[2]萨凡纳市（Savannah）是佐治亚州凯萨姆县（Catham county）最大的城市和县府所在地，1733年建立，是殖民地时期佐治亚省的首府，后来成为佐治亚州第一个州政府所在地。该市在美国独立战争和南北战争中都是具有战略地位的港口城市。萨凡纳市现在是一座工业城市和重要的大西洋海港城市，也是佐治亚州的第五大城市。
[3]“仁慈姐妹”教会（the Sisters of Mercy），是1827年在爱尔兰的都柏林成立的女性教众教会（A Congregation of Women），创立者是凯瑟琳·伊丽莎白·麦克奥利（Catherine Elizabeth McAuley）。“仁慈姐妹”教会致力于教育无知者，探视病者和囚犯，设立医院、孤儿院、贫困妇女收容所。实际上，“仁慈姐妹”教会致力于一切慈善事业。1854年开始，该组织已经在世界各地传播，在爱尔兰、英格兰、美国、澳大利亚、新西兰、纽芬兰（岛）、南美洲、墨西哥、西印度群岛等地都享有盛名。
[4]Flannery O'Connor，Collected Works，New York：Library of America，1988，p.1237.
[5]Flannery O'Connor，Collected Works，New York：Library of America，1988，p.1203.
[6]佐治亚州立女子学院（Georgia State College for Women），现在的佐治亚学院及州立大学（Georgia College and State University）。
[7]Jean W. Cash，Flannery O'Connor：A Life，Knoxville：University of Tennessee Press，2002，p.67.
[8]Brad Gooch，Flannery：A Life of Flannery O'Connor，New York：Back Bay Books，2009，p.396.
[9]Katherine Fugin，Faye Rivard and Margaret Sieh，“An Interview with Flannery O'Connor”，Censer，College of St. Teresa，Winona，Minn，Fall 1960，p. 59.
[10]罗伯特·佩恩·沃伦（Robert Penn Warren，1905—1989），美国第一任桂冠诗人，堪称美国当代文坛上一位少见的全能作家。他曾以小说《国王的全班人马》获普利策文学奖。1986年，又被美国国会图书馆授予“桂冠诗人”的称号，成了美国文学史上第一个桂冠诗人。作为评论家，他是新批评派的主干之一，与克林斯·布鲁克斯合著的《理解小说》、《理解诗歌》等书成为美国各大学必备的教科书。然而，沃伦从根本上讲是诗人，即使在写小说和评论时，仍透出了他的诗人气质。他从20世纪20年代开始写诗，至今已出版了十多部诗集。
[11]Robie Macauley，Journal of Thought and Opinion 8，Esprit，No. 1（University of Scranton，Scranton，Pa.）Winter，1964，p.34.
[12]Brad Gooch，Flannery：A Life of Flannery O'Connor，New York：Back Bay Books，2009，p.128.
[13]卡洛琳·弗格森·戈登（Caroline Ferguson Gordon，1895—1981），美国著名小说家和文学批评家，获1932年的古根海姆学者奖和1934年的欧·亨利短篇小说奖。29岁时，戈登结识艾伦·泰特，1925年与其成婚。他们的家成了当时知名文人的沙龙，司各特·菲茨杰拉德、威廉·福克纳、弗兰纳里·奥康纳、T.S.艾略特、罗伯特·佩恩·沃伦和福特·马多克斯·福特等都是常客。戈登早期的小说受到了南方重农主义者的影响，表现出和这个群体中的任何一位成员一样强烈的怀旧情绪。1947年，戈登皈依了天主教，成为另一位皈依天主教的南方作家沃克·帕西的朋友和师长。
[14]鲍尔斯（James Farl Powers，1917—1999），美国罗马天主教小说家。
[15]威廉·高斯（William Howard Gass，1924—），美国小说家、散文家、批评家和哲学教授。著有三部长篇小说、三部短篇小说集、一部中篇小说集和七卷散文集，其中三卷获得国家图书评论界奖（National Book Critics Circle Award）。1995年的小说《隧道》（The Tunnel）获得美国图书奖。
[16]Jean Wylder，“Flannery O'Connor，A Reminiscence and Some Letters”，North American Review225，No.1，Spring 1970，p.59.
[17]Harvey Breit，“FOC Interview with Harvey Breit”，Galley Proof，WRCA-TV（NBC），New York，May 1955，Con：6.
[18]凯瑟琳·安妮·波特（Katherine Anne Porter，1890—1980），美国作家，以其精美而充满活力的散文、精微的心理洞察力和准确的表达而著称。她的作品以西南部、新英格兰和墨西哥为背景。她的小说收录于《盛开的犹大花》（1930）和《灰白马、灰白骑士》（1939）等。1966年，波特因《小说选集》（Collected Stories）而获得普利策小说奖。
[19]尤多拉·韦尔蒂（Eudora Welty，1909—2001），美国作家，短篇小说大师。1973年，韦尔蒂的小说《乐天者的女儿》获得了普利策奖。此外，韦尔蒂的作品还获得过美国图书评论家奖、美国图书奖、欧·亨利奖、美国文学艺术金质奖章等。1980年，当时的美国总统卡特授予韦尔蒂自由勋章，对她进行表彰。1998年，美国图书馆选编的代表美国文学最高成就的《美国文学巨人作品》系列书籍收入了韦尔蒂的作品，打破了过去这套丛书只选已去世作家作品的规矩，在美国文学界引起了轰动。
[20]卡森·麦卡勒斯（Carson McCullers，1917—1967），22岁完成《心是孤独的猎手》的创作。麦卡勒斯一生备受病痛折磨，15岁时患风湿热，但被误诊和误治。之后，她经历了三次中风，一系列疾病严重摧残了她的身体，导致她在29岁时瘫痪。麦卡勒斯的作品多描写孤独的人们，孤独、孤立和疏离的主题始终贯穿在她的所有作品中，并烙刻在她个人生活的各个层面。麦卡勒斯的重要作品还有《伤心咖啡馆之歌》、《金色眼睛的映象》、《婚礼的成员》等。其中，《心是孤独的猎手》在美国“现代文库”所评出的“20世纪百佳英文小说”中列第17位。
[21]杜鲁门·贾西亚·卡波特（Truman Garcia Capote，1924—1984），1946年，卡波特凭借短篇小说《米利亚姆》（Miriam）获得了欧·亨利小说奖。1948年，他出版了第一部长篇小说《别的声音，别的房间》（Other Voices，Other Rooms），该小说旋即登上了《纽约时报》畅销书榜单。50年代初，他进入20世纪福斯影片公司担任编剧，其主要作品有《击破魔鬼》等。1951年，他又出版了第二部长篇小说《草竖琴》。同年，他以短篇小说《花房》第二次获得欧·亨利小说奖。1958年，奠定其大师地位的杰作《蒂凡尼的早餐》出版。1959年他获得美国文学艺术院创作奖，1964年被选为该院院士。1966年，完成了其巅峰之作《冷血》。在《冷血》一书中，卡波特开创了“真实罪行”类纪实文学，被公认是大众文化的里程碑。
[22]派翠西亚·海史密斯（Patricia Highsmith，1921—1995），美国当代最重要、最具话题性的女性作家，开创了犯罪小说中的“海史密斯流派”，她的写作风格繁复多变，充满人性冲突与挣扎，尤其是私家侦探更在她作品里面扮演关键的角色，毕生写过20余部小说与7部短篇小说集，作品无论是侦探谋杀故事、惊悚短篇作品或女同志话题，在全球各地广受欢迎。第一部作品《火车怪客》（1950）一经问世，有“悬疑大师”之称的阿尔弗雷德·希区柯克就主动同她取得联系以获得将这部小说改编成电影的权利。1951年，改编后的电影《列车上的陌生人》获得了极大的成功并成为电影史上一部经典的作品。
[23]罗伯特·洛厄尔（Robert Lowell，1917—1977），美国诗人。曾在哈佛大学求学。第二次世界大战期间因拒服兵役遭监禁。60年代后在哈佛大学任教。晚年常住英国。诗集《威尔利老爷的城堡》获普利策文学奖。他从诗集《人生研究》开始，写作“自白诗”，主要探索过去与现在、个人与社会的关系，也接触到60年代的重大社会政治事件，还写有诗集《给联邦死难烈士》等。
[24]Flannery O'Connor，The Habit of Being，ed.，Sally Fitzgerald，New York：Farrar，Straus and Giroux，1979，p.22.
[25]Ibid.，p.832.
[26]Ibid..
[27]Ibid..
[28]罗伯特·李普莱（Robert Ripley，1890—1949），美国20世纪的漫画家、企业家、探险家、记者、收藏家和业余人类学家，于1918年开办了一个名为《信不信由你》（Ripley's Believe It or Not！）的专栏，以漫画形式介绍世界各地的奇闻趣事，并一举成名，这一栏目一直持续了37年之久，是世界上持续时间最长、读者面最广的漫画专栏，他那绝妙的画笔和幽默的文笔赢得了广大读者的喜爱。李普利及其主持的《信不信由你》最大的特点是所有的作品皆由其一人完成；所有素材皆有根有据，为搜集到世界各地的奇闻趣事的第一手资料，他曾周游过198个国家，并因此被誉为“现代马可·波罗”。
[29]Flannery O'Connor，Collected Works，New York：Library of America，1988，p.832.
