咪咕公版·欧洲文学史-第七章 文艺复兴期条顿民族之文学
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    文艺复兴期条顿民族之文学

    十 英国十四世纪有Wyclif,开Luther之先,Chaucer继Petrarca及Boccaccio之绪。唯二人皆先时而生,后无绍述。直至百年后,始有John Colet者,为Oxford Reformers之一,以提倡古学,改革宗教为务。而意大利之文学,亦由Wyatt与Surrey二人传入英国。Thomas Wyatt(1503—1542)以王事使意,因得熟知古拉丁及意大利著作,始仿Petrarca为短歌(Sonnet)。其徒Henry Howard,Earl of Surrey(1517—1547)继之,又译Aeneis二卷,初用无韵诗(Blank Verse),后世作诗曲多用之。二人生时不自梓其诗,至Surrey死后十年,有书贾Richard Tottel刊Miscellany ofSongs and Sonnets,二氏之作在焉。时颇风行,仿者甚众。Sidney之Astrophel and Stella,与Spenser之Amoretti及Epithalamion,皆称名作。同时译之业亦盛,如Thomas North之Plutarkhos《名人列传》,George Chapman之Homeros史诗,Thomas Phaer之Vergilius皆其尤者,Ariosoto与Tasso,亦有译本。其影响于新兴文学之力,盖甚大也。

    Edmund Spenser(1552—1599)学于Cambridge,与Sidney为友。初作《牧人月令》(Shepheardes Calender),分十二月,各系牧歌一篇。或为寓言,或为怨歌,或颂女王,或嘲教徒,不一其体,而外形仿古代之Pastorale。又作Faerie Queene,今存六章,欲假譬喻以示人生之准则,书颇仿Ariosto及Tasso,唯人物则非游侠英雄,亦非十字军武士,所言皆圣洁和平诸德,而冠以人名,终乃纷错,不可甚解,唯其诗至美。Spenser对于人生,虽怀Puritan之意见,然亦受Platon思想与意大利文艺影响,故其思严肃而其文富美也。Amoretti与Epithalamion,皆结婚时所作,为艳歌之最。四年后以爱尔兰之乱,室被兵燹,幼子死焉。移居英京,困顿而卒。

    Philip Sidney(1554—1586)为女王Elizabeth朝重臣。后战殁于Zutphen,初不以文学名。作艳诗及小说一卷,至殁后始有人为刊行之。其咏Stella(Devereux)之歌,情意真挚,为世所称。小说曰The Countess of Pembroke's Arcadia,亦Pastorale体。纯仿希腊著作,纪述山林韵事,不如后人之影射时事也。书中事迹综错,论者谓分之可为二十说部资料。文辞亦多修饰,而甚为世人所喜。是时又有John Lyly(1554—1606)作Euphues二卷,乃尤过之。多用双声对偶。譬喻典故,或曼衍成数十百言,或精炼为骈句。举世靡然从之,模仿其言词以为美,世称Euphuism焉。Lyly之书,本意亦在教训,对于当时侈靡之风俗,攻难甚切,唯为文词所掩,后之人无或措意于此矣。

    Thomas More(1478—1535)亦Oxford Reformers之一,为Henry□所杀。以拉丁文作Utopia,述理想之国,与Rabelais之Thelema,Bacon之Nova Atlantis,同出Platon之Respublica。唯More致力于信仰,Bacon致力于学问,Rabelais则以人生为主,辅以学问信仰,以底于完成之境,此其异也。Francis Bacon(1561—1621)又作论文五十八篇,世与法之Montaigne并称,文句简炼,而流畅则逊之。

    英国戏曲起源,与欧洲各国同,并由中古之宗教剧出。每当令节,教会宣扬圣书故事,以喻人民。徒言不能甚解,乃假为书中人物演之,曰Liturgical drama,实由Dromenon变为Drama之过渡也。所演为《旧约》故事,自创世以至末日裁判,或基督一生事迹,自降生以至复活,称神秘剧(Mystery),或演古德奇迹,称奇迹剧(Miracle)。至十三世纪初,演剧之事,乃由教会移于工商行社(Guild)。每行各有Patron Saint,率于每年祭日,演其毕生行业,以大车为台,游行市中,曰Pageant。十五世时,譬喻盛行,于是转入戏曲,饰善恶为脚色,以教道德,而道德剧(Morality)以生。又缘枯索无味,则假Vice演为滑稽之言动,以助兴趣。继复引申之,别成一节,曰Interlude,后或分立,成喜剧焉。曲词作者,初皆无主名。十六世纪中,John Heywood始作Interlude甚多,有The Four PP最有名。而当时所谓大学才人The University Wits者,亦仿罗马Plautus与Seneca诸人,著作渐盛,至Shakespeare出,乃集其大成也。

