只想开心的事
你所认为的你并不是真正的你；你如何认知自己，你就会成为那样的人。
——诺曼·皮尔
政治上的胜利，收入的增多，病体的痊愈，久违的好友重逢，或是其他的事，让你兴致勃勃，觉得好日子即将到来。但事实绝非如此，除了你自己，没有人能给你带来心灵上的平静。
——爱默生
通常，只要把一个受苦者内心的恐惧转为振奋，就能消除他心中的障碍，从而得到福祉。
——威廉·詹姆斯
几年前我接受过电台的采访，回答了这样一个问题：“你一生中经历的最大教训是什么？”这个问题回答起来很容易：“一个人的思想观念对自身有重大的作用。”这是我迄今为止得到的最大教训。
人的思想造就了一个人，因此如果我能了解一个人的思想，就基本能了解这个人。态度决定命运，著名作家爱默生说过：“人是自我认知的产物，这不正是人有自己的思想吗？”
我可以肯定我们所面临的最大问题是如何“选择”正确的思想观念，事实上这也是我们要解决的唯一问题。如果我们选择了正确的思想观念，那么问题就会迎刃而解。罗马皇帝奥勒留，也是一位造诣颇深的哲学家，他曾用六个字来总结自己和每个人的命运：“思想塑造人生。”
如果我们积极乐观地看待世事，那么我们就是快乐的，反之如果我们用消极的态度思考问题、看待生活，那么我们就是悲哀和令人怜悯的人。如果我们心里总想着失败，就注定会失败；如果我们心怀恐惧，便会对世界产生畏惧；如果我们有病态的情绪就会真的生病；如果我们终日顾影自怜，那么所有人都会离你而去。诺曼·皮尔说：“你所认为的你并不是真正的你；你如何认知自己，你就会成为那样的人。”
我并不是在宣扬盲目无知的乐观主义，人生不会这样简单。我所提倡的是以积极的态度取代消极情绪，也就是我们应当关注自身面临的问题，而不是因为这些问题而郁郁寡欢。两者是有很大区别的。当你在拥挤的纽约街道上遭遇交通拥堵时，你会想自己该做些什么来解决这个问题，而不只是为之焦虑和担忧。面对问题的时候，首先应当是认清问题，然后再冷静地思考解决问题的方法，这才是处理问题的关键。而忧虑只会让我们在慌乱中不知所措，最终时间耽误了，也仍然找不到解决问题的方法。
一方面我们要密切关注现实状况的进展，另一方面仍要以一颗平常心在人生的道路上继续前进。托马斯就是这样度过人生中最为艰难的日子，我很荣幸认识他并推荐他的影片给各位。
他与助手们曾六次涉险，亲临战场拍纪录片。他所拍摄的纪录片以《阿拉伯军队》和《艾伦比征服圣地》这两部最为精彩。后来他以“巴勒斯坦的艾伦比与阿拉伯的劳伦斯”为题在伦敦及世界各地进行演讲，震惊了一大批人。为了让他继续讲述那惊心动魄的事迹和展示相关影片，伦敦歌剧季被延后了整整六个星期，他每到一处就会掀起一阵热流。此后他又用了两年时间拍摄印度和阿富汗地区的纪录片。
但不幸却接踵而至，他最终在伦敦宣布破产。当时我和他在一起，他向一位艺术家朋友借钱，但这也只能够我们吃最便宜的晚餐。
托马斯面临着巨大的债务，却并没有一味地沉浸在忧虑中，而是明确认识到了自己现在的处境。他清楚地知道如果自己被困难击倒，将会令所有人失望，也会在借钱给自己的人面前颜面无存。
从此他每天早上离家时都会在上衣兜里插一朵花，然后昂首挺胸地走上大街，以一种积极勇敢的态度面对生活。对他来说挫折也是一种体验，使我们在攀向事业高峰的途中得到很好的磨练，我们的心理状态对生理能力有着令人难以置信的影响力。
著名的英国心理学家海费德在他只有54页却成就颇高的书中写道：“我邀请三个人参加心理对生理影响的测试，测试工具是握力计。”人在正常清醒的状态下的平均握力是101磅。
第一次实验是将三个人催眠，并暗示他们很虚弱，结果他们的握力降到了29磅，连正常握力的1/3都不到（三个人中有一个是拳击冠军，被催眠后也被告知身体虚弱，结果他感到自己一点力气都没）
第二次实验，他们进入催眠状态后，并被告知自己很强壮，结果他们的平均握力达到了142磅。结果显示当人们内心充满了积极向上的信念时，那么自己的力量就能够提升将近50%。
这就是让我们难以置信的自我认知力量。
还有一个让人震惊的故事可以用来说明认知的力量，而我只能大概地来说，因为如果详细地说，一本书都说不完。
事情发生在南北战争刚刚结束的时候。
十月的一个晚上，一个名叫艾迪的女人无家可归，只能在街上游荡，当来到退休船长韦伯斯太太家的时候，她敲了敲门。
门开了，韦伯斯太太看到一个体重不到100磅的瘦弱女人。
艾迪说，她需要一个落脚地儿。她想好好地思考一下自己的问题，并找到解决的办法。
热心的韦伯斯太太收留了她，让她和孤单的自己做个伴。
不过好景不长，韦伯斯太太的女婿恰好从纽约回来度假，发现一个流浪的女人在家，立刻恼怒地说道：“不能让一个无赖留在家里！”他把艾迪赶出了门。
艾迪茫然地在街上走了很久，才找到了一个可以避雨的地方。
那个被赶出门外的流浪女人，就是后来思想界颇具影响力的女性：玛丽·贝克·艾迪。她创立了基督教心灵治疗学，并拥有数百万的信徒。可在此之前她本人却曾经充满了疾病、灾难和不幸。
她的第一任丈夫婚后不久就死去，第二任丈夫又因为有了新欢而无情地遗弃了她。她只好与儿子相依为命，但因为贫穷和生活的压力，她不得不把四岁的儿子送给他人抚养。最后，她的儿子去向不明，与她整整31年都没见过面。
她的身体一直不好，于是对“心灵治疗学”产生了浓厚的兴趣，她生命中的转折点就发生在这个时候，严格来说是发生在麻省的一个寒夜里。
那天，她独自一人在街上行走，突然在结冰的道路上滑倒。摔倒之后，她立刻昏迷不醒了。她的脊椎受损严重，并引起全身痉挛。医生诊断后，认为她很快就会死亡，并说即使奇迹发生，她活下来，也是终身瘫痪，无法再继续行走。
艾迪只能躺在病床上等死，她翻开《圣经》，偶然地似乎刹那间被万能的主引导着，看到了《马太福音》里的一段话：“他们把一位不能行走的人用担架抬到了耶稣的面前，耶稣对他说：‘孩子，别担心，我已经赦免了你。站起来，带着你的床回家去吧！’于是，那人站了起来，回家了。”
艾迪后来回忆说，那时耶稣的话在她内心产生了一种力量，一种让人振奋的思想。她感到那些话仿佛有治愈疾病的力量，仿佛可以使她“立即下床行走”一样。
那次经历，就像苹果落地对牛顿的意义是一样的，引导着她去发现可以治疗我自己以及疗治他人的方法。她充满了信心，而所有的信念和勇气都源于内心的力量，一种客观的心理认知现象。
从此，玛丽开创了基督教新的派别：基督教心灵治疗派，这个现在已经流行于全世界的伟大信仰，就是由这位女性所创立的。
或许你会认为这本书的作者肯定是基督教心灵治疗派的门徒，其实我并非这个教派的教友，只不过是一个年事已长、并深信思想力量的无比伟大的人。多年的成人教育经验告诉我，人是可以通过改变想法来消除忧郁、恐惧以及病痛的，并进而改变自己的命运。对此我一直深信不疑！因为多年的见闻证明，这种改变一直在上演。
思想的力量所带来的改变，就发生在我的一个因深度抑郁而崩溃过的学员身上，下面就是他的个人自述：
所有的事情都让我发愁。我担心自己永远攒不够钱娶妻成家，愁自己太瘦，愁自己掉发。我甚至害怕自己做不好一个父亲，也担心会失去心爱的女人。我常觉得日子过得不如意，也担心自己给别人留下不好的印象。我害怕患上胃溃疡而无法胜任工作，最后不得不辞职。我不断地给自己施加压力，就像一个永不停歇的齿轮，而当运转到一定程度，齿轮就会损坏殆尽。
如果你没有体验过精神崩溃的痛苦，那就向上帝祈祷吧，但愿你永远不会有那样的经历，因为生理上的病痛永远无法与精神上的病痛相比。
我精神崩溃后，情况很严重，甚至到了无法与家人正常沟通的地步。我控制不了自己的思想，内心充满了恐惧和忧虑，哪怕是很小的声音也能让我焦躁不安、暴跳如雷。我开始躲避一切，常常藏在无人的地方痛哭流涕。
我认为自己被所有人抛弃了，没有人会理会我，甚至是万能的上帝。我甚至想要自杀，以结束这样苦不堪言的折磨。
后来我决定去佛罗里达州旅行，希望新的环境能改变我的这一困境。我上了火车，父亲在我走前递给我一封信，并告诉我到了目的地才能打开。这时候正是佛罗里达州的旅游旺季，我没能订到房间，索性租了间汽车旅馆。我原本计划到迈阿密找份货船上的工作，但是没能如愿，只好成天在海滩上消磨时间，而这样的日子比在家时还要难过。
我想起那封信，于是就打开来了。信上写道：“孩子，你现在距家有1500英里，但你并没有觉得有什么变化，是吗？我可以想象你不会感觉到有什么特别之处，因为你把烦恼也一同带去了，而那烦恼的根源就是你自己。你在生理和心理上都是健康的，也没有受到不幸的遭遇或伤害，真正让你心烦意乱的是你对现实世界的想法。一个人的想法决定了他将成为什么样的人。我的孩子，等你想明白了，就回家吧，因为届时你已经痊愈了。”