[30]伯利恒（Bethlehem），耶路撒冷南方六英里一市镇，耶稣诞生地。
[31]Flannery O'Connor，Collected Works，New York：Library of America，1988，p.832.
[32]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第132页。
[33]同上书，第172页。
[34]苏珊·巴莱：《弗兰纳里·奥康纳——南方文学的先知》，世界知识出版社1998年版，第14页。
[35]Flannery O'Connor，The Habit of Being，ed.，Sally Fitzgerald，New York：Farrar，Straus and Giroux，1979，p.579.
[36]弗兰纳里·奥康纳：《生存的习惯》，马永波译，新星出版社2012年版，第362页。
[37]Flannery O'Connor，Mystery and Manners：Occasional Prose，eds.，Robert and Sally Fitzgerald，New York：Farrar，Straus and Giroux，1969，p.128.
[38]Paul Levine，“The Soul of the Grotesque”，Minor American Novelists，ed.，Charles Alva Hoyt，Carbondale and Edwardsville：Southern Illinois University Press，1970，p.107.
[39]Flannery O'Connor，The Habit of Being，ed.，Sally Fitzgerald，New York：Farrar，Straus and Giroux，1979，p.24.
[40]Ibid..
[41]Flannery O'Connor，Collected Works，New York：Library of America，1988，p.957.
[42]Ann Waldron，Close Connections：Caroline Gordon and the Southern Renaissance，New York：G. P. Putman's Sons，1987，p.350.
[43]1955年6月发表在《时尚芭莎》（Harper's Bazaar）。
[44]Flannery O'Connor，Mystery and Manners：Occasional Prose，eds.，Robert and Sally Fitzgerald，New York：Farrar，Straus and Giroux，1969，p.100.
[45]弗兰纳里·奥康纳：《生存的习惯》，马永波译，新星出版社2012年版，第171页。
[46]Flannery O'Connor，Mystery and Manners：Occasional Prose，eds.，Robert and Sally Fitzgerald，New York：Farrar，Straus and Giroux，1969，p.99。此处借用双关语：a wooden part of her soul。 wooden 除了表示“木质的”，还表示“僵硬的、呆板的”。
[47]Flannery O'Connor，Collected Works，New York：Library of America，1988，p.1113.
[48]有箍衬裙（hoop skirt），又叫撑裙箍带裙。hoop铁环，箍的意思。用在裙子里的箍也叫裙撑，一般由钢片制成，属于服装辅料，穿在正式裙子里面，使它蓬起来，可以折叠。裙撑一般有两种，一种是婚纱礼服下面常用的，使用裙箍的裙撑；另一种是日常生活中穿戴的，比如说Lolita洋服使用的由布料堆叠达到蓬起效果的裙撑。
[49]该故事于1961年3月发表在Critic杂志第19期。
[50]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第129页。
[51]“DPs”，Life，July 30，1945，13.
[52]Rudolf Heberle and Dudley S. Hall，New Americans：A Study of Displaced Persons in Louisiana and Mississippi，Baton Rouge：Displaced Persons Commission，1951，pp.3-4.
[53]奥康纳经常用“兔子”来称呼自己画漫画的灵感。
[54]Flannery O'Connor，Collected Works，New York：Library of America，1988，p.931.
[55]Sally Fitzgerald，“Letters to the Editor”，Flannery O'Connor Bulletin 23（1994-1995）：181.
[56]Ibid.，p.931.
[57]“The Misfit’ Robs Office，Escapes with MYM150”，Atlanta Constitution（November 6，1952）：29.
[58]Flannery O'Connor，Collected Works，New York：Library of America，1988，p.969.
[59]Ibid.，p.908.
[60]Ibid.，p.546.
[61]Ibid.，p.579.
[62]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第419页。
[63]Flannery O'Connor，The Habit of Being，ed.，Sally Fitzgerald，New York：Farrar，Straus and Giroux，1979，p.161.
[64]Ibid..
[65]FOC untitled fragments，GCSU Flannery O'Connor Collection，Ina Dillard Russell Library，Georgia College and State University，Milldgeville，VA，USA.
[66]Gang of Four于1977年由利兹大学的几个学生Jon King（主唱）、Andy Gill（吉他）、Dave Allen（贝司）和Hugo Burnham（鼓）组成，他们创造了1978年至1983年间英国后朋克时期最激动人心、生命力最持久的作品。在朋克摇滚的愤怒和激进政治理论的鼓舞下，Gang of Four成功地结合了激烈的政治论点和属于现代世界那些新潮生命的新奇音乐。人们将Gang of Four的音乐称为clang 'n' roll（铿锵摇滚），他们在演奏上引人注目的大胆创举可以说最终解放了摇滚乐。
[67]Flannery O'Connor，The Habit of Being，ed.，Sally Fitzgerald，New York：Farrar，Straus and Giroux，1979，p.230.
[68]Ibid.，p.227.
[69]苏珊·巴莱：《弗兰纳里·奥康纳——南方文学的先知》，世界知识出版社1998年版，第143页。
[70]Lorine M. Getz，Flannery O'Connor，Her Life，Library，and Book Reviews，New York：E. Mellen Press，1980，p.x.
[71]Lorine M. Getz，Literary Theologian：The Habits and Discipline of Being，New York：E. Mellen Press，2000，p.x.
[72]Orville Prescott，New York Times，June 10，1955.
[73]Caroline Gordon，“With a Glitter of Evil”，New York Times Book Review（June 12，1955），p.5.
[74]Charles Poore，“The Wonderful Stories of Flannery O'Connor”，New York Times，May 27，1965.
[75]“Grace through Nature”，Newsweek（May 31，1965），p.86.
[76]Margaret Anne O'Connor，The Oxford Companion to Women's Writing in the United States，eds. Cathy Davidson and Linda Wagner-Martin，New York：Oxford University Press，1994，p.642.
[77]Robert Coles，Flannery O'Connor's South，Baton Rouge，LA：Louisiana State University Press，1980，p. xxiii。因为奥康纳的几个短篇小说是在后来的全集中公开发表的，故文中作者说到二十几个故事。
[78]Michael Kreyling，ed.，New Essays on Wise Blood，Cambridge，England：Cambridge University Press，1995，p.7.
[79]Flannery O'Connor，Mystery and Manners：Occasional Prose，eds.，Robert and Sally Fitzgerald，New York：Farrar，Straus and Giroux，1969，p.118.
[80]Michael Kreyling，ed.，New Essays on Wise Blood，Cambridge，England：Cambridge University Press，1995，p.3.
[81]Josephine Hendin，The World of Flannery O'Connor，Bloomington，IN：Indiana University Press，1970，p.56.
[82]Flannery O'Connor，The Habit of Being，ed.，Sally Fitzgerald，New York：Farrar，Straus and Giroux，1979，p.517.
[83]Flannery O'Connor，Mystery and Manners：Occasional Prose，eds.，Robert and Sally Fitzgerald，New York：Farrar，Straus and Giroux，1969，p.198.
[84]Robert Ellsberg，ed.，Spiritual Writings，New York：Orbis Books，2003，p.135.
[85]Ibid..
[86]Ibid.，p. 16.
[87]Ibid.，p. 17.
[88]Flannery O'Connor，Collected Works，New York：Library of America，1988，p.942.
[89]Robert Drake，ed.，Flannery O'Connor：A Critical Essay，Grand Rapids，MI：William B. Eerdmans，1966，p.17.
[90]Robert E. Golden and Mary C. Sullivan，Flannery O'Connor and Caroline Gordon：A Reference Guide，Boston：Hall，1977，p.5.
[91]Marshall Bruce Gentry，Flannery O'Connor's Religion of the Grotesque，Jackson：University Press of Mississippi，1986，p.3.
[92]Robert Milder，“The Protestan tism of Flannery O'Connor”，The Southern Review 4（Autumn 1975）802-819：802.
[93]Ibid.，p.804.
[94]Suzanne Morrow Paulson，Flannery O'Connor：A Study of the Short Fiction，Boston：Twayne Publishers，1988，p. xi.
[95]Jeffrey J Folks，“Telos and Existence：Ethics in C.S. Lewis's Space Trilog y and Flannery O'Connor's Everything That Rises Must Converge”，Southern Literary Journa135. 2（Spring 2003）105-15：107.
[96]Richard Giannone，Flannery O'Connor and the Mystery of Love，Urbana and Chicago：University of Illinois Press，1989，p.153.
[97]Flannery O'Connor，The Habit of Being，ed.，Sally Fitzgerald，New York：Farrar，Straus and Giroux，1979，p.21.
[98]Frederick Asals，Flannery O'Connor：The Imagination of Extremity，Athens：University of Georgia Press，1982，pp.140-141.
[99]Flannery O'Connor，Mystery and Manners：Occasional Prose，eds.，Robert and Sally Fitzgerald，New York：Farrar，Straus and Giroux，1969，p.161.
