一、高标准要求自己
低调做人是一种境界，一种风度，一种修养，一种去留无意的胸襟，一种宠辱不惊的情怀。甘于低调做人者，总能以平常心面对喧嚣的世界，纷扰的人群，在为人处世上从不表现出骄慢、卖弄和过分张扬的姿态来，而是把自己的举止言行融于常人当中，并始终把自己看作是社会上普普通通、实实在在的一员。这不仅是一种做人的标准，也更是一门做人的艺术。
低调做人是步入社会的必然要求
除了无行为能力者外，我们绝大多数人都迟早要融入社会生活中去，那么，我们在社会上如何才能做到既生活得坦然、潇洒，又行走得游刃有余，避免遭受打击和伤害呢？要知道。我们所面对的这个社会有着各种各样的条条框框，你只有符合了这些条条框框的要求，才有资格跨进社会门庭，实现壮丽人生。
孟买佛学院是印度最着名的佛学院之一。这所佛学院之所以着名，除了它的建院历史久远、辉煌的建筑和培养出了许多着名的学者之外，还有一个特点是其他佛学院所没有的。这是一个极其微小的细节，但是，所有进入过这里的人，当他再出来的时候，几乎无一例外地承认，正是这个细节使他们顿悟，正是这个细节让他们受益无穷。
这是一个很简单的细节，只是许多人都没有注意：孟买佛学院在它的正门一侧，又开了一个小门，这个小门只有一米五高、四十厘米宽，一个成年人要想过去必须学会弯腰侧身，不然就只能碰壁了。
这正是孟买佛学院给它的学生上的第一堂课。所有新来的人，教师都会引导他到这个小门旁，让他进出一次。很显然，所有的人都是弯腰侧身进出的，尽管有失礼仪和风度，但是却达到了目的。教师说，大门当然出入方便，而且能够让一个人很体面很有风度地出入。但是，有很多时候，我们要出入的地方并不都是有着壮观的大门的。这个时候，只有暂时放下尊贵和体面的人，才能够出入。否则，有很多时候，你就只能被挡在院墙之外了。
佛学院的教师告诉他们的学生，佛家的哲学就在这个小门里，人生的哲学也在这个小门里，尤其是通向这个小门的路上，几乎是没有宽阔的大门的，所有的门都是需要弯腰侧身才可以进去的。
我们不全是佛教徒，但我们同佛教徒一样，要走完自己的人生之路。要使自己在人生旅途中一帆风顺，少遇挫折，学会“弯腰、低头、侧身”，对每个人来说都是一门必不可少的修炼。而低调做人正是这种修炼的最佳境界。
有一位哈佛大学毕业的经济学博士来到墨西哥海岸度假。一天，一位渔民从一条小渔船上下来，拎着几条大海鱼，看到了这位博士便热情地邀请他到家中做客。这位渔民的妻子烹制了非常可口又别具风味的小吃，又邀来几位邻居与这位博士小酌，博士感到从未有过的惬意。高兴之余，他对这位渔民说，我是学经济的博士，我可以帮助你致富并出人头地，他说：“你可以每天多打些鱼，除了自己吃还要去卖。”渔民说：“卖了钱做什么呢？”博士说：“钱攒多了就可以再买一条船去捕更多的鱼，卖更多的钱。”渔民说：“钱多了做什么呢？”博士说：“钱足够多了，你就可以组织一个船队去捕鱼，然后就不卖鱼了，自己成立一个鱼罐头加工厂，自己当老板，那时你就能挣到更多的钱了。”渔民又问博士说：“以后我还做什么呢？”博士说：“以后你当上大老板，就不用再辛辛苦苦地操心了，你就可以时常回到家中，同几个朋友在凉爽的海滩旁烹上一条鲜鱼，喝点美酒，抛开商场上、官场上的争斗，回归到平淡和自然中来，那时你是多么幸福啊！”听到这，渔民问博士说：“你说的那种结局是不是就像我们现在这样呢？”博士喝了口酒想想说：“是的，是的。”最后这位渔民说：“我们这里曾有出去寻找出人头地的人，但没见过有出人头地的人回来，我们这样的生活已经有几代人了，却也是怡然自乐。”
这不是寓言故事，是美国经济学博士波奇的一段亲历。后来他说，他最向往的就是墨西哥渔民那样的生活。这位墨西哥渔民的姿态，就是一种低调做人的哲学透镜，它反射出一种朴素的平和与自然的情调，并在出世与人世的平衡中，向我们提供了低调做人的终极启示。
低调做人是为人处世的基本姿态