父亲的这封信激怒了我，我希望得到的是同情而并不是任何教训。我气愤之下决定永远不再回家。
那晚，我在迈阿密街头游荡，路过一个正在举行礼拜的教堂，正好也无处可去，我便溜进了教堂。“战胜自己的心灵比占领一座城市更加伟大……”里面的神父这样说着。我安静地坐着，觉得他说的那些跟我父亲信中所说的都是同一个道理。
终于，我开始想通了，也不再忧虑和担忧。想清楚了这一点，我立刻觉得神清气爽，并且发现自己过去是很愚蠢的。认清自己以后，我非常感慨，以前我一直试图改变世界甚至是每一个人，可事实上唯一需要改变的就是自己对这一切的想法。
次日清晨，我收拾好行李，踏上了回家的路。一星期后，我重新开始我的那个工作；四个月后，我娶了那个我一直害怕失去的女孩；现在我们已经有五个孩子，一家人幸福快乐地生活着。无论在物质方面还是精神方面，我都得到了上帝的照顾。过去，我只是一个小部门的晚班工头，管理着18个人而已，现在我已是一家公司的主管，管理450多个员工。生活越来越充实和忙碌，我相信自己已经领悟了生活的真谛。虽然偶尔仍会有不安的情绪，但我已学会了只要调试好心态，就能顺利度过一切难关。
事实上我很庆幸自己经历过那次精神崩溃，因为它让我明白身心是受思想控制的。现在我已经懂得如何运用思想的力量，再也不会受它的折磨。我也终于明白父亲是对的，因为他说过我的痛苦不是来源于现实环境，而是源于我对现实环境的看法。当我真正领悟了这一点时，我便自动痊愈了，并且永远不会再被这种疾病所困扰。
这就是那位学员的经历。
我深信心理上的愉悦，与外界环境并没有太大关联，不在于我们身在何处、拥有多少或者身为什么人，而只在于我们的心境。
以老约翰·布朗为例，他曾霸占一个美国的军工厂，并怂恿工人叛乱，为此他被判处了绞刑。他坐在自己的棺木上被送到刑场。旁边的警长非常紧张，而他自己却异常平静，看着弗吉尼亚州在车窗外匆匆闪过的风景说道：“多么美妙的风景，我却从没有静下心来欣赏过。”司各特是第一个抵达南极的英国人，从南极返回时却经历了最为严酷的考验。粮食吃光了，燃料也耗尽了，他们几乎寸步难行。极地的狂风威力巨大，甚至可以切断坚硬的冰崖，这样的状况已经持续了整整11天。司各特一行人对此早有预料，也准备了鸦片来应对绝境，吞食鸦片可以让人平静地睡下，而且永远不再醒来。但他们没有这样做，而是选择了在欢唱中告别人世。八个月后，搜索队找到了他们，发现了他们留下的一封遗书，上面是这样写的：“我们充满了勇气，心平气和，我们坐在自己的棺木上欣赏南极的风景，我们在饥寒交迫中笑谈人生。”
300年前，失明的尼尔顿也发现了相同的真理：“心灵，即是自我的殿堂，既可以是地狱中的天堂，也可以是天堂中的地狱。”
拿破仑与海伦·凯勒都是这句话最佳的验证着。拥有无上荣耀、权利和财富的拿破仑曾对圣海莲娜说：“我的一生，快乐的日子总共不到六天。”而集盲、聋、哑于一身的海伦·凯勒却说：“人生是如此的美妙！”
走过半个多世纪，我在人生路上领会到的最朴实的真理就是：“除了你自己，没有什么能带给你心灵上的平静。”
这里我想再次引用爱默生《论自信》中结尾的一段话：“政治上的胜利，收入的增多，病体的痊愈，久违的好友重逢，或是其他的一些事会让你兴致勃勃，欣喜地迎接好日子的到来。但这并不是事实的全部，除了你自己没有什么能带给你心灵上的平静。”
斯多葛学派的宗师伊比科·特修斯曾经告诫我们：“我们应尽力清除错误的观念，这比割掉身上的毒瘤还要重要。”
虽然伊比科·特修斯这句话出自19世纪前，但现代医学也佐证了他的观点。罗宾医生说，五个住在霍普金斯医院的病人，其中有四个是因情绪及压力的困扰而犯病，甚至包括器官功能失调之类的疾病。“归根到底就是因为在生活中遇到问题没有适时调适。”
法国哲学家蒙田的座右铭是：“伤害人的并不是事情本身，而是他对这件事的看法。”
我们对事情的看法完全取决于我们自己。
我该做些什么呢？当你被各种情绪困扰，精神紧张时，我是不是该告诉你可以凭着自己的意志改变心境呢？的确可以改变心境，我还可以告诉你方法，其实很简单，只是需要费些力气。
实用心理学大师威廉·詹姆斯有这样一个心得：“行为看似跟着感觉走，但事实上行动与感觉同时发生。如果我们能用意志力来控制行为，使其富有规律，那么我们就能间接地控制感觉。”也就是说，我们虽不能在下定决心的那一刻就改变情绪，但我们却可以改变行为，从而很自然地改变我们的情绪。
如果这是你谋生的工作，你非做不可，开不开心一天都会过去，那么为什么不选择开心地去过呢？詹姆斯阐释道：“如果你不开心，那么就开心地坐直身体，装出开心的样子，使自己看起来真的很开心。这是能让你变开心的唯一方法。”
这个方法有效吗？我们不妨试一试！
首先你应该微笑，接着放松自己，吸一大口气，再哼上一首歌。如果不会唱歌可以吹口哨，要是口哨也不会吹就哼上一段。不用太久你就能体会到威廉·詹姆斯话中的含义了。如果你在行为上是快乐轻松的，自然就能影响到内心，使自己不再充满忧虑。
这样简单的真理，看似微不足道，却能在我们的生活中创造出奇迹来。
我有一位住在加利福尼亚州的女性朋友，如果她知道这个真理，就可以在一天之内一扫心中的阴霾。她是一位年迈的寡妇，一直认为自己很凄惨，我不得不承认事实的确如此。可她并没有尝试过做出快乐的样子，更没有想过怎样让自己快乐起来呢？从来都没有。如果你向她问好，她会说：“我还好。”但她脸上的表情及说话的语气，却透出哀伤的味道，更像是在说：“上帝啊！我是多么的不幸啊！”甚至你在她面前显示出自己的快乐也会使她心怀不满。
事实上还有很多比她更凄惨的女人，和她们相比她算是幸运的，因为至少她丈夫留给她足够过完这辈子的保险金，而且她的女儿都已成家，还能够照顾她。但我却很少见她笑，她总是抱怨她的三个女婿自私吝啬，虽然她会在他们家一连住上好几个月。她埋怨三个女儿从不送她礼物，自己却把钱看得极其重要，还说这是为了养老。对于她的家庭来说，她实在让人心生不快。值得这样吗？她本可以把自己从一个苦闷、刁钻的老太太转变成家中人人敬爱的慈祥的长辈，只要她愿意那样做就能够做到。所有的改变都只需要从一个行动开始，把自己从痛苦的深渊中解救出来，付出自己的爱并高高兴兴地生活。
我认识一个印第安纳州人，名叫因格莱德，他能活到今天就是因为明白了这个真理。
十年前，因格莱德患上了猩红热，经过治愈康复后却又患上了肾炎。他寻遍名医，试遍偏方，却仍然没有什么效果。没过多久，他又患上了另一种血压上升的并发症。医生告诉他，他的血压已经到了214，情况已经到了很危险的程度，最好先安排一下后事。
他回到家，检查了一下，所有的保险金都已付过，然后就开始向上帝忏悔以前犯过的错，他越来越消沉和感到自己的人生悲凉。他把每个人都弄得不开心，全家人都愁眉不展，他自己更是越来越沮丧。度过一周怨气满腹的日子后，他对自己说：“你简直就是个傻瓜！你可能还能活不少时间呢？为什么不过好眼前的日子呢？”
他昂首挺胸，面带微笑，试着让自己跟平常一样。一开始他都只是在做样子，强迫自己开心，也为了让家人不再担忧。
没过多久他发现自己好了很多，就和装出来的一样好，身体状况也越来越好。原本已经建好的墓地就这样一直荒废着，现在的他不仅开心、健康地活着，血压也恢复了正常！所以现在他坚信这一点：如果他一直都想着“我快要死了”，那么医生的说法很快就能得到证实，而要给身体一个康复的机会，除了改变心态之外干什么都是无济于事的。
如果心情愉快、积极乐观，就能挽救生命，我们何必还为了一些鸡毛蒜皮的小事而烦恼呢？如果我们可以让自己开心快乐，又何必让我们自己及身边的人一起烦恼和担忧呢？
几年前，我读过一本对我人生有着深远影响的书，名叫《思想的力量》，作者是詹姆斯·艾伦。以下是书中的一段话：
如果一个人改变了对人和事的看法，那么这些人和事对他来说就会发生改变。如果一个人的想法有极大地改变，他就会发现生活也在急速地变化。人不能吸引他想要的，却可以吸引他所有的，人的内心有一种神奇的力量，那就是自己。所有人的观念和想法都是自己思想的产物。一个人拥有进取的思想，就能有所成就。拒绝进步的人只能一事无成，深陷在悲惨的境遇中。
据说上帝赐予了人类统治大地的权利，这是一份宝贵的恩赐，可我却对这份权利毫无兴趣。我只是希望能有自己支配自己的能力：控制自己的思想，消除恐惧，控制心智和精神。我常想最理想的情况应该是，我拥有相当高的自我控制力，无论在任何时候，只要我控制自己的行为，就能掌控自己的一切。