[100]李公昭：《20世纪美国文学导论》，西安交通大学出版社2000年版，第205页。
[101]Flannery O'Connor，The Habit of Being，ed.，Sally Fitzgerald，New York：Farrar，Straus and Giroux，1979，p.168.
[102]Louise Westling，Sacren Groves and Ravaged Gardens，Athen：Georgia University Press，1985，pp.143-145.
[103]Katherine Hemple Prown，Revi sing Flannery O'Connor：South Literary Culture and the Problem of Female Authorship，Charlottesville and London：UP of Virginia，2000，p.159.
[104]Flannery O'Connor，The Habit of Being，ed.，Sally Fitzgerald，New York：Farrar，Straus and Giroux，1979，p.99.
[105]Ibid.，p.126.
[106]具体参见约瑟芬·海恩蒂的The World of Flannery O'Connor（1970），玛撒·斯蒂芬的The Question of Flannery O'Connor（1973），路易丝·维索林的Sacred Groves and Ravaged Gardens：The Fiction of Eudora Welty，Carson McCullars，and Flannery O'Connor（1985），马歇尔·布鲁斯·哥恩特瑞的Flannery O'Connor's Religion of the Grotesque（1986），帕特丽夏·伊格的Honey-mad Women：Emancipatory Strategies in Women's Writing（1988）以及玛格利特·威特的Unders tanding Flannery O'Connor（1995）。
[107]Martha Stephens，The Question of Flannery O'Connor，Baton Rouge：Louisiana State University Press，1973，p.44.
[108]Katherine Hemple Prown，Revi sing Flannery O'Connor：Southern Literary Culture and the Problem of Female Authorship，Charlottesville：University Press of Virginia，2001，p.2.
[109]Ibid.，p.126.
[110]Sura P. Rath and Mary Neff Shaw，Flannery O'Connor：New Perspectives，Athens：University of Georgia Press，1996，p.73.
[111]Marshall Bruce Gentry，Flannery O'Connor's Religion of the Grotesque，Jackson，MS：University Press of Mississippi，1986，p.58.
[112]Marshall Bruce Gentry，Flannery O'Connor's Religion of the Grotesque，Jackson，MS：University Press of Mississippi，1986，p.57.
[113]Richard Giannone，Flannery O'Connor and the Mystery of Love，Urbana and Chicago：University of Illinois Press，1989，p.79.
[114]《汇流》（“Everything That Rises must Converge”）又译《上升的一切必汇合》。
[115]这一点，通过本书中“参考文献”部分期刊文章的标题便可以大致了解。
[116]Josephine Hendin，The World of Flannery O'Connor，Bloomington，IN：Indiana University Press，1970，p.56.
[117]Flannery O'Connor，Mystery and Manners：Occasional Prose，eds.，Robert and Sally Fitzgerald，New York：Farrar，Straus and Giroux，1969，pp.72-73.
[118]Ibid.，p.198.
[119]Ted Ray Spivey，Flannery O'Connor：the Woman，the Thinker，the Visionary，Macon，GA：Mercer University Press，1995，p.137.
[120]梅太太是奥康纳短篇小说《格林立夫》的女主人公。
[121]转引自石云龙的《试论奥康纳短篇小说特色》，《南京航空航天大学学报》（社会科学版）1999年第3期。
[122]Lisa McCullough and Brian Schroeder，eds.，Thinking through the Death of God，New York：State University of New York Press，2004，p.ix.
[123]Flannery O'Connor，The Habit of Being，ed.，Sally Fitzgerald，New York：Farrar，Straus and Giroux，1979，p.97.
[124]Lisa McCullough and Brian Schroeder，eds.，Thinking through the Death of God，New York：State University of New York Press，2004，p.vii.
[125]Lorraine V.Murray，The Abbess of Andalusia：A Spiritual Biography of Flannery O'Connor，Saint Benedict Press，2009，p.xvi.
[126]Ralph C.Wood，“Such a Catholic”，National Review，2009，Vol.3，p.38.
[127]Flannery O'Connor，Three by Flannery O'Connor，ed.，Sally Fitsgerald，New York：New AmericanLibrary，1983，p.121.
[128]Michael Kreyling，ed.，New Essays on Wise Blood，Cambridge：Cambridge University Press，1995，p.3.
[129]Sally Fitzgerald，“A Master Class：From the Correspondence of Caroline Gordon and Flannery O'Connor”，Georgia Review33，No.4，Winter 1979，p.828.
[130]Sylvia Stallings，“Young Writer with a Bizarre Tale to Tell”，New York Herald Tribune Book Review，May 18，1952，p.3.
[131]“Frustrated Preacher”，Newsweek，May 19，1952，p.114.
[132]John W. Simons，“A Case of Profession”，Commonwea156，No. 12，June 27，1952，p.297.
[133]Robert Fitzgerald，“Introduction”，Everything that Rises must Converge，New York：Farrar，Straus and Giroux，1965，p.xviii.
[134]Ibid.，p.3.
[135]Issac Rosenfeld，“To Win by Default”，New Republic127 No.1，June 7，1952，pp.19-20.
[136]弗兰纳里·奥康纳：《智血》，周欣译，译林出版社2001年版，第15页。
[137]同上书，第15页。
[138]同上。
[139]同上书，第16页。
[140]同上书，第11页。
[141]同上书，第17页。
[142]同上书，第18页。
[143]同上书，第9页。
[144]弗兰纳里·奥康纳：《智血》，周欣译，译林出版社2001年版，第136页。
[145]同上书，第36页。
[146]同上书，第46页。
[147]同上书，第183页。
[148]同上书，第51页。
[149]同上书，第24页。
[150]Marshall Bruce Gentry，FlanneryO'Connor's Religion of the Grotesque，Jackson：University Press of Mississippi，1986，p.125.
[151]弗兰纳里·奥康纳：《智血》，周欣译，译林出版社2001年版，第14页。
[152]同上。
[153]Harold Fickett and Douglas R.Gilbert，Flannery O'Connor：Images of Grace，Grand Rapids：Eerdmans，1986，p.39.
[154]弗兰纳里·奥康纳：《智血》，周欣译，译林出版社2001年版，第16页。
[155]同上书，第17—18页。
[156]弗兰纳里·奥康纳：《智血》，周欣译，译林出版社2001年版，第57页。
[157]同上书，第2页。
[158]同上书，第23—24页。
[159]同上书，第23页。
[160]同上书，第35页。
[161]同上书，第43页。
[162]同上书，第44页。
[163]同上书，第68页。
[164]Lewis A.Lawson，“The Perfect Deformity：Wise Blood”，Flannery O'Connor：A Critical Essay，ed.，Drake，Robert，Grand Rapids：William B.Eerdmans，1966，pp.37-41.
[165]弗兰纳里·奥康纳：《智血》，周欣译，译林出版社2001年版，第95页。
[166]同上书，第131页。
[167]同上书，第161页。
[168]同上书，第169页。
[169]同上书，第169—170页。
[170]同上书，第172页。
[171]弗兰纳里·奥康纳：《智血》，周欣译，译林出版社2001年版，第172—173页。
[172]同上书，第173页。
[173]同上书，第174页。
[174]Flannery O'Connor，The Habit of Being，ed.，Sally Fitzgerald，New York：Farrar，Straus and Giroux，1979，p.404.
[175]弗兰纳里·奥康纳：《智血》，周欣译，译林出版社2001年版，第183页。
[176]同上书，第185页。
[177]同上书，第187页。
[178]Benedicta Ward，ed.，The Sayings of the Desert Fathers：The Alphabetical Collection，Kalamazoo，Mich：Cistercian，1984，p.131.
[179]弗兰纳里·奥康纳：《智血》，周欣译，译林出版社2001年版，第190页。
[180]同上书，第190页
[181]Flannery O'Connor，The Habit of Being，ed.，Sally Fitzgerald，New York：Farrar，Straus and Giroux，1979，p.89.
[182]Ibid.，p.919.
[183]弗兰纳里·奥康纳：《智血》，周欣译，译林出版社2001年版，第206页。
[184]Ronald Sheridan and Ann Ross，Gargoyles and Grotesques：Paganism in the Medieval Church，Boston：New York Graphic，1975，p.14.
[185]Walker Percy，Lancelot，New York：Ivy，1977，p.32.
[186]Flannery O'Connor，The Habit of Being，ed.，Sally Fitzgerald，New York：Farrar，Straus and Giroux，1979，p.382
[187]弗兰纳里·奥康纳：《智血》，周欣译，译林出版社2001年版，第21页。
[188]同上书，第22页。
[189]Flannery O'Connor，The Habit of Being，ed.，Sally Fitzgerald，New York：Farrar，Straus and Giroux，1979，p.128.
[190]Richard Giannone，Flannery O'Connor：Hermit Novelist，Urbana：University of Illinois Press，2000，p.41.
