[2]参见[美]道·霍夫斯塔特《GEB——一条永恒的金带》，四川人民出版社1985年版。
[3]参见拙文《社会主义辩证法研究的对象与方法》，载《社会科学评论》1986年第7期。
[4][德]黑格尔：《小逻辑》，商务印书馆1980年版（以下同），第39页。
[5]夏甄陶：《认识论引论》，人民出版社1986年版（以下同），第1页。
[6]《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版（以下同），第176页。
[7]黑格尔：《逻辑学》（上卷），商务印书馆1977年版（以下同），第5页。
[8]同上。
[9]《列宁全集》第38卷，人民出版社1963年版（以下同），第84页。
[10]参见拙文《多视角、多渠道、多测度全方位把握社会主义社会有机体》，载《现代哲学》1986年第1期。
[11]参见夏甄陶在《论认识系统》一文中对于一般认识系统“解剖结构”的分析，载《中国社会科学》1987年第2期。
[12]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1972年版（以下同），第19页。
[13]同上书，第48页。
[14]参见夏甄陶与笔者文《试论马克思主义哲学体系的建构原则》，载《天津社会科学》1988年第3期。
[15]一些国外学者把个体自我意识分为私人自我意识（Private self—consciousness）和公众自我意识（Public self—consciousness）。前者指只能为个体自己所感受的那些方面，如疼痛、甜、香等内部感受，后者则指必须在与他人和社会的关系中才能感受的那些方面，如行为是否符合规范，仪表是否端正等。对个体存在的社会性方面的认识是必须借助外部参照系的。参见阿诺德·H.布什（Arnold.H.Buss）《自我意识和社会忧虑》（Self—Consciousness and Social Anxiety），W.H.福日曼公司1980年英文版，第5、19、34页。
[16]参见[英]汤因比、[日]池田大作《展望二十一世纪》，国际文化出版公司1985年版（以下同），第36—37页。
[17]《马克思恩格斯全集》第45卷，人民出版社1985年版（以下同），第397页。
[18]参见1987年2月19日《人民日报》，第1版。
[19]参见[意]奥尔利欧·佩奇《世界的未来——关于未来问题一百页》，中国对外翻译出版公司1985年版，第35—40页。
[20]参见夏甄陶与笔者文《依赖与掌握——人与世界关系的两个基本方面》，载《马克思主义与当代》，中国人民大学出版社1987年版。
[21]《世界自然资源保护大纲》，第7页。
[22]《世界自然资源保护大纲》，第7页。
[23]对社会进化的这种加速度发展本书将在第七章第四节中做专门的探讨。
[24][美]丹尼尔·贝尔：《第二次世界大战以来的社会科学》，中国社会科学院情报研究所1982年版（以下同），第23—24页。
[25]普利高津语，参见《架起人和自然对话的桥梁》，1987年1月5日《人民日报》。
[26]丹尼尔·贝尔：《第二次世界大战以来的社会科学》，第36页。
[27]参见《当代国外社会科学手册》，江苏人民出版社1985年版；《国外社会科学动态》1980年第6期；《现代西方社会科学哲学概观》，《哲学动态》1987年第2期。
[28]现代科学研究表明，如果说宇宙有100亿年的历史，则地球形成于距今60亿年以前。30亿年前地球上出现了最初的生命，2亿年前有了高级的哺乳动物，1000万年前有了灵长类，300万年前开始了猿人向新人（智人）转化，而现代意义上的人则只有几十万年的历史。
[29]《马克思恩格斯全集》第45卷，第399页。
[30]《马克思恩格斯选集》第1卷，第24—25页。
[31]《马克思恩格斯全集》第46卷（下），人民出版社1980年版（以下同），第218页。
[32]随着科技进步、人类进步尤其社会的信息化，符号特别是语言符号系统在人类文化活动中的作用日趋明显和突出。现代一些有影响的哲学家尤其关注符号在人类文化创造中的地位和功能，并侧重从这个方面来探讨人的文化特征和文化定义（参见[德]恩斯特·卡西尔《人论》，上海译文出版社1985年版）。他们的研究思路和成果对我们是深有启发的。当然，作为新康德主义者，他们对人的符号化特征的理解也许不无偏颇之处，他们的文化现在总体上也还需商榷研讨。而且我们还尤其认为，对人的符号性方面的研究也必须与人的社会性、工具性、实践性等特征联系起来加以考察。
