一、假的价值角色

    人们说起假来，似乎一无是处，毫无意义，谁也会提出假能有什么价值的疑问。这只是对假的一种传统的权威性解读。作者有意对这种权威性理解尝试挑战性解读。事实上，假在社会生活中是有其效用性的，它扮演着重要的角色，起着不可忽视的作用，具有重要的使用价值。

    谈论假的使用价值，会使人们感到新鲜。这是因为，人们通常理解的价值局限于经济学意义。当然，在经济学意义上，未经劳动加工的东西（如空气）和用以满足自己需要、不当作商品出卖的产品都不具有价值，只有商品才具有价值和使用价值。其实，人们除使用商品价值外，还普遍使用了物的价值，包括营养价值、科学价值、教育价值以及人的价值等等概念。连语言、说话、说假等也都是有价值的。不过，这些价值说法，不是指的经济学含义，而是指的社会学含义或哲学含义。

    假扮演的社会角色从哲学含义上说，价值这个普遍的概念，是从人们本能需要发展而来的。人的本能，是先天的，与生俱来的，是人作为主体的内在根据，是人为了自己的生存、发展而同化、支配外部世界的基本性能。本能的逐步发展，不断地把新的客体纳入自身的结构，使自身的冲动与外界条件结合起来，成为需要；需要的进一步发展，与外界对象的具体属性结合起来，并返回需要的主体自身，就表现为价值。个体的特定需求是价值产生的根据。一切价值只有在满足人们需要的过程中，才能得以实现。事实说明，从价值的生成角度看，单就主体客体关系而言，价值实质上是人的主体性在客体中的对象化。价值不是自然生成的，而是由人创造的，融入了人的目的、意志和力量。客体的价值性，就是体现和凝聚在客体中的人的主体性。客体的自然属性，只是价值表现的客观依据；只有人的主体性的对象化，才是价值的本源。

    由此可见，作为哲学范畴的价值，是客体满足主体的属性，即客体对主体显示出来的效用性和意义。价值关系反映的是客体对主体的效用关系。在这种意义上，价值关系也就是意义关系。

    假的使用价值，反映的是虚假客体对主体人的效用性。苏联地图虚假，就是这种虚假效用性的典型事例。

    1988年9月，苏联地图界权威维克多·雅什舍科对《消息报》记者说，当局已经同意发行曾被列为国家机密的精确地图。这等于承认在过去几十年中，苏联公开发行的地图都是不真实的。随着“公共性”政策的推行，苏联真实的地理情况也不再秘不示人了。

    在过去出版的苏联地图中，河流和道路改变了方向；重要的地理地形特征要么没有，要么故意画错；城市区划一片混乱；边界也被歪曲了。例如，在1939年出版的一本地图集中，西伯利亚东海岸的城市洛伽什金偌在一条河的左岸；而1954年出版的地图集中，这个城市不见了；在1962年的地图集中，这个城市又跑到了这条河的右岸；到了1967年，这个城市附近的一条运河又从地图上消失了。据说官方出版的莫斯科旅游图只有一点是真实的，那就是城市的等高线。

    在地图上造假的行为是从20世纪30年代开始的。当时第二次世界大战爆发在即，德国间谍活动十分猖狂。战争结束后，间谍卫星等高科技手段也使得一个国家的地形地物再也无密可保，但苏联的地图依然如故。

    不论怎么说，假地图在战争中帮了苏联的忙。德国人的许多炸弹扔错了地方，使希特勒的进攻部队到处碰壁。德国第4集团军参谋长古特·布卢门特里将军抱怨说，地图上标明的从边境直达莫斯科的“高等级公路”实际半路就中断了。他的部队经常碰到意外情况，“因为我们手中的地图上没有几处地点是真的”。他说：“地图上主要道路都用红色线条标志，但实际上常常是一些泥泞的乡间小路。”陆军元帅鲁茨特德说：“我们拿到的地图全是错误的。在地图上标明是大路的全是偏僻小径；标明是小路的却是宽阔的公路。我们想利用的铁路甚至根本就不存在。”苏联地图上的谎言，就这样延误了德军的推进速度。

    苏联的地图谎言，完全说明了弄虚作假的实际效用性，它是依据主体人的需要而故意编造的谎言。谎言的这种效用性，有好有坏。好的效用性，是价值客体对价值主体具有某种积极意义，属于正价值；坏的效用性，价值客体对价值主体的意义是消极的，称为负价值。虚假的这种效用性，不问是好是坏，是正价值或是负价值，都是有使用价值的，也就是说，虚假客体对主体的人总是有意义的。

    （一）假点子办大事

    有个撒谎的婚礼故事，讲有一对男女相恋三年决定结婚，两人为逃避请客送礼大操大办旧俗，经过再三考虑，拿定主意，先给双方父母各写一封书信，说明情况，然后两个人便请了探亲假，回老家去了。家中的亲朋好友问起回家的缘故，便撒谎说两个人在单位已经结过婚了，回家来看看各位老人；他们埋怨俩人不回家来办婚事，又借故说回老家办让老人跟着忙，不好意思，况且单位同事多，不办不行。而后，两人又到岳父家住了几日。探亲假快满了又回到单位，并给单位的同事们带了些喜糖和喜烟，同事们都愕住了，问起原因，自然不免又要编圈撒谎说，两人回老家结了婚。同事们和哥们儿又问：为什么不在单位办？回答说，家中老人愿意在老家办，临时决定，因此没有通知各位，请原谅，请吃糖。为办婚事，当事人撒了一圈谎。

    这种撒谎办婚事，虽是小事一桩，却很实际，可以说是喜事新办的好方法，值得学习推广。事实上，在我们这个娱乐的新时代，人们大都认为“假”的乐子总比“真”的生活来得更有趣一些。

    再讲叙一个体现说假价值的古代故事。据说，黄冈县的汪秀才有宠妾名叫四凤。一次，汪秀才领四凤出游，被一伙彪形大汉抢走。经了解才知道是阖闾山的柯陈兄弟抢走了四凤。

    汪秀才发誓要夺回四凤。他向好友总兵管某借来楼船、哨船以及伞盖、旌旗、冠服之类。汪秀才召集几十个家人，穿上借来的冠服，打扮成军士，自己冒名新任提督，驾楼船和哨船向阖闾山江口开去。那柯陈兄弟善于巴结官场上的人，听说新任提督光临，早在江边迎候。提督很给他们面子，应邀来柯陈家做客。柯陈兄弟好酒好肉款待提督，如此过了三日。

    这天，提督回谢柯陈兄弟，请他们到自己楼船宴欢。席间，提督说：“有一件事对你们很不利。一个叫汪秀才的人告你们抢夺爱妾。那汪秀才是当今名士，他已向皇上奏本，上司命我全权处理此事。我们已是朋友，我先把此事告诉你们。如果你们将那女人秘密交出来，我保证你们不吃官司，万事皆无。”柯陈兄弟先是吓得面如土色，后来见提督网开一面，便千恩万谢，表示愿意交出四凤。楼船离开江面，返回岸边，柯陈兄弟亲自把四凤交给提督。他们哪里知道，眼前这位提督是一个“冒牌货”！

    汪秀才假扮提督，瞒天过海，接近柯陈兄弟，又调虎离山，把柯陈兄弟骗到自己的船上，软硬兼施，使他们没了退路。然后，他以假隐真，晓以利害，让柯陈兄弟亲自把四风送回。这个骗回爱妾的故事，整个过程无不是以假隐真，从强盗手中夺回了宠妾。充分体现了说假的作用和价值。

    从前，印度有一个十分聪明的商人，被人誉为智者。他还有一个特长：不管哪家夫妇吵得多么厉害，经他劝解，都可使对方重归于好。

    国王得知此事半信半疑，决定试试这个商人的能耐。他假装与王后吵架，然后让王后到郊外去住。国王叫来这个商人，让他调解自己与王后的纠纷。用什么办法才能使王后回到王宫呢？商人思索了一会，便有了主意。他准备了一车订婚用的礼物，故意从王后郊外的住处前通过。王后好奇地问怎么回事。商人装作不认识王后，神秘兮兮地说：“国王借口支走了王后，让我向邻国的公主求婚，车上拉的是订婚礼物。”王后一听火冒三丈，立即驱车赶回王官，质问国王：“说好了，我们假装闹矛盾，陛下怎么能出尔反尔呢？”商人赶来连忙解释原因，王后的气才渐渐消了。

    在这里，商人运用订婚礼物“打草惊蛇”，果然奏效。如果是商人采用直接劝说方法，恐怕就不同了。国王认为商人的做法很妙，赞赏他的智慧，并致谢。这个故事也充分体现出了说假的价值，不论在什么场合，假点子都是可以起大作用的。

    讲个激将法说假的例子。一位修女满脸怒气从诊断室冲出来，钱也未付就走了。诊所接待员甚感惊奇，等医生出来，她便问到底是怎么回事。

    “哦，”医生回答说，“我给她检查一下，然后说她怀孕了。”

    “医生！”接待员叫道，“那不可能！”

    “当然不可能，”医生答到，“不过，这一说就治好了她的打嗝。”说假，竟然成了治愈打嗝的特效“药”！

    据说，有一次，穷困的法国作家拉伯雷想去巴黎，却偏偏一分钱也没有，就故意笑眯眯地当着警察的面拿出几张白纸，分别在上面写着“送给皇后的药”、“送给王子的药”、“送给公主的药”，然后在白纸里包了点红色的粉末。而警察见拉伯雷行踪诡秘，疑为刺客，便将他押送到了巴黎。经审查排除了刺客的嫌疑，后来只好把他放了。真是妙不可言，笑眯眯的拉伯雷分文未花，便平平安安地到了巴黎。

    这个洋人故事，所讲的是令人佩服、乐观豁达、笑容可掬的法国作家拉伯雷的人生幽默。

    （二）谎言取利

    趋利避害，是一条永恒的自然法则，何况人乎？特别是在私有制长期存在的旧社会，人皆为利而动。勤劳可以致富，说谎有时也可以取利。

    从前，朝鲜有个特别喜欢听故事的财主贴布告，说谁能用三句谎言叫他说出那是扯谎，他就给谁一半家产；但不能叫他说出扯谎的，还得交饭钱。崔先达听到这个消息，便来到财主家来碰运气，刚到的十来天里，崔先达每天晚上都讲故事，讲的都是很有趣味的真实故事。他仔细观察财主的反应，发现财主特别注意听有关发财的故事。