[191]弗兰纳里·奥康纳：《智血》，周欣译，译林出版社2001年版，第205页。
[192]同上书，第204页。
[193]同上书，第206页。
[194]同上书，第207页。
[195]Frederick Asals，Flannery O'Connor：The Imagination of Extremity，Athens：University of Georgia Press，1982，p.56
[196]弗兰纳里·奥康纳：《智血》，周欣译，译林出版社2001年版，第198页。
[197]同上书，第199页。
[198]Flannery O'Connor，Three by Flannery O'Connor，ed.，Sally Fitzgerald，New York：New American Library，1983，p.131.
[199]Josephine Hendin，The World of Flannery O'Connor，Bloomington，IN：Indiana University Press，1970，p.54.
[200]Anthony Di Renzo，American Gargoyles：Flannery O'Connor and the Medieval Grotesque，Carbondale：Southern Illinois University Press，1993，p.26.
[201]Robert Coles，Flannery O'Connor's South，Baton Rouge：Louisiana State University Press，1980，p.81.
[202]Benedicta Ward，ed.，The Sayings of the Desert Fathers：The Alphabetical Collection，Kalamazoo，Mich：Cistercian，1984，pp.22，57.
[203]Flannery O'Connor，The Habit of Being，ed.，Sally Fitzgerald，New York：Farrar，Straus and Giroux，1979，p.353.
[204]Gilbert H.Muller，Nightmares and Visions：Flannery O'Connor and the Catholic Grotesque，Athens，GA：University of Georgia Press，1972，p.112.
[205]Flannery O'Connor，The Habit of Being，ed.，Sally Fitzgerald，New York：Farrar，Straus and Giroux，1979，p.92.
[206]弗兰纳里·奥康纳：《智血》，周欣译，译林出版社2001年版，第9页。
[207]莫茨的名字Hazel Motes中的Hazel的字面含义是“淡褐色的”；Mote的字面含义是“尘埃、微粒、小错”。
[208]Ibid.，p.934.
[209]Ibid.，p.1048.
[210]Ibid.，p.1179.
[211]Flannery O'Connor，The Habit of Being，ed.，Sally Fitzgerald，New York：Farrar，Straus and Giroux，1979，p.280.
[212]《马太福音》11：12。
[213]Louise H. Abbot，“Remembering Flannery”，Flannery O'Connor Bulletin23（1994-1995），p.77.
[214]Flannery O'Connor，Collected Works，New York：The Library of American，1988，p.1120.
[215]Ibid.
[216]Ibid.，p.90.
[217]Flannery O'Connor，Collected Works，New York：Library of America，1988，p.1107.
[218]Flannery O'Connor，Three by Flannery O'Connor，ed.，Sally Fitsgerald，New York：New American Library，1983：352.
[219]Flannery O'Connor，Collected Works，New York：Library of America，1988，p.357.
[220]Ibid.，p.344.
[221]Flannery O'Connor，Collected Works，New York：Library of America，1988，p.126.
[222]从迦南的最早期开始，先知们就好像一直活跃在以色列的宗教生活之中，其中有著名的希伯来的先知阿摩斯、何西阿、弥迦以及以赛亚等。这些先知都得到了上帝耶和华的启示。如有关“以赛亚得见主荣”的描写等（参见《旧约·以赛亚书》）。这些描写都表达了上帝对于这些先知的启示和荣光以及他们能够和上帝密切接触的能力。他们能够事先得知上帝的意图，能够向众人宣布即将发生什么，具有无限的权威和威严。
[223]Benedicta Ward，ed.，The Sayings of the Desert Fathers：The Alphabetical Collection，Kalamazoo，Mich：Cistercian，1984，p.5.
[224]Ibid.，p.5.
[225]Marie E.Isaacs，The Concept of Spirit：A Study of Pneuma in Hellenistic Judaism and Its Bearing on the New Testament，London：Heythrop Monographs，1976，p.112.
[226]Flannery O'Connor，Collected Works，New York：Library of America，1988，p.126.
[227]“灵”会感动先知们，使他们能够亢奋地讲话，并且使他们具有洞察万物的能力，就像他曾经使大力士叁孙具有无穷的力量，使比撒列具有了惊人的创造力。《旧约》中先知以利沙说：“现在你们给我找一个弹琴的来。”弹琴的时候，耶和华的灵就降在以利沙身上。（《旧约·列王记下》（3：15）
[228]Flannery O'Connor，Collected Works，New York：Library of America，1988，p.123.
[229]Ibid.，p.123.
[230]Ibid.，p.25.
[231]Ibid.
[232]以利亚是公元前9世纪时的希伯来先知，以利沙是他的追随者，后来也成了先知。参见《旧约·列王记下》。
[233]白痴男孩的英文名字为Bishop，含义为“主教”，通过“主教”的白痴和最终通过洗礼被杀死，作者暗示了传统神学的苍白无力。
[234]弗兰纳里·奥康纳：《暴力夺取》，仲召明译，新星出版社2011年版，第171页。
[235]Flannery O'Connor，Collected Works，New York：Library of America，1988，p.457.
[236]Ibid.，p.465.
[237]Ibid.，p.472.
[238]Flannery O'Connor，Collected Works，New York：Library of America，1988，p.472.
[239]《新旧约全书》（《新约·歌林多前书》11：10），基督教协会印制1994年版，第116页。
[240]同上书，第116页。
[241]弗兰纳里·奥康纳：《暴力夺取》，仲召明译，新星出版社2011年版，第9页。
[242]Flannery O'Connor，Collected Works，New York：Library of America，1988，p.121.
[243]Ibid.，p.122.
[244]Ibid.，p.348.
[245]Ibid.，p.472.
[246]弗兰纳里·奥康纳：《暴力夺取》，仲召明译，新星出版社2011年版，第197页。
[247]Flannery O'Connor，Collected Works，New York：Library of America，1988，p.475.
[248]Ibid.，p.267.
[249]David L.Smith，A Handbook of Contemporary Theology：Tracing Trends and Discerning Directions in Today's Theological Landscape，Grand Rapids，Mich.：Baker Books，2000，p.248.
[250]Mary Baker，Science and Health，Boston G.Eddy，1934。艾蒂在该作品中谈到了她相信什么是“上帝祈祷文”的“精神意义”。祈祷文是这样开始的：“我们的父亲—母亲上帝，一切都那么和谐。”在同一作品中，她多次用到了上帝的母性形象。关于安· 李的观点参见The American Shakers：From Neo-Christianity to Presocialism，trans.& ed.John K.Savocool（Amherst：University of Massachusetts Press，1971）。
[251]Harold Bloom，ed.，Flannery O'Connor：Modern Critical Views，New York：Chelsea House Publishers，1986，p.1.
[252]Flannery O'Connor，Collected Works，New York：Library of America，1988，p.267.
[253]Mary Daly，Beyond God the Father：Toward a Philosophy of Women's Liberation，Boston：Beacon Press，1973，p.19.
[254]Mary Daly，Beyond God the Father：Toward a Philosophy of Women's Liberation，Boston：Beacon Press，1973，p.33.
[255]Letty M.Russell，Human Liberation in a Feminine Perspective：A Theology，Philadelphia：Westerminster Press，1974，p.185.
[256]Patricia Wilson-Kastner，Faith，Feminism，and the Christ，Philadelphia：Fortress Press，1983 p.31.
[257]Ibid.，p.102.
[258]Mary Daly，Beyond God the Father：Toward a Philosophy of Women's Liberation，Boston：Beacon Press，1973，p.33.
[259]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第172页。
[260]同上书，第138页。
[261]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第139页。
[262]同上书，第176页。
[263]Mary Daly，Beyond God the Father：Toward a Philosophy of Women's Liberation，Boston：Beacon Press，1973，p.30.
[264]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第178页。
[265]同上书，第139页。
[266]同上书，第140页。
[267]同上书，第226页。
[268]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第199页。
[269]同上书，第171页。
[270]同上书，第151—152页。
[271]同上书，第166页。
[272]Karl Barth，God：Here and Now，trans.Paul M.van Buren，London and New York：Routledge，2003，p.22.
[273]David B.Allison，Reading the New Nietzsche：The Birth of Tragedy，The Gay Science，Thus Spoke Zarathustra，and On the Genealogy of Morals，New York：Rowman & Littlefield Publishers，2001，p.91.
[274]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第132页。
[275]同上书，第166页。
[276]同上书，第167页。
[277]同上书，第171页。
[278]同上书，第172页。
[279]同上书，第178页。
[280]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第178页。
[281]同上书，第182页。
[282]同上书，第183页。
[283]Margaret Earley Whitt，Understanding Flannery O'Connor，Columbia：University of South Carolina Press，1995，p.121.
[284]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第183页。
[285]Stephen Crane，Stephen Crane：Stories and Tales，ed.，Robert Wooster Stallman，New York：Vintage Books，1958，pp.316-317.
[286]Friedrich Nietzsche，The Gay Science，e d.，Bernard Williams，trans，Josefine Nauckhoff，Cambridge：Cambridge University Press，2001，p.181.
[287]Mary Daly，Beyond God the Father：Toward a Philosophy of Women's Liberation，Boston：Beacon Press，1973，p.79.
[288]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第184页。
[289]同上书，第184页。
[290]Mary Daly，Beyond God the Father：Toward a Philosophy of Women's Liberation，Boston：Beacon Press，1973，p.69.
