即使是在安徽省份的视野中，地理与自然意义上的高山大寺在合肥也并不多见。所以要走读合肥区域内的名山名寺，只有在山寺的历史变迁与人文精神上下功夫。这正应了唐代诗人刘禹锡《陋室铭》中的那句名言：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”温跃渊先生的《名山名寺秀庐州》大抵也是循着这种开篇原则与叙事策略的。从一山一寺的沧桑时变与人际情缘中，透视出合肥历史文化的传承与当代社会的风貌。

    历代文人骚客描写合肥山寺的诗章并不少见，其中也不乏上乘之作。写山的如宋代张彦修的《四顶山》：“翠峦齐耸压平湖，晚绿朝红画不如。寄语商山贤四皓，好来各上一峰居。”位于肥东县境内的四顶山因四峰并列而被称为庐州“一州之胜”。写寺的有唐代诗人罗隐的《登巢湖圣姥庙》：“临塘古庙一神仙，绣幌花容色俨然。为逐朝云来此地，因随暮雨不归天。眉分初月湖中鉴，香散余风竹上烟。借问邑人沉水事，已经秦汉几千年。”古人写山写寺，虽着笔于奇峰秀翠或暮鼓晨钟，但亦都寄情自然、感时伤世，所谓：“有酒有花翻寂寞，不风不雨倍凄凉。”（清代黄仲则语）文人笔下的山与寺，由于平添了主体的“身世之戚”乃至“家国情怀”，而显得内涵厚重并名声博扬。温跃渊先生的《名山名寺秀庐州》，沿袭了“文以载道”的传统文化本色，更体现了新时代的精神光泽。两万年前的一次火山爆发，铸就了大蜀山浑然的体魄，如今它已成为合肥市民忠实的生活伴侣。建于南北朝时期的明教寺迄今已有1400多年历史，几毁几建，历经沧桑，如今佛、法、僧三宝齐备，香火鼎盛，重现辉煌。写寺当写僧人，在《松风云涛话西庐》一篇中，西庐寺界心法师道出的佛家口诀让人似乎悟出了佛教的些许真谛：“十方来十方去共成十方事，万人施万人舍同结万人缘。”不分教俗，和谐共建看来是人心所向。

    以纪实文学的形式来描写合肥市名山名寺的专著，在我的阅读视野中，《名山名寺秀庐州》还是第一部。全书20篇，既独立成章，又相互映照，均以第一人称叙事，以显“走读”的文风与品格。写山写寺也写人，山寺与人相得益彰。作者温跃渊先生是安徽著名的报告文学作家，又是合肥本土人。一方水土养一方人，“乡恋情结”在文本中有目共睹，也使读者趣味盎然并引发共鸣。是为序。

    《走读合肥》安徽文艺出版社2014年版

聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com