在现实社会中，你可能是一位大权在握的政府官员，一位叱咤风云的统兵将领，一位财大气粗的企业老板，一位才高八斗的专家学者，一位如日中天的艺术明星，一位惹人艳羡的名家大腕，在你的行当里威风八面，一呼百应，你光彩照人，风光无限。但即便如此，更多的时间你仍要与同事、下级、同学、邻居及许许多多的平常人相处。这些平常人更关心自己的工作是否稳定，生活是否有保障，家庭关系是否和谐。也正是这个基本群体构成了社会的绝大多数，并给我们的生活提供了常规的色彩。我们个人能否融入其中，在于我们处世格调和姿态的高下，在于我们是否甘愿与世界站成一个平面，融成一个群体。
富兰克林被称为美国之父。有一则故事说：他年轻时，应一位老前辈之约，昂首挺胸地走进一座低矮的小茅屋，一进门，“嘭”的一声，他的额头撞在门框上，青肿了一大块。老前辈笑着出来迎接说：“很痛吧？你知道吗？这是你今天来拜访我最大的收获。一个人要想洞明世事，练达人情，就必须时刻记住低头。”富兰克林记住了。富兰克林成功了。
在深圳的众多雕塑中有一头牛，它的一个显着特点就是低着头。那么我们又何必面对社会昂首挺胸、牛气哄哄呢？低调做人，就是在为人处世时摆正自己的位置，低调一点，谦虚一点，友善和气，甘于让人，甘于与人平起平坐。
“国际级影星”章子怡，虽是身单力薄，也无花容月貌，但上镜后却光彩照人，演技非凡，赢得好评如潮。
大明星戏演得好，生活表现其实也不赖。据说有一次她在香港拍片时，忙里偷闲，乘着夜色，与一位助手徒步到一家很不起眼的小店，做皮肤保健按摩，小费也仅付了区区几元钱。走后，店家方知，那位有点“抠门”的女孩，原来是使小店蓬荜增辉的贵客。此事曝光后，不料有媒体却认为“国际明星”如此“节约”，连店员都迷惑和“不屑”了，进而讥之为“老土”，结论是“章子怡香港丢人了”。
此言差矣。章子怡此番轻车简从，不事张扬，素面朝天，十分节俭地做了一次其他明星也许要花成百上千元的美容按摩，实在难能可贵，令人刮目相看，应该嘉许才是。而且，她的这种“土”风，还不是一为之，据称已多有纪录。作为一名大腕，不显摆，不夸富，不逞强，不骄人，这年头上哪儿找去！她的派头是不够大，消费标准也不够高，小费似乎有点“拿不出手”。但，这又有何不可？市场经济嘛，服务档次和收费标准相一致，天经地义，小费也应作如是观。重要的是，章子怡的这种平民心态，谨言慎行，入乡随俗，才是生活中明星真实的一面，才是洗尽铅华后的素朴，不事雕琢的大家风范。这哪里是什么“丢人”，分明是喜人。比之于那些乘飞机抢头等舱，住宾馆必得几星级，绯闻满天飞，一言不和拔拳相向等所谓明星做派，章子怡的“老土”表现，不是更有人情味吗？章子怡何尝不明白，香港阔佬大亨有的是，她想一掷千金万金，还愁找不到地方？作为“国际明星”，她完全有条件潇洒走一回，到豪华气派的店里去消费，反正千金散尽还复来。也可宝马香车，前呼后拥，睥睨众生，气焰嚣张。还可以找来枪手，吹吹打打，弄些“花边”，吸引人们的眼球。但她既不端明星架子，耍大腕脾气，更不刻意炒作，弄得风生水起，而是温温婉婉，状若邻家女孩，将平淡真我示人。一流明星平民的作风，精心从艺低调做人，能够如此立身行世，不能不是成熟厚重的表现。
二、低基准起步是立身伊始
要学会把自己的姿态摆得比别人还低，让自己的心志站得比别人都高。前者是低调做人的训诲，后者是高标处世的必然。为自己设定高远的目标，严格要求自己，从小处着手，从低处起步，这样一点一滴地做起来，才能使自己在这个世界上走出壮荚的人生。高标处世是抵达成功的必然要求，而低调做人则是规避失败的韬晦手段。所以，高标处世和低调做人井非一对矛盾，而是一脉相承、互为表里、相得益彰的。
高标处世是踏入社会生活的起点
因为人的能力有高低之别，对社会的贡献有大小之异，于是现实社会中就有了所谓的“小人物”和“大人物”的区分。
