柳腰轻

    英英妙舞腰肢软。章台柳、昭阳燕。锦衣冠盖，绮堂筵会，是处千金争选。顾香砌、丝管初调，倚轻风、佩环微颤。

    乍入霓裳促遍。逞盈盈、渐催檀板。慢垂霞袖，急趋莲步，进退奇容千变。算何止、倾国倾城，暂回眸、万人断肠。

    词牌“柳腰轻”为柳永首创。《全宋词》中，调名《柳腰轻》的词作仅此一首。这并非是个别现象。《全宋词》中，署名柳永，而别的作者却从未使用过的词牌还有许多，弄得一些后世的研究者不得不加以注释：此调唯耆卿枚举有之，他无可考。试举几例，以证所言非虚。譬如《曲玉管》：“陇首云飞，江边日晚，烟波满目凭阑久。”又如《婆罗门令》：“昨宵里恁和衣睡，今宵里又恁和衣睡。”再如那首《迷仙引》：“才过笄年，初绾云鬟，便学歌舞。”皆为世人耳熟能详的名篇。

    然而，既是耳熟能详，在柳永的时代以及以后的朝代，却为何没有文士沿用柳永创制的词牌呢？清代李渔曾说：“柳七词多，堪称曲祖。”刘熙载亦有赞言：“耆卿词细密而妥溜，明白而家常，善于叙事，有过前人。”照理说，柳词朗朗上口广为流传，极易引发仿效跟风之作。柳永又没有向北宋政府注册版权并申请保护，“只要喜欢，就拿去用吧”，他只差没在公共场合慨然表态了。但他创制的新调却大多成了绝唱，这是为何？

    也许，是因为柳词受到了最高统治者的抨击与抵制。咦，这可怪了。不是说宋仁宗是柳永的粉丝迷弟吗？既为粉丝迷弟，对偶像进行抨击抵制，他怎么下得了手啊？难道宋朝的皇帝有人格分裂症？不是这样的。事情总是在不停地发展变化，这正应了网络上的那句经典感慨“粉丝霎时转路人”，对于柳永，宋仁宗的心态变化虽不是在霎时完成，但他对柳永的喜爱逐渐变了质，从欣赏到厌弃，未必需要太长的时间。问题出在哪儿呢？据南宋学者吴曾《能改斋漫录》记载“仁宗留意儒雅，务本理道，深斥浮艳虚薄之文”，而“柳三变好为淫冶讴歌之曲，传播四方”。仁宗当年喜爱柳永，他所喜好者，应当是柳永极合“风、雅、颂”之意的那些词。然而，当他看到柳永的另一面，读到柳永贴近俚俗、轻艳荡逸之作后，加之多多少少听闻了柳永沉迷秦楼楚馆、纵情声色的行径，对柳永的好感与欣赏恐怕早就一扫而空了。

    皇帝既对柳永多有鄙视，天下渴望上进的文士们又岂愿继其衣钵、步其后尘呢？再说了，柳永的风格与口味过于浓烈绚烂，而文士们却多以清隽娴雅为要务，故难以认同。就连刘熙载在对柳永的“明白家常”予以肯定之后，又不以为然地总结道：“惟绮罗香泽之态，所在多有，故觉风期未上耳。”以传统文士的审美观看来，柳永是一个不宜提倡、不宜学习的对象。在有生之日，柳永虽未曾获得上层社会的欢心，无论宋仁宗，还是以宰相晏殊为代表的文化精英，均对柳永侧目相看、颇有微词，但柳永不应引以为憾。柳词的品位虽不是那么“高大上”，但却富于生活气息，用我们今天的话来说，是特别地接地气。纵然宋代的词人词作星罗棋布，但得民心者得天下，能传播四方者却非柳永的《乐章集》莫属，这是“留意儒雅”的宋仁宗所无法禁止的，也是自命清高的晏殊所不能企及的。

    《乐章集》中有许多描写歌舞的词作，这首《柳腰轻》即其中之一。白居易有诗云：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”如杨柳般轻盈婀娜的纤腰，对于一名出色的舞蹈家来说，是首要的必备条件。而柳永笔下这位名叫英英的姑娘，正是一个腰如杨柳的舞者。她腰肢细软，舞姿美妙，有如章台柳，又如昭阳燕。

    章台原为秦宫台名。唐代韩翃曾有姬人柳氏，在安史之乱中失散。韩翃寄书柳氏，书云：

    章台柳，章台柳，昔日青青今在否？

    纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。

    而柳氏竟为番将沙叱利劫取，幸得侠士相助，终与韩翃团聚。柳氏的命运恰如其姓氏一般，随风飘转，不得自主。汉代长安则有章台街，为青楼女子聚居之地。“盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。”这些青楼女子虽妆容极妍，却似乎总难摆脱“昔为娼家女，今为荡子妇”的宿命。“荡子行不归，空床难独守。”青楼女子的命运与柳氏的命运皆是漂泊难定的，她们此生的情感难有归宿。

    尽管韩翃寄书柳氏时，对其“章台柳”之称是为昵称，绝无贬斥之意。在韩翃的记忆中，柳氏就像故国宫苑的柳枝一样青青可爱、系人心怀，但后世所谓的“章台柳”却脱离了韩翃的本意。后世所谓的章台不再借指秦宫章台，却借指的是长安的章台街，那歌馆楼台、嬉游寻芳之地。后世所谓的柳，也不再是韩翃所属意之人柳氏，而是那些隶籍娼门、如柳絮般飘荡无根的女子。《敦煌曲子词》中有一首《望江南》，即是模仿青楼女子的口吻而作：