    这天，财主搬来账本和笔墨准备记账。崔先达顺手抄起一支狼毫笔，爱不释手，还漫不经心地说：“从前我爷爷捉黄鼠狼可赚了不少钱。”财主一听是赚钱的事儿，马上把耳朵竖了起来。只听崔先达侃侃而谈道：“我爷爷每到深秋，就到黄鼠狼经常出没的地方，用胳膊粗的木棍往地上打许多洞洞。等到冬天地上冰冻上了，便把烤得香喷喷的老鼠扔进洞内。夜里黄鼠狼外出寻食，闻到香味，就往洞里钻。这下可跑不了啦！那小洞冻得又滑又硬，黄鼠狼头往下扎，尾巴翘在上面，哪能出得来呀？到了第二天早晨，只见黄鼠狼的尾巴像一层谷穗随风摇摆，那时再用镰刀把尾巴一条条割下来，一割就是一大捆，一冬就能堆成一座小山，能卖好多钱哩！”

    财主听得入了迷。可细细一琢磨，用黄鼠狼的尾巴堆成小山，哪有这么便宜的事儿？忍不住顺口说道：“你胡说，我不信！”说完马上后悔自己说走了嘴。崔先达却哈哈大笑道：“主人家，我这是在说谎呢！”

    当天中午，崔先达与东家共餐。崔先达对一碗香喷喷的猪肉赞不绝口，说好些日子没吃过肉了。并随口说道：“在我们家，只要养一头猪，就能天天吃上肉。”“养一头猪就可以天天吃上肉？”财主顿时来了精神。崔先达解释道：“您得先把猪喂到一定的个头，然后让他饿瘦，瘦成皮包骨头，就用铅丝网紧套在猪身上。套好后，再猛喂它。猪长膘后，就会从网眼里挤出一块块拳头般大的肉块来。家里随吃随割，只要割后抹上点药水就行了。”财主想像着天天割猪肉的奇妙景象，脸上充满了贪婪的神情。但又一想，猪如果天天被割肉，还能活吗？不禁驳斥道：“你胡扯，哪有这种事儿？”崔先达哈哈大笑：“你已说过两次‘扯谎’了！”财主又为自己说漏嘴而后悔不已。

    从此一连几天，任凭崔先达讲再多的故事，财主都缄默不语，不肯轻易表态，唯恐又说走了嘴。

    一天，崔先达在家里闲着无聊，便跟着财主到地里看庄稼，地里长满了野草。崔先达在一边帮腔道：“这伙人根本就不会种庄稼。我家种地从来不费多少工夫。开春时，满地撒上种子，盖上芦席。种子发芽后，都从席眼里钻了出来。稗子和草都比稻子长得晚，等席子缝眼儿被稻子占满后，杂草就钻不出来了。这样，整个夏天都不用锄草，只等秋天稻谷熟后，两人一抬席子，稻谷便落在席子上面，还省去了打场的工夫，收获又大。”财主一听来劲了，又省锄草，又省打场，这可是一举多得的好办法呀！但仔细一想，不可能呀！那草席在水田里泡上一个春夏，早就沤烂了，便冲着崔先达嚷道：“你胡说！”

    糟了！天天发誓不再讲“扯谎”一类的言辞，但嘴不争气，还是冒出来了。无奈，财主只好履约，将自己的一半家产拱手让给了崔先达。

    下面再讲一个随机说谎的故事。阿里是一个贫困的贝督因人。一天，他在赶路时碰上一个正在用餐的阿拉伯商人。阿里的肚子咕咕作响，也想吃点东西。于是，他就过去和阿拉伯人套近乎：“我同你是同一个城市的人，现在我要到巴格达去。”

    阿拉伯商人说：“我已经离家很久了，你知道我家里的消息吗？”

    “知道。”阿里回答。

    “我的儿子身体好吗？孩子他妈呢？”

    “托真主的福，你的儿子身体很好，你妻子的身体再好不过了。”阿里答道。

    “那么我的房子、骆驼和狗呢？”商人又问。

    “你的房子完好无损，骆驼养得很好，狗还在看守着房子。”

    阿拉伯商人听完阿里的话，心里十分高兴，吃得比以前更香了，根本没有理会身边的阿里。阿里原以为自己说了这么多的好话，商人一定会分点食物给他吃。他见商人无动于衷，非常生气。恰在这时，一只野兔从他们的前面飞奔而过。阿里突然灵机一动，有了主意。他又对阿拉伯商人说：“幸福的事情消失得很快，就像飞奔而过的野兔一样。刚才我讲的你家里的情况已成为过去了。唉！如果你的狗还活着的话，这只野兔一定能逮住。”

    “什么，我的狗死了？”阿拉伯商人感到惊讶。

    “你的狗已经死了，它是被你的骆驼肉给撑死的。”

    “你说什么，我的骆驼也没了？”商人表情显得很紧张。

    “是的。人们帮助杀了骆驼，用所卖的钱安葬了你的妻子。”

    “我的妻子也死了？”商人的声音已经变了调。

    “她为你的儿子伤心而死。”

    “什么，什么，我的儿子也死了？”商人的全身不住地颤抖。

    “唉，你的房子塌了，你的儿子不幸被压死在里面。”

    阿拉伯商人听到这里，再也受不住了，他翻身上了骆驼匆忙往家赶。阿里拿起地上的食物，美滋滋地吃了起来。

    阿里巧妙地编造谎言，使阿拉伯商人匆匆离去，自己获得了丰盛的食物。他的无中生有的谋略和丝丝入扣的对话技巧，令人拍案叫绝。

    （三）说谎脱险

    清朝乾隆时的四川剧作家李调元作《春秋配》，描写了男主角李春发和女主角姜秋莲一对青年男女喜结良缘的曲折经历。戏中有名的《砸涧》一场戏，非常精彩，有胆有识的女主人公不甘受继母的虐待，毅然出逃。不幸路遇强盗侯上官。她就急中生智，骗强盗折梅为媒，近的一枝折了不算，还要再折远的一枝，终于趁势将强盗推下涧去。

    这个故事虽说情节简单，但符合情理。一个弱女子面对强盗，以折梅为媒，能将强盗骗过推下涧去，不失为情急脱险之妙计。

    “文革”时期，有一个“明天交枪”的故事，也颇有情趣。一个从国外回来的王教授被造反派指控为“特务”，天天批斗，并规定不交代重大问题不给饭吃，也不准睡觉。王教授受不了这个罪，编圈说谎：“我坦白，你们让吃饱睡够，我明天保证交出手枪。”造反派们很高兴，答应了王教授的要求。第二天，造反派押着王教授回家取枪。回到家，教授从箱子里摸出一支手枪交给负责人。原来是支黑黑的玩具枪。

    “文革”中这种笑话不少，对待那些不理智的娃娃红卫兵，说谎逃避批斗，不失为幽默有趣。

    文学家聂绀弩研究《三国演义》、《红楼梦》、《金瓶梅》、《水浒传》造诣颇深。书画家黄苗子将四部书名各取首字，书成“三红金水之斋”赠给聂。“文革”时，造反派闯入聂家抄家，见“三红金水之斋”匾额，遂质问聂绀弩：“此匾何意？”聂绀弩暗想，如道真情，无疑雪上加霜，招致皮肉之苦，灵机一动，智答云：“‘三红’者，思想红、路线红、生活红是也。”众人相觑，忽又质问：“‘金’字何意？”聂答：“‘金’字，为红宝书上之‘金’。”“水为何意？”众人又问。聂绀弩知其时江青已被称为“文革旗手”，轻声回答：“水，为‘旗手’江青‘江’之偏旁，因为‘尊敬’，不敢妄写，唯有以‘水’代之。”众人闻言，面对匾额，目瞪口呆。忽有人骂道：“你是什么东西，也配羡慕旗手。”说罢，砸碎匾额。聂绀弩无奈，唯有扼腕。

    （四）说假游戏

    明朝正德年间，在福建鼓楼街口，福建才子郑堂开了个字画店，一时生意兴隆，顾客盈门。一天，来人拿着五代名画家的《韩熙载夜宴图》来押当，这是一幅稀世古画。手续谈妥后，郑堂当场支付八千两银子，那人答应到期付一万五千两银子，取回这幅画。可是到了最后一天，还不见那人来赎画。郑堂起疑心，仔细再验画，发现竟是假画。郑堂很生气，决心治一治那骗子。

    押当到期后的第三天，郑堂邀请全城名人学士和字画行家聚会。酒至半酣，郑堂取出那幅画说：“今天一方面向大家表示郑某立志此行，决不因此而罢休的决心；另一方面让同行共同看看这幅假画，见识一下当今骗子的高超技术，以防再步郑某的后尘。”来宾看完后，郑堂将假画投进火炉，当众焚烧，并说：“不能留此画再害他人！”看着假画化为灰烬，人群中有一人感到分外高兴。

    第二天，郑堂刚到店里，就见那押当假画的骗子早在等他。说是有事误了时间，故今日才来，并说：“无妨，给你加三成的利息，全当这几日的补偿。”郑堂一算，本息共计是15240两银子。骗子说：“好，我兑银，请郑先生兑画！”郑堂取出那幅假画，骗子付了银子，接画一看，瘫倒在地。那骗子以为郑堂烧画，定拿不出画来。那知郑堂早已察觉画是假的，便知此人定是骗子，当时故作不知。过后请画工仿制了一轴，设宴焚画，烧的是另外仿制的。以假治假，以骗制骗，使骗子大吃其亏。