“卧薪尝胆”的故事人们早已烂熟于心，其实，这也是一个低调做人的典范，是一个重新确立自己的处世姿态并从低基点起步发愤的惊警案例。
公元前494年，吴王夫差为报越国杀父之仇，亲率大军进攻越国。越国勾践率军迎战，在夫椒对阵。结果吴军得胜，顺势攻破越国国都会稽，俘虏了越王勾践。
吴王夫差为了实现霸业，显示自己的宽宏大量，决定不杀勾践，只派他在吴国的宫里养马。勾践带着夫人和相国范蠡天天小心谨慎地为吴王当马夫。有一次，吴王夫差生了一场大病，勾践殷勤服侍。夫差见他如此“忠诚”，就放勾践回国。回国后，勾践一心要报仇雪耻。他重新定都会稽，委派文种管理内政，任命范蠡训练军队，加强战备。
勾践惟恐眼前的舒服会把自己的志气消唐掉，就改变了日常生活，把软绵绵的褥子撤去，拿草当作褥子。在吃饭的地方挂上一个苦胆，每逢吃饭时，先尝一尝苦味。这就叫“卧薪尝胆”。亡国以后，人口减少了，为了增加人口，勾践就订出几条奖赏生养的条例。例如：上了年纪的人不准娶年轻姑娘做媳妇；男子到了二十岁，女子到了十七岁，还不成亲的，他们的父母要受处罚；快要临盆的女人，必须报官，好派官医前去照顾她；添个儿子，国王赏她一壶酒，一头猪；添个姑娘，国王赏她一壶酒，一头小猪；有两个儿子的，官家给养一个；有三个儿子的，官家给养两个。耕种的时候，越王还亲自拿锄头在地里干活，目的是让庄稼汉提起精神，加把劲种地，多存粮食。国王的夫人也走出去，看望织布纺线的姑娘和老人们，没事时，自己也在宫里织布。七年里，国家免收捐税，越王自己穿衣、吃饭也处处节省。
而此时吴王夫差却自以为成了霸主，骄傲起来，一味贪图享乐。
公元前482年，夫差带着精兵去黄池会盟，一心想早日成为霸主。这时，越国已十分强盛了。勾践见时机已成熟，便乘机出兵打败了吴国，成为春秋末期的霸主。
由此可见，低调做人不仅可以自励，而且也可以励人。它是高标处世的内敛和修炼，也是成就大业的基础和前提。
高标处世是取得事业成功的前提
高标处世有时可以表现为高标准要求自己，有时也可以表现为高目标黾勉奋进。
一个没有目标的人就像一艘没有舵的船，永远漂泊不定，只能搁浅于失望、悲怆和沮丧的海滩。美国前财务顾问协会的总裁刘易斯·沃克曾接受一位记者采访，记者问道：“到底是什么因素使人无法成功？”
沃克回答：“低劣廉价的目标。”记者要求沃克进一步解释。他说：“我在几分钟前就问你，你的目标是什么？你说希望一生中可以拥有一栋山上的小屋，这就是一个低劣廉价的目标。问题就在于你的目标不够高远，因而成功的机会也就不大。”
“如果你真的希望在山上买一间小屋，你必须先设定一个更高远的目标，成就一番事业，赚到足够的钱，那时对山上的小屋，你就不是仰视它，而是在俯瞰它了。因为你已经比它更高了。”
大凡聪明的人，都是有理想、有追求、有上进心的人，他们心目中一定都有一个明确的奋斗目标，一个较高的处世标准，他们懂得自己活着为了什么。因而他们的所有努力，从整体上来说都能围绕一个比较高远的目标进行，他们知道自己怎样做是正确的、有用的和有效的。否则就是做了无用功，或者浪费了时间和生命。
显然，成功者总是那些目标高远的人，鲜花和荣誉从来不会降临到那些没有目标或目标低廉的人头上。许多人怀着羡慕、嫉妒的心情看待那些取得成功的人，总认为他们取得成功的原因是有外力相助，于是感叹自己的运气不好。孰不知成功者取得成功的原因之一，就是高标处世，低调做人！
一个人有了明确高远的奋斗目标，也就产生了前进的动力。因而目标不仅是奋斗的方向，更是对自己的一种鞭策。有了目标，就有了热情，有了积极性，有了使命感和责任感。
高标处世的人，会感到自己心里很踏实，生活很充实，注意力也会神奇地集中起来，不再被许多繁杂的事所干扰，做什么事都胸有丘壑。可以说，高标处世是人生中若干目标的总汇，是人生一切行为标准的高度集合。
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