焚书坑儒的浩劫过后，眼前的读物称得上风起云涌。细读不及，势必只能来一番獭祭。古时的智者，号称能一目十行，甚至一览之后便能倒背如流。我的智商，自问不及这等古人的一个零头；但可以毫不夸张地说，“一目十行”的能力，有时甚至可以大大超过古人。有些所谓作品，尽管洋洋洒洒数万言以至数十万言，拿起来看个开头，瞥一眼结尾，再从中扫视几个片断，对照一下那些百般勾引读者的媚俗的标题，便不得不就此“割爱”。谓此为一目十行，也还过份谦虚吧。然而黄复彩的《魂离》，我却是一气读完的。不仅是此刻读校样，有的篇目，还是在好几年前，我就曾细心地作过原稿的第一读者……

    朋友，如果你手里拿到了这本书，先读一读简短的内容提要，那股诗情画意和号角之声，恐怕就会吸引你读下去，读得越细致，越会动情。每一篇作品虽然都能动人以情，但文字的运用却相当简洁，极少有拖泥带水之处。如果你读完这本书，再读书末所附作者自写的小传，便可浮一大白，击节感叹：原来如此！怪不得如此！如果你拿到这本书后，索性先读书末的作者小传也可，那样，便有成竹在胸，再读具体作品时，感受就倍觉亲切了。总之，不管循着什么程序，全书都值得一读，这里毋庸琐述。

    我以为，开展对一个作家的研究，或总结一个作家创作方面的经验教训，尽管可以写成一部又一部的专著，但简要说来，无非是“吐纳之术”四个字便可概括。这“吐”，当然不是道家或气功家那样，嘴一张，吐出一颗红丸，可以使人起死回生；或是吐出一道白光，取人首级于千里之外，等等。也不是拾人余唾，再去装模作样的呕吐不止，令人恶心。也诚如中国古话所说，狗嘴里是吐不出象牙来的。作家的“吐”，近似蚕之吐丝。丝是美的，大有益于人类。但“春蚕到死丝方尽”，蚕未死，吐丝就不止。作家写作，可不能像蚕那样，一个劲地吐丝不绝。因为既有吐，也必需有纳，有一个“纳”后再反刍的过程。有人把生活知识比作“源”，把书本知识比作“流”。不管是源是流，总是要不断纳新才能吐故。否则无非是拼命吐黄水，或只能干咳而已。春蚕为何丝吐完即死？那是因为它“上山”之后，就不再吃桑叶，吐而不纳，哪有吐不完的丝？又焉得不死？所以，吐和纳，矛盾统一，也可说是创作的诀窍。

    黄复彩同志在开笔写作之后，文如泉涌，相当顺利。但一段顺利之后，在原来的生活底蕴越“吐”越少，而五花八门的文艺新潮又扑面而来，令人眼花缭乱之际，他也曾有一个暂停、补给与反刍的阶段。这个阶段的出现，是一件大好事，正如火线上总攻击之前的那一阵沉默，而汹涌沸腾的活力就在那一阵沉默中蕴藉着，接着便是震耳欲聋的爆发。读过了《魂离》及作者小传，读者莫不寄希望于作者：请你把这个过程的“个中味”，也娓娓道来，以公诸同好吧！

    1987年12月于合肥

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