[33]《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1972年版（以下同），第29页。
[34]《马克思恩格斯全集》第12卷，人民出版社1962年版（以下同），第734页。
[35]汤因比、池田大作：《展望二十一世纪》，第7页。
[36]《马克思恩格斯全集》第42卷，第119页。
[37]汤因比、池田大作：《展望二十一世纪》，第7页
[38]《马克思恩格斯全集》第45卷，第348页。
[39]《马克思恩格斯选集》第4卷，第2页。
[40]《马克思恩格斯全集》第45卷，第405页。
[41]《马克思恩格斯全集》第45卷，第363页。
[42]同上书，第384页。
[43]《马克思恩格斯全集》第15卷，第233页。
[44]《马克思恩格斯选集》第4卷，第34页。
[45]《马克思恩格斯全集》第45卷，第384页
[46]《马克思恩格斯全集》第42卷，第96页。
[47]同上书，第169页。
[48]《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1956年版（以下同），第651页。
[49][英]B.G.柯林伍德：《历史的观念》，中国社会科学出版社1986年版（以下同），第10—11页。
[50]《马克思恩格斯全集》第42卷，第99页。
[51]同上书，第25页。
[52]《马克思恩格斯全集》第42卷，第131页。
[53][苏]N.C.科恩主编：《十九世纪至二十世纪初资产阶级社会学史》，上海译文出版社1982年版（以下同），第358页。
[54]普列汉诺夫：《无政府主义和社会主义》，三联书店1980年版，第22页。
[55]《普列汉诺夫哲学著作选集》第2卷，三联书店1960年版（以下同），第507页。
[56]《列宁选集》第1卷，人民出版社1960年版（以下同）。第7、8页——斜体是引者加的。
[57]《列宁全集》第21卷，人民出版社1959年版（以下同），第38页。
[58]《普列汉诺夫哲学著作选集》第2卷，第162页。
[59]《普列汉诺夫哲学著作选集》第3卷，三联书店1962年版（以下同），第664页。
[60][法]保尔·拉法格：《宗教与资本》，三联书店1963年版，第2页。
[61][法]杜尔克姆：《宗教生活的基本形式》，转引自恩斯特·卡西尔《人论》，第101页。
[62]参见谢选骏《神话与民族精神》，山东文艺出版社1986年版（以下同），第10页。
[63]参见冯天瑜《从神话传统透视上古历史——上古史研究方法的一种探索》，载《民族评论》1984年第2期。
[64]《马克思恩格斯全集》第45卷，第384页。
[65]《马克思恩格斯全集》第46卷（上），人民出版社1979年版（以下同），第48—49页。
[66]参见[法]列维·布留尔《原始思维》，商务印书馆1985年版（以下同），绪论及第一章。
[67][法]列维·布留尔：《原始思维》，第1页。
[68]同上书，第37页。
[69]同上书，第438页。
[70]参见《马克思恩格斯全集》第45卷，第450—451页。
[71]谢六逸：《神话学ABC》，转引自谢选骏《神话与民族精神》，第39页。
[72]《马克思恩格斯全集》第46卷（上），第49页。
[73]侯外庐等认为，“时间观念的发现，是人类最初的意识生产”，而中国殷人最早发明时历，采用“干支记日法，可以说是中国最古的科学生产。”侯外庐等：《中国思想通史》第1卷，人民出版社1980年版，第61、65页。
[74]据最新考古发现，我国最早的文字出现在夏代，而不是以前所说的商代。
[75]《八佾》。
[76]《荀子·荣辱篇》。
[77]《唐太宗·册府元龟》卷五五○《国史部·恩奖》。
[78]《汉书·司马迁传》。
[79]《读通鉴论·叙论二》。
[80]黑格尔：《历史哲学》，三联书店1956年版（以下同），第39、40页
[81]著名史学家柯林伍德认为：“古希腊的思想整个说来有着一种十分明确的流行倾向。不仅与历史思想的成长格格不入，而且实际上我们可以说它是基于一种强烈的反历史的形而上学的。”（R.G.柯林伍德：《历史的观念》，中国社会科学出版社1986年版（以下同），第22页）。