    假的游戏，随时代而升华。各个时代有各个时代的说假游戏，各具特色。在“文革”时期有这样一个的笑话，颇有意思。

    为了教育大学生们不忘旧社会劳动人民所受过的苦，工宣队长宣布：“今天晚上吃‘忆苦饭’，谁也不准缺席！”大学生们不情愿又不得不走进食堂。但一会儿后，大家竟然蜂拥而上，狼吞虎咽地吃起来。原来炊事员只是象征性地在稀饭里掺进些红薯和白菜叶，味道儿不错，并且白吃不收钱。

    工宣队长知道是炊事员搞了“小动作”，第二天亲自监督，用最粗糙的糠加烂红薯和没洗的青菜叶，煮出无法下咽的粥。学生们端着碗，面面相觑。有人灵机一动，高喊：“请工宣队长带头吃革命的‘忆苦饭’！”工宣队长被许多调皮的学生推拥上前，端着碗，讷讷地说：“对不起！对不起！我今天拉肚子，不能吃了。”有学生喊：“吃糠专治拉肚子，吃了保证不拉，而且还要用手抠才抠得出！”

    多有趣呀！真是以其人之道还治其人之身。整治别人的人，终要被别人所整治。

    在当今市场经济的时代，到处有骗局，时时有骗局。骗局，何其多也！

    大星期天，一靓妹礼貌地敲开家门：“大姐！我是××公司的，请问前几天我们公司给您家赠送的礼品收到了吗？”哦，又来了。

    所谓“礼品”根本不可能收到，因为根本就没有。对方往下的台词是：“没关系，我们再给您补送一份。”如果收下她的礼品，她就会说：“礼品是免费赠送的，您只需要支付我们派送礼品的交通费××元。”接了人家的东西，好意思不给交通费吗？但交通费换来的却是不值几文钱的假冒伪劣产品。这样的把戏到处耍弄人。面对靓妹的笑脸，忽然心生一计：“礼品收到了，谢谢你！”“收到了？”靓妹很吃惊。主人欲关门，她又不甘心，又说：“我们的产品用着怎么样？”“好，好啊！”“再给您送一份吧！”看看，马脚露出来了吧！主人说：“不用了，谢谢！”又欲关门。靓妹还有词说：“让我看看您收到的礼品吧？”主人会马上说：“对不起，送人啦！”

    哈哈，这叫以谎治谎！正为自己的小聪明暗自得意，手机响了，是一则短信：“西安市××通讯成立8年，特在SIM卡用户中抽奖得中，恭喜您的号码中了二等奖，请速来领奖。”嗨，还真天上掉馅饼了！你会立即把电话打过去，对方说你的奖品是一台电脑和一部手机。可亲自到西安领奖，也可向他提供的账户汇去360元作邮寄费，他将奖品寄给你。以中奖为诱饵骗取所谓“邮寄费”，既然是骗，不妨以骗治骗，可以将计就计，也给发信息：“烦请你处理掉电脑作为邮费，单寄手机，剩余的钱送给你作酬劳。谢谢！”

    这场独幕剧演得如此有声有色，不过，双方都在玩心眼，说假糊弄对方。可算是商场说假游戏的佳作。

    假的价值对我们所显示的有益启示，证实说假不失人类的一种智慧。在这个说假的天地里，同样充满着“知识可乐”的智慧。可以说，说假是人们在特定环境下为达到某种特定目的所采取的巧妙方略。从这种意义上说，说假智慧也是人类思维绚丽的花朵。

    二、假的消极作用

    假在社会生活中具有广泛的实用性，适用于社会生活的不同方面。概而言之，假有两种作用：一是消极作用，二是积极作用。它的消极作用是假的负价值，积极作用是假的正价值。

    假，就是不真实。不真实是假的主要方面，它的主要作用也是消极的。假的消极作用，尤其明显地表现在欺骗和危害作用上。假的编制者是人，它的受害对象也是人。所有弄虚作假，都是为着蒙人、骗人、坑人、害人。下面拟从蒙骗和坑害两个视角，让事实说话，说明假的消极作用，以显示其负价值。

    （一）虚假蒙骗

    蒙骗的招数，可以是花言巧语，也可以是编造谣言，但最迷惑人的是著书立说造假。谁能会想到，学术带头人会造假蒙骗人呢？

    在科学史上，学术造假不在少数，著名的有经典物理学创始人牛顿造假。18世纪牛顿在他的代表作《自然哲学的数学原理》中，为了使其理论更具有说服力，结果他修改了其中一些重要的数据。一直过了250多年，他篡改数据的事才被全部揭露出来。此事虽不致动摇牛顿所创立的经典物理学，但对人们的教育、启迪与教训是非常深刻的。牛顿还利用他的英国皇家学会会长的地位，同他的竞争对手德国哲学家莱布尼茨争夺微积分发明优先权。1712年皇家学会一份关于微积分发明优先权问题的报告，表面上看是由一个不偏不倚的科学家委员会写的，但它完全维护了牛顿的立场，甚至指责莱布尼茨有剽窃行为。事实上，包括道貌岸然的序言在内的整个报告，都出自牛顿本人的手笔。

    继伦琴发现X射线后，1903年法国科学院院士、物理学家布朗洛宣布他发现了N射线。仅法国科学院院刊在1904年上半年就发表了54篇介绍N射线的论文。法国科学院在1904年向布朗洛颁发了5万法郎奖金，然而，按照布朗洛所提供的实验没有一个科学家能发现N射线。英国物理学家伍德和布朗洛共同当面做实验，终于揭穿了这一著名的伪造案件。从此，所谓学术权威的谎言，终于露了馅。

    在军事上，有许多计策和战例都运用了蒙骗手段。比如，三十六计中较为突出的蒙骗计策有“瞒天过海”、“借刀杀人”、“声东击西”、“笑里藏刀”、“欲擒故纵”、“浑水摸鱼”、“假道伐虢”、“假痴不癫”、“空城计”和“苦肉计”等等。以“空城计”为例，这是在敌强我弱、敌众我寡的劣势情况下采用的权宜之计。因自己的兵力空虚，故意显示出自己不加防守的样子，蒙骗敌人，使敌人难以揣摩，以谋胜敌，惊退敌兵。在《三国演义》中，就记述了诸葛亮巧用“空城计”的战例。诸葛亮屯兵于阳平，因马谡失守街亭后，形势急转，孔明派将安排退回汉中，正当此时，魏将司马懿引大军15万望西城蜂拥而来，孔明身边已无大将，只有一班文官，所带5000兵士，已分一半先运粮草去了，身边只剩有2500士卒，怎敌得司马懿15万大军。众官皆大惊失色。惟有孔明镇定，他登城察看之后便传令，叫将旌旗尽皆收藏，让诸将各守城墙岗位，不得声张和出入，否则立斩。四门大开，每一门用20军士扮作百姓，打扫街道。孔明自穿鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，到城门楼前，凭栏而坐，焚香操琴。司马懿来到城下，看到这般情景，孔明又笑容可掬，焚香操琴。左边童子手捧宝剑，右边童子手执麈尾。城里只有百姓打扫街道。司马懿看到这般情景，大为怀疑，以为孔明施弄疑兵之计，便命三军撤退而去。

    这就是有名的诸葛亮阳平空城计智退司马懿大军的故事。空城计是一种心理战术。它不是用实力战胜敌人，而是通过研究敌人主帅的心理活动，以谋胜敌，惊退敌兵。在历史上，诸葛孔明一生用兵谨慎，很难想到孔明会冒险摆空城计蒙骗；又恰遇敌手司马懿是多疑之人，他也不会相信诸葛亮摆的是空城计，正是利用此种心理，空城计才蒙骗住了多疑的司马懿。

    空城计是《三国演义》作者依据魏蜀两军战局故意编写的计谋，以突出诸葛孔明的军事智慧和勇气。

    真人不露相，露相非真人。说假是人的一种伪装和假面具。在美国旧金山市的一条偏僻的街上，一个神色慌张的大汉向一位过路的中年男子问道：“先生，请问，你看见附近有警察吗？”中年男子回答：“我沿途未见过一个警察。有什么事情发生了吗？需不需要我帮忙？”那大汉听了，不慌不忙从怀里掏出手枪指着中年男子说：“那好极了，请你把钱包和手表交给我。要知道这附近没有警察，明智点就按我的话去做！”

    在此，抢劫犯运用假道伐虢的伎俩，首先假装问附近有无警察，在得到否定答复后便对中年男子露出了强盗的真面目。从这个事例中也可以看出，真人不说假话，就难以保护自己。对于好人来说，有时也需要说假话摆脱困境。可见，说假对不同的人来说都具有蒙骗作用。

    所有虚假只有一个目的，就是欺骗。欺骗是双刃刀，一是害人，二是害己。害人害己，皆是由弄虚作假欺骗所致。

    （二）作假害人

    假的危害作用，首先是使自己获得好处，坑害别人。三十六计中的“抛砖引玉”和“上屋抽梯”，都是故意弄虚作假，引诱敌人上钩，使自己获得新的战机的计策。这些计策，重点在于利己害人。

    “抛砖引玉”出自《景德传灯录》。传说唐朝诗人常建，得知赵嘏来到苏州，断定他一定会去游灵岩寺，就先在寺前写了两句诗，赵看到后，便在后边续了两句，完成了绝句一首，而且后续的比前两句好，后人称常建这种做法是“抛砖引玉”。军事上引用此语作为计名，含有“利而诱之”的意思。钓鱼要用诱饵，“引玉”先得“抛砖”，先让敌方尝到甜头，才有可能引诱它吃更大的苦头。“抛砖”，作为一种示形于敌的战术伪装，主要表现为小部队或次要方向上的佯攻举动。要使它引出“玉”来，关键在于针对敌人的心理状态，使敌人做出错误的判断，以佯当真。1947年，我西北野战军进行的蟠龙攻坚战，先施声东击西之法，在绥德、米脂以东黄河渡口集中了大批船只，并以多路小分队向绥德方向佯动。敌人空中侦察到这一情况，误认为我军主力欲东渡黄河，便以九旅之众开始北上。我军再用“抛砖引玉”的“牵牛”战术，即以部分兵力对北进之敌节节抗击，并在沿途遗弃符号、物资之类的东西，有意暴露行动，使敌人误认为我军主力北撤，紧追不舍，欲与榆林邓宝琳部相配合，南北夹击我军主力。当敌人主力被牵引到绥德时，我主力便对孤立无援的蟠龙守敌发起攻击，使被引出的敌主力孤悬于绥德无用武之地。我军取得了蟠龙战役大捷，使敌遭到失败。