记住威廉·詹姆斯的名言：
通常只要把一个受苦者内心的恐惧转为振奋，就能消除他心中的障碍，从而得以改变现状。
让我们为自己的快乐而奋斗吧！
让我们遵循下列富有建设性的思想，争取每天都获得最大的快乐！这个计划叫“为了今天的生活”。我认为它能极大地振奋人心，因此复印了不少赠送给别人。如果我们照此来做，就能消除很多忧虑，让自己快乐起来。
为了今天的生活：
为了今天的生活，要很快乐。如林肯所说：“大多数的人只要下定决心就可以得到快乐。”确实如此，快乐源自我们内心，而非周围的人和环境。
为了今天的生活，要调整自己去适应一切，而不是去调整世界来适应我。要用这种态度去面对家庭、事业与机会。
为了今天的生活，要爱护自己的身体。坚持运动，关心自己，保护身体，重视健康，让身体成为成功的最大资本。
为了今天的生活，要善于用脑。要学习有用的知识，不做不动脑的人。
为了今天的生活，要塑造自己的灵魂。要默默地为某一个人做一件好事，而不让他知道；还要做两件不想做的事，就像威廉·詹姆斯说的那样，只为锻炼自己的意志。
为了今天的生活，要使自己招人喜欢。要让自己穿着得体，语调平稳，举止优雅。对事不过于挑剔，对人也不指责教训，让别人由衷地称赞自己。
为了今天的生活，要全心全意地度过。我不会妄图把整个人生的问题都想透彻。虽然我能一整天12小时做一件事，但如果总想着一辈子都这样，你可能会立刻对自己的人生感到绝望。
为了今天的生活，要制订计划，写下每个小时要做的事。即使不能完全照此执行，也需要订下这个计划，因为它至少可以让我们改掉急躁和犹豫不决的毛病。
为了今天的生活，要保留半小时安静放松的时间，用半小时祈祷，同时想想今后的生活。
为了今天的生活，要无所畏惧。我不会拒绝快乐，我要去体会美好的生活，用心去爱并不怕失去爱人，我相信我爱的人也爱我。
培养快乐心境的第一条原则是：努力去想开心的事，做开心的事，才能感受到快乐。
不要对敌人心存报复
几年前的一个晚上，我和几个游客一道游览黄山公园。在茂密的森林里，我们兴奋地等待着被称为“森林杀手”的灰熊出现。导游告诉我们，灰熊在美国西部丛林是霸主，几乎没有别的动物能够与之匹敌。
那天晚上我看到一只小动物，一直跟着灰熊，而且还从灰熊嘴边分走了一些食物。那是一只小小的臭鼬。灰熊当然知道自己只需一掌扑过去，就能除掉臭鼬，可它却并没有这样做，这是为什么呢？因为经验告诉它这样做会沾染到臭鼬喷射出的恶臭液体，而只要沾上自己的心情就会很坏，因为自己一天都要闻那种气味。
我也懂得这个道理。小时候我生活在密苏里州的农场里，曾在篱笆旁逮到一只臭鼬。后来逐渐成年，我到了纽约，也碰到几个臭鼬般的人。在和这些人接触的痛苦经历中我有了这样的教训：无论哪种臭鼬，都不值得我们去碰。
我们对敌人怨恨不已，就等于在削弱自己而壮大敌人，这也许让你难以置信，但请你相信非正面的情绪真的会影响你的睡眠、胃口、血压，并带来诸多健康问题。如果我们的敌人得知他居然能给我们造成严重困扰，他一定极为兴奋。怨恨不能伤及对方分毫，却把自己置于不利的境地中。
纽约警察局的布告栏写过这样的忠告：“永远不要对敌人心存报复，这样的心态伤害自己重于伤害敌人。”除了试图以劝勉的方式来消除更多的血腥和争斗外，我想这句话更是重在强调像报复心之类的不良情绪首先会伤及自身。
《生活》杂志指出：“高血压患者常见的心理特征就是存在愤懑的情绪，持续的愤愤不平最终造成慢性高血压、心脏病等心脑血管疾病。”耶稣叮嘱我们说，“爱敌如自己的亲友”“常怀一颗宽容谅解的心”。华盛顿一位餐厅老板就因与厨师的一次争执而大为恼火，最后引发心衰而倒地身亡。当耶稣说“爱敌如自己的亲友”时，他更是在传授健康和生存之道。
许多女人因为怨恨而脸生皱纹、表情僵硬而容颜变老，再怎么美容也不如心怀宽容、温柔和爱所能达到的养颜效果。
即使我们不能像圣人般爱敌如亲，至少也要珍爱自己、善待自己，绝不做令亲者痛仇者快的事。莎士比亚说：“不值得为敌人怒火中烧，那样纯属引火烧身。”当耶稣要求我们原谅敌人“七十个七次”时，他是在教我们如何避免心脏病、高血压、胃溃疡等诸多疾病，也是在教我们如何做生意。
瑞典的乔治·罗纳先生写信告诉我他的故事。
前些年他一直在维也纳当律师，第二次世界大战期间逃回了瑞典。那时他一贫如洗，急需一份工作来维持生计。好在他精通好几种语言，因此他希望能够在进出口公司找到一份秘书之类的工作。大多数公司都以战争中不需要这类人才为由，回信拒绝了他。其中有一家公司回信说：“你对我公司的业务理解是完全错误的，所以你实在是太愚蠢了，我根本用不着起草书信的秘书，即便真的需要也绝不会聘用你，你的瑞典文狗屁不通。”
罗纳读完信之后，气得怒火中烧，居然有人敢嘲笑自己写不好瑞典文。这封回信才是狗屁不通。于是乔治立刻提笔，写信嘲笑对方的无知。但随后他冷静下来，他问自己：“也许他只是说实话呢？我的确学习过瑞典文，但这并非我的第一语言，或许我犯了错误，自己却不清楚。如果真是这样，我想我要努力学习语言才能获得工作。这个人的提醒可能帮了我大忙，虽然言辞有些过激，让人十分难堪，但我还是应该写信感谢他。”
于是，罗纳撕毁了刚刚写的信，重新写了一封感谢的信：“您在不需要聘请秘书的情况下，还能找出时间回信告诉我真相，实在是对我的一份恩情。对于我对贵公司的错误判断，我非常抱歉。我之所以写信求职，是因为知道您是这个行业的领军人物，我并不知道自己的信存在许多语法错误，对此我很惭愧。我打算努力学习瑞典文以减少错误，感谢您的指点让我更加清晰地认识了自己的文字功底。”
几天后，罗纳收到了那个人的来信，邀请他去公司谈谈。那次会面后，罗纳得到了一份很理想的工作。
罗纳从中学到了用温和的方式化解愤怒。即使我们不能像圣人般爱敌如友，可是为自己的健康和快乐，至少要原谅他们，这样才是我们应该做的。艾森豪威尔也是如此。我问艾森豪威尔的儿子约翰，他父亲会不会一直恨某个人。约翰回答道：“我父亲绝不会在他不喜欢的人身上浪费时间。”
有句老话说得好：不会生气的人是傻瓜，但不去生气的人却是智者。
我曾向担任过美国六任总统顾问的伯纳·莫鲁克请教：“你在遭受政敌攻击时会不会深感困扰？”
他肯定地回答我：“没有人能侮辱和干扰我，不管别人怎么做，都达不到这个效果。”是的，没有人能侮辱和干扰我们，除非我们自己允许他们这样做。或许棍子能敲断你的肋骨，石头能打破你的头，但语言休想伤害你的心灵。
要真正宽恕我们的敌人，最有效的方法就是尽力去完成一些超出我们能力范围而且是对我们有意义的事情。当我们在这方面花费精力的时候，我们遭遇到的非议和责难也就显得无足轻重了。
1918年，密西西比州的黑人教师兼传教士劳伦斯·琼斯被“判处死刑”。几年前，我曾去访问过他亲手创办的学校，还为学生们做了一次演讲。现在我要讲的这个故事发生在第一次世界大战期间，那时的人们情绪容易激动。密西西比州中部出现了一个流言，说德军准备策动黑人叛变。劳伦斯就是黑人，而且他被怀疑是这次叛乱的策划者。因为一些白人听到劳伦斯向听众演说的时候说过这样的话：“生命就是一场战斗，每个黑人都应该拿起武器，为争取生存和发展的权利而战斗！”
“武器！战斗！”这样的词激怒了那些白人青年，他们纠集了大量暴徒冲进教堂，捆起了劳伦斯，并将他扔在了一堆干柴上，准备点火烧死他。
这时，有人叫道：“在我们处决他之前，让这个多嘴的家伙说话！他不是很能说吗？让他再说一次！”
劳伦斯·琼斯就这样站在柴堆上，为他的人生理想发表最后的演说。
他是一个个性淳朴、知识广博且极具音乐才华的青年，大学毕业后他拒绝了待遇优厚的工作，也放弃了免费攻读音乐学院的机会，决心投身教育事业，为众多因贫困而没有学习机会的同族兄弟送去知识。之所以这样做，是因为他阅读了布克尔·华盛顿的传记之后，就在心中树立了自己的崇高理想——为教育事业而奋斗。于是他来到了美国南方最贫穷的地区，典当了自己的手表，用换来的1.65美元在野外创办了最简易的露天学校。
面对这些想要处死他的人，劳伦斯平静地讲述着自己的奋斗经历。他说了如何教育这些失学儿童，让他们成为对社会有用的人。他还说，在办学过程中接受过不少白人的资助，这些钱和物资帮助他将学校一直坚持了下去。
劳伦斯从容而诚恳地阐述着自己的人生和理想，丝毫没有祈求人们怜悯。
愤怒的白人开始冷静了下来，人群中一个参加过南北战争的老兵为他求情：“我相信这个孩子说的都是真的，我认识他提到过的白人。他真是在做好事，我们也许错了。我们应该帮助他，而不是处死他。”老兵摘下帽子走向人群，为劳伦斯募集了55.4美元的教育经费。