[82]柯林伍德：《历史的观念》，第32—33页。
[83]柯林伍德：《历史的观念》，第41、42页。
[84]《汉书·班固》。
[85]《史通》卷一四，惑经。
[86]《思问录·外篇》。
[87]《史通》卷七。
[88]《文史通义》，原道上。
[89]《文史通义》，内篇四·说材。
[90]《论语》。
[91]《中庸》，第二十章。
[92]《天论》。
[93]《韩非子·难势》。
[94]《张子正蒙注》卷五。
[95]《读四书大全说》卷九。
[96]《读通鉴论》卷二○。
[97]同上书，卷三。
[98]《马克思恩格斯全集》第46卷（下），第218页。
[99]《普列汉诺夫哲学著作选集》第2卷，第721页。
[100]《马克思恩格斯选集》第3卷，第445页。
[101]《马克思恩格斯选集》第3卷，第404—405页。
[102]《十八世纪法国哲学》，商务印书馆1963年版，第467—468页。
[103][苏]普列汉诺夫：《论一元论历史观之发展》，三联书店1973年版，第12页。
[104]黑格尔：《历史哲学》，第47页。
[105]黑格尔：《哲学史讲演录》第1卷，商务印书馆1983年版（以下同），第28页。
[106]黑格尔：《历史哲学》，第57页。
[107]同上书，第48、49页。
[108]《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1972年版（以下同），第420页。
[109]参见科恩《十九世纪至二十世纪初资产阶级社会学史》，第120页。
[110]《圣西门选集》上卷，商务印书馆1962年版（以下同），第126页。
[111]参见《圣西门选集》上卷，商务印书馆1962年版，第127—128页。
[112]《普列汉诺夫哲学著作选集》第2卷，第735、737页。
[113]参见科恩《十九世纪至二十世纪初资产阶级社会学史》，第16页注①。
[114]参见仲那伸·H.托洛（Tonathan H.Turner）等《社会学理论的兴起》（The Emergence of Sociological Theory），多赛出版社1981年英文版（以下同），第43—44页。
[115]《马克思恩格斯全集》第40卷，人民出版社1982年版（以下同），第3、5页。
[116]《马克思恩格斯全集》第1卷，第127页。
[117]同上书，第216、223页。
[118]《马克思恩格斯全集》第1卷，第250—251页。
[119]《马克思恩格斯全集》第42卷，第121页。
[120]同上书，第120页。
[121]《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1960年版（以下同），第20页。
[122]同上书，第23页。
[123]《马克思恩格斯全集》第8卷，人民出版社1961年版，第150页。
[124]《马克思恩格斯全集》第21卷，第341页。
[125]《马克思恩格斯选集》第2卷，第122页。
[126]《马克思恩格斯全集》第3卷，第30—31页。
[127]同上书，第43页。
[128]《马克思恩格斯全集》第3卷，第30页。
[129]《马克思恩格斯全集》第46卷（上），第44页。
[130]同上。
[131]《马克思恩格斯全集》第13卷，人民出版社1962年版（以下同），第526页。
[132]《马克思恩格斯全集》第8卷，第52页。
[133]《马克思恩格斯全集》第21卷，人民出版社1965年版（以下同），第347页。
[134]《马克思恩格斯选集》第4卷，第332—333页。
[135]《列宁选集》第1卷，第12—13页。
[136]乔·H.特纳等：《社会学理论的兴起》，英文版，第114页。
[137]《列宁全集》第14卷，人民出版社1957年版（以下同），第348页。
[138]《列宁全集》第1卷，人民出版社1955年版（以下同），第122页。
[139]《列宁全集》第19卷，第5页。
[140]《列宁全集》第1卷，第145页。
[141]《列宁全集》第21卷，人民出版社1959年版（以下同），第39页。
[142]《列宁选集》第1卷，第123—124页。
[143]《列宁选集》第4卷，第217页。
[144]《列宁选集》第3卷，第398页。
[145]《列宁选集》第4卷，第290页。
[146]《列宁选集》第1卷，第33页。