[291]Ibid.，p.79.
[292]Ibid.，p.70.
[293]Rosemary Radford Ruether，Sexism and God-talk：Toward a Feminist Theology，London：SCM Press，2002，p.18.
[294]Mary Daly，Beyond God the Father：Toward a Philosophy of Women's Liberation，Boston：Beacon Press，1973，p.70.
[295]Flannery O'Connor，Mystery and Manners：Occasional Prose，eds.，Robert and Sally Fitzgerald，New York：Farrar，Straus and Giroux，1969，p.155.
[296]Mary Daly，Beyond God the Father：Toward a Philosophy of Women's Liberation，Boston：Beacon Press，1973，p.13.
[297]Ludwig Feuerbach，The Essence of Christianity，trans.，George Eliot，New York：Harper & Row，1957，p.38.
[298]Ibid.，p.26.
[299]Briand Ingraffia，Postmodern Theory and Biblical Theology：Vanquishing God's Shadow，Cambridge：Cambridge University Press，1995，p.2.
[300]David B Allison，Reading the New Nietzsche：The Birth of Tragedy，The Gay Science，Thus Spoke Zarathustra，and On the Genealogy of Morals，New York：Rowman & Littlefield Publishers，2001，p.92.
[301]Somer Brodribb，Nothing Matters：a Feminist Critique of Postmodernism，Vic.：Spinifix Press Pty，1992，p.60.
[302]James A Grimshaw，The Flannery O'Connor Companion，Westport，Conn.：Greenwood Press，1981，p.39.
[303]James A.Grimshaw，The Flannery O'Connor Companion，Westport，Conn.：Greenwood Press，1981，p.227.
[304]Ibid.，p.227。此处洛威尔指的是《暴力得逞》中的主人公小塔瓦尔和《好人难寻》中的主人公“不合时宜的人”。
[305]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第63页。
[306]同上。
[307]同上。
[308]同上书，第64页。
[309]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第74页。
[310]同上书，第76页。
[311]同上书，第80页。
[312]同上书，第79页。
[313]同上书，第80页。
[314]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第81页。
[315]张弦：《解读奥康纳作品中的暴力》，《山东外语教学》2002年第3期。
[316]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第82页。
[317]同上。
[318]杜志清、张燕：《试析奥康纳〈好人难寻〉的荒诞主题》，《华侨大学学报》2001年第2期。
[319]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第85页。
[320]同上书，第79页。
[321]同上书，第81页。
[322]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第82页。
[323]Flannery O'Connor，The Habit of Being，ed.，Sally Fitzgerald，New York：Farrar，Straus and Giroux，1979：456.
[324]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第81页。
[325]Richard Giannone，Flannery O'Connor：Hermit Novelist，Urbana：University of Illinois Press，2000，p.158.
[326]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第84页。
[327]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第84页。
[328]Jean-Paul Sartre，Nausea，trans，Robert Baldick，Harmondsworth：Penguin，1975，p.22.
[329]Helene Cixous & Catherine Clement，The Newly Born Woman，trans，Betsy Wing，Minneapolis：University of Minnesota Press，1988，p.42.
[330]Susan Sellers，ed.，The Hélène Cixous Reader，Milton Keynes：Open University Press，1988，p.55.
[331]Ibid.，p.43.
[332]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第82页。
[333]同上。
[334]同上。
[335]同上。
[336]同上。
[337]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第82页。
[338]同上书，第85页。
[339]同上书，第80—81页。
[340]Richard Giannone，Flannery O'Connor：Hermit Novelist，Urbana：University of Illinois Press，2000，p.109.
[341]Ibid.，p.109.
[342]Marshall Bruce Gentry，Flannery O'Connor's Religion of the Grotesque，Jackson：University Press of Mississippi，1986，p.142.
[343]Flannery O'Connor，The Complete Stories，New York：Farrar，Straus and Girous，1986，p.510.
[344]Ibid..
[345]Flannery O'Connor，The Complete Stories，New York：Farrar，Straus and Girous，1986，p.510.
[346]Ibid.，p.513.
[347]Flannery O'Connor，The Complete Stories，New York：Farrar，Straus and Girous，1986，p.513.
[348]Ibid.，p.514.
[349]Ibid..
[350]Flannery O'Connor，The Complete Stories，New York：Farrar，Straus and Girous，1986，p.514.
[351]Ibid.，p.515.
[352]Flannery O'Connor，The Complete Stories，New York：Farrar，Straus and Girous，1986，p.516.
[353]Mary Daly，Beyond God the Father：Toward a Philosophy of Women's Liberation，Boston：Beacon Press，1973，p.69.
[354]Flannery O'Connor，The Complete Stories，New York：Farrar，Straus and Girous，1986，p.516.
[355]Flannery O'Connor，The Complete Stories，New York：Farrar，Straus and Girous，1986，p.522.
[356]Ibid.，pp.523-524.
[357]S.McFague，Metaphorical Theology：Models of God in Religious Language，Philadelphia：Fortress Press，1982，p.148.
[358]Flannery O'Connor，The Complete Stories，New York：Farrar，Straus and Girous，1986，p.518.
[359]Ibid.，p.527.
[360]Ibid.，p.525.
[361]Ibid.，p.527.
[362]Flannery O'Connor，The Complete Stories，New York：Farrar，Straus and Girous，1986，p.529.
[363]Ibid.，p.530.
[364]Park's back还可以理解为Park is back，即：帕克回来了。
[365]Ibid.，p.528.
[366]Flannery O'Connor，The Habit of Being，ed.，Sally Fitzgerald，New York：Farrar，Straus and Giroux，1979，p.102.
[367]苏珊·巴莱：《弗兰纳里·奥康纳——南方文学的先知》，世界知识出版社1998年版，第21页。
[368]黄玉洁：《神光沐浴下的再生：美国作家奥康纳研究》，中国社会科学出版社2010年版，第19页。
[369]Flannery O'Connor，Mystery and Manners：Occasional Prose，eds.，Robert and Sally Fitzgerald，New York：Farrar，Straus and Giroux，1969，p.201.
[370]苏珊·巴莱：《弗兰纳里·奥康纳——南方文学的先知》，世界知识出版社1998年版，第117页。
[371]同上书，第121页。
[372]Flannery O'Connor，Mystery and Manners：Occasional Prose，eds.，Robert and Sally Fitzgerald，New York：Farrar，Straus and Giroux，1969，p.198.
[373]Flannery O'Connor，The Habit of Being，ed.，Sally Fitzgerald，New York：Farrar，Straus and Giroux，1979，p.114.
[374]Flannery O'Connor，Mystery and Manners：Occasional Prose，eds.，Robert and Sally Fitzgerald，New York：Farrar，Straus and Giroux，1969，p.173.
[375]Lorraine V Murray，The Abbess of Andalusia：Flannery O'Connor's Spiritual Journey .Charlotte：Saint Benedict Press，2009，p.xvii.
[376]Flannery O'Connor，Mystery and Manners：Occasional Prose，eds.，Robert and Sally Fitzgerald，New York：Farrar，Straus and Giroux，1969，p.118.
[377]Fyodor Dostoyevsky，The Brothers Karamazov，Spark Educational Publishing，2004，p.107.
[378]Flannery O'Connor，Mystery and Manners：Occasional Prose，eds.Robert and Sally Fitzgerald.New York：Farrar，Straus and Giroux，1969，p.118.
[379]王闻、高彬：《外国著名文学家评传》（第5辑），山东教育出版社1990年版，第613页。
[380]鲍晓兰：《西方女性主义研究评介》，上海三联书店1995年版，第83页。
[381]［美］詹妮特·A.克莱妮：《女权主义哲学：问题、理论和应用》，东方出版社2006年版，第3页。
[382]Mary Daly，Beyond God the Father：Toward a Philosophy of Women's Liberation，Boston：Beacon Press，1973，p.1.
[383]Jo Freeman，“The Legal Basis of the Sexual Caste System”，Valparaiso University Law Review，1971，p.203.
[384]［美］詹妮特·A.克莱妮：《女权主义哲学：问题、理论和应用》，东方出版社2006年版，第4页。
[385]Carol S.Manning，ed.，The Female Tradition in Southern Literature，Urban and Chicago：University Of Illinois Press，1993，p.131.
[386]Katherine Hemple Prown，Revising Flannery O'Connor：Southern Literary Culture and the Problem of Female Authorship，Charlottesville：University Press of Virginia，2001，p.14.
[387]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第87页。
[388]同上书，第99页。
[389]同上书，第91页。
[390]同上书，第95页。
[391]同上。
[392]同上书，第86—87页。
[393]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第87页。
[394]同上书，第90页。
[395]同上书，第92页。
[396]同上。
[397]同上。
[398]同上书，第98页。
[399]同上书，第95页。
[400]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第90页。
[401]同上书，第87—88页。
[402]同上书，第88页。
[403]同上书，第92页。
[404]同上书，第95页。
[405]同上书，第90页。
[406]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第90—91页。
[407]同上书，第89页。
[408]《马太福音》20：28。
[409]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第88页。
[410]同上书，第92页。
[411]同上书，第101页。
[412]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第101页。
[413]同上。
[414]同上书，第96页。
[415]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第97页。
[416]同上书，第98页。
[417]同上书，第94页。
[418]同上书，第96页。
[419]同上书，第99页。
[420]同上书，第98页。
[421]George Fitzhugh，Sociology of the South，Richmond：A.Morris，1854，pp.214-215.