后来有人问劳伦斯，有没有憎恨那些准备烧死他的人？他回答说，当时他正忙着为教育事业而奋斗，没有时间去憎恨别人。他全身心投入超越他能力范围内的伟大事业，没有闲心去辩驳、咒骂和憎恨。
19世纪前的艾比克特修斯曾说：“我们收获的就是我们所栽种的。命运丝毫不是偏颇，长远来看我们总要为自己的过错付出一定的代价。能将此记在心的人，就能避免争吵、谩骂、责难、攻击或怨恨别人。”
在美国历史上，林肯曾经饱受责难、怨恨和陷害，他却从不以自己的好恶来评判别人。如果以前曾经羞辱、责难他的人，恰恰是某个职位的最佳人选，林肯会毫不犹豫地予以提拔。很多林肯时代身居高位的人，都曾是他的“敌人”——像麦克里兰、爱德华·史丹顿和蔡斯等。林肯始终相信“人一时的所作所为并不能充分证明他就是一个好人或坏人”，因为环境、教育、生活习惯和遗传等因素，时刻影响着人的行为。比如一个人因为偶尔的偏激而做错了事，这并不意味着他就是坏人或者会一直偏激下去；宽容或者欣赏他，给对方一次机会，说不定他能够完美地做好工作。
林肯的做法是对的。如果你在敌人那里承袭了相同的心理和情绪特质，那么面对同样的事情我们可能会采取与他们完全相同的行为，那么我们的生活也将发生改变。
培养快乐心境的第二条原则是：永远不要对敌人心存报复，这样的心态伤害自己重于伤害敌人。
相互容忍谦让
要时刻记得艾森豪威尔将军的话：“从不浪费一分一秒去想我们不喜欢的人和事。”
巨人海格力斯走在路上，有一个像刺猬一样的小东西躺在路边。海格力斯用脚后跟踩它，想把它踩碎，可是它突然胀大起来，足足大了一倍。海格力斯大为恼火，拿起一根结实的棍子，不停地击打那奇怪的东西。但是，那东西不管怎么打，都无法让使它消失和变小，反而越来越大了。没过多久，它竟然变成了庞然大物，几乎挡住了太阳所有的光线，而且堵住了唯一的道路。巨人海格力斯不免有些惊慌起来，他把棍子扔在地上，怔怔地看着这个怪物，不知如何是好。
这时智慧女神雅典娜出现了。她微笑着说：“把这没有希望的事丢开吧，你无法制服这个可恶的东西，它的名字叫做仇恨袋，里面装满了仇恨。你不理它，它也许不会长大，如果你非要把它打个粉碎，那就正中其下怀。你愈打它就愈膨胀得可怕，甚至能把天遮住。仇恨之所以可怕，原因就在这里。”
心理学中有一条规律：我们对别人所表现出来的态度和行为，往往会做出同样方式的反应和回答。
在与人打交道时我们发现自己的待人态度会在别人对我们的态度中反射回来。如同你站在一面镜子前，你笑，镜子里的你也笑；你皱眉头，镜子里的你也皱眉头；你大笑，镜子里的你也大笑。几乎很少有人认识到这条心理学规律是有多么的重要。
一个小男孩受到母亲的责备，出于一时的气愤就跑出房屋，来到山边，对着大山喊道：“我恨你，我恨你，我恨你！”接着从山谷传来回音：“我恨你，我恨你，我恨你！”这个小孩子大为吃惊，不明所以。
过了一会儿，他的气消了，想起母亲对自己的照顾和关心，心里开始后悔。于是他又对着大山喊道：“我爱你，我爱你，我爱你！”这次他却发现有一个友好的声音在山谷里回响：“我爱你，我爱你，我爱你！”
生命就像一种回声，你播种什么就收获什么，你送出什么就回应什么，你给予什么就得到什么。
你想要别人是你的朋友，你必须是别人的朋友，心要靠心来交换，只有付出感情才能收获真情。
一位从年轻时就帮人按摩的盲眼老太太，一直住在小镇的郊外。一天，她带着自己积攒的一些钱到镇上找水电行的老板。她问道：“老板，能在我家门前的路上装几盏路灯吗？”
水电行老板非常惊讶地问道：“老人家，您的眼睛看不见，装路灯干什么呢？”
老太太回答道：“以前，常有一些人戏弄我，他们把我领到布满大小石块的路上，专门让我摔跟头。我很伤心，但我并不怪他们。我家门外的路很不平整，坑坑洼洼的，为了让那些捣蛋鬼走路方便，所以才请帮忙装几盏灯！”
老板听后大为感动，只收了工本费就为老太太装上了路灯。
盲眼老太太装路灯的消息第二天就传遍了全镇。所有戏弄过老太太的人都被老太太的容忍所感动。装路灯的时候，主动来参加装灯行动，大家纷纷捐钱，老太太家门前很是热闹。因为每个人都在想：“一个盲人能容忍谦让，何况我们这些眼睛好的人呢？”
盲眼老太太门外的路灯不但装了起来，路也修平整了。老太太再也不会摔跟头了，因为每当她走到石头跟前时总有人主动为她引路。
只是因为老太太的容忍谦让，唤起了很多人对她的容忍与尊敬，她的行为像路灯一样照亮了自己，也照亮了别人。
只要我们互相容忍谦让，人生道路就会变得更加明亮。
1754年，身为上校的华盛顿率领部下驻防亚历山大市。当时正值弗吉尼亚州议会选举议员，威廉·佩恩反对华盛顿所支持的候选人。
在小酒店里，华盛顿与佩恩就选举问题进行了激烈的争论，华盛顿说了一些冒犯佩恩的话。佩恩顿时火冒三丈，一拳将华盛顿打倒在地。当华盛顿的部下跑过来要教训佩恩时，华盛顿立刻阻止了他们，并劝说他们返回营地。
第二天一早，华盛顿托人给佩恩一张便条，约他到一家酒馆会面。佩恩料想华盛顿应该是找自己决斗的，所以做好了相应的准备。他赶到酒馆，立刻有些惊讶了。
华盛顿站起身来，伸手迎接他。华盛顿说：“佩恩先生，我为昨天说的话向你道歉，我说的不对。不过，你已经采取行动，挽回了面子。如果你认为这件事可以到此为止的话，就让我们交个朋友吧。”
那之后佩恩成为华盛顿的狂热崇拜者。
华盛顿完全可以采用另一种方式来对付他的“敌人”，可是还有哪种方法比化敌为友更为高明呢？《圣经》里说：“要爱你的敌人。”如果心存爱心，一切事物都是美好的。邪恶的内心将破坏你想追求的幸福，当你认为可以不择手段地去争取成功时，到手的成功往往也是失败的开始。
要培养内心的快乐和宁静，就要学会化敌为友，学会相互容忍和谦让。
报复者的悲哀
永远不要对敌人心存报复，那样对自己的伤害将大于对别人的伤害。
一位画家在集市卖画，不远处前呼后拥地走来一位大臣的儿子。大臣在年轻时曾经欺诈过画家的父亲。画家的父亲因此气愤而死。
大臣的儿子在画家的作品前流连忘返，并且选中了一幅，画家却匆匆地用一块布把它遮住，并声称这幅画不卖。
因为太喜欢这幅画，所以这孩子像得了相思病一样，变得日益憔悴。最后，他父亲出面了，表示愿意出高价购买画家的那副画。可画家宁愿把这幅画挂在墙上，也不愿意出售。他阴沉着脸坐在画前，自言自语地说：“还记得我父亲吗？”
每天早晨画家都要画一幅他信奉的神像，这是他表示信仰的唯一方式，可是现在他觉得这些神像与他以前的神像差别越来越大。
这使他很苦恼，却找不到出现这种情况的原因。一天，他惊恐地丢下手中的画，他发现刚刚画好的神像，其眼睛竟然是那大臣的眼睛，而嘴唇也和大臣的很像。
报复是人性中一处扭曲的心理死结，对别人的伤害总会受到报复，尤其是自己内心的谴责；它如同对你肉体上的伤害一般，会让你身心很长时间得不到平复。
大名鼎鼎的侦探小说家柯南·道尔在他过世的50余年之后，被指控为科学史上空前绝后的智能犯罪案件——伪造辟尔唐猿人案的罪犯。这一事件大大地损害了柯南·道尔的名声，使得他成了一个背叛科学和愚弄人们的罪犯。
柯南·道尔伪造猿人头骨的动机并不是纯属侦探小说家的恶作剧，而是因为他要报复，是为了报复主张进化论者的科学家凯斯特。
凯斯特是个唯物主义者，一直从事进化论研究，负责大英博物馆自然史方面的工作，一直大力支持对辟尔唐街的发掘。他曾经通过实验揭露了一个美国招魂师的骗人把戏，这招致了唯灵论者柯南·道尔的嫉恨。
柯南·道尔早在不满30岁时就信奉唯灵论。1887年，柯南·道尔与他的朋友波尔设立了招魂会，并和一个名叫霍尔斯泰德的人一起进行了六次招魂活动。1901年，他召集了几个手掌降神会。从1917年开始，一直到死，他都坚持进行有关灵魂的演说。他捐献了25万英镑现金，用来促进唯灵论的事业，并创办了专卖唯灵论书籍的书店等工作。
柯南·道尔是唯灵论的狂热鼓吹者。出于对唯灵论的褊狭信仰，柯南·道尔对进化论的支持者凯斯特十分愤恨。为此他采取了非常卑鄙的报复行为——伪造猿人头骨化石，以此愚弄考古人员和相关科学家。
真相大白，柯南·道尔竟然是一个心胸狭窄、挟私报复的人！问题的根源原来是出于私人的仇恨。柯南·道尔最终也给自己留下了一个极为不好的名声。
伪造猿人头骨化石以愚弄科学家、报复唯物主义之事确实是其一生中最不光彩的事情。其狭隘的唯灵论信仰，使他对反对唯灵论的凯斯特进行报复，更反映了其个人品质的低下。