[147]同上书，第8页。
[148]《列宁选集》第1卷，第26页。
[149]同上。
[150]《列宁全集》第5卷，第336页。
[151]《列宁全集》第1卷，第378—379页。
[152]苏联科学院哲学教研室：《历史唯物主义概论》，河北人民出版社1987年版，第13页。
[153]《列宁全集》第19卷，第256页。
[154]《列宁选集》第1卷，第591页。
[155]原则上说，每一个现实的、具体的主体都是认识主体和实践主体的统一。但在分工高度发达的现代社会中，认识和实践这两种不同功能也可以分别主要由不同的人或集团承担。
[156]笔者曾经指出，通常意义上讲的认识与实践的对立，只是思想、观念、知识与实践活动的对立。认识活动（不管是认识自然还是认识社会等）作为人们自觉从事的能动的活动，本身都是社会实践的一部分。因此，认识主体就其归属是不能被排除于社会实践主体之外的。参见拙文《“实践的唯物主义”及其方法论启示》，载《福建论坛》1987年第3期。
[157]参见夏甄陶与笔者文《依赖与掌握：人与世界关系的两个基本方面》，载《马克思主义与当代》，中国人民大学出版社1987年版。
[158]《马克思恩格斯全集》第46卷（上），第220页。
[159]《马克思恩格斯选集》第4卷，第321页。
[160]《马克思恩格斯全集》第46卷（下），第112页。
[161]《马克思恩格斯全集》第42卷，第24—25页。
[162]《马克思恩格斯全集》第46卷（下），第113页。
[163]《马克思恩格斯全集》第3卷，第76页。
[164]《马克思恩格斯全集》第4卷，第149页。
[165]“剧中剧”，又称“套戏”，指那种以一出正在演出中的戏为内容的戏。
[166]《普列汉诺夫哲学著作选集》第2卷，第373页。
[167]《马克思恩格斯选集》第4卷，第437—438页。
[168]《马克思恩格斯全集》第21卷，第341页。
[169]关于社会规律的特点本书将在第四章第四节中专门予以分析。
[170]著名心理学家、现代心理学史上“第三思潮”的创立者亚伯拉罕·马斯洛认为，人的需要是一个多层次的复杂结构，它包含着五个基本的层次：生理需要；安全与保障的需要；爱与归属的需要；自我尊重和他人尊重的需要；发展与自我实现的需要。发展和自我实现的需要居于需要结构的最高层，马斯洛将其概括为主体“对天赋能力、潜力等的充分开拓和利用。这样的人能够实现自己的愿望，对他们所能及的事总是尽力去完成”。参见[美]弗兰克·戈布尔《第三思潮：马斯洛心理学》，上海译文出版社1986年版（以下同），第57、24页。
[171]参见拙文《论主体能力》，载《哲学研究》1985年第7期。
[172]《马克思恩格斯全集》第42卷，第167页。
[173]同上书，第125页。
[174]参见[苏]A.A.斯米尔诺夫等《心理学的自然科学基础》，科学出版社1986年版，第81—94页。
[175]瓦托夫斯基：《科学思想的概念基础——科学哲学导论》，求实出版社1982年版（以下同），第535页。
[176]关于语言符号系统本身及在社会认识系统中的中介作用，本书将在第五章第三节中专门进行探讨。
[177]恩斯特·卡西尔：《人论》，第33页。
[178]《马克思恩格斯全集》第42卷，第170页。
[179]《马克思恩格斯全集》第42卷，第126页。
[180]《16—18世纪西欧各国哲学》，商务印书馆1961年版，第60—61页。
[181][英]查尔默斯：《科学究竟是什么？》，商务印书馆1982年版，第32、34页。
[182]黑格尔：《小逻辑》，第299页。
[183]《马克思恩格斯选集》第3卷，第54页。
[184]W.I.B.贝弗里奇：《科学研究的艺术》，科学出版社1979年版，第58页。
[185]《马克思恩格斯全集》第42卷，第169页。
[186]《即将来临的联合》，载《科学与哲学》1980年第5期。
[187]《列宁全集》第20卷，第255页。
[188]《马克思恩格斯选集》第3卷，第516—517页。
[189]转引自[苏]B.B.波果斯洛夫斯基主编《普通心理学》，人民教育出版社1979年版，第326页。
[190]参见夏甄陶《论认识系统》，载《中国社会科学》1987年第2期。
[191]参见李桂海《谈历史学家的知识结构与研究方法》，载《晋阳学刊》1987年第2期。