    三十六计中，“上楼抽梯”也是坑害敌方之良策。《孙子·九地篇》中说：“师兴之期，如登高而去其梯。”在此计里，是指引诱敌人，阻敌援兵，断其退路的“口袋”战术。要“上楼抽梯”，先得“置梯”诱敌。“置梯”诱敌，是一个创造战机的过程。有时需要有一定的耐心。1947年，我华东野战军在莱芜战役后，遵照军委指示，保持最大的耐心，不过早惊动敌人的后方，主动再后退一步，放开正面，诱敌大胆深入。同时，主力暂不在预定战场设伏，而是先集结在隐蔽待机位置伺机，以造成敌人的判断错误，助长其骄狂心理，待其贸然前进。我将敌二兵团诱向淄博，将敌一兵团诱向蚌埠以南，出现了敌人分兵突进的态势，我军便以“百万军中取上将首级”的气势，割敌两翼，突破中央，迅速围歼敌74师于孟良崮地区。

    再讲一个“黑色”宣传谣言中伤的战例。宣传心理一般使用白色、灰色和黑色。所谓“黑色”宣传，是以传布谣言为核心的特殊的心理战术，主要是通过匿名形式散布流言飞语，制造各种谣言用以迷惑人心。这种谣言可能不久就会被敌方识破，但在当时往往能起到意想不到的作用。

    海湾战争中，在多国部队空袭伊拉克的第一天，美联社就报道了一则未经证实的新闻，说萨达姆已经被炸死，其家眷逃出伊拉克，住在赞比亚总统府。这则消息使伊拉克军队人心惶惶，战斗力受到了严重削弱。

    又如，美军在空袭南联盟时也采取了同样的宣传，说米洛舍维奇的夫人及孩子已乘坐一架私人飞机逃往雅典，南斯拉夫军队和米洛舍维奇出现了矛盾，还说米洛舍维奇在瑞士银行存有大量外汇并为其家人购置了房产等。这些“黑色”宣传，曾在南联盟的一些民众中产生了不小的负面影响，也使一些对南联盟抱有同情心的国家产生了疑虑，从而减少了对南联盟的支持。美军的黑色宣传，达到了损害南斯拉夫联盟军民的目的。

    弄虚作假，不仅用于战场，而且也用于官场。在职场上，人们传说有这样一件事：一个学机械的大学毕业生被分配到一家工厂的技术科，上班不久就被科长指派到车间锻炼。该车间要添新设备，有甲、乙两种设备，科长决定采用甲设备。可科长又要假惺惺地听取下属意见。在车间锻炼的这位年轻人，仔细考察了车间的实际情况，认为乙设备相对于甲设备更有优势，并向科长表示了自己的看法。科长不紧不慢地说：“比较新颖。”后来，车间上马的还是甲设备。结果设备经常出问题，厂长为此指示用乙设备代替甲设备。科长对这个年轻有知识的技术员，故作关心地说：“你的理论水平高，工作热情，上进心强，但实践经验不够，应把人事关系调到车间去实践。”这样就将这位下属调到车间去了。知情人不难看穿科长的用心，科长年龄大，学历低，凡是到他手下工作的大学生都让他以各种理由挤走了。这次，明明是他决定用甲设备才出问题的，他却把责任推卸给下属，并把水平高于自己的技术员挤兑到车间。这件事，真正验证了同行是冤家的名言。不仅如此，而且再次说明，明枪好躲，暗箭难防。在人事交往中，最怕暗箭伤人。

    不仅官场有险恶陷阱，当今商场骗局更普遍。据《市场报》所披露，假账、假文凭、假广告、假信息、假产品等已经给我国经济造成巨大损失，仅假账一项造成的经济损失一年就超出1000多亿。还坑害了众多的消费者和投资者。

    另据报载，蓬莱市于庄乡李某去城里收破烂，被一个慌里慌张的人拦住，这人介绍自己姓王。他说：“大哥，请你帮个急忙！”并指着黑提包里一个小包裹说：“这是我家的祖传宝物，行家说值五万多元，国家知道了非逼我上交不可。这些日子，公安局的人天天追查我。您能替我原封不动地保管两天，我给你五千元作为报酬。”李某听罢，心里暗喜，送上门的钱怎能不要。他当即答应，并拉着姓王的人回家盛宴招待。酒足饭饱之后，姓王的说东西放在这儿，多少应该给点保证金，比如两千元吧，李某也当即答应了。付钱之后，两天已过，姓王的没来取“宝”，李某打开包裹一看，原来是一块锈得掉渣的废铁。李某本想捞到五千元，却被骗去两千元。这也是一个弄虚作假坑害他人的典型。

    （三）作假害己

    假的危害作用的另一面，是害自己。弄虚作假者，害来害去，终究要害到自己头上，使自己成为最终受害者。据《法庭内外》杂志2003年9月披露“中央电视台栏目制片人”章日升骗人，骗来骗去，最后也将自己骗入法网。章日升是演艺圈子里的一个巨骗，他从北京骗到珠海，从澳门骗到云南，最后他被自己骗过的朋友骗到珠海，捉拿归案。审讯时，他欺骗警方说自己还有价值百万的股票用来还债，结果是子虚乌有。甚至在2003年6月28日，北京市高级人民法院终审判处他无期徒刑的时候，他还拿谎言欺骗法官，并拒绝在判决书上签字。章日升说：“我拿的是‘中国中央电视台’的批文，不是中央电视台，中国根本没有‘中国中央电视台’这样一个单位，怎么能说我是以中央电视台的名义去骗人呢？我没有诈骗，只是借款！我还有价值100多万元的股票还债，不是我骗人，是朋友骗了我！”

    其实，章日升所说的“朋友”，是他在澳门赌场认识的赌友。中央电视台出具的证明，证明“田园大舞台”栏目也早已被取消，台里根本就没有章日升这个人。

    又据《沈阳日报》2003年3月17日报道，家住沈阳和平区老北站地区的王某和其丈夫姜某到北站公安派出所报案。2002年8月，她通过朋友认识了一个叫赵丽杰的中年妇女，赵丽杰称自己能办理出国手续。赵开口要钱10万元，王某夫妇考虑这个价钱可以接受，就把10万元给了赵丽杰。赵给打了个收条，答应两个月内办成。两个月过去了，赵丽杰那边一直没有回话。

    经查证，今年51岁的赵丽杰是苏家屯区人，无业，丈夫在国外，她平时就能说会道。随后，3名民警调查赵丽杰的社会关系和活动情况，竟一下子查出了15位与王某有相同经历的人。他们中有的人已经发现自己受骗了，这15个人中有赵丽杰的亲属，也有是通过朋友认识赵丽杰的。赵丽杰骗钱的借口有两种：一是说自己可以给对方办出国手续，二是以支付高额利息为诱饵向人家“借”钱。上述15人被她骗走了近200万元，最多的一个受害者被骗走了50多万元。据赵交代，她诈骗之初做过一些生意，后来她买了10元的彩票，没想到竟中了3000元的奖金。她感到这钱来得太容易了，从此就一发而不可收。她以每期1万元的数额购买彩票。一年中，她只中过两次奖，一次是7万，一次是9万。但每期1万多元的支出使她花光了手里的钱，她就开始到处“借”钱。于是张家5万、李家10万的血汗钱，都被她买了彩票。彩票引诱赵丽杰上钩，赵走上了诈骗的犯罪之路。

    赵丽杰买彩票走上诈骗犯法之路，只是个人犯罪。还有更甚者是集体犯罪。例如，银广夏、蓝田股份、郑百文一批上市公司的财务造假，经中国证监会查明，银广夏虚构赢利74500万元，郑百文上市后虚增利润14390万元。自己造假账，不仅坑害了众多投资股民，也坑害了单位职工和国家，最后连自己也被迫走上了倒闭拍卖的命运。

    玩火者必自焚。那些弄虚作假者，只顾坑害他人的人，到头来终归要危害自身。害人，必害己。

    三、假的积极作用

    假的作用，也不只是消极的。那种视假为纯粹消极的观点是不足取的。诚然，说假有两面性。虚假是伪善的，可恶的；有时作伪又是不得已而为之。其实假是中性的，对某种假的评价取决于什么样的人运用它，以及它所要达到的目的是否纯正。假这种语言工具如同刀子一样，都是人类生活的必不可少的有用工具。刀子在特定条件下，可以成为杀人的利器，我们决不可因为刀子能够杀人而禁止使用它。同样，我们也不能因为某些别有用心的人运用说假，而否定其积极作用。拿假用来做好事，假的作用是积极的、有益的。假在认识、伦理和实用诸方面均具有积极作用。

    （一）假的认识作用

    假作为一个认识论范畴，它对认识的内容、过程和方法都具有重要认识论意义。

    1.识破假象

    从认识的对象上说，认识的对象是事物本身，但任何一事物都有本质和现象两个方面。事物的本质，无不通过现象表现出来。同时，事物的现象，又区分为真相和假象两个方面。真相是认识的对象，假象也是认识的对象。真相从正面真实地表现事物的本质和规律，假象则从反面歪曲地表现事物的本质和规律。认识事物，当然不仅不能离开假象，而且也必须包括假象，把事物的假象作为认识的对象看待。认识人，就得听其言、观其行，从其外部表现即现象的观察开始。比如，对《笑傲江湖》的一个关键人物岳不群的认识，以听话听反话作为方法论，认清其人本质的。岳不群以华山派掌门人、“君子剑”宗师双重面目出现，张口名门正派，闭口仁义道德，规行矩步，道貌岸然，乍一看去，好似正人君子。可是沿着行事踪迹看下去，这“君子相”就露出了馅儿。他唱“高调”以售其奸，举“大旗”以谋篡权，大奸似大忠，大佞似大信，以“正”掩邪，以“善”藏恶，一本正经的宣言，掩盖的是十分凶恶的用心；冠冕堂皇的做派，包装的却是极其龌龊的行径。“卓尔不群”的岳掌门，原来就是一个阴毒无耻的伪君子。

