一、夏娃的花环

    胸衣最早产生于古罗马时期。20世纪初，伴随弹性织物在服装中的广泛应用，内衣变得越来越舒适易穿。20世纪30年代的胸衣既能保持女性体形又不会伤害身体。三十年代的后期，美国杜邦公司注册了第一个尼龙专利。

    二战导致经济衰弱、物质缺乏，内衣成了奢侈品，导致胸衣无论在功能和款式上都带有功利主义色彩。20世纪50年代，很多欧洲著名的女性时装店与内衣业关系密切。由于出现新的印染工艺，20世纪50年代的内衣在流行颜色和图案方面的选择范围很广。

    70年代，在崇尚健康的潮流下，内衣的设计着重承托力。80年代，内衣厂商们开始了表现人体美的新的探索，从注重内衣的功能性转向注重外观魅力。

    如今，内衣和外衣之间的区别已模糊不清，女性内衣的发展犹如经历了一个完整的轮回。

    二、现代情色文学之父：皮埃特罗·阿雷提诺

    意大利作家皮埃特罗·阿雷提诺是十六世纪威尼斯深受大众喜爱的畅销作家，被誉为“现代情色文学之父”。

    阿雷提诺在其作品中，用字遣词一向极为大胆露骨，对于性行为的形容描写极为细微。其经典作品《对话录》的表现形式，对以后表现两性题材的文学产生了重大影响。在整个欧洲文学史上，阿雷提诺开了以这一类形式大肆发表文章的先河。

    他是一个彻头彻尾的个人主义者，阿雷提诺在他的一切著作上都署上自己的名字，不畏惧任何攻击和指责。

    阿雷提诺桀骜不驯的性格在当时的意大利文艺界同样为人侧目。无论是由于狂妄或者是由于讽刺有名的人物的方式，阿雷提诺始终认为他自己应该被称为神圣的。

    三、欧洲自由精神的坐标：卡萨诺瓦

    “十八世纪是伏尔泰的时代”这一说法几乎已成公论。只有一个人对此嗤之以鼻。这个人就是卡萨诺瓦。这个“叛逆者”被他的意大利同胞视为挑战旧道德的英雄，他的思想和身体都是他的武器。

    在历史学家与作家们眼里，卡萨诺瓦便是这种精神的典型代表。他的一生仿佛就是一场轮盘赌。为了能在有限的生命里最大程度地享受生之欢娱，他一直独来独往，行踪不定，不受任何制约。他总是心随身走，剑走偏锋，又总是收获颇丰，自得其乐。

    卡萨诺瓦的浪荡行为里有其人文精神的内核。他的慷慨和利他主义，是自发的出于对人性的关怀。他的行为最终使他成为欧洲自由精神的坐标式人物，其《回忆录》当然也成了研究十八世纪欧洲的重要著作。

    四、梨花依旧，佳人楼空：凯瑟琳·曼斯菲尔德

    1888年生于新西兰威灵顿城一个贵族家庭的凯瑟琳·曼斯菲尔德。对俄罗斯文化的喜爱使她认为从性格上说自己就是一个俄罗斯人。

    对凯瑟琳·曼斯菲尔德影响最大的人是契诃夫。契诃夫不仅是令她心仪的短篇小说大师，还是能暗中与她分享忧虑和恐惧的伙伴。

    1923年1月9日，凯瑟琳·曼斯菲尔德逝世，年仅35岁。在凯瑟琳的世界里，死亡是静穆和安逸，甚至是美丽的。她临终前的最后的一句话竟然是：“我喜爱雨，我想要感到它们落到脸上的感觉。”

    D·H·劳伦斯是真崇拜曼斯菲尔德的。中国诗人徐志摩对曼斯菲尔德同样也是充满了崇敬之情，被她的才貌双全深深打动了。在得知曼斯菲尔德过世后，徐志摩深情切切地写下了悼念她的文章《曼殊菲尔》。

    五、神秘隐喻的花神：乔治亚·欧姬芙

    乔治娅·欧姬芙98年漫长的一生，本身就是一则引人入胜的传奇。

    自1920年代在纽约崭露头角，到1986年驾鹤西去，欧姬芙一生作画80年。她自31岁成为职业画家，一直画到生命终了，并创下美国艺术史上第一位女性个展的纪录。

    现代摄影之父史蒂格利兹，后来成为她的丈夫，他们的结合是艺坛佳话。史蒂利兹为欧姬芙拍摄的全裸写真集，曾经引起世人的议论纷纷。而晚年的欧姬芙，与相差60岁小情人之间超凡脱俗的恋情，更是为人传颂至今。

    欧姬芙永远不会被任何观念和潮流所淹没。欧姬芙确实是神秘的，她的作品一经问世，在引起轰动的同时，也引起无数的猜测，欧姬芙生活中最真实的一面解释她的艺术，让她从神秘的面纱后面显现出来。

    六、优美与癫狂的女性号角：阿奈丝·宁

    阿奈丝·宁的《爱神三角洲》这本小说，是现代女性性文学的启蒙作品，阿奈丝的作品是第一次由女性作家以完全开放的风格撰写的性文学作品，是当代文学中的女性语言的创始人，是缓慢发展起来、却有深刻影响的现代女性性文学的创始人。

    阿奈丝·宁的作品包括诗歌、小说、散文和讲演集，已经翻译成瑞典文、日文、德文、法文、西班牙文、意大利文等版本，在许多国家出版发行。

    阿奈丝·宁从1940年开始专门为一个藏书家写性文学故事。而到1977年，“性解放”运动达到高峰的时候，她谢世了。

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