[192]参见拙文《主体能力的层次结构》，载《江汉论坛》1986年第7期。
[193]《马克思恩格斯全集》第23卷，第366页。
[194][苏]N.C.科恩：《自我论》，三联书店1986年版（以下同），第360页。
[195]《康德著作选》六卷本，莫斯科1966年版，第357页，转引自《自我论》，第28页。
[196]《马克思恩格斯全集》第3卷，第296页。
[197]《马克思恩格斯全集》第3卷，第446页。
[198]《马克思恩格斯全集》第42卷，第125—126页。
[199]《马克思恩格斯全集》第46卷（上），第38—39页，重点号是引者加的。
[200]《马克思恩格斯全集》第3卷，第44页。
[201]《马克思恩格斯选集》第1卷，第16页。
[202]《马克思恩格斯选集》第1卷，第30页。
[203]笔者曾经指出，与主体和客体之间的关系不同，主观与客观的关系所揭示的是主体的思想内容与这种内容所反映的对象之间的关系，是思想与其原型的关系。一定的社会思想、观念，相对于反思和再现着它们的思想、观念而言，仍然是客观的。参见拙文《简论认识活动中的三对矛盾及其相互关系》，载《研究生文选》，陕西师范大学出版社1985年版，第8—11页。
[204]尽管这种自觉意识的方式、水平尤其是实现程度在不同的条件下相差甚远，但其结果的非预期性是普遍情况。
[205]《马克思恩格斯全集》第3卷，第20页。
[206]同上书，第48—49页。
[207]《马克思恩格斯全集》第3卷，第15页。
[208][德]E.H.海克尔：《自然创造史》，商务印书馆1935年版，第93页。
[209]《马克思恩格斯选集》第8卷，第456页。
[210]《马克思恩格斯全集》第20卷，第535—536页。
[211]同上书，第46卷（下），第116页。
[212]同上书，第23卷，第56页。
[213]《马克思恩格斯全集》第42卷，第92页。
[214]同上书，第23卷，第56—57页。
[215]《马克思恩格斯全集》第20卷，第509页。
[216]《马克思恩格斯全集》第42卷，第128页。
[217]《普列汉诺夫哲学著作选集》第2卷，第170页。
[218]《马克思恩格斯选集》第1卷，第24页。
[219]《马克思恩格斯全集》第42卷，第96页。
[220]同上书，第128页。
[221]《马克思恩格斯全集》第42卷，第128页。
[222]《马克思恩格斯选集》第1卷，第50页。
[223][美]R.哈特向：《地理学性质的透视》，商务印书馆1963年版，第50页。
[224]《马克思恩格斯全集》第23卷，第214页。
[225]《马克思恩格斯全集》第42卷，第128页。
[226]《普列汉诺夫哲学著作选集》第2卷，第270页。
[227]据西方一些心理学家评论，现代心理学史上有三次比较大的突破，它们分别成为时代性的心理学研究思潮，第一思潮是弗洛伊德的精神分析学，第二思潮是华生的行为主义，第三思潮是马斯洛心理学。
[228]弗兰克·戈布尔：《第三思潮：马斯洛心理学》，第5、6页。
[229]参见丹尼尔·贝尔《第二次世界大战以来的社会科学》，第75页。
[230]阳河清编译：《新的综合》，四川人民出版社1985年版，第7、8页。
[231][苏]Φ.B.康斯坦丁诺夫主编：《马克思列宁主义的历史过程理论》，上海人民出版社1986年版（以下同），第72页。
[232]《马克思恩格斯全集》第42卷，第122页。
[233]《马克思恩格斯全集》第3卷，第35页。
[234]同上书，第42卷，第125页。
[235]同上书，第2卷，第52页。
[236]参见《马克思恩格斯全集》第46卷（上），第103—104页。
[237]默顿在他的代表作《社会理论与社会结构》一书中，区分了“功能”概念的五种含义：（1）一种由具体人担负的社会任务；（2）一种具体的、同一定社会地位和一定的活动范围相联系的职务；（3）一种数学功能（函数），如果一个变数的意义是单值地由另一个（或另一些）变数的意义所规定的，那么这个变数便是另一个变数或变数集的函数；（4）那些把结构单位联系起来的构成体系的原则；（5）一种对于体系的适用性和整体性都有利的、并不同于活动者主观意图的客观结果，活动者借助于主观意图使自己的功能性观念得以实现（参见苏联科学院社会学研究所《现代资产阶级理论社会学批判》，中国人民大学出版社1981年版，第30页）。