    2.听话听反话

    从认识的过程上说，人的认识是从现象到本质的过程，认识的根本任务就在于透过现象（包括假象）深入到事物的内在本质的过程。就拿对岳不群伪君子本质的认识来说，是从他唱高调这一假象开始的，什么“维护武林形象”，什么“光大武学正宗”，全是骗人的假话。他大道理讲得口粲莲花，口角阳秋，面孔“左”得不能再“左”，就如同“文革”中的林彪一类骗子表演。但到头来，他们唱高调为的是售其奸，举大旗为的是阴谋篡权，人们对这类骗子终究会看清他们的狰狞嘴脸，揭露其阴险毒辣的害人本质。

    有一句歌词唱得好：“女孩的心思你别猜，你猜来猜去也难弄明白。”女孩子办事向来凭直觉，而且颇有些让人难以揣摩的味道。在热恋季节，如果你钟爱的女孩对你说：“你这个人很好。”那也许你的爱情已走到了尽头，因为下一句的潜台词就是：“我配不上你，你要找个比我更优秀的女孩子。”如果她笑容可掬地说你很坏，那就证明你还做得不错。不是有这种说法吗？“男人不坏，女人不爱。”如果已经到了谈婚论嫁的地步，你轻轻地吻女孩，她嗔怪地说你不正经，其实她说不定心里正甜蜜蜜地希望你再吻她一次呢。豫剧《倒霉大叔》有一句台词：“你不是个好人！”这句台词正表达了他大婶对倒霉大叔的钟爱之心。可见，听话听反话，在认识论意义上，不失为一种认识方法。

    3.假命题

    从认识的方法上说，假说是重要的逻辑方法。假说（假定）是对事物在观察、实验的基础上建立的，通过科学研究的观察实验，发现了“新的事实”，从而提出对这种事实的假定说明。逻辑学，不仅使用假说这一概念，而且用假言判断、假言推理、假言三段论等逻辑方法，加深对事物认识的思维过程。

    假的认识作用，也不只表现在逻辑学中，在其他学说中，广泛应用着假的概念和知识。在数学中，有假分数、假分式、假命题等。假分数，并非不是分数。假分数的含义，是说值大于1或等于1的分数称为假分数。例如3/3、7/5等就是假分数。数学不仅运用假分数，还运用假命题。数学将假命题叫做不正确的命题。例如，“两个角相等，则这两个角都是直角”。这个命题就是假命题。假命题的运用，对数学研究具有重要的认识论意义。其实，假命题的运用，并不仅限于数学领域，它还广泛运用于其他学科。它在自然科学、社会科学和思维科学中，都具有方法论的意义。

    在科学研究中，还不只是科学的假说、假命题有认识论作用，就是一些非科学的假想、梦想、梦幻等，也是有认识论意义的。通常人们都以为梦呓是空穴来风，荒唐无用。实则不然。据英国剑桥大学哈钦森教授的调查，有70%做出巨大贡献的学者认为，在他们的创造活动中，梦想发挥了重要启示作用，是灵感的主要来源之一。在自然科学中，凯库勒发现苯酚结构，班廷发现胰岛素，利维发现肌肉刺激的机制，K·古德伊尔解决橡胶硫化问题，门捷列夫发现化学元素周期律等，都与梦有关。在社会科学领域，文学家、诗人如歌德、托尔斯泰、李白、谢灵运等，都曾以梦启灵感，诗人谢灵运就曾梦得“池塘生青草，园柳变鸣禽”的佳句。在作曲家因梦得曲者中，有唐玄宗因梦作“凌波曲”，塔季尼梦谱《魔鬼之歌》奏鸣曲，等等。梦、梦想虽属虚幻，但梦也是人的心理、生理现象，梦想是有重要认识论价值的思维现象，对人们的认识具有启发作用。

    另外，在社会生活中，假也不失为一种认识手段。试以春秋故事为例。优孟是春秋时有名的戏子，平日里他以滑稽调笑取欢左右，深得楚庄王的宠爱。

    楚国贤相孙叔敖死后不久，优孟在郊外看到孙叔敖的儿子在山上砍柴。优孟这才知道此位贤相身后萧条，儿子沦落到靠砍柴为生的地步。优孟决心帮助孙叔敖的儿子改善处境。经过一番思考之后，他特制了一套孙叔敖平时常穿的服装，每日细心模仿孙叔敖的一举一动。

    一天，楚庄王在宫中大宴群臣，优孟穿着孙叔敖的服装走了过来。楚庄王远远一望，误以为孙叔敖复活，惊讶得差点叫出声来，及至近前，才看出是优孟所扮。楚庄王想起孙叔敖以前的功劳，感慨地对优孟说：“你若有孙叔敖的才干，我愿意拜你为相。”出人意料的是，优孟并未磕头谢恩，而不以为然的回答说：“做丞相有什么好处，最后连自己的儿子的生计都保障不了！”接着他把孙叔敖身后萧条的状况如实地告诉了楚庄王。楚庄王听后，幡然醒悟。下令召孙叔敖的儿子入朝，加官晋爵，赐绢赏地，从此孙叔敖的儿子过上了富裕的生活。

    优孟并非直接劝谏楚庄王，而是装扮成孙叔敖，对楚庄王进行旁敲侧击，使楚庄王明白了“人走茶凉”这一做法的危害性，从而帮助孙叔敖的儿子改善了生活处境，优孟这种指桑骂槐的计谋巧妙适度，得到了良好的劝谏效果。

    （二）假的伦理作用

    说假，在道德伦理方面也有其积极作用。在社会生活中，有重大义说假，也有重义轻利说假。同时，说假还能起到鼓励安慰、自嘲和讽刺的作用。

    1.重大义轻小是非

    伦理学是高于认识论的更深层次的社会学理论。在社会情感问题上，伦理重于认识。因此，情义重于是非。这是智者处理问题的原则。所以才会发生孔子糊涂说假、岳飞佯装认错人之类的事情发生。

    孔圣人“糊涂”说假，是非常之人非常之举的典型。非常之人有非常之举。孔圣人是聪明的人，但也有在一般人看来很不精明的地方。有这样一个故事：颜回有一次看见一个买布的人和卖布的人在吵架，买布人说：“明明三八二十三，你为什么收我二十四个钱？”颜回上前劝说：“是三八二十四，你算错了，别吵了。”那人指着颜回的鼻子：“你算老几？我就听孔子的，咱们找他评理去。”颜回问：“你错了怎么办？”答：“我把脑袋给你。你错了怎么办？”颜回道：“我把帽子输给你。”两人找到了孔子，孔子问明情况，对颜回笑笑说：“三八就是二十三嘛，颜回你输了，把帽子给人家吧。”颜回怎么也想不到，自己平时视若神明的老师居然糊涂到如此程度，但为了尊重老师，他还是把帽子摘下，递给了买布的人。后来孔子告诉颜回：“说你输了，只是输了一顶帽子，说他输了，那可是一条人命啊！是帽子重要，还是人命重要？”这虽是逻辑上偷换概念；但在伦理学看来，情义的仁义却重于认识的真假。颜回扑通一声跪到了老师面前：“老师重大义而轻小是非，学生惭愧万分！”

    孔子并非真糊涂，他的“糊涂”只是呈示圣人“大义”的一种道具。想想看，孔子在别人心中有这么高的威望，他的一言一行都可能对他们发生影响，如果此时一定要坚持“真理”，使那个买布的人丢了自己的性命，孔子还叫孔子吗？还能赢得我们后人的尊敬吗？

    1125年，我国北方女真族建立起金国，进而南侵，占领了宋朝的半壁江山。为缓和民族矛盾，巩固占领区，金朝培植起几个傀儡政权，刘豫的伪齐政权就是其中一个。刘豫诱降宋朝官员，经常出兵帮助金军进犯宋朝。民族英雄岳飞很想除掉刘豫这个败类。他听说金国将领金兀术对刘豫也有不满情绪，便决定借金兀术之手除掉刘豫。

    一天，恰好岳飞抓到金兀术派来的一个间谍。当将间谍押到大帐时，岳飞佯装认错人对部下说：“快给他松绑，他是我派出去的人。”随后，岳飞对那人说：“你不是张文武吗？我派你到大齐约刘豫引诱金兀术，你怎么一去就不复返了。我后来只好又派人去联络，刘豫已经答应我今年冬天以联合进攻长江为名，把金兀术骗到清河。你长期在外，逃避责任，该当何罪？”那人假意认罪，请求岳飞赦免，他将戴罪立功。岳飞说：“饶你这回，给你一次立功的机会，你拿着我的信去见刘豫，问他何时出兵。”于是，岳飞写了一封给刘豫的信，把那人的大腿割开一个口子，放入书信，然后包扎好伤口。那人忍痛回到金营，向金兀术报告了这一情况，并将书信取出交给金兀术。金兀术看后大惊，命火速带书信上交金国国君。不久，刘豫被废。

    在三十六计中，施行反间计往往兼用借刀杀人之计。岳飞利用敌方的间谍，属于反间计。从除掉刘豫来说，又是借刀杀人。在这件事上，岳飞佯装认错人，就在于重民族大义而故意说谎，达到了借刀杀敌人的目的。

    再讲一个重大义而轻小是非的故事。据说，清朝名臣左宗棠喜欢下棋，而且棋艺高超，很少碰到对手。有一次他微服出巡，在街上看到一个摆棋阵的老人，其招牌上醒目地写着：“天下第一棋手。”左宗棠觉得老人实在狂妄，有意教训他，便上前挑战，不想老人真的不堪一击，连连败北。左宗棠春风得意，命老人赶快把那块招牌砸了，不要再丢人现眼。日子如流水，当左宗棠从新疆平叛归来，看到老人还把那块“天下第一棋手”的招牌竖在那里，很不高兴，决定再次教训一下这个不知天高地厚的人。说也怪，这一次左宗棠居然被老人“杀”得落花流水，三战三败。左宗棠不服，第二天又与之鏖战，这次输得更惨。他觉得不可思议，问老人：“为什么这么短的时间内，你的棋艺竟进步如此之快？”老人微笑着回答：“大人虽是微服出巡，但我已知你是左公，而且即将出征，所以存心让你赢，让你有信心去建功。如今，你已凯旋，我无所顾忌，也就不再谦让了。”左宗棠听后，羞惭不已。这位老人重大义而轻小是非，先前是故意输给左宗棠的。

