之意。
【敢为天下先】
【开路先锋】
【一枝独秀】
【它山之石、可以攻玉】语出《诗经·小雅·鹤鸣》。攻玉：琢磨成玉器。
【破石得玉】
【点石成金】
【点铁成金】
【饮水盗泉、魄力超凡】反“志士不饮盗泉”意。《尸子》：“（孔子）过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”
【饮水盗泉、贵在求实】
【引凤筑巢、宏图大展】
【解放思想、开拓前进】
【不泥古法、推陈出新】泥：拘泥。
【革鼎旧章、标新立异】革鼎：革新。
【人尽其才、物尽其用】
【变废为宝、造福后代】
【室无闲人、地无弃物】言人尽其才、物尽其用。
【立马可待、惜时如金】
【猷谋大展、锦绣前程】猷谋：谋略，规划。
【叱石为羊】叱：呼喊，命令。［晋］葛洪《神仙传·黄初平》载，牧羊童黄初平入金华山修成神仙，能叱石成羊。
【初平叱石】
【金华牧羊】
【万象更新】
【万紫千红】
【云蒸霞蔚】
【不塞不流、不止不行】语出［唐］韩愈《原道》。
【化腐朽为神奇】《庄子·知北游》：“臭腐复化为神奇。”
【小荷才露尖尖角、早有蜻蜓立上头】（［宋］杨万里《小池》）
【不畏浮云遮望眼、只缘身在最高层】（［宋］王安石《登飞来峰》）
【芳林新叶催陈叶、流水前波让后波】（［唐］刘禹锡《乐天见示伤微之、敦诗、晦叔三君子，皆有深分，因成是诗以寄》）
【欲穷千里目、更上一层楼】（［唐］王之涣《登鹳雀楼》）
【山重水复疑无路、柳暗花明又一村】（［宋］陆游《游山西村》）
【改革是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成效之后。】（鲁迅）
二十六、赞旅人及旅游胜地
【旅祺晋吉】祺：吉祥，福气。晋：进。
【旅途平安】
【一路顺风】
【平安吉祥】
【一路福星】福星：即木星，古人以为木星所在位置有福故谓之福星。
【福星随护】
【水送山迎】
【安行千里】
【一路平安】
【旅次安吉】旅次：行走和停留，旅途。
【旅祉延庥】祉：福。庥：吉福。
【旅祺纳福】
【旅祉绥和】绥和：平安祥和。
【四海为家】
【布帆无恙】布帆：指代水上旅途。
【笠重吴天雪、鞋香楚地花】语出［宋］可士《送僧》诗。
【旅游圣地】
【避暑乐庄】
【消夏仙庄】
【消夜乐园】
【消魂仙境】
【浮瓜沉李】因［三国·魏］曹丕《与朝歌令吴质书》有“浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水”句，后人因以“浮瓜沉李”为游乐之语。
【如临濠梁】因庄子和惠子在濠梁辩论鱼乐之事，故以濠梁指游乐之所。（见《庄子·秋水》）
【悠闲山庄】
【桃源仙境】［晋］陶渊明《桃花源记》：晋太元年间，一武陵渔人沿溪捕鱼，偶逢一桃花林，林尽水源处有一仙洞，入内，别有天地。洞中人怡然自乐，“自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。”后以桃花源、武陵溪喻仙境乐地。
【世外桃源】
【桃、花、洞】
【武、陵、溪】
【桃源复现】
【新桃花源】
二十七、赞闲逸者
【东山高卧、谢职求安】东晋的谢安曾筑室会稽东山，以山水自娱。谢职：辞去职务，退休。
【严光乐地】严光：字子陵，西汉名士，曾隐居七里滩钓鱼。
【羔酒自劳、田家之乐】
【竹中高士】
【枕石漱流】漱流：以水漱口。［南朝·宋］刘义庆《世说新语·排调》：“孙子荆年少时，欲隐。语王武子当‘枕石漱流’”。
【静水流声】
【流水妙韵】
【五柳先生】［晋］陶渊明弃彭泽县令后回乡隐居，门前种了五棵柳树，并以自况，自号五柳先生。
【淮南一老】汉代应曜隐居于淮南山，汉高帝时与商山四皓（东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生）同被征召，四皓往而应曜不出，时人说：“商山四皓，不如淮阳一老。”
【淮阳一老】
【渭滨垂钓】吕尚（姜子牙）曾在渭水河边垂钓，周文王（姬昌）访贤而得吕尚，辅佐其灭纣兴周。
【谷口耕夫】《汉书·王贡两龚鲍传》：“谷口有郑子真，修身自保，非其服不服，非其食不食。成帝时，元舅大将军王凤以礼聘子真，子真遂不诎而终。”扬雄称赞道：“谷口郑子真不诎其志。
耕于岩石之下，名震于京师。”
【濠上之乐】《庄子·秋水》中记述庄子和惠子在濠梁上辩论“鱼乐”的故事，后因以“濠上之乐”比喻闲适之情。