[238]参见笔者与弓建国文《论个人、集体和社会之间的价值关系》，载《陕西师大学报》1987年第1期。
[239]《列宁选集》第1卷，第32页。
[240]《普列汉诺夫哲学著作选集》第2卷，第265页。
[241]《列宁全集》第14卷，第343页。
[242]《马克思恩格斯全集》第20卷，第308页。
[243]康斯坦丁诺夫主编：《马克思列宁主义的历史过程理论》，第120页。
[244]《列宁选集》第1卷，第8页。
[245]《马克思恩格斯全集》第39卷，第199页。
[246]《列宁选集》第1卷，第26页。
[247]参见[苏]B.B.科索拉波夫著《社会预测的方法论》，贵州人民出版社1985年版（以下同），第98页。
[248]B.B.科索拉波夫：《社会预测的方法论》，第99页。
[249]《列宁选集》第2卷，第595页。
[250]《马克思恩格斯全集》第25卷，第936页。
[251]《马克思恩格斯全集》第39卷，第409页。
[252]《马克思恩格斯全集》第25卷，第261页。
[253]同上书，第181页。
[254]关于人们怎样实现对于社会历史和社会未来的认识，本书将在第七章中专门进行考察。
[255]《马克思恩格斯全集》第3卷，第51页。
[256]《马克思恩格斯全集》第3卷，第52页。
[257]同上书，第3卷，第39—40页。
[258]《马克思恩格斯选集》第2卷，第83页。
[259]黑格尔：《哲学史讲演录》第1卷，第8页。
[260]柯林伍德：《历史的观念》，第11页。
[261]B.B.科索拉波夫：《社会预测的方法论》，第38页。
[262]《马克思恩格斯全集》第22卷，第628—629页。
[263]《马克思恩格斯选集》第3卷，第535页。
[264]《马克思恩格斯全集》第26卷（第1册），第155页。
[265]《马克思恩格斯全集》第45卷，第332页。
[266]同上书，第503页。
[267]参见严春友、王存臻《宇宙全息论》，载《自然信息》1985年2期。
[268]鲁品越：《元素映现系统整体》，载《自然信息》1935年第3期。
[269]参见叶眺新《隐秩序和全息论》，载《自然信息》1985年第4期。
[270]《马克思恩格斯全集》第2卷，第191页。
[271]柯林伍德：《历史的观念》，第331—332页。
[272]参见《人民日报》1986年7月25日第1版。
[273]《马克思恩格斯全集》第3卷，第24页。
[274]同上书，第514页。
[275]参见陈纪方《社会心理学》，河南人民出版社1985年版，第322页。
[276]《巴甫洛夫选集》，科学出版社1955年版，第177页。
[277]《皮尔士选集》第2卷，第228、303节，转引自[英]特伦斯·霍克斯著《结构主义和符号学》，上海译文出版社1987年版（以下同），第130页。
[278]恩斯特·卡西尔：《人论》，第41页。
[279]恩斯特·卡西尔：《人论》，第32、33页。
[280]同上。
[281]特伦斯·霍克斯：《结构主义和符号学》，第138页。
[282][瑞]费迪南·德·索绪尔：《普通语言学教程》，商务印书馆1982年版，第38页。
[283]夏甄陶：《认识论引论》，第213页。
[284]夏甄陶：《认识论引论》，第210页。
[285]《荀子·正名》。
[286]陈原：《社会语言学》，学林出版社1983年版（以下同），第150页。
[287]《列宁全集》第38卷，第303页。
[288]同上。
[289]黑格尔：《美学》第1卷，商务印书馆1982年版（以下同），第47页。
[290]特伦斯·霍克斯：《结构主义和符号学》，第12页。
[291][英]罗素：《人类的知识》，商务印书馆1985年版（以下同），第72、71页。
[292]《马克思恩格斯选集》第1卷，第35页。
[293]转引自特伦斯·霍克斯《结构主义和符号学》，第140页。
[294]罗素：《人类的知识》，第72页。
[295]罗素：《人类的知识》，第73页。
[296]特伦斯·霍克斯：《结构主义和符号学》，第153页。
[297]恩斯特·卡西尔《人论》，第56页。
[298]罗素：《人类的知识》，第74页。
[299]参见恩斯特·卡西尔《人论》，第66页。
[300]参见恩斯特·卡西尔《人论》，第68页。
[301]罗素：《人类的知识》，第75页。