    下面再讲一个毛泽东忍痛说谎的真实故事。毛岸英从1950年10月19日赴朝鲜战场，11月25日11时，美国侵略者为报复中国人民志愿军反攻大捷，对志愿军总部狂轰滥炸，投凝固汽油弹。大火弥漫，总部的作战室被烈火吞没了，800度的高温使未来得及撤出作战室的毛岸英和作战参谋高瑞欣壮烈牺牲。彭德怀向毛泽东作了汇报。毛泽东老年丧子的巨大悲痛强忍住了，他把全部心血倾注在国家大事上，用工作冲淡悲痛！可是，儿媳刘思齐每周必到的拜见，对他来说简直是一场感情灾难。思齐每次来，都要问爸爸：“收到岸英的信没有？岸英如何几个月不给我来信？”为了让思齐能安心学习，毛泽东总是强颜欢笑，装得若无其事地宽慰她。这样一直瞒了两年。两年，一百多个星期天啊！毛泽东独自承受着老年丧子之痛。

    作为爸爸，毛泽东不能、也不愿一直扮演世上最难堪的角色，在这期间，毛泽东好几次扳着指头，用他那带有浓重的湖南乡音向思齐讲述先烈的事迹，讲述他们家有五位亲人为党、为人民壮烈牺牲，叙述五位烈士生前的经历和牺牲时的壮烈情景。可是，他始终没有说出第六位烈士，不忍心亲手把这一层包含着噩耗的薄纸揭开。

    毛泽东是忍痛说假，隐瞒儿子为国捐躯，体现了伟大的国际主义和爱国主义情怀，这是重大义轻私情的突出典范。

    重大义而轻小是非，必须以一定程度的自甘付出为代价。毛泽东忍痛说假，甘愿付出情感痛苦；孔子说假，是让其心爱弟子受委屈作代价；下棋老人则自己遭受误解，而并不后悔自己的行为，却一直坚持着自己的选择。重大义而轻小是非，以为只是表现为宽恕精神，这是一种误解，其实不然，宽恕只是它的精神内容之一，更重要的是无私，是高尚的给予，是对他人的仁爱。无私比宽恕更需要一种主动精神，也更能显示一个人心灵的高尚品德。

    2.舍利买义

    舍利买义，也是智者常常运用的处事原则，“狡兔三窟”就是一个非常典型的故事。

    孟尝君手下有个门客叫冯谖，整天弹着剑要鱼要东西，令人讨厌。后来孟尝君派人去薛地收债，冯谖自告奋勇要去。临行前问：“债收齐了，买些什么回来？”孟尝君说：“看家中现在缺什么就买什么吧！”

    冯谖驱车至薛地却假托孟尝君的命令把债契全部烧掉，把老百姓的债务全部免掉了。回来说是为主人买回了义，并劝说孟尝君，你只有一个小小的薛城，一定要把百姓当作自己的子女来爱抚呀！孟尝君当时很不高兴。过了一年，齐湣王不喜欢他，孟尝君只得回到薛地，离薛地还有百里之远，薛地的老百姓就已扶老携幼在路上迎接孟尝君了，孟尝君感动得热泪盈眶，回头对冯谖说：“先生替我买的义，今天我见到了。”

    后来，冯谖设计使魏国前来薛地争迎孟尝君为国相。三请而孟尝君三辞，齐国朝野为之震动。齐湣王又恭恭敬敬请回了孟尝君。孟尝君按照冯谖的要求，乘机向齐湣王要来先王的祭器，在薛地建立了宗庙。

    在历史上，孟尝君得以安做几十年的齐国国相，这就是轻利买义的作用。

    西汉时，长大成人的汉武帝渐渐讨厌自己的奶妈，嫌她好管闲事，说话啰嗦，想把她赶到宫外去住。奶妈请汉武帝的红人东方朔帮忙，东方朔出主意说：“当你向皇上辞行的时候，回过头来看皇上两次，我就自有办法了。”

    这天，奶妈前来向汉武帝告别，只见她满眼泪水，出官时频频地回头去看汉武帝。这时，在一旁的东方朔大声说道：“奶妈，你快走吧！皇上现在不用你喂奶了，你还留在宫里干什么？”汉武帝听了这几句话，思想上受到很大的震动，感到自己的做法有些欠妥，于是，他收回成命，留奶妈继续住在皇宫里。

    东方朔之所以能够使汉武帝回心转意留下奶妈，就在于东方朔用激将法唤醒了汉武帝遗忘了奶妈的养育之恩。

    3.奉承说假

    奉承话，本是阿谀逢迎之词，大都是为着讨好而说假。但也不全是弄虚作假，其中还含有人情世故，起着不可小视的安慰人的心理作用。

    宋朝有一位大官叫丁谓，他官至昭文馆大学士，还一度为相。为人喜欢读书，善谈笑，通音律，乐吟诗，却爱好阿谀逢迎。一次宋真宗钓鱼，让他陪伴。钓了好长时间，鱼怎么也不上钩，宋真宗甚是着急，继而有些恼怒。丁谓见状，随口吟出两句诗来：“莺惊风辇穿花去，鱼畏龙颜上钩迟。”真宗听了这两句有趣的诗，顿时转怒为喜。明知丁谓是逢迎自己，但心里却觉得美滋滋的受用。

    “家庭版”的分鱼是个经典故事，饱含亲情与热泪。小时候，家里生活拮据，难得一次吃鱼。亲爱的妈妈总是把鱼肉分给孩子，自己啃鱼骨头，微笑着说：“妈妈最喜欢吃骨头了。”妈妈一直这样分鱼，孩子们信以为真，妈妈真喜欢吃硬邦邦且带刺的鱼骨头？长大后，生活好转，经常吃鱼了。孩子们惊奇地发现，妈妈不再爱吃鱼骨头了。他们恍然大悟，妈妈那些年原来在撒谎啊。其实，撒谎的妈妈每个家庭都有，但也并不是每个孩子最后都能明白妈妈为什么要撒谎。

    “社会版”的分鱼是个风趣的笑话，饱含幽默与智慧。在饭桌上，一位大老板将筷一挥，把鱼眼剔出来，呈送给主客，曰“高看一眼”；把鱼脊骨剔出来，赠给另一位贵客，曰“中流砥柱”。然后，他分配鱼嘴巴，叫做“唇齿相依”；分配鱼尾巴，叫做“委以重任”；分配鱼翅膀，叫做“展翅高飞”；分配鱼肚子，叫做“推心置腹”。格外细心的老板还能一筷子找准鱼腚，分给座中不怎么得意的一位，此谓之“定有后福”。那时，一个刚刚踏上社会阅历不深的人，乍睹如此分鱼，忍不住好笑：鱼身上的杂碎都搭配着一个好听的名目送了出去，最好的鱼肉反留给了自己。看客看穿了分鱼的奥妙，后生小子就可以出去混世界了。

    凡人皆爱听奉承话，孩子也无例外，还更爱听奉承的贴心话。比如，对胆子不大的学生，在临考前，老师最好跟他们说：“我认为你的实力，定能金榜题名，不要紧张，尽全力去考就是了。”虽说这个考生的能力并不一定很强，但这么一说，就大大增加了他的勇气。老师的奉承，体现着长者的关心和爱护，所以孩子们爱听，也能起到想像不到的鼓励作用。

    美国纽约州历史上第一位黑人州长罗杰·罗尔斯的故事，是一个鼓励说假的典型例子。罗杰·罗尔斯出生在纽约大沙头贫民窟。是什么力量把他推上州长宝座的呢？就是1961年诺心塔小学校长皮尔·包罗一句鼓励学生的假话：“我一看你修长的小拇指就知道，将来你准是纽约州的州长。”罗杰记住了这句话，并且相信那是真的。从那时起，“纽约州州长”就像一面旗帜，罗尔斯的衣服不再沾满泥土，说话时也不再夹杂污言秽语。他开始挺直腰杆走路，在以后的40多年间，他没有一天不按州长的身份要求自己。51岁那年，他终于竞选上了州长。在他就职演说中说：“信念值多少钱？信念是不值钱的，它有时甚至是一个善意的欺骗，然而你一旦坚持下去，它就会迅速升值。”

    说假能起到鼓励作用，是因为人大都有爱听奉承话的心理弱点。所以，对人们说奉承话，谁都爱听。大都能起到调适人的心理和安慰的作用。只有个别情况例外，当心留意人的情绪，说奉承话也必须适度，如果是这样做了，一般都能起到良好的鼓励作用。

    平常人都爱听奉承话，中外古今，莫能违之。试看巴黎人，在街头有个卖肉的小伙子，一边操作，一边打趣地说：“你好，年轻人，来点烤肉，还是小牛肉？小牛肉好啊，又嫩又鲜，常吃它保您身体健壮……”被他称为年轻人的先生却是一位老头儿，一听他这亲切的招呼，脸上的皱纹似乎都笑得平展开了。

    “您好，我亲爱的。您今天气色特别好，五月到了，去哪里休假呀？”被他称为“亲爱的”人，是一位身体肥胖、显露病态的老太婆。她总是埋怨时光走得太快，使他变得衰老。小伙针对老太婆这种心理，才打趣地说：“只要心不老，嘴不老，生活永远是美好的。”

    4.美丽的谎言

    在说假中，有一种属于善良而美丽的谎言。这种谎言的伦理作用，对不同处境的人起着不同的作用。比如，对癌症、白血病等不治之症的病人，医生就不能实言相告，总要找出理由说谎，有时还要用美丽的谎言去安慰病人。现代医学界已经知道并广泛地对绝症患者采取保守秘密的举措，这对于病人无疑会减少一些痛苦和打击。相反，如果坦率地告诉患者实情，不仅会增加患者的心理压力，也不利于治疗。