    英国之有剧场,始于一五七六年,James Burbage之建The Theatre至Shakespeare自创The Globe,已在一五九九年矣。剧场大抵外作六角形,两傍有廊,以居贵客,余皆露立。台上覆瓦,县毡为幕。刻木剪纸以为道具,榜地名以晓观众。Greece剧中演Venus之入场,至县倚引之上,已为极妙,他可知矣。演剧以下午三时始,先有人致词,为Prologue。一折终,复有人出,古衣长髯,致下场词,为Chorus。及全剧了,伶人尽出为女王跽祷。至王政复古时期,始有离合背景,亦始用女优,其先皆以童子为之也。

    William Shakespeare(1564—1616)幼孤寒,受学于文法学校。二十二岁时至英京,学为伶人。作Venus and Adonis,诗名顿起,唯其尽力乃在戏曲。初但为剧场修改古曲,后遂自作,计二十年,共三十五篇。中分喜剧历史剧悲剧三类。著作年代,亦可分为四。一曰习作时期(1590—1596),二曰历史喜剧时期(1596—1601),三曰幻灭时期(1601—1608),四曰传奇时期(1608—1612),与其身世,亦有相关。凡所取材,不出Holinshed之Chronicles与Plutarkhos之《列传》,意大利小说等,而一经点染,顿成妙作。思想又深远溥博,不为时地所限。故论者谓其戏曲,在希腊以后,为绝作也。

    Shakespeare作喜剧,大抵在首两期中。末期所作三曲,则别谓之传奇(Romance)。而悲剧中间亦常含有喜剧分子,故其喜剧之作风,复可区别为三。其一以荒唐纰缪之事,作滑稽之资,如The Comedy of Errors,与A Midsummer Night's Dream等是。其二写爱恋之事,中更忧患,卒得谐合,如Much Ado about Nothing与As You Like It等是。晚年三曲,则写家人妇子,散而复聚之事,盖亦境遇使然。其三则假诙谐以寄其微意,皆散见于悲剧中,如Macbeth之门子,Hamlet之掘墓人是也。

    Shakespeare第一期中,尝作悲剧二种,唯其极盛,则在第三时期,所作以(一)Hamlet(二)Othello(三)King Lear(四)Macbeth为尤最。Romeo与Juliet之死别,虽因缘于人事,实亦定运之不可逃。至Hamlet等作,则不涉宿命说(Fatalism),而以人性之弱点为主。盖自然之贼人,恒不如人之自贼。纵有超轶之资,气质性情,不无偏至,偶以外缘来会,造作恶因,展转牵连,不能自主,而终归于灭亡,为可悲也。犹疑猜妒,虚荣野心,皆人情所常有,但或伏而不发,偶值机缘,即见溃决。如僭王之于Hamlet,Iago之于Othello,二女之于Lear,巫之于Macbeth,皆为之先导,终乃达其归宿,破国毁家,无可幸免,令观者竦然有思。Aristoteles所谓悲剧之二元素,哀怜恐怖,盖兼有之。福善祸淫,世所快心。若其性情欲望,本亦犹人,乃以偶尔遭会,俱就陨落,易地以处,知在己亦莫能免,于是哀矜之情生。彼我之间,无复差别,则彼已往之悲剧,焉知不复见于我,可惧又孰甚焉。Shakespeare悲剧之力,盖在此。

    十一 德国受文艺复兴之影响,学者辈出,唯其效果,则在宗教为多。马丁路德虽非人文主义者(Humanist),而乘思想自由之流,改革旧教,以底于成。文学草创,多为宗教论难之资,非为观美。讥刺之诗最盛,Desiderius Erasmus与Ulrich von Hutten等,多假此以发主教长老之覆,旧教徒亦反报之。唯嘲骂之言,往往出于弱败,故激烈之作,亦出于加特力教。Thomas Murner著Vom grossen Lutherischen Narren,其言极厉,盖以Luther为旁门,肆力抨击,则有功于圣道。虽意见偏执,然讽刺之才,不可及也。新派方乘时而兴,不专恃文字以自障,故无巨制,迨反动起,论争复烈。有Johann Fischart(1550—1590)学律,为法官,匿名作诗,攻难旧教。又译Rabelais之Pantagruel,自加融铸,名之曰Geschichtklitterung。对于社会凡事,无不讪笑,而中含深意,无夸诞之嫌。又所作Das glückhafft SchiffVon Zürich一卷,以纯诗论,亦甚精炼,为十六世纪名作也。

    Hans Sachs(1494—1576)者本缝人子,眇一目,出小学为靴工。又学为诗,后遂有名,世称之曰Meisterlieder。安居乐业,怡然自得,故其诗亦流丽恬静,若与尘俗隔绝,盖足为当时市民心理之代表者也。其所致力,乃在戏曲,凡作二百余种。去宗教剧之枯淡与俗剧之粗鄙,代以优雅之词,于国民剧之发达,至有力焉。

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