[302]陈原：《社会语言学》，第3页。
[303]《马克思恩格斯全集》第45卷，第426页。
[304]《普列汉诺夫哲学著作选集》第2卷，第9页。斜体是引者加的。
[305]《马克思恩格斯选集》第4卷，第243页。
[306][美]约翰·奈斯比特：《大趋势——改变我们生活的十个新方向》，中国社会科学出版社1984年版，第4页。
[307]转引自成美、童兵编《新闻理论简明教程》，中央广播电视大学出版社1989年版，第5页。
[308]《马克思恩格斯全集》第1卷，第187页。
[309]《马克思恩格斯全集》第1卷，第189—190页。
[310]同上书，第211页。
[311]《普列汉诺夫哲学著作选集》第2卷，第272—273页。
[312]同上书，第1卷，第715页。
[313]同上书，第3卷，第195页。
[314]《普列汉诺夫哲学著作选集》第1卷，第715页。
[315]《普列汉诺夫哲学著作选集》第3卷，第734页。
[316]《普列汉诺夫哲学著作选集》第3卷，第196页。
[317]《普列汉诺夫哲学著作选集》第2卷，第205页。
[318]《普列汉诺夫哲学著作选集》第2卷，第294页。
[319]笔者认为，对这各门各类的社会科学研究中主体—客体各自的特殊性质和结构，以及相互作用的特殊形式等也可以并有必要加以具体的研究。这种研究构成了社会认识论研究的下一层次的课题和任务。
[320][德]马克斯·韦伯：《新教伦理与资本主义精神》，四川人民出版社1985年版，第170页。
[321][美]丹尼尔·贝尔：《后工业社会的来临》，商务印书馆1986年版（以下同），第15页。
[322][美]丹尼尔·贝尔：《后工业社会的来临》，商务印书馆1986年版，第15、16页。
[323]同上。
[324]《普列汉诺夫哲学著作选集》第2卷，第265页。
[325]参见刘仲亨《社会科学与当代社会》第二章，“社会科学的过去和现在”，辽宁人民出版社1986年版。
[326]参见拙作《简论理论回到实践的辩证途径》，载《陕西师大学报》1985年第2期。
[327]《列宁全集》第16卷，第431页。
[328]《列宁全集》第10卷，第420页。
[329]参见李沛良《社会研究的统计分析》，湖北人民出版社1987年版，第5页。
[330]对社会预测，本书作为“前瞻性认识”，在第七章第三节中做专门的研究分析。
[331]《马克思恩格斯全集》第1卷，第416页。
[332]苏联科学院社会学研究所《社会学与现时代》第1卷，中国人民大学出版社1981年版（以下同），第397页。
[333]参见苏联科学院社会学研究所《社会学与现时代》第1卷，第396—405页。
[334]苏联科学院社会学研究所：《社会学和现时代》第1卷，第397页。
[335]《列宁全集》第10卷，第479页。
[336]傅舲：《历史研究法》，北京立达书局民国二十二年版（以下同），第2页。
[337]同上。
[338][英]爱德华·霍列特·卡尔：《历史是什么》，商务印书馆1981年版，第70页。
[339]参见波普《历史有意义吗？》，载《现代西方历史哲学译文集》，上海译文出版社1984年版，第182—192页。
[340]梁启超：《中国历史研究法》，商务印书馆民国十一年版（以下同），第5页。
[341]黑格尔：《小逻辑》，第7页。
[342]同上书，第39页。
[343]柯林伍德：《历史的观念》，第344页。
[344]同上书，第11页。
[345]同上。
[346]参见梁启超《中国历史研究法》第四章，“说史料”中的分析论述。
[347]《李大钊选集》，人民出版社1978年版，第483页。
[348]参见约翰·奈斯比特《大趋势——改变我们生活的十个新方向》，第24页。
[349]这里借用了美国著名未来学家阿尔温·托夫勒的提法。笔者认为，尽管托夫勒所持的许多观点尚有待商讨，但他关于现代社会所面对的“未来问题”的分析是颇具慧眼，而且是相当中肯的。
[350][美]阿尔温·托夫勒：《未来的冲击》，贵州人民出版社1985年版（以下同），第14页。
[351]托夫勒曾经这样比喻人类加速度发展问题。如果以大致62年的时间为一个人生来划分人类过去5万年的存在，那么，人类就大致有800个这样的人生。在这800个人生当中，人类整整有650个人生在洞穴中度过。最后70个人生内才由于文字的运用而进行人与人之间的沟通，最后的6个人生当中有了印刷文字，最后4个人生中有了精确的时间测定，最后两个人生中才有了电力。而今天生活中的一切物质商品中的绝大多数是第800个人生中制造的（参见阿尔温·托夫勒《未来的冲击》，第16—17页）。