    在善良的谎言中，最常见的是对孩子说谎。那是在多年以前的一天，有位教师正在家里睡午觉，突然，电话铃响了，她接过来一听，里面却传来一个陌生粗暴的声音：“你家的小孩偷书，现在被我抓住了，你快来啊！”在话筒里传来一个小女孩的哭闹声和旁边人的呵斥声。他回头看着一边正在看电视的唯一的女儿，心中立即就明白过来。肯定是有一个女孩因偷书被抓，又不肯让家里人知道，所以，胡扯了一个电话号码，才碰巧打到家里来。她想可以不管，因为和自己没有关系；但她又意识到自己是人民教师，说不定她就是自己的学生呢？她犹豫了片刻，问清了书店地址便赶了过来。

    正如她预料的那样，在书店里站着一个满脸泪痕的小女孩，旁边的大人正恶狠狠地大声斥责着。她一下子冲上去，将那个可怜的小女孩搂在怀里，转身对旁边的售货员说：“有什么就跟我说吧，我是她妈妈，不要吓着孩子。”在售货员不情愿嘀咕声中，她交清了28元罚款，才领着小女孩回了家。在家中帮小女孩清理了一下，什么都没有问，就让小女孩离开了。惊魂未定的小女孩，深鞠一躬，便飞一般地跑掉了。多年后的一天，门外响起了一阵敲门声。当她打开房门后，看到了一位年轻漂亮的陌生女孩，露着满脸笑容，手里还拎着礼物。“你找谁？”她疑惑地询问。在陌生女孩的叙述中，恍然发现眼睛泛着光的大学生就是当年那个女孩。女孩轻声说道：“虽然我至今都不明白，你为什么愿意充当我的妈妈，解脱了我，但我总觉得，这么多年来，一直好想喊你一声妈妈。”老师的眼睛也开始模糊起来，并暗自庆幸如此影响到她的一生。望着女孩脸上幸福的笑容，她也笑了。

    这种笑，是幸福的笑！满含人间爱的笑。因为，人民教师付出的爱，救了那个一念之差的小女孩。这种爱，如同星星之火，照亮了那个小女孩的整个人生之路。

    有一个笑话，说一个小孩晚上睡得正香，梦中正要吃饼干，这时他妈妈怕他尿床，叫他起来小便。他大光其火说：“为什么不等我吃了饼干再叫？”妈妈知道儿子在说梦话，便安慰儿子说：“好好好，小便后再去吃饼干。”小儿小便后，急急入睡，准备吃饼干去。

    这个笑话，讲的是大人骗小孩的善良而美丽的谎话。在说假中，事实上既有善良的谎言，也有美丽的谎言。

    有一个残酷得近乎美丽的故事，一个原本很幸福的家庭——丈夫、妻子和儿子。一天，父亲带孩子去草地上玩，捉到一只大蝴蝶，孩子问，蝴蝶是什么变的？父答：是人变的，人死后就会变成一只美丽的蝴蝶。不久，父亲有了外遇便离了婚，再婚的不幸驱使他找到前妻搬迁后的家，看见了已完全认不出他的儿子。在无言之际，他在儿子的小桌上见到了一只大蝴蝶。他的心猛一沉，忙问儿子，为什么会有一只大蝴蝶。儿子说：“是爸爸变的。”

    这个谎言是残酷的，也是美丽的。在儿子的心目中，爸爸的死是残酷的，也是美丽的，他还有一个寄托：爸爸变作美丽的蝴蝶了。如果告诉儿子：“爸爸抛下我们不管了，他跟另一个女人走了！”那么，在孩子心中除了残酷还有什么呢？所以，离异的守着孩子的一方总是告诉孩子父（或母）亲出远门了。这个谎言，是不能不说的。可谓之美丽的谎言。

    5.自嘲自慰

    自嘲自慰说假，是一种自我调适心理的手段。一个心理健康的人，都会自觉不自觉运用这种手段，自我调适心情。人们会经常听到下面这些有趣说法。

    吃了亏的人说：吃亏是福。

    丢了东西（钱）的人说：破财消灾。

    胆小的人说：出头的椽子先烂。

    侥幸逃过一劫的人说：大难不死，必有后福。

    受恶人欺压的人说：不是不报，时候未到。

    退休卸位的官员说：无官一身轻。

    官场失意者说：塞翁失马，焉知非福？

    某官东窗事发后说：三十年河东，三十年河西，风水轮流转。

    生不逢时的人爱套用阿Q的话：先前我比你阔多了。

    挨了整的人往往爱套用阿Q的话说：等着瞧吧，妈妈的，早晚有一天……

    生了女孩的父母说：养女儿是福气，养儿子是名气。

    没钱的太太说：男人有钱变坏。

    惧内的丈夫说：有人管着呀，啥事都不用操心，“气管炎”（妻管严），怕老婆，有酒喝。

    夫不下厨，妻跟人说：整天围着锅台转的男人没出息。

    住在顶楼的人说：顶楼好呀，上下楼锻炼身体，空气新鲜，还不会有人打扰。

    住一楼的人说：一楼好，出入方便，省得爬楼梯。

    装修的木地板处处是疤，主人说：有疤木才叫木地板。

    某人被老板炒了鱿鱼，他对人说：我把老板给炒了。

    如此一类，自嘲自慰的话，都属于安慰自己说假。

    自嘲的作用是多方面的。首先，自嘲可倾吐郁闷。当遇到不公正的待遇或受到不合理的评价时，生气但又不便直接说出来，自嘲不失为一种好办法。比如有位家庭拮据的大龄青年，相过好几个对象都吹了。当有人责怪他择偶太挑剔时，他自嘲道：“论模样咱属‘三等残疾’，说家境咱是‘第三世界’，我哪挑剔？”很显然，这个青年来用自嘲口吻，既回答了别人的误解，又倾吐了郁闷。

    第二，自嘲可摆脱尴尬。一位小伙子爱上一位姑娘，追求了两年竟没有一点儿成效。有人在大庭广众之下取笑他没本事，他答道：“这两年她总说我是美男子，她配不上我，那就算了吧！谁让我太帅了呢？”一番话将众人都说笑了，也化解了难堪的局面。

    另外，自嘲还可以增加幽默感。著名画家韩羽是秃顶，他写了这样一首《自嘲》诗：“眉眼一无可取，嘴巴稀松平常，怕有脑门胆大，敢与日月争光。”读后令人忍俊不禁，为韩羽先生乐观、大度的处世态度所感染。有幽默感的自嘲往往是对自己缺陷的夸张，颇能表现自己的坦诚品格，会得到他人的信赖和好感。

    应当说，自嘲是人格健全和心理健康的重要标志。这种自嘲，清朝书画大师郑板桥说成“难得糊涂”，正是他人格力量和心理健康的标志。从自嘲者的本意来看，多有“醉翁之意不在酒”、“言此意彼”的特点。自嘲产生于人生哲理的深透体察，既看到自己的不足，又看到自己长处后的一种自信，是最为深刻的反省，并且是自我反省后的自我超越。

    （三）假的政治作用

    说假的积极作用，还突出地体现于社会政治生活中。在政治生活中，说假不仅可以起到政治保密、保护自己、拯救他人的作用，还可起到讽刺政敌，甚至说假话才办事的作用。

    1.保密说假

    政治保密，除了执行严格的保密规章制度外，有时还运用隐藏、隐晦、回避说假保密。

    1971年，年届78岁高龄的毛泽东已是头发花白，他明显地衰老了。尽管人们真诚地祝福他老人家“万寿无疆”，也无法抗拒自然规律。人生的自然规律是沿着生、老、病、死演变的过程。从1971年春天起，每到开春和入冬，他总要生病，而且都是些比较严重的老年性疾病。他晚年患有感冒引起的支气管炎、大叶性肺炎和老年性白内障。

    毛泽东的身体健康状况是严格保密的。他生病了，通常只有极小范围的几个人知道，至于病到了什么程度，知道真情的就更少了。保密也很难说是怀有什么不可告人的动机，只是当时的社会心态承受不了。党、国家、人民的安危均系于他一身，还关系到政治上的安定、社会生活中的团结，那敢随便地扩散呢！

    当然，有些情况也是毛泽东本人不愿意、也不忍心让人们看到他晚年那病态和痛苦之状。1973年党的十大时，他是等会场的代表退场之后才让工作人员扶他离开坐席的。他坐到主席台的位置上，也是在帐幕拉开之前由工作人员搀扶着坐下的。所以，在十大的新闻纪录片中，既没有毛泽东入场的镜头，也没有他退场的镜头。这属于有意回避保密。

    1974年春天，开始出现的“老年性白内障”，也是毛泽东不让告诉别人的，自己默默地忍受着失明的痛苦，他不希望别人知道他看不见了。因此，毛泽东患眼病的事，别说中央委员，就是政治局委员中，也只有负责领导主席医疗组工作的周恩来和汪东兴等极少数几个人知道。毛泽东不许将他看不见的真相告诉别人。一直到他逝世之后，广大人民群众都不知道他老人家曾经受过长达六百多个昼夜的失明之苦海。

    这种政治保密，除减少不必要的猜疑外，还能起到稳定人心和安定团结的政治作用。这种说假虽属小事，但它关系政治稳定大局。

    保密说假也是对付敌人的，在不同场合有不同的运用。“十月革命”前，沙皇俄国压制一切进步思想。沙皇政府建立了严格的书报检查制度，禁止所有非官方思想的书报读物的出版和传播。

    帝国图书馆的一位图书管理员，憎恨沙皇的专制统治，十分崇拜皮萨列夫。为了能让皮萨列夫的著作继续摆在书架上供人阅读，他想了一个办法。他把《皮萨列夫文集》封面上作者名字中的字母“C”和“a”之间加上一个小写字母Ю。这样，曾被指控是沙皇政府敌人的皮萨列夫就变成了皮斯尤列夫。昏庸的检查官被糊弄过去了，使得《皮萨列夫文集》在图书馆里便能公开陈列借阅了。