    莫攀我，攀我太心偏。

    我是曲江临池柳，

    这人折了那人攀，

    恩爱一时间。

    词中人以“章台柳”自拟，欲爱不能，踌躇徘徊。章台柳是不能属于任何一个人的，她只是一件被公开“拍卖”的消遣品。消遣品是不能动真情的，一旦动了真情，那就违背了“拍卖”的原则，到头来不仅害了自己，也害了别人。

    柳永此处以“章台柳”来称呼英英，则英英的身份已是不言而喻。柳词中的“章台柳”可有轻薄之意吗？看来不是这样的，这里的章台柳，似乎纯以柳腰轻妙，正宜栽种章台为喻。他不仅将英英比作章台柳，更将其比作昭阳燕。

    “昭阳燕”即赵飞燕。这个姓赵的小姑娘最初在阳阿公主家学习歌舞，很快被人忘记了本名，由于她轻灵如燕的舞姿，她有了一个新的称号——飞燕。阳阿公主的弟弟汉成帝刘骜一见到赵飞燕的舞姿容貌就魂不守舍，后来又将赵飞燕的妹妹也召入宫中，让赵氏姐妹居住在昭阳舍，也就是后世所说的昭阳殿。据《汉书》记载，昭阳舍“中庭彤朱，而殿上髤漆，切皆铜沓黄金涂，白玉阶，壁带往往为黄金釭，函蓝田璧，明珠、翠羽饰之，自后宫未尝有焉”。汉成帝为赵氏姐妹所建造的金屋靓宅，就视觉而言是美得逆天，可一想到它的耗资与成本，则不免要让人感叹穷奢极欲、罪过大矣。

    不独有昭阳舍，民间传言，汉成帝还为赵飞燕修筑了一座避风台。因为赵飞燕是名副其实的身轻如燕，起风之际，罗裙飘飘，那纤薄的身子仿佛随时都有被风吹走的危险。这个时候，汉成帝就让宫女们紧紧地拉住赵飞燕的裙裳。拉住了也心有余悸，为了永远留住他的飞燕，在起风时也能高枕无忧，他又特地为她建造了避风台。

    章台新柳、汉宫飞燕，一个舞者若能将这两种意象集于一身，其引人注目自不待言。那些锦衣如织、冠盖云集的场合，一旦缺少了她的点染就会黯然失色。那些绮丽的堂宇、华耀的宴会，不惜以千金之资选求姿容双绝的佳人，而她是每选必中、分身乏术。

    上阕写到这里，但觉流丽已极，“是处千金争选”还略带一些喜感。

    “英英姑娘，我家公子三天前就下了订礼，你可不能失约啊！”

    “这是什么话？我家主人出价最高。英英姑娘，这是我家相公派来的车骑。白玉鞭、青骢马，你还犹豫什么呢？请吧，去我家啊！”

    “英英姑娘，别听他们的。要说彩缎礼金，我家肯出的，至少是别家的双倍。若还请不动你，叫我回去如何交差啊？英英姑娘最是菩萨心肠，就当是可怜小人，怎么样，随我去一趟吧？”

    眼前似乎出现了这样的画面。一群人围着英英又是拉扯劝诱，又是相互谩骂。奴仆们各为其主，为了争夺英英，从气急败坏的舌战发展到了手足并用的实战，他们所带来的金银彩礼则在揎拳撸袖中被掀落一地。而英英则哭笑不得、满面无奈。

    若词人果真这样写下去的话，这喜感很快就会引发一场闹剧，而闹剧则近于俗滥了。柳永的词中，当然不会有此败笔。千金争选只是点到为止，其章台柳、昭阳燕之喻，虽圆熟工巧，却不够新奇。如何才能证明他所隆重推荐的英英并非言过其实，而是别有一番动人风采呢？且看柳郎的手笔：顾香砌、丝管初调，倚轻风、佩环微颤。

    丝管的音阶已调试妥帖，英英也已准备就绪。此时的她，回首凝视落花纷飞、香气袭人的台阶，静美的姿态有如雕塑一般。轻风吹过，她裙裳上的佩环发出悦耳的颤音，仿佛在与丝竹之乐押韵。而她整个人，则如风中的柳枝，更加显得腰肢娇软、不盈一握。

    当舞曲渐渐升起、步入高潮，英英这个看起来如同柳枝一样弱不禁风的姑娘，却舞得酣畅淋漓、臻于至境。莫非这就是传说中的霓裳羽衣舞吗？动作繁复、难度极大，令人不禁为舞者担心，真能跳到位吗，她会不会跟不上节拍？檀板越敲越急，她却舞得越发从容舒展。时而缓缓垂下如满天彩霞般的罗袖，时而转动着如水上芙蓉般飘逸轻捷的步履。她脸上的表情，也随着步履的各种变化而瞬息万变。

    面对这样一个横绝一时的佳人，不惜搜尽枯肠，你若只能想到“倾国倾城”一词，那你可就太差劲了。她的佳妙之处，人人都体会得出，但却无人能形容得出。而曲终舞罢，当她回眸一笑时，才是引燃全场的沸点。据保守估计，起码有万人以上为她沉醉痴迷，不知置身何处。

    “暂回眸、万人断肠。”柳永何尝不是善于变化呢。在上篇“帘内清歌帘外宴”中，那是“坐上少年听不惯，玉山未倒肠先断”，彼处的“断肠”应作伤心感泣解释。而同样是“断肠”，此处的“断肠”却是销魂荡魄。

    读柳词，我亦常有“梦里不知身是客”之感。如果我是一个时光的旅人，以最不可能的方式回到柳永的时代，当导游问我“需要观看一场地地道道的汴城千古情吗”，我想我会回答“来场英英姑娘的独舞吧”。我毫不怀疑，今夜的汴京，定会因为英英的舞袖而全民痴狂。而我，也必将成为“万人断肠”中的一个。

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