[352]有人假定人类在地球上的24万年在1小时内发生，则旧石器时代文化占去了55分钟。距今5分钟时进入新石器，31/2分钟前开始制作铜器，21/2分钟前开始铸造青铜器，两分钟前学习炼铁，1/4分钟前学习印刷，5秒钟前开始工业革命；31/3秒钟前学会用电，而从驾驶汽车开始到今天是在最后一秒钟内发生的（参见[美]弗里蒙特·E.卡斯特等著《组织与管理》），中国社会科学出版社1985年版（以下同），第17—18页。
[353]参见[美]丹尼斯·L.米都斯等《增长的极限》，四川人民出版社1983年版（以下同），第12—14页。
[354]奥尔利欧·佩奇：《世界的未来——关于未来问题一百页》，第9页。
[355][美]阿尔温·托夫勒：《第三次浪潮》，三联书店1983年版，第4页。
[356]《马克思恩格斯全集》第45卷，第366页。
[357]《马克思恩格斯全集》第32卷，第51页。
[358][美]阿尔温·托夫勒：《预测与前提》，国际文化出版公司1984年版，第8页。
[359]丹尼斯·L.米都斯等：《增长的极限》，第16、20页。
[360]参见[美]朱利安·林肯·西蒙《没有极限的增长》，四川人民出版社1985年版。
[361]约翰·奈斯比特：《大趋势——改变我们生活的十个新方向》，第9页。
[362]《普列汉诺夫哲学著作选集》第3卷，第50页。
[363]参见B.B.科索拉波夫《社会预测方法论》，第113—119页。
[364]《列宁选集》第2卷，第332页。
[365][美]P.A.萨缪尔逊：《经济学》（上册），商务印书馆1981年版，第10页。
[366]例如：①核对或验证；②调节；③与一项标准相比较；④行使职权（指导或命令）；⑤抑制或限制等。参见弗里蒙特·E.卡斯特等著《组织与管理》，第520页。
[367]卡斯特等：《组织与管理》，第520页。
[368]卡斯特等：《组织与管理》，第521页。
[369][美]W.B.坎农：《躯体的智慧》，商务印书馆1982年版（以下同），第192页。
[370][美]E.拉兹洛：《用系统论观点看世界》，中国社会科学出版社1985年版（以下同），第57页。
[371]参见邓英淘、何维凌编著《动态经济系统的调节与演化》，四川人民出版社1985年版（以下同），第5页。
[372]参见邓英淘等《动态经济系统的调节与演化》，第40页。
[373]闭环控制系统是相对于开环控制系统而言的，二者的区分在于有无反馈回路，开环控制系统没有反馈回路，系统的输入直接控制输出。闭环控制系统带有反馈回路，它的输出不仅由输入、而且由输出的回输来共同控制（参见图3）。
[374]试比较开环控制系统、闭环控制系统与前馈—反馈控制系统的直观图形。参见王雨田主编《控制论信息论系统科学与哲学》，中国人民大学出版社1986年版（以下同），第48—53页。
[375]卡斯特等：《组织与管理》，第520—521页。
[376][苏]索波列夫：《控制论的若干基本特征》，载《外国自然科学哲学资料选辑》第四辑，上海人民出版社1965年版，第93页。
[377][美]诺伯特·维纳：《控制论》，科学出版社1963年版，第8页。
[378]维纳：《人当作人来使用》，载《维纳著作选》，上海译文出版社1978年版，第92页。
[379]《马克思恩格斯选集》第3卷，第561页。
[380]《马克思恩格斯全集》第20卷，第650页。
[381]《马克思恩格斯选集》第1卷，第256页。
[382]参看田玉松、缪再生《论人类社会发展的加速性》，载《社会科学研究》1983年第6期。
[383]《马克思恩格斯全集》第1卷，第621页。
[384]参见赵红洲《科学能力学引论》，科学出版社1984年版（以下同），第231—237页。
[385]《马克思恩格斯全集》第46卷（下），第219页。
[386]参见赵红洲《科学能力学引论》，第237—240页。
[387]《普列汉诺夫哲学著作选集》第3卷，第53页。
[388]《马克思恩格斯全集》第46卷（下），第35页。
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