    人们常常只注意事物的名称而不去仔细辨认它的内容。这位图书管理员正是利用检查官的这一心理实施了他的偷梁换柱计谋。此例运用，也属于弄虚作假的积极作用。

    2.保护自己

    在“文化大革命”中，流传一个陈老总戏耍红卫兵的笑话。“文革”中无论开什么会，发言的人总要先说：“请大家翻开《毛主席语录》第××页，毛主席教导我们说：……”传说红卫兵召开万人大会批斗陈毅。陈毅发言时先说：“请大家翻开《毛主席语录》第271页，毛主席教导我们说：‘陈毅是个好同志！’”全场大笑。为什么笑呢？原因在于当时大家读的红宝书《毛主席语录》，全书只有270页，第271页是没有的。所说的“陈毅是个好同志”，当然也没有印到红宝书上。陈老总这么一说，引起红卫兵哄堂大笑，搅了会场，当然所谓的批斗大会自然也就开不下去了。这不是陈老总说假，自己保护了自己吗？

    “文革”时期，还流传一个“请《语录》”的故事。刚发行《毛主席语录》时，一个工人到书店买书，对售货员说：“我买一本《毛主席语录》！”售货员眉毛一拧：“《毛主席语录》怎么能够买卖呢？你必须在这儿肃清流毒！”那工人赶忙对着周围的人认错：“我说错了，我请罪，我不该说买《毛主席语录》，而应该说请一本《毛主席语录》……”认了错后，售货员递给他一本书。那工人接过书就走。售货员追上去喊：“哎，同志，你买书还没有付钱！”工人反问：“你刚才说《毛主席语录》不能买卖，现在又说买书，轮到你肃清流毒了！”售货员红着脸自我检讨，工人这才付了书钱。

    “文革”期间，搞领袖崇拜，把毛主席推向神坛变成神仙崇拜，对毛主席早请示、晚汇报，对《毛主席语录》和画像，都不允许说买卖，变法说请送。这在当时那种政治氛围中，才出现了工人和售书员的“请罪”和“肃流毒”的对话。

    3.不说假话办不成大事

    林彪有句名言，他说：“不说假话，办不成大事。”在官场上，这是一句不言而喻的至理名言。他能登上副统帅的位子，一人之下万人之上，同他会说假话不无关系。大事如此，小事也不例外。

    就拿上山下乡知青招工来说，在某公社一大队插队的知青哥，参加集体生产劳动，三天打鱼，两天晒网，还不时一起“跳丰收舞”（即偷鸡摸狗）。1971年招工时，大队王书记如实数落了他们的表现，结果好几个单位招工，都没被推荐上去。看到别人一批批回城就业，知青哥好不伤心。

    几天以后，王支书自留地上的蔬菜全被连根拔起，甩在路边。支书娘子坐在地头咒骂了一整天。又过几天，支书家的鸡、鸭、鹅全被扭掉脑袋，丢在门边，支书的娘子坐在门口，又咒骂了一整天。又停了几天，支书家的大肥猪突然不明不白地死去，支书娘子又哭又骂，寻死觅活。一天，几个知青哥路过支书家门口，支书娘子指桑骂槐地骂。几个知青哥听了，上前相劝：“支书娘子，不要骂了，人生祸福都是天意，不由人愿。你还是告诉支书一声，多积点德。像我们招工的事，还不是他一句话。要不，哪天挨报应烧了房子，人跌到崖子下，你再怎么骂还不是白搭。”支书娘子若有所悟。几天后，支书一家对知青的态度来了个一百八十度大转弯。支书娘子对知青以烟茶相待，支书在知青面前称兄道弟，三天两头到公社找书记给知青说好话。公社书记感到奇怪地说：“过去你把他们说得头顶上生疮，脚板心流脓，如今又把他们说得除了肚脐眼外全身没有一个疤。”支书说：“毛主席他老人家说，要用发展的眼光看问题。这几个年轻人转变很快嘛。”就这样，不多日，几名知青都招工回了城。

    读者想想看，这不是“不说假话办不成事”吗？

    还有一个“领袖准了我五天假”的笑话，也是说假话才办事。某作家被打成“反动学术权威”，每天扫大街进行改造。有一次，他连续五天没有出工，到第六天时，被“文化大革命”工作组叫到办公室。工作组组长凶神恶煞地问：“你为什么五天不上工？”作家说：“我身体不大舒服，我请了五天假。”“胡说！你向谁请的假？谁批准的？”作家说：“我向毛主席请的假。”工作组组长说：“胡说八道，你这家伙岂能见到毛主席？”作家说：“我在毛主席像前请的假，他老人家在挥手，五个指头表示五天，他准了我五天假嘛！”这只是一个笑话，但在早请示晚汇报的“文革”时代。以向毛主席塑像请假当做挡箭牌，虽是谑言，确也堵住了工作组组长的嘴巴。

    4.讥讽政敌

    在政治斗争中，说假有讥讽政敌的作用。据说，彭德怀被下放到连队改造时，一天，一位战士给彭德怀理发，问他：“听说，你原来的职务比林彪还高？”彭答：“我比不上他。”战士又问：“怎么比不上他呢？”彭德怀说：“我没有他会喊‘最、最、最’。”

    有一次，张春桥到农村“视察”，对生产队长说：“这几年国内形势大好，你们这里的变化也很大吧？”队长不假思索地说：“最大的变化是西北风少了！”张春桥不解地问：“为什么？”队长答到：“你们光让长草，不让种苗，所以社员们把西北风喝光了！”意思是说，你张春桥说“宁要社会主义的草，不要资本主义苗”，社员没有粮食吃，只好喝西北风了。

    有一次，张铁生去看马戏，他挤上前，挡住了一位小朋友。小朋友急了：“我看不见了，你靠边一点！”张铁生岿然不动地答道：“我是英雄，哪能靠边，你看不见别看！”另一位小朋友一听，赶忙劝他的同学说：“就让他看吧，台上的狗熊正在算1+1＝2，叫他学着点，免得老是交白卷丢人。”

    上边摘引的《我比不上他》、《喝西北风》和《学着点》几则笑话，全是群众编撰的政治笑话。目的在于讥讽政敌。这些笑话，也如同鲁迅的杂文，笑骂皆文章，它是直刺政敌的匕首和利剑。

    5.春秋笔法

    春秋笔法相传是孔子修《春秋》一书用字义含有褒贬的手法。后来把文章用笔曲折而意含褒贬的手法或历史人物说话含蓄都称之为“春秋笔法”。

    1956年在苏联共产党第20次代表大会上，赫鲁晓夫做了“秘密报告”，揭露、批评了斯大林“肃反”扩大化等一系列错误，究其原因，是斯大林在苏联卫国战争中以叛国罪处死了他的儿子。这个“秘密报告”引起了苏联人民及全世界各国的强烈反响。大家议论纷纷，特别是引起了苏联人的疑问。

    有一次，赫鲁晓夫在党的代表大会上再次批评斯大林的错误。这时，有人从听众席上递来一张条子，赫鲁晓夫打开一看，上面写着“那时候你在哪里？”与此同时，台下成千双眼睛盯着他手里那张条子，等着他念出来。

    赫鲁晓夫沉思了片刻，拿起条子念了一遍，然后望着台下连声喊：“谁写的这张条子，请马上从座位上站出来上台。”会场死一般的沉寂，大家都等着赫鲁晓夫发作。几分钟过去了，赫鲁晓夫平静地说：“好吧。我告诉你，我当时就坐在你现在的那个地方。”

    面对着当众提出的尖锐问题，赫鲁晓夫如果直接承认“当时我没有胆量批评斯大林”，势必会大大伤了自己的面子，也不合一个有权威的领导人身份。于是赫鲁晓夫巧妙地即席创造出一个场面，借这个众人皆知其含义的场景来婉转、含蓄地隐喻出自己的答案。这种回答，既不失自己的威望，也不让听众觉得他在文过饰非。同时赫鲁晓夫创造的这个场景，还让所有在场者感到他是那么幽默风趣，平易近人。其实，赫鲁晓夫是一个善于玩弄两面派的阴谋家。斯大林在世时，他口称斯大林为父亲并长期充当斯大林尝膳者；当斯大林一死，便抢班夺权篡夺国家最高权力，并作“秘密报告”，恶毒攻击斯大林。

    1964年10月1日，苏联宇宙飞船载着3个人在拜库诺尔宇宙中心发射升空，发射前半小时，苏共总书记赫鲁晓夫给宇航员打电话祝贺，并表示宇航船返航时他将亲自接见。

    就在宇宙飞船环球翱翔的那几天，赫鲁晓夫被隔离起来。宇航员在太空打电话给赫鲁晓夫，向尼基塔同志问好。他神魂不定地边通话边想心事。他知道，他不可能有任何渠道把自己被软禁的消息透给还蒙在鼓里的苏联人民。只有利用这一机会，才有可能把被软禁的消息透露出去。赫鲁晓夫下定决心利用这一机会。但是又必须做得巧妙，既透露了消息，又不让坐在身边监视自己的米高扬认为自己有意泄露秘密。恰在这时，早就等得不耐烦的米高扬伸出手用力想把电话机从赫鲁晓夫的手里抢过来，不让他继续说更多的话了。赫鲁晓夫情急生智，就在米高扬将他的电话机将夺未夺的一瞬间，迅速地说了他作为总书记公开向人们说的最后几句话：“米高扬同志在这里，他想同你们讲话，我不能同你们讲话了，他正在把电话从我手里抢走。我想我不能阻止他……”

    孔子做《春秋》，字字蕴藏深意，用现在的话说叫做“话中有话”，历史上称其为“春秋笔法”。“春秋笔法”实质是用普通但富有深远的词语，曲折、隐晦地表达出自己的真实想法。这是在政治高压和监视下既有效又安全地表达自己意志的一种手法。赫鲁晓夫同宇航员通话使用的也正是这一手法。由此可见，春秋笔法既为一般人所运用，也为在政治上图谋不轨的反面人物所使用。赫鲁晓夫使用春秋笔法，属于反面人物虚伪狡猾的一种典型。

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