愚弄科学的骗局终究被揭穿了，欺骗永远是欺骗。就像柯南·道尔在小说中设计的许多迷案，都被福尔摩斯揭穿一样。柯南·道尔在现实中制造的迷案，也很快就被人揭穿了。他的这一手并未起到吸引读者的效果，反而玷污了自己的名声。
要培养内心的平和与快乐，那就要记得：永远不要对敌人心存报复，报复别人，首先受伤害的就是自己。
盘算你所得到的恩惠
人生有两项主要目标：第一，实现理想；第二，享受实现理想给自己带来的快乐人生。第二点很少有人能做到，想想自己拥有的恩惠你就不会再有忧虑了。
在电影《角色》中，一位在单亲家庭中成长的男孩叙述了自己的奋斗之路。
他的母亲是女仆，靠一台缝纫机养活他。他则靠着前一位房客所留下来的百科全书度过自己的童年时光，这套只到T的百科全书是他百看不厌的伙伴。这位小男孩后来成为律师，他的一生有多人帮助了他，都是他的贵人。每一个人都在逼迫他走上成功之路。他有一位看似冷酷沉默的母亲；有一位为了不耽误他发展事业而奉献自己的爱人；有一位在人前贬抑他，人后却称赞他的恩师；有一个一生都像是在迫害自己的、早早死去的父亲。没有退路的他只能成功。
“恩情”不一定会用世俗恩情的样貌呈现在你我面前，它有时会变换不同的样子来帮助你。不要用决绝的方式对待所有的关系，因为有时是你误解了。不要让遗憾发生，用感恩的心感觉这个世界，想想你已经得到的恩惠。
感恩节那天报纸的社论版上，有一则故事。
一位教师要求一班小学生画下最让他们感激的东西。她心想能使这些穷人家的小孩心生感激的事物一定不多，所以她猜孩子们多半是画桌上的烤火鸡和一些食物。
杜格拉斯画好了。
当她看到他的画时，她感到十分惊讶，因为那是以童稚的笔法画成的一只手。谁的手？整个班的孩子都被吸引住了。
“我猜这是上帝赐给我们食物的手。”一个孩子说。
“一个农夫的手。”另一个孩子说。
一时间议论纷纷。过了一会儿，全班才安静下来。
老师问杜格拉斯，那是谁的手。
“老师，那是你的手。”孩子低声说。
她记得自己经常在休息的时候牵着孤寂无伴的杜格拉斯散步，也经常如此对待其他的孩子，但对杜格拉斯来说却有特别的意义。或许这正是每个人应当感恩的事，不是为了物质方面的获取，而是为了有机会给予别人一些东西，无论这东西是怎样的微不足道。
一位刚毕业的大学生，进入某机关工作，他出众的专业知识让众人艳羡不已，于是他开始锋芒毕露，不可一世了。
但是，他的上司心理开始不平衡了，对他从器重到猜忌，再到冷眼相待。大学生于是被“雪藏”了，许多施展才华的机会都轮不到他。他很是恼火，几经忍耐之后，终于和上司大闹了一番。回家后，他向父亲说了这一切，然后告诉父亲，自己主意已定，打算辞去这个工作。父亲听后不置可否，只是这样向儿子建议：“你应该像对待我一样去对待你的上司，像感激我的养育之恩一样去真诚地感激他的每次赏识和赞美，并且因这份感恩之心去谅解他的冷遇和责难，其实这些对你来说早晚都是考验。”
儿子很不理解，但是却接受了父亲的建议。
他这样做了一个星期，上司与他的关系明显改善了；一个月之后，他们见面开始微笑着打招呼了；一年之后，上司毫不犹豫地把升迁机会给了这位曾被自己视为“眼中钉”的大学生。
几年后，早已成家立业的大学生放弃了春风得意的仕途，打算下海。他办起了自己的公司，一时间忙得不可开交。就在事业蒸蒸日上的时候，有一天他从谈判桌上满面憔悴地回到家中，向温柔的妻子诉苦，说那些吹毛求疵的客户一点儿都不讲人情，应付起来太麻烦了。妻子静静地听他说完，微笑着说：“亲爱的，像对待我一样去对待你的每一位客户，像珍惜我们的爱情一样。去小心地珍惜和对方的每次合作，并且耐心解答他们的每个疑问，其实这是经商之路必须学会的。”
他愣住了，这似曾相识的话语，竟然和数年之前父亲的建议那么的相似，他情不自禁地笑了。原来用美好的情感去滋润生活，经艰难而处变不惊的方法和能力是一刻都不能够忘怀的。
无论何时何地，每个人都应该拥有一颗感恩之心，一念珍惜之情。
不要希望别人感恩
有人对我说，有一个容易发怒的人只要遇到一个可以倾述的对象，必定会在15分钟内开始诉说那令自己恼火的事。那件已经过去了11个月的事至今令他怒气难消，他似乎也找不到其他可谈论的话题。在圣诞节，他发了1万美元的节日奖金给34个员工，人均奖金300美元，结果没得到任何一个人的感谢。他埋怨道：“我真后悔，居然给他们发奖金。”
有句话是这样说的：“一个人愤怒的时候，全身都是有毒的。”我深切地同情这位全身是毒的人。他已经60岁了，根据人寿保险公司统计的数据来看，目前人们的平均寿命在74岁上下。如果他足够幸运的话，那么还有十几年的光景，但他却因为已过去的事而浪费生命中近一年的时间去愤恨，实在让人感到可笑和悲哀。
愤恨与自怜之余，他应该认真地自我反省，为什么员工拿了钱后不感激？是否因为工资过低、工作时间过长，或是员工们认为圣诞节奖金本来就是应该得到的福利。也许他自身就是一个苛刻而不会感恩的人，所以员工们都不愿去感谢他。又或许他们认为大部分利润都是需要缴税的，还不如当做奖金发给大家。也可能这些员工真是自私、狭隘而不懂礼节，但无论真正的原因是什么，都可以借用英国约翰逊博士的那句名言：“感恩是富有教养的产物，你不可能指望从每个人身上轻易得到。”
因此我要强调的是指望别人感恩本身就是一个常识性的错误，这证明你还并不了解人性。如果你救了一个人，也许你会期望他感恩，可是著名的刑事律师波维茨在他出任法官期间先后拯救过78个罪犯，使他们免于死刑，最后却没有一个人登门道谢，甚至哪怕寄来一张圣诞卡。
耶稣曾经用了一下午的时间来帮助十个瘫痪的病人，使他们能够正常行走，但只有一人对耶稣表示感谢。耶稣问他的门徒：“其余九人呢？”
“他们全跑掉了，一句感谢的话都没说，就消失的没影了。”
耶稣尚且如此，更何况我们这样的凡夫俗子。假若我们给了别人一点儿恩惠，又怎能奢望得到比耶稣还多的恩惠呢？
如果涉及钱，那就更不要奢望了！查尔斯·史瓦特讲述了这样一件事，他曾帮助过一位挪用公款炒股的银行出纳员填补了亏空，让他躲过了牢狱之灾。这个银行出纳员并没有感谢他，当然“谢谢”是说过的，但这种感恩的“谢意”并没有持续多久，他就开始跟史瓦特对着干，完全不顾念这位曾经救过自己的人。
如果你给了亲戚100万美元，他应该会感谢你，是吗？安德鲁·卡耐基曾这样资助过他的亲戚，然而在他死后，这位受赠的亲戚持续不断地用恶毒的语言诅咒他！为什么会这样呢？因为卡耐基把三亿多美元捐给了慈善基金会，而只给了他的亲戚100万美元。如果卡耐基能够复活的话，一定会感到震惊。
世事与人情皆是如此，不要指望会有任何改变。既然如此，那么何不坦然接受呢？我们应该像极具智慧的罗马皇帝马可·奥勒留那样去看待世事，他在日记中写道：“我碰到背后说我坏话的人、自私自利的人、忘恩负义的人，我都不会惊讶或忧虑，因为我实在想象不出一个没有这些人存在的世界。”马可·奥勒留的话是很有道理的吗？我们每天都在抱怨别人不知道知恩图报，究竟是谁的过错呢？这是人性，是我们忽略了人性。不要指望别人感恩，如果我们偶然得到别人的感恩，那就当做是生活中的意外之喜吧！如果没有也大可不必难过。
我想在这里指出的是，忘记恩惠是人的天性，如果我们期待着别人感恩，那么你将是自寻烦恼。
一位纽约的老太太，她整日抱怨自己很孤单，没有亲戚去看望她。若有人前去看望她，她总会不停地说上几个小时，说起她侄儿小的时候她是如何辛苦地照顾他们，说他们患麻疹、腮腺炎、伤风咳嗽时，都是在自己的精心护理下才恢复健康的。孩子们跟她一起生活了很多年，她还资助一个侄儿读完商学院的课程。
后来这些侄儿们没人回来看望过她，只是出于义务偶尔回来。他们都害怕回去见她，因为他们都知道一去便要坐上几个小时听她讲过去的事情，听那些老调重弹和无休止的埋怨。在威逼利诱后，侄儿们仍不愿回去看望她时，老太太就使出了杀手锏：假装心脏病发作。医生在给她检查的时候发现她的心脏病并不是装出来的，而是真的得了心脏病。医生说她因为过于情绪化而引起心悸，这样的情绪性病症，依靠医学手段是无法治疗的。
这位老太太需要的是关怀和关注，但她误认为需要的是“感恩”，大概她永远也无法得到侄儿们的感恩了，因为她直接向他们索取自己认为理所应得的回报，却恰恰导致了相反的结果。
生活中有太多和她一样的人，因为别人不懂感恩而感到孤独，甚至觉得被人疏忽而生病。他们渴望被关心，但却并不知道这个世界唯一能得到爱的方式是付出而不求回报。听起来这句话似乎不切实际，但其实这恰恰是追求幸福最好的方法。我明白这一点是因为我亲眼见证了家中发生的事。我家那时候非常贫困，常为欠的债还不上而发愁，但父母在这种情况下仍然愿意救助他人，他们每年都会尽力省出一点钱寄给孤儿院。他们从未去拜访过那家孤儿院，除了收到感谢的回信，未曾有人前来专门感谢过他们。不过他们已得到回报，因为他们在帮助那些可怜的孩子的过程中，并没有期待得到任何的感激和回报，而是在这个过程中体会到了快乐。