【梅妻鹤子】《宋诗钞·林和靖诗钞序》：林逋“少孤，力学刻志不仕，结庐西湖孤山……时人高其志识，赐谥和靖先生。逋不娶，无子，所居多植梅畜鹤，泛舟湖中，客至则放鹤致之，因谓梅妻鹤子云。”后因以指隐居或清高生活。
【妻梅子鹤】
【梅鹤姻缘】
【泉石膏肓】赞人耽爱山水。
【世外桃源】用［晋］陶潜《桃花源记》典故。
【桃源仙境】
【渭水一竿、武林千树】合用姜子牙钓鱼、《桃花源记》两典故。
【壶中天地】《去笈七签·二十八治》载：施存在五升容量的酒壶中变化出日月天地，夜晚则住其中，自号“壶天”。后因以“壶中天地”指仙境，“壶中日月”指仙道生活。
【羲皇上人】［晋］陶潜《与子俨等疏》：陶渊明隐居后“五六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”后因以指闲逸自适的人。
【高枕北窗】
【北窗高卧】
【北、窗、叟】
【山中宰相】《南史·陶弘景传》：陶弘景隐居山中，朝廷每有大事，便派人向他请教。时人称陶为“山中宰相”。
【无官一身轻】语出［宋］苏轼《贺子由生第四孙》。
【陆地神仙】晋朝的陶渊明弃官隐居田园，时人赞其为“陆地神仙”。
【陆地仙人】
【江上白鸥】
【许由洗耳】许由听到唐尧要让位给自己而感到耳朵受了污染，因而临水洗耳；曹父又因许由洗耳的水为污浊，不愿让牛在其下游饮水。事见［晋］皇甫谧《高士传·许由》。
【巢父饮牛】
【择流饮牛】
【幸可饮牛】言所居是圣洁之地。
【洗耳高人】
【仙风道骨】
【闲云孤鹤】
【解甲归田】
【功成不居】不居：不居功。
【功成身退】
【身在玄圃】玄圃：传说中昆仑山上神仙居住的地方。
【乐天知命】
【自得其乐】
【天年辽远】言其能高寿。辽：远。
【味回有甘】回味美好的人生，培感甘乐。
【心旷神怡】
【白衣秀士】古时称没有功名（做官）的读书人。
【归来饭饱黄昏后、不脱蓑衣卧月明】（［宋］牧童《答钟弱翁》）
【一松一竹真朋友、山鸟山花好弟兄】（［宋］辛弃疾《鹧鸪天·博山寺作》）
【卧读陶诗未终卷、又乘微雨去锄瓜】（［宋］陆游《小园》）
【倚阑莫怪多时立、为爱孤云尽日闲】（［宋］陆游《孤云》）
【闲坐小窗读周易、不知春去几多时】（［宋］叶采《暮春即事》）
【醉眠芳树下、半被落花埋】（［唐］卢纶《春词》）
【子夏悬鹑】《荀子·大略》：孔子弟子子夏衣服破烂，状如鹌鹑鸟挂在身上，生活寒苦，却不愿做官。后用以指不在官场的平民或超脱尘俗、安贫乐道的人。
【鹑衣子夏】
【耽爱山水】
【一方净土】
【天堂别墅】墅：供游乐休养的住地。
【惜花早起、爱月眠迟】
【坐对贤人酒、喜和智者诗】和：唱和，旧体诗创作的一种规则。
【花如解语还多事、石不能言最可人】（《聊斋志异·荷花三娘子》）
【谁道人生无再少、门前流水尚能西】（［宋］苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》）
【浮云有意藏山顶、流水无声入稻田】（［宋］苏轼《失题二首》）
【人闲桂花落、夜静春山空】（［唐］王维《鸟鸣涧》）
【细雨鱼儿出、微风燕子斜】（［唐］杜甫《水槛遣心》）
【星垂平野阔、月涌大江流】（［唐］杜甫《旅夜书怀》）
【千里湖山秋色净、万家烟火夕阳多】（［元］赵孟頫《失题》）
【接天莲叶无穷碧、映日荷花别样红】（［宋］杨万里《晓出净慈寺送林子方》）
【苔痕上阶绿、草色入帘青】（［唐］刘禹锡《陋室铭》）
【谈笑有鸿儒、往来无白丁】（［唐］刘禹锡《陋室铭》）
【远芳侵古道、晴翠接荒城】（［唐］白居易《得古原草送别》）
【清风明月本无价、近水遥山皆有情】［清］梁章钜集联。上联自欧阳修《沧浪亭》诗，下联自苏舜钦《过苏州》诗。
【樽中有醇味、座上无白丁】
【醉里乾坤大、壶中日月长】（《水浒传》二十九回）
【宠辱不惊若庭前花开花落、去留无意望天上云卷云舒】
【室雅何须大、花香不在多】（［清］郑板桥自书对联）
【清风诚可借、明月不须赊】（［清］杨林兰《声律发蒙》）
【说破春愁双紫燕、唤回午梦一黄鹂】（［清］杨林兰《声律发蒙》）
【雪满山中高士卧、月明林下美人来】（［清］李渔《笠翁对韵》）
【得与梅花为眷属、本来松雪是神仙】
【室雅人不老、山高松长青】
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