[422]弗兰纳里·奥康纳：《好人难寻》，於梅译，新星出版社2013年版，第73页。
[423]同上。
[424]同上书，第74页。
[425]同上书，第75页。
[426]同上书，第74页。
[427]弗兰纳里·奥康纳：《好人难寻》，於梅译，新星出版社2013年版，第74页。
[428]同上。
[429]同上书，第76页。
[430]同上书，第72页。
[431]同上书，第75页。
[432]同上。
[433]弗兰纳里·奥康纳：《好人难寻》，於梅译，新星出版社2013年版，第79页。
[434]同上书，第71页。
[435]同上书，第87页。
[436]同上。
[437]同上书，第71页。
[438]Louise Westling，Sacred Groves and Ravaged Gardens：The Fiction of Eudora Welty，Carson McCullers，and Flannery O'Connor，Athens，GA：University of Georgia Press，1985，p.58.
[439]Ibid.，p.146.
[440]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第275页。
[441]同上书，第264页。
[442]同上书，第260页。
[443]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第259页。
[444]同上书，第252页。
[445]同上。
[446]同上书，第257页。
[447]同上书，第248页。
[448]同上书，第256页。
[449]同上。
[450]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第269页。
[451]同上书，第260页。
[452]同上书，第246页。
[453]同上书，第271页。
[454]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第247页。
[455]同上书，第246页。
[456]同上。
[457]同上书，第329页。
[458]同上书，第259页。
[459]同上书，第260页。
[460]同上书，第250页。
[461]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第251页。
[462]同上。
[463]同上。
[464]同上书，第267页。
[465]同上书，第255页。
[466]同上书，第259页。
[467]同上书，第260页。
[468]同上书，第263页。
[469]同上书，第265页。
[470]同上。
[471]Bertram Wyatt-Brown，Southern Honor：Ethics and Behavior in the Old South，New York：Oxford University Press，1982，p.240.
[472]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第253页。
[473]同上书，第268页。
[474]同上书，第248页。
[475]同上书，第259页。
[476]同上书，第277页。
[477]同上书，第266页。
[478]Suzanne Morrow Paulson，Flannery O'Connor：A Study of the Short Fiction，Boston：Twayne Publishers，1988，p.144.
[479]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第261页。
[480]同上书，第277页。
[481]同上书，第278页。
[482]同上书，第249页。
[483]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第250页。
[484]同上书，第247页。
[485]同上书，第249页。
[486]同上书，第256页。
[487]弗兰纳里·奥康纳：《好人难寻》，於梅译，新星出版社2013年版，第143页。
[488]同上书，第143—144页。
[489]同上书，第139页。
[490]同上书，第154页。
[491]同上书，第153页。
[492]同上书，第144页。
[493]弗兰纳里·奥康纳：《好人难寻》，於梅译，新星出版社2013年版，第159页。
[494]同上书，第142页。
[495]同上书，第146页。
[496]同上书，第154页。
[497]同上书，第164页。
[498]同上书，第152页。
[499]同上。
[500]同上书，第147页。
[501]弗兰纳里·奥康纳：《好人难寻》，於梅译，新星出版社2013年版，第159—160页。
[502]同上书，第160页。
[503]同上书，第161页。
[504]同上书，第160页。
[505]Teresa Caruso，ed.，On the Subject of the Feminist Business：Re-reading Flannery O'Connor，New York：Peter Lang Publishing，Inc.，2004，p.35.
[506]Teresa Caruso，ed.，On the Subject of the Feminist Business：Re-reading Flannery O'Connor，New York：Peter Lang Publishing，Inc.，2004，p.36.
[507]弗兰纳里·奥康纳：《好人难寻》，於梅译，新星出版社2013年版，第162页。
[508]同上书，第163页。
[509]同上。
[510]同上。
[511]刘慧英：《走出男权传统的樊篱：文学中的男权意识的批判》，生活·读书·新知三联书店1996年版，第87页。
[512]Anthony Di Renzo，American Gargoyles：Flannery O'Connor and the Medieval Grotesque，Carbondale：Southern Illinois University Press，1993，p.81.
[513]Flannery O'Connor，The Habit of Being，ed.，Sally Fitzgerald，New York：Farrar，Straus and Giroux，1979，p.124.
[514]Anthony Di Renzo，American Gargoyles：Flannery O'Connor and the Medieval Grotesque，Carbondale：Southern Illinois University Press，1993，p.82.
[515]弗兰纳里·奥康纳：《好人难寻》，於梅译，新星出版社2013年版，第92页。
[516]同上。
[517]同上书，第91页。
[518]同上书，第94页。
[519]《新旧约全书》，中国基督教协会印发1994年版，第186页。
[520]弗兰纳里·奥康纳：《好人难寻》，於梅译，新星出版社2013年版，第95页。
[521]弗兰纳里·奥康纳：《好人难寻》，於梅译，新星出版社2013年版，第99页。
[522]同上书，第103页。
[523]同上。
[524]同上书，第104页。
[525]同上。
[526]同上。
[527]同上书，第105页。
[528]弗兰纳里·奥康纳：《好人难寻》，於梅译，新星出版社2013年版，第105页。
[529]同上。
[530]同上。
[531]Eugene Genovese，The Southern Tradition：The Achievement and Limitations of an American Conservatism，Cambridge：Harvard University Press，1994，p.489.
[532]June Singer，Androgyny：The Oppositions Within，Boston：Sigo Press，1976，p.199.
[533]Mary Daly，Beyond God the Father：Toward a Philosophy of Women's Liberation，Boston：Beacon Press，1973，p.41.
[534]Cynthia Seel，Ritual Performance in the Fiction of Flannery O'Connor，New York：Camden House，2001，p.101.
[535]《约翰福音》6：54。
[536]《约翰福音》6：56。
[537]Mary Daly，Beyond God the Father：Toward a Philosophy of Women's Liberation，Boston：Beacon Press，1973，p.42.
[538]弗兰纳里·奥康纳：《好人难寻》，於梅译，新星出版社2013年版，第107—108页。
[539]同上书，第108页。
[540]Mary Vetterling-Braggin，“Femininity”，“Masculinity” and “Androgyny”：A Modern Philosophical Discussion，New Jersey：Littlefield，Adam，1982，p.165.
[541]Alexander Kaplan and Joan P.Bean，eds.，Beyond Sex-Role Stereotypes：Readings Towards a Psychology of Androgyny，Boston and Toronto：Brown and Company，1976，p.2.
[542]A.J.L.Busst，“The Image of the Androgyne in the Nineteenth Century”，Romantic Mythologies，ed.，Ian Fletcher，London：Routledge and Kegan Paul，1967，pp.1-86.
[543]弗吉尼亚·伍尔芙：《一间自己的房间》，田翔译，辽宁教育出版社2010年版，第61页。
[544]［法］西蒙·德·波伏娃：《第二性：女人》，桑竹影、南珊译，湖南文艺出版社1986年版，第23页。
[545]Mary Vetterling-Braggin，“Femininity”，“Masculinity” and “Androgyny”：A Modern Philosophical Discussion，New Jersey：Littlefield，Adam，1982，p.166.
[546]Ibid.，p.1.
[547]Mary Daly，Beyond God the Father：Toward a Philosophy of Women's Liberation，Boston：Beacon Press，1973，p.1.
[548]Flannery O'Connor，The Habit of Being，ed.，Sally Fitzgerald.New York：Farrar，Straus and Giroux，1979，p.101.
[549]Melvin J.Friedman & Beverly Lyon Clark，eds.，Critical Essays on Flannery O'Connor，Boston：G.K.Hall，1985，p.165.
[550]Flannery O'Connor，The Habit of Being，ed.，Sally Fitzgerald.，New York：Farrar，Straus and Giroux，1979，p.101.
[551]奥康纳给她的主人公取了一个具有讽喻意义的名字Head，即头领，智慧之意，用来反讽其自以为是。
[552]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第188页。
[553]同上书，第189页。
[554]同上书，第190页。
[555]同上书，第186页。
[556]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第187页。
[557]同上书，第188页。
[558]同上书，第194页。
[559]同上书，第193页。
[560]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第194页。
[561]同上书，第195页。
[562]同上。
[563]同上书，第197页。
[564]同上书，第197—198页。
[565]同上书，第205页。
[566]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第186页。
[567]同上书，第199页。
[568]同上书，第201页。
[569]同上书，第202页。
[570]同上书，第203页。
[571]Flannery O'Connor，The Habit of Being，ed.，Sally Fitzgerald，New York：Farrar，Straus and Giroux，1979，p.186.