我到外地工作以后，每逢圣诞节都会寄钱给父母，让他们买些各自喜欢的东西，可他们总是舍不得花钱。当我回家过圣诞节的时候，父亲才告诉我他们用那些钱买了煤和日用品，送给了城里一位独自抚养了很多孩子的贫寒母亲。付出而不求回报，是他们生活中所能得到的最大快乐。
我相信父亲已达到亚里士多德所说的分享快乐的理想境界，亚里士多德说：“懂得生活的人，内心的理想境界便是享受助人带来的快乐。”
我还要强调一点：要寻求真正的快乐，必须首先抛弃别人会不会感恩于你的念头，获得这种快乐只能是享受付出时的愉悦。为人父母者常会埋怨子女不知感恩，正如莎士比亚塑造的人物李尔王所说：“不懂感恩的子女比毒蛇的利齿更加痛噬人心。”
但是如果我们不去教导这些孩子，他们又怎么知道要去感恩呢？忘恩本来就是人的天性，如同杂草一样随时会生长；感恩则像玫瑰，需要细心地培育以及用爱去滋养。如果子女不知感恩，责任也许正在于父母。如果我们从不引导他们去感谢别人，又怎么指望他们来感激我们呢？
我认识一位在木箱制造厂工作的芝加哥朋友，他工作非常辛苦，可周薪却只有40美元。他娶了一位寡妇，妻子说服他借钱供养她和前夫的两个儿子上大学，他仅有的40美元周薪用来买食物、燃料、衣服、交房租和还欠款之后，已经所剩无几了。但他还是艰难地坚持了四年，却从来没有为此抱怨过。
后来这两个孩子感激过他吗？没有。那两个孩子认为这是作为继父的责任。他们不曾觉得对这位含辛茹苦供他们读书的继父有所亏欠，哪怕说一声谢谢都没有必要。责任在两个孩子身上吗？也许如此。但这位母亲责任是不是更大呢？她认为她的两个儿子不该有这种感恩的义务，不想让她的儿子活在感恩的“心理负担”中。于是她从未对孩子们说：“你们的继父负债供你们读大学，是个多好的人啊！”相反她的态度却是，“那是他作为继父份内的事，你们只管放心使用就行了。”
她自认为那是在为孩子们着想，没有给他们增加思想负担，而事实上她给了孩子们一种危险的暗示，让他们错误地认为这个世界有义务来帮助他们。果然，后来她的一个儿子因向老板“借”了一些钱而深陷牢狱。
我们一定要记住，应该教育孩子学会感恩，这对孩子的成长尤其重要。
我姨妈便从未抱怨过子女不知感恩。小的时候，姨妈把母亲接到自己家中，同时照料她的婆婆和母亲，两位老人围坐火炉前的情景至今都让我记忆犹新。难道姨妈照顾两位老人不知道辛苦吗？我想她肯定是很辛苦的。但从她的神情上，根本就觉察不出丝毫的不快和不耐烦。她由衷地爱着她们，无微不至地照顾，让她们感觉到了家的温馨。而姨妈还有六个子女需要抚养，她却从不认为这是多么伟大的一件事。对她而言一切都是份内的事，也是她心甘情愿去做的。
姨妈如今已守寡二十多年，她的五个已成年的子女都非常爱她，都想接她到自己家住。孩子们同她感情很深，从来不会觉得烦，这是出于“感恩”吗？当然不是。这是源于真正的爱！从孩子的时候起，他们就生活在温馨祥和的家庭氛围中，而今他们的母亲需要照顾，他们向这位不求回报的母亲报以同样的爱，这是顺理成章的。
我们应谨记，如果想有感恩的子女，那么自己必须先成为懂得感恩的人。我们的一言一行对孩子的成长都影响很大，不要在孩子面前诋毁别人的好意，也不要说：“瞧，表妹送我的圣诞礼物竟然是手工的，她竟舍不得花一分钱。”像这样看似极小的言行却可能对孩子的成长产生极大地负面影响。应该这样说：“表妹送来的这份圣诞礼物一定是花了不少心思和时间！她真用心！我们见了面要感谢她！”这样我们的子女就可能在潜移默化中培养出乐于称赞和感恩的性格。
培养快乐心境的第三条原则：
与其担心别人不知感恩，不如不要有所期盼。还记得吗？耶稣在一天内救治的十个瘫痪病人中只有一个向他表达了感谢，你难道认为自己应该比耶稣得到的更多吗？
获得快乐的唯一途径：不要预先期待别人的感恩，不求回报的助人就是在享受施与的快乐。
感恩是一种需要培养的品德，希望自己的子女知道感恩，就必须循循善诱地引导他们成为心怀感恩的人。
细心盘点你拥有的幸福
哈洛德·罗伯特是我的老朋友了，他做过我巡回演讲的经纪人，现在住在密苏里州。一天，我在堪萨斯城遇到他，就一起来到我位于密苏里州贝尔城的农庄。在路上，我们聊到怎样才能克服忧虑，于是他就给我讲了自己亲身经历的一件事。
以前我经常会为很多事情担忧，然而在1934年春天的某一天，韦伯镇的街上发生的一幕足以驱赶走我所有的烦恼。整个过程只有不到10秒钟，但就是这10秒内让我刹那间获得了一切。
我在韦伯镇经营杂货店有两年时间，这期间不仅花光了所有的积蓄，还欠了七年才能还清的债务。在我遇到那件事的前一个周六，杂货店只能关门了。那天我打算到银行去贷款，然后带着这笔钱去堪萨斯城找工作。
垂头丧气的我走在大街上。突然，我看到一个没有腿的人正向这边“走”来。他坐在一块装着四个滚轮的木板上，两手各拿着一截木棍，就像划船一样撑着地面从而让自己划过街道。这时候，他刚刚穿过街，正努力把木板抬高几英寸以便让自己到人行道上来。他抬头的时候，目光正好与我相遇。他冲我微笑道：“早上好，先生！今天是个好天气！”语气中充满了喜悦之情。
我就站在那儿看着他，猛然发现和他相比，自己竟然是那么的富有。我的两条腿完好无损，我可以自由行走，我为自己的垂头丧气感到羞耻。我对自己说：如果没有了双腿的人都能这样如此阳光而充满欢乐，我当然也能够做到！瞬间我觉得自己有了活下去的勇气，不再忧虑和烦闷。
我原本只打算借100美金，现在我敢借200美金了。我原本只是想去堪萨斯城看看能不能找份工作，但是现在我有充分的自信认定自己能找到好工作。从银行拿到钱后，我顺利地找到了一份工作。
后来，我在浴室镜子上贴了以下这些话，以便自己每天早上刮胡子的时都能够读上一次：
比上不足，比下有余。
我曾问侦探雷根贝克，当他和同伴在太平洋上迷失，在救生筏上漂流了整整21天时，他在这件事上收获到了什么的时候。他说：“那次经历让我得到的最宝贵的经验就是，只要有淡水喝，有足够的食物吃，还有什么好抱怨的呢？”
《时代》周刊曾有篇文章描写了一位士官在关达坎受伤的故事。当时他的喉咙被碎弹片击中，先后输了七次血。他在给医生的纸条上这样写道：“我还能活下去吗？”
医生说可以。
他又写道：“我以后还能讲话吗？”
医生说没问题。
士官在纸条写道：“那我就没什么好担心的了。”
如果你现在就停下来问问自己，我到底在烦恼些什么。那么你多半会发现自己所担心的与上述的事情比起来都是微不足道的小事。
我们的生活中大概有90%的事情都进行得很顺利，只有10%是不如意的。如果我们想要过得开心只要把注意力集中在那90%上，不去理会那10%就可以了。如果我们想要伤心、烦恼或患病接踵而来，那就把精力集中在10%的倒霉事上，忽略那90%的好事就可以。
英国一些学校的教室里，都贴着这样的字——思考并且感恩，这句话同样应该铭刻在我们心中。想着那些应该感谢的事情，当然主要是感谢上帝的恩赐。
《格列佛游记》的作者乔纳森·斯威夫特几乎可以说是英国文学史上最悲观的作家了。他认为自己就不应该出生，在自己生日的时候他常常穿着黑色的丧服，并且戒斋一天。可就算是这样一个悲观失望的人，都没有忘记歌颂愉悦的心情所能带来的巨大能量。他说：“世界上最好的三位医生就是适度的饮食、平和的心态和愉悦的心情。”
我们每时每刻都能享受到“愉悦心情”所带来的好处，只要集中精力于我们所拥有的、可能胜过阿里巴巴宝藏的惊人财富。你愿意以一亿美元的价格出售你的双眼吗？你的双腿呢？或者你的双手、耳朵？你的子女和家庭呢？你一定会发现自己绝对不会出卖现在所拥有的一切，即使用洛克菲勒、福特和摩根家族所有的财富来跟你交换。
然而我们感激过自己拥有的这一切吗？很多人没有。正如叔本华所说：“我们很少去想自己所拥有的，却总是想着那些没有得到的。”这种想法实在是世界上各种悲剧出现的根源，它带来的痛苦几乎比所有的疾病和战争带来的更为严重。这差一点就让居住在新泽西州的约翰·帕码“从一个正常人变成一个坏脾气的家伙”，也几乎毁掉了他的家庭。
从军队退伍不久，我就开始做生意。我不分日夜不停地工作，一切进展得都还顺利。可是不久就遇到了麻烦，所需的零件和原料买不到。因为担心生意难以继续下去，我开始感到很忧虑，脾气也变得异常的暴躁，我成了一个尖酸刻薄的家伙，但当时自己并没有这样感觉。后来我才明白，我差点因此而使自己的家濒临破裂。
