我们需要知道自己这辈子想要成为什么样的人。孔子的弟子里面有一个人叫子贡，算是聪明人，政商关系很好，卖什么赚什么，可以举一反三。但他说颜回却可以闻一知十，不过最厉害的是老师孔子，可以“吾道一以贯之”，因为他懂得“体用相”，一切都是性之作用。子贡说：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”这句话是在暗示，他是名传诗书暗传道。
我们应该有更好的洞见，可以无声而闻其法，无字可以解其意，言在此意在彼，从他人的言语中知道他要说什么，去请益叩钟，向老师请教话语背后的意义。我们讲出来的都是道理，而以上所说才是真理，真理是没道理可言的。
一只猴子来到镜子前面，镜子就映照猴影，它走了就走了。林志玲来，镜子就映照林志玲的影像，她走了就走了。镜子不会说“一只猴子在那里，赶快走啦”！它是没有分别心的。而人心是有分别的，猴子来了先贴上“猴子”的标签，林志玲来了先贴上“林志玲”的标签。我包容你，那是人的肚量。那么“超人”的心量是什么呢？不分别，一切让它如其所是，我如其本来，此所谓“你如是，我如来”。
我们要出离我们执着的念头，“无所住”。我们的身心应该是自然的，而不是被想法拥有。当我们的内在空间被我们的想法塞满时，我们的自性就没有空间涌现了。当我们能够降服自己时，我们就可以让自性居于自我之中。当不思善、不思恶的时候，当下就是自己的本来面目。
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