[572]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第208页。
[573]同上。
[574]同上书，第210页。
[575]同上。
[576]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第197页。
[577]同上书，第212页。
[578]同上书，第214页。
[579]弗兰纳里·奥康纳：《生存的习惯》，新星出版社2012年版，第113页。
[580]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第212页。
[581]同上书，第213页。
[582]同上。
[583]同上。
[584]Edwin Moseley，Pseudonyms of Christ in the Modern Novel，Pittsburgh：University of Pittsburgh，1962，p.148.
[585]Mary Daly，Beyond God the Father：Toward a Philosophy of Women's Liberation，Boston：Beacon Press，1973，p.19.
[586]James W.Wall，ed.，Theologians in Transition，New York：Crossroad Publishing，1981，p.189.
[587]J.Deotis Roberts，Liberation and Reconciliation：A Black Theology，Philadelphia：Westminster Press，1971，p.21.
[588]Basil Moore，ed.，The Challenges of Black Theology in South Africa，Atlanta：John Knox，1974，p.55.
[589]J.Deotis Roberts，Liberation and Reconciliation：A Black Theology，Philadelphia：Westminster Press，1971，p.137.
[590]《新约·哥林多前书》15：25。
[591]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第313—314页。
[592]同上书，第314页。
[593]同上。
[594]同上书，第310页。
[595]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第312页。
[596]同上书，第310页。
[597]同上。
[598]同上书，第325页。
[599]同上。
[600]同上书，第311页。
[601]同上书，第314页。
[602]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第313页。
[603]同上书，第316页。
[604]同上书，第319页。
[605]同上书，第324页。
[606]同上书，第326页。
[607]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第327页。
[608]同上。
[609]同上。
[610]同上。
[611]同上书，第332页。
[612]同上书，第312页。
[613]Mark Snyder，“Self-Fulfilling Stereotypes”，Racism and Sexism，ed.，Paula S.Rothenberg.New York：St.Martin's Press，1988，pp.263-269.
[614]Mary Daly，Beyond God the Father：Toward a Philosophy of Women's Liberation，Boston：Beacon Press，1973，p.52.
[615]Ibid.，p.35.
[616]Ibid..
[617]弗兰纳里·奥康纳：《上升的一切必汇合》，仲召明译，新星出版社2012年版，第93页。
[618]同上书，第102页。
[619]同上。
[620]同上书，第97页。
[621]弗兰纳里·奥康纳：《上升的一切必汇合》，仲召明译，新星出版社2012年版，第93页。
[622]同上书，第102—103页。
[623]同上书，第100页。
[624]同上书，第91页。
[625]同上。
[626]同上书，第100页。
[627]同上书，第99页。
[628]同上书，第114页。
[629]弗兰纳里·奥康纳：《上升的一切必汇合》，仲召明译，新星出版社2012年版，第114页。
[630]同上。
[631]同上。
[632]同上。
[633]同上书，第92页。
[634]同上书，第112页。
[635]同上书，第101页。
[636]同上书，第111页。
[637]同上。
[638]弗兰纳里·奥康纳：《上升的一切必汇合》，仲召明译，新星出版社2012年版，第116页。
[639]同上书，第117页。
[640]同上。
[641]同上书，第119页。
[642]同上书，第104页。
[643]同上书，第125页。
[644]同上书，第126页。
[645]同上书，第102页。
[646]Anne Goodwyn Jones，Tomorrow is Another Day：The Woman Writer in the South，1859—1936，Baton Rouge：Louisuana State University Press，1981，p.9.
[647]Carol S.Manning，ed.，The Female Tradition in Southern Literature，Urban and Chicago：University Of Illinois Press，1993，p.76.
[648]Flannery O'Connor，The Complete Stories，New York：Farrar，Straus and Girous，1986，p.74.
[649]弗兰纳里·奥康纳：《上升的一切必汇合》，仲召明译，新星出版社2012年版，第102页。
[650]同上书，第101页。
[651]同上书，第102页。
[652]Helene Cixous，“Angst”，The Helene Cixous Reader，ed.，Susan Sellers，Milton Keynes：Open University Press，1988，pp.69-79，72.
[653]Ibid..
[654]原文中为“fiction”可以指“小说”，也可指“虚构”。
[655]Helene Cixous，“Angst”，The Helene Cixous Reader，ed.，Susan Sellers，Milton Keynes：Open University Press，1988，pp.69-79，71.
[656]Suzanne Morrow Paulson，Flannery O'Connor：A Study of the Short Fiction，Boston：Twayne Publishers，1988，p.30.
[657]弗兰纳里·奥康纳：《上升的一切必汇合》，仲召明译，新星出版社2012年版，第95页。
[658]Helene Cixous，“Angst”，The Helene Cixous Reader，ed.，Susan Sellers.Milton Keynes：Open University Press，1988，pp.69-79，71.
[659]弗兰纳里·奥康纳：《上升的一切必汇合》，仲召明译，新星出版社2012年版，第94页。
[660]同上书，第96页。
[661]同上书，第115页。
[662]同上。
[663]Bruce Clayton，The Savage Ideal，Baltimore：Johns Hopkins University Press，1972，p.3，41.
[664]Ibid.，p.3.
[665]William R.Taylor，Cavalier and Yankee：The Old South and American National Character，New York：Doubleday，1963，p.283.
[666]弗兰纳里·奥康纳：《上升的一切必汇合》，仲召明译，新星出版社2012年版，第109页。
[667]同上书，第122页。
[668]弗兰纳里·奥康纳：《上升的一切必汇合》，仲召明译，新星出版社2012年版，第117页。
[669]同上书，第124页。
[670]同上书，第103页。
[671]同上。
[672]同上书，第110页。
[673]弗兰纳里·奥康纳：《上升的一切必汇合》，仲召明译，新星出版社2012年版，第103页。
[674]Richard H.King，A Southern Renaissance：the Cultural Awakening of the American South，1930-1955，New York：Oxford University Press，1980，p.33.
[675]Ibid.，p.31.
[676]Flannery O'Connor，The Complete Stories，New York：Farrar，Straus and Girous，1986，p.362.
[677]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第485页。
[678]同上书，第488页。
[679]同上书，第479页。
[680]同上书，第482页。
[681]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第482页。
[682]同上书，第481—482页。
[683]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第419页。
[684]同上。
[685]同上书，第422页。
[686]同上书，第420页。
[687]同上书，第422页。
[688]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第423页。
[689]同上书，第425页。
[690]同上书，第424页。
[691]同上。
[692]同上书，第429页。
[693]同上书，第427页。
[694]同上书，第424页。
[695]同上。
[696]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第428页。
[697]同上书，第444页。
[698]同上书，第437页。
[699]《新约·哥林多前书》14：35。
[700]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第423页。
[701]Rosemary Radford Ruether，Sexism and God-talk：Toward a Feminist Theology，London：SCM Press，2002，p.4.
[702]Flannery O'Connor，Mystery and Manners：Occasional Prose，eds.，Robert and Sally Fitzgerald，New York：Farrar，Straus and Giroux，1969，p.213.
[703]苏珊·巴莱：《弗兰纳里·奥康纳——南方文学的先知》，世界知识出版社1998年版，第131页。
[704]Flannery O'Connor，The Habit of Being，ed.，Sally Fitzgerald，New York：Farrar，Straus and Giroux，1979，p.123.
[705]史志康：《美国文学背景概观》，上海外语教育出版社1998年版，第208页。
[706]同上书，第210页。
[707]李扬：《后现代时期美国南方文学对“南方神话”的解构》，《外国文学研究》2004年第2期。
[708]金莉：《20世纪美国女性小说研究》，北京大学出版社2010年版，第172页。
[709]苏珊·巴莱：《弗兰纳里·奥康纳——南方文学的先知》，世界知识出版社1998年版，第15页。
[710]同上书，第16页。
[711]同上书，第290页。
[712]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第84页。
[713]同上书，第71页。
[714]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第65页。
[715]同上。
[716]同上书，第63页。
[717]同上书，第66页。
[718]同上书，第67页。
[719]同上书，第71页。
[720]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第83页。
[721]同上。
[722]同上书，第84页。
[723]弗兰纳里·奥康纳：《上升的一切必汇合》，仲召明译，新星出版社2012年版，第65页。
[724]同上书，第64页。
[725]同上书，第72页。
[726]同上书，第78页。
[727]同上书，第64页。
[728]弗兰纳里·奥康纳：《上升的一切必汇合》，仲召明译，新星出版社2012年版，第79页。
[729]同上书，第64—65页。
[730]同上书，第83页。
[731]同上书，第65页。
[732]同上书，第63页。
[733]同上书，第62页。
[734]同上书，第63页。
[735]弗兰纳里·奥康纳：《上升的一切必汇合》，仲召明译，新星出版社2012年版，第63页。
[736]同上书，第69页。
[737]同上书，第73页。
[738]同上书，第79页。
[739]同上。
[740]同上书，第65—66页。
[741]弗兰纳里·奥康纳：《上升的一切必汇合》，仲召明译，新星出版社2012年版，第62页。
[742]同上书，第69页。
[743]同上书，第65页。
[744]同上书，第82页。
[745]同上书，第87页。
[746]同上书，第86页。
[747]同上书，第87页。
[748]同上书，第87—88页。
[749]弗兰纳里·奥康纳：《上升的一切必汇合》，仲召明译，新星出版社2012年版，第88页。
[750]Richard H.King，A Southern Renaissance：the Cultural Awakening of the American South，1930-1955，New York：Oxford University Press，1980，p.105.