有一天，我手下一位年轻的伤兵跟我说：“约翰，你不觉得很羞愧吗？看你的样子就好像世界上只有你一个人面临麻烦一样。就算你真的停业一段时间，又能怎么样？等到供货恢复正常，你仍然可以继续营业啊。你有那么多值得感恩的事情，为什么偏偏要怨天尤人呢？看看我只剩下一条胳膊，脸也破相了，可我却从没抱怨过。我很想像你这样活着呢，如果你整日愁眉苦脸，不但会失去你的生意，还会赔上你的健康、家庭以及朋友！”
这话一下子让我惊醒，让我体会到自己已经拥有了这么多，于是我当即决定改变自己，活出一个全新的自我。
我的另一个朋友露西·布莱克也曾游走在悲剧的边缘，原因同样是成天为自己的缺失而烦恼，不懂得自己其实已经拥有很多了。
几年前，在哥伦比亚大学新闻学院的短篇小说选修课上，我认识了她。九年前，她还住在亚利桑那州的时候，生活遇到了一些变故。下面就是她的故事：
我的日程安排得比较紧凑，在城里开着一个演讲培训班，在亚利桑那州州立大学学习风琴，还在自己住的牧场讲授音乐鉴赏课。我要不断地出席各种宴会和舞会，经常会忙到很晚。直到一天早上我的身体彻底垮了，去医院检查发现自己得了心脏病。医生告诉我：“你必须卧床静养一年。”他没说一句鼓励我的话，我不知道自己能否康复。
床上躺一年！意味着这一年我成了废人？还不如死了好！我很难受，为什么这种事会发生在我身上？我做了什么天大的错事，要遭到这样的报应？我伤心不止，心里满是怨恨和恼火。不过，最后我还是遵从了医生的嘱咐，卧床休息养病。
我的邻居鲁道夫是个艺术家，他来探望我时说：“别以为在床上躺一年很不幸，何不换个角度看待这件事？你可以利用这段时间去思考、去发现真实的自己。在接下来的几个月里，你在思想上的成长可能比你过去几十年都多。”
我逐渐平静下来，开始不断地充实自己，努力塑造全新的价值观，看了许多启迪心灵的书籍。有一天，广播里的主持人说：“你表现出来的永远只是你内在意识的反映。”类似的话以前我听过不下几十遍，但是只有这一次才真正引起我的思考。
从此我开始只去想那些开心快乐的事情。每天早晨一醒来，我就强迫自己去想一些自己拥有的、并且应该感恩的事：我有个可爱的小女儿，我的眼睛很亮，我的耳朵也没什么毛病，收音机里的音乐很动听，我可以自在地看书，还能品尝美味的食物，我有一些知心朋友，看望我的人多到让医生不得不挂出一个牌子，以告诉大家每次只能容许一个人探望，而且还得划分出几个时段固定来探望。
从那时开始到现在，九年多的时间里我一直过着绚丽多彩、有滋有味的生活。我打心眼里感谢卧床的那一年，那是我在亚利桑那州度过的最快乐、最有意义的一年。在那一年里，我养成了一个习惯：每天一起床就先盘点一下自己拥有的幸福。这个习惯，到现在我依然保持着，现在已经成为我最珍贵的财富。
我觉得很羞愧，因为一直到我觉得自己可能要死去的时候才真正学会了如何面对生活。
露西·布莱克可能不知道自己学到的这些跟两百年前英国作家萨姆尔·约翰逊博士所学到的几乎完全一样。他曾经说过：“能养成关注事情美好一面的习惯，比挣到几千英镑更有价值。”我还要补充一点，约翰逊并不是一个天生的乐观主义者。事实上，他几十年来一直受到焦虑、贫困和饥饿的煎熬，不过最终他成长为那个时代最著名的作家和历史上最伟大的评论家之一。
你想知道怎样把厨房洗碗这种苦差事变成令人高兴的事吗？推荐读者们去读波吉尔·戴尔的书——《我想看到》。这个失明将近半个世纪的老妇人在书中写过这样的话：“我仅有的眼睛上布满了斑点，视力全依赖于眼睛左侧的一个小洞。看书的时候我必须让脸几乎贴到书上，还得使劲将左眼斜过去才能看清上面的字。”但是她拒绝接受别人的同情，也从不愿享受任何特殊的照顾。
小时候，她想和小伙伴们玩游戏，可是她看不清任何标记，于是她就等小伙伴们都回家了才一个人趴在地上辨别那些标记。她把这些标记记得很熟，没过多久她就成为这个游戏的常胜将军了。她在家里拿着放大字体的书自学，每次脸都要贴近书本，近到睫毛都会碰到书页。后来她取得了明尼苏达大学学士学位以及哥伦比亚大学的硕士学位。
起初波吉尔在明尼苏达的一个村庄教书，后来成了南达科他州一个学院的新闻学和文学教授。她在那里工作了13年，在很多妇女俱乐部发表过演说，还在电台主持有关作家和图书的节目。她在书中写道：“在我内心深处，始终充斥着对完全失明的恐惧，为了消除这种恐惧，我只能采取近乎天真的态度面对人生。”
1943年，在波吉尔52岁的时候，她一生的命运发生了改变。久负盛名的梅育医院为她实施了一项手术，使她的视力比从前提高了40倍。
一个崭新的、充满色彩的世界展现在她的眼前，哪怕只是在厨房洗碗，对她来说也是一件令人兴奋的事。“洗碗盆里有很多肥皂的泡沫，我将它们捧在手里，迎着阳光举起来，能看到一道道美丽的彩虹，闪耀着炫丽的光彩。”
从厨房的窗口向外望去，她看到“在雪白的积雪上，一只鸟儿挥动着灰色的翅膀飞过”。能有幸亲眼看到鸟儿和肥皂泡，波吉尔不禁在书的结尾处写道：“亲爱的上帝，我感谢你，感谢你让我看到这美丽的世界！”
想想看我们真的应该由衷地感谢上帝！因为我们都能在洗碗的时候看到肥皂泡的五彩斑斓，欣赏鸟儿在雪地上翩翩起舞。
难道我们不应该惭愧吗？我们一直生活在美丽的世界中却发现不了它的美，不懂得去珍惜和享受这份幸福。
培养快乐心境的第四条原则是：细心盘点你所拥有的幸福，而不是总想着烦恼的存在。
不盲目仿效他人
伊迪斯·阿雷德太太给我写过一封信：
小时候我因为长得太胖，一直都很害羞腼腆，加上母亲很古板，习惯给我穿宽大老气的衣服，使我看上去比实际要更胖，我就更加腼腆害羞了，这样一来我就更不敢和小伙伴们一起玩了。我常常觉得自己与众不同，却是属于不招人喜欢的那一类。
婚后我在丈夫一家的帮助下我尝试着改变，想要成为镇定而自信的人。我努力改变自己，模仿着能做到这一点的人，没想到我变得越来越紧张。每次他们尝试帮我突破心理上的障碍，却只会令我进一步退缩到自己的心里。我越来越不愿意接触他人，甚至一听到门铃声就惊慌起来。我尽力掩饰自己的性格，在外人面前假装开心，结果常常是适得其反。最后我甚至开始怀疑自己已经没有生存的价值了，打算用自杀来结束这一切。
没想到一句无心的话彻底改变了我的现状。我婆婆在跟我闲聊的时候说：“无论如何我都要求他们排除干扰做真实的自己。”
“做回自己！”一句话将我震醒！刹那间我领悟到一直令我痛苦不堪的就是自己试图改变自己，去适应别人的生存方式。
当晚我一直睡不着，我在想我的个性是什么，我是怎样一个人，我的优点是什么，我适合穿什么颜色的服饰……做回我自己！以适合自己的方式生活！我主动参与社交，参加社团组织，尽管起初有些困难，但每一次发言我都感觉到勇气又增加了一些。慢慢地，我变得快乐了，这让连我自己都难以置信。
许多精神和心理方面的疾病隐藏的病因往往是没有勇气做真实的自己。安杰洛·帕特尔是幼儿教育方面的专家，他曾说：“没有一个人会不幸到非要成为别的什么人，他只应该做真实的自己。”
索克尼石油公司的人事经理保罗·帕恩顿面试过成千上万的应聘者，还是《求职六法则》一书的作者。我就求职者常见的最大错误求教于保罗，他的回答令人深思：“求职者所犯的最大错误就是没有做真实的自己，不敢以真面目示人，遮遮掩掩而毫不坦诚，自作聪明地投其所好，说一些他认为你想要听到的话，其实令人反感。”我能够理解保罗的感受，因为没有人想跟虚伪的人打交道，就像没有人愿意接受糟粕一样。
凯丝·达莱出身贫寒，嗓音优美的她梦想成为歌星，但天生的大嘴、突出的龅牙、相貌丑陋的缺陷长期困扰着她。第一次在新泽西一家夜总会公开登台时，她努力抿住嘴唇，试图挡住龅牙以展现所谓的优雅，结果却因为矫揉造作而惹来满堂哄笑。
幸运的是当天台下有位“伯乐”独具慧眼，直截了当地告诉她：“你想掩饰你的牙齿吗？这有什么大不了的，你越是忽略它的存在，就越显得与众不同，说不定龅牙将来会给你带来意外的财富呢！”
凯丝·达莱欣然接受了忠告，从此她把注意力集中在听众身上，将牙齿难看的事抛在脑后，她张大嘴尽情地歌唱，唱出了自己的个性和风格，终于成为备受听众喜爱的一线歌星。现在她不需要遮掩自己了，而是有人来模仿她。
威廉·詹姆斯说：“人的大脑利用不到10%，如果与我们应该取得的成就做个比较，我们只利用了一小部分的智力资源。人们往往给自己设下限制，使得潜力无穷的我们习惯地不知道开发出来。”既然你我都有如此丰富的潜能，又何苦费尽心力去模仿他人呢？遗传学告诉我们你是由父亲的23条染色体和母亲的23条染色体结合而成，这与众不同的46条染色体决定了你的遗传基因。《遗传和你》的作者阿伦·斯费得曾说：“每一条染色体都包含了无数的基因，任何一个基因都足以改变你的一生。”这就是生命的奇妙和伟大之处。