[751]Ibid.，p.95.
[752]弗兰纳里·奥康纳：《上升的一切必汇合》，仲召明译，新星出版社2012年版，第132页。
[753]同上书，第135页。
[754]同上书，第147页。
[755]同上书，第131页。
[756]同上书，第133页。
[757]同上书，第135页。
[758]同上书，第137页。
[759]同上书，第139页。
[760]弗兰纳里·奥康纳：《上升的一切必汇合》，仲召明译，新星出版社2012年版，第131页。
[761]同上书，第145页。
[762]同上书，第135页。
[763]同上书，第143页。
[764]Katherine Hemple Prown，Revising Flannery O'Connor：Southern Literary Culture and the Problem of Female Authorship，Charlottesville：University Press of Virginia，2001，p.46.
[765]弗兰纳里·奥康纳：《上升的一切必汇合》，仲召明译，新星出版社2012年版，第141—2页。
[766]Helene Cixous，“The Laugh of the Medusa”，New French Feminism，eds.，Elaine Marks & Isabelle de Courtivron.Amherst：The University of Massachusetts Press，1980，245-264：281.
[767]弗兰纳里·奥康纳：《上升的一切必汇合》，仲召明译，新星出版社2012年版，第145页。
[768]同上。
[769]同上。
[770]Flannery O'Connor，The Complete Stories，New York：Farrar，Straus and Girous，1986，p.390.
[771]Ibid.，p.390.
[772]弗兰纳里·奥康纳：《上升的一切必汇合》，仲召明译，新星出版社2012年版，第152—3页。
[773]弗兰纳里·奥康纳：《上升的一切必汇合》，仲召明译，新星出版社2012年版，第148页。
[774]同上书，第153页。
[775]同上书，第154页。
[776]同上书，第157页。
[777]同上书，第158页。
[778]同上书，第159页。
[779]同上。
[780]同上。
[781]弗兰纳里·奥康纳：《上升的一切必汇合》，仲召明译，新星出版社2012年版，第159页。
[782]Lisa Isherwood and Dorothea McEwan，Introducing Feminist Theology，Sheffield：Sheffield Academic Press，2001，p.123.
[783]Flannery O'Connor，The Complete Stories，New York：Farrar，Straus and Girous，1986，p.485.
[784]张京媛：《当代女性主义文学批评》，北京大学出版社1995年版，第7页。
[785]Claude Levi-Strauss，The Naked Man：Introduction to a Science of Mythology，Trans.John & Doreen Weightman，New York：Harper & Row，1981，p.694.
[786]Katherine Hemple Prown，Revising Flannery O'Connor：Southern Literary Culture and the Problem of Female Authorship，Charlottesville：University Press of Virginia，2001，p.6.
[787]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第332页。
[788]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第332页。
[789]同上。
[790]同上书，第340页。
[791]同上书，第352页。
[792]同上书，第351页。
[793]同上书，第336页。
[794]同上书，第352页。
[795]同上。
[796]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第341页。
[797]同上书，第355页。
[798]同上书，第334页。
[799]同上书，第345页。
[800]同上书，第353页。
[801]同上书，第334页。
[802]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第336页。
[803]同上。
[804]同上书，第337页。
[805]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第342页。
[806]同上书，第356页。
[807]同上书，第357页。
[808]同上书，第365页。
[809]Mary Daly，Beyond God the Father：Toward a Philosophy of Women's Liberation .Boston：Beacon Press，1973，p.19.
[810]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万、屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第362页。
[811]Mary Daly，Beyond God the Father：Toward a Philosophy of Women's Liberation，Boston：Beacon Press，1973，p.19.
[812]Flannery O'Connor，The Habit of Being，ed.，Sally Fitzgerald.New York：Farrar，Straus and Giroux，1979，p.439.
[813]Abigail Bray，Hélène Cixous：Writing and Sexual Difference，New York：Palgrave Macmillan，2004，p.19.
[814]Richard H.King，A Southern Renaissance：the Cultural Awakening of the American South，1930-1955，New York：Oxford University Press，1980，p.20.
[815]Ibid.，p.78.
[816]William Faulkner，The Unvanquished Intruder in the Dust，New York：Random House，1948，p.173.
[817]Flannery O'Connor，Mystery and Manners：Occasional Prose，eds.，Sally and Robert Fitzgerald.New York：Farrar，Straus and Giroux，1966，pp.28-29.
[818]弗兰纳里·奥康纳：《好人难寻》，於梅译，新星出版社2013年版，第169页。
[819]同上书，173页。
[820]同上书，第171页。
[821]同上书，第168页。
[822]同上书，第168页。
[823]同上书，第170页。
[824]弗兰纳里·奥康纳：《好人难寻》，於梅译，新星出版社2013年版，第176页。
[825]同上。
[826]同上。
[827]同上书，第177页。
[828]Miles Orvell，Flannery O'Connor：An Introduction，The University Press Of Mississippi，1991，p.10.
[829]Richard H.King，A Southern Renaissance：the Cultural Awakening of the American South，1930-1955，New York：Oxford University Press，1980，p.90.
[830]Richard H.King，A Southern Renaissance：the Cultural Awakening of the American South，1930-1955，New York：Oxford University Press，1980，p.8.
[831]弗兰纳里·奥康纳：《好人难寻》，於梅译，新星出版社2013年版，第171页。
[832]William Faulkner，Early Poetry and Prose，ed.，Carvel Collins，Boston：Atlantic Monthly Press 1962，p.72.
[833]弗兰纳里·奥康纳：《好人难寻》，於梅译，新星出版社2013年版，第169页。
[834]弗兰纳里·奥康纳：《好人难寻》，於梅译，新星出版社2013年版，第177页。
[835]同上。
[836]同上书，第178页。
[837]同上书，第179页。
[838]同上。
[839]同上。
[840]弗兰纳里·奥康纳：《公园深处：奥康纳短篇小说集》，主万屠珍等译，上海译文出版社1986年版，第332页。
[841]Flannery O'Connor，The Habit of Being，ed.，Sally Fitzgerald，New York：Farrar，Straus and Giroux，1979，p.300.
[842]Ibid.，p.522.
[843]萨克文·伯克维奇：《剑桥美国文学史》（第6卷），张宏杰、赵聪敏译，中央编译出版社2010年版，第268页。
[844]弗兰纳里·奥康纳：《上升的一切必汇合》，仲召明译，新星出版社2012年版，第362页。
[845]同上书，第362页。
[846]保罗·霍尔根（1903—1995），美国小说家和非虚构文学作家，大部分作品背景都设在美国西南部地区，获得两次普列策奖，曾任设立在美国天主教大学（The Catholic University of America）的“美国天主教历史协会”主席（American Catholic Historical Association），获得1946年的古根海姆奖。
[847]Flannery O'Connor，Collected Works，New York：Library of America，1988，p.1042.
[848]弗兰纳里·奥康纳：《生存的习惯》，马永波译，新星出版社2012年版。第313页。
[849]Henry Raymont，“Notes of Concern Mark Book Awards Ceremony”，New York Times，April 14，1972.
[850]Flannery O'Connor，The Habit of Being，ed.，Sally Fitzgerald. New York：Farrar，Straus and Giroux，1979，p.xi.
[851]现已更名为《弗兰纳里·奥康纳评论》（Flannery O'Connor Review）。
[852]Michael Kreyling，ed.，New Essays on Wise Blood，Cambridge，England：Cambridge University Press，1995，p.7.
[853]Lorine M Getz，Flannery O'Connor，Literary Theo logian：the Habits and Discipline of Being，New York：E. Mellen Press，2000，p.x.
[854]Lorine M Getz，Flannery O'Connor，Literary Theologian：the Habits and Discipline of Being，New York：E. Mellen Press，2000，p.265.
[855]James H. McCown，“Remembering Flannery O'Connor”，America，September 9，1979，p.87.
[856]D. M. Thomas，Solzhenitsyn：A Century in His Life，London：Little，Brown and Company，1998，p.194.
[857]D. M. Thomas，Solzhenitsyn：A Century in His Life，London：Little，Brown and Company，1998，p.194.
[858]苏珊·巴莱：《弗兰纳里·奥康纳——南方文学的先知》，世界知识出版社1998年版，第10页。
[859]弗兰纳里·奥康纳：《生存的习惯》，马永波译，新星出版社2012年版，第172页。
[860]Lorraine V. Murray，The Abbess of Andalusia：A Spiritual Biography of Flannery O'Connor，Saint Benedict Press，2009：xxxxi.
[861]Flannery O'Connor，Collected Works，New York：Library of America，1988，p.835.
[862]Flannery O'Connor，The Habit of Being，ed. Sally Fitzgerald，New York：Farrar，Straus and Giroux，1979，p.184.
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