即使你的父母再次生下孩子，生下来的孩子和你也是有差别的，换句话说即使你有三百万亿个兄弟姐妹，他们也都会和你不尽相同。这就是生命科学带给我们的人生启示。对于“做回真实的自己”这个话题，我很有发言权，因为我有过切身的体会，而且为此付出了很高的代价。
初来纽约的时候，我报考美国戏剧学院，梦想成为一名演员。我想到一个自认为简单易行的方法，并认为那是一条通向成功的捷径，当时还真为自己这种想法而得意。这个方法就是努力研究当时的几位知名演员，并吸取他们的长处，把自己培养成为集各个演员的优点于一身的完美演员。现在想来那是多么的愚蠢和荒谬呀！这种想法害我浪费了好几年时间去模仿他人，最终我发现我成不了别的什么人，我只能做我自己。这个惨痛的教训本该让我清醒，但我却没能吸取教训，直到再次遇到挫折。
几年后我着手写一本市面上还没有同类的书，是有关商务人员演说的书。我又冒出了和过去模仿名演员一样愚蠢的想法。我想把许多优秀作者的观点“借鉴”过来，汇集在书中，使我的书成为“高级”书。我耗费一年的时间吸收他们的观点，使其成为我的文章，可后来发现把别人观点生搬硬套组合而成的书，十分的枯燥乏味，根本就没什么可读性。我又干了一次蠢事。
我把花费一年“心血”写成的书丢进了垃圾桶，决心从头开始。这一次我告诉自己，“你只能做回自己，做戴尔·卡耐基，而不是别的什么人。”于是我丢弃模仿别人的念头，开始做我原先就该做的事。我以自身的经验和情感为基础，从一个演说者的角度写成了一本公众演说的教科书。在这里我引用华特·雷利爵士的名言：“我写不出莎士比亚著作的风格，但我可以写一本我自己的书。”
卓别林出道时，导演们都坚持让他们模仿一个德国喜剧演员，可是卓别林坚持自己的表演方式，保持个性的他创造出独具特色的个人风格，成为伟大的喜剧大师。鲍勃·霍伯演了多年的歌舞片，反应一直很平淡，直到他找到适合自己的喜剧风格后才大大红了起来。
你来到这个世界就注定是独一无二、无可替代的，你应该有充分的自信做回自己、保持自己的个性。归根结底所有的艺术都带有自传的色彩，你只能唱自己的歌，画自己的画，做由自己的经验、背景和环境所造就的你。你要为自己的人生，弹奏一首独特的生命乐章。
爱默生在《论自信》中写道：“在接受教育的过程中，每个人都一定会在某一时刻领悟到，羡慕和嫉妒丝毫不起作用，模仿他人更无异于毁灭自我。因为无论好坏，人都必须坚持做真实的自己。这个世界是美好的，唯有耕种自己的土地才能得到收获。上天赋予你独一无二的能力，只有在你尽力发掘和尝试运用后，才能清楚这些能力究竟能创造什么。”
另一位诗人的一首诗也体现了这个道理：
如果，不能成为山巅的青松，
那么，就做山谷里一棵小树，
但，定是溪边最耀眼的一棵。
如果，不能成为常青的松柏，
就要做一片树林；
如果成不了树林，
不妨只做一棵小小草，
为道路增添一份生机；
如果不是麋鹿，
就做一条小鱼也不错，
但，定要游得酣畅淋漓；
不是人人都有幸成为船长，
总得有人抛锚扬帆，
但只要各得其所；
事无巨细，
各尽其责，
走不了阳关道，
就过独木桥；
做不了普照大地的骄阳，
又何妨成为点缀夜空的璀璨星光。
怎能仅以高低大小？
评人生成败功过，
但求问心无愧，
尽展真我风采！
培养快乐心境的第五条原则是：不要盲目仿效他人，做回真实的自己。
于不利中排除万难
尼采认为所谓超人就是“不但能够忍受一切困难，而且能欣赏这些困难带给自己的磨砺”。
仔细研究那些成功人士的经历，不难看出他们之所以会成功就是因为一开始遭遇的人生缺陷促使他们加倍的努力，从而收获了更大回报。威廉·詹姆斯说：“缺陷对我们自己有意外的收获。”
失聪的贝多芬谱出了惊世的乐章，双目失明的弥尔顿写出了动人的诗篇，海伦·凯勒的不凡成就也是在失明和失聪的激发下取得的。如果不是因为悲剧性的婚姻导致柴可夫斯基精神痛苦而几近自杀，他未必能谱写出《悲怆交响曲》。进化论的提出者达尔文说：“我的残疾促使我完成了这些浩繁的研究工作。”他坦言身患残疾对他有意料之外的帮助。如果林肯拥有显赫的家世、良好的教育和美满的爱情，也许他永远也讲不出像盖茨堡这样的演说，更不会说出如这样的名言：“不要对任何人怀有恶意，而应该对每个人充满爱……”
一位大学生给报社编辑写了一封信：“我毕业已经五年，领导赏识，工作顺心，可是婚姻问题却让我备受煎熬。因为我只有164厘米，可这不是我的错。别人给我介绍过三个女孩，可是最后都没看上我。有个女孩子还直截了当地跟我说，只要我再高6厘米，能到170厘米就可以了。我开始愤怒和怨恨，为什么我这么矮，却有那么多人比我高，这种情绪甚至影响了我的工作。我应该怎么做？”
很多人的烦恼正是源于他的自卑。
身材矮小何须自惭形秽，菲律宾外交部长罗慕洛身高只有163厘米。他没有为此自卑，甚至还写了一篇著名的文章，题为《愿一辈子做矮人》，你如果读了这篇文章也许就会明白矮子的优势了。
一次在巴黎举行的联合国会议上，我和苏联代表团团长维辛斯基展开了激烈的辩论。因为我不同意他提出的建议，甚至说他这是“开玩笑”。
他轻蔑地对我说：“小国外长而已。”
菲律宾和苏联相比，确实是弹丸小国。而我自己就算穿了鞋子，也只有163厘米。我的四个儿子和太太都比我高，有一次我太太在接受访问时说：“我情愿躲在丈夫的影子里，以他为荣。”
一位相熟的朋友打趣说：“那可供你躲的地方就没有多大一点儿了。”
第二次世界大战期间，我是麦克阿瑟将军的副官，他比我高出足足20厘米，新闻对雷伊泰岛登陆做了详细报道：“水深及腰，麦克阿瑟将军涉水上岸，同行的还有罗慕洛将军。”这一报道立刻受到别人的质疑，因为不少人认为如果水真的到了麦克阿瑟将军的腰部，那我就有被淹死的危险。
虽然一生中我经常遇到身高的问题，可是我愿意一辈子都做矮子。也许你怀疑，许多矮个子都因为身高而自惭形秽，为什么你说自己喜欢做矮子呢？年轻的时候我也穿内增高鞋来掩饰自己太矮的身材。这种做法让我自己很难受，因为我认为这是自欺欺人的行为，而且这种行为剥夺了我天然的优势——人们对矮子总是心存轻视，可是当矮子取得成就之后，这种难能可贵的精神却更加令人敬佩。
有一次我参加哥伦比亚大学的辩论，还没开始的时候，听众为我鼓掌加油，在他们眼里我处于劣势，而一般人更喜欢看到落在下风的人反败为胜。身材矮小，让我一生受益无穷，我的很多平常之举往往被视为取得了很大成就，因为原本大家就未曾对我寄予厚望。
1945年，在旧金山举行了联合国创立大会，我代表菲律宾出席并发表演说。面对几乎和我一样高的讲台，我庄严说：“今天这个会场，就是我们最后的战场。”沉寂片刻后，掌声如雷鸣般响起，我抛开了之前准备的演讲稿，在台上慷慨激昂地说道：“言辞和思想比枪炮更有力量，尤其在维护尊严方面……互谅互助是唯一坚不可摧的防线！”
如果这些话由某个人高马大的人说出来的，听众可能不会有那么热烈的反应，就因为菲律宾是个尚未独立的弹丸小国，而我又生得矮小，所以演讲最终取得了意想不到的效果。从那天起，菲律宾确立了自己的国际地位。
矮个子还有一个优势就是容易交到朋友，容易获得朋友的信任和保护。因为在人们眼里，矮子是需要保护的群体，所以更容易对矮子付出更多的信任。
1935年，那时候很多人还不知道我是谁。我到圣母大学接受了荣誉学位，并和罗斯福总统先后作了演讲，结束后他开玩笑说我抢了他的风头。
因为身材矮小，矮个子比一般人显得更加亲切和平易近人，因为他们明白不能盲目自大；身材高大的人态度冷峻，别人会说他有气势和威严，可矮个子要是这样则会让人觉得他狂妄自大。有自知之明的矮个子，都会小心翼翼，因为他们知道自己的优势。
一个人的价值并不取决于他的身高，很多伟人身材矮小，但是这并不妨碍他们成为伟人。贝多芬和纳尔逊都只有163厘米，而他们相对于英国诗人济慈及哲学大师康德来说，已算是身材高大了，因为后两位身高只有152厘米。
拿破仑是个小矮子，但在他所处的时代，人们对他的崇拜到了无以复加的地步，就是现在仍然有很多人视他为偶像。有人指出正因为身材矮小，所以他更加需要别人承认他是真正伟大的人物。
回到本文开始时的那一幕，我讽刺苏联代表维辛斯基是因为我不能让他任意侮辱矮个子。我尖锐地反驳说，他的形容是正确的，但是以真理之石掷向狂妄巨人的眉心要害，让他们检讨自己的言行，是矮子的责任。
他愤怒地瞪着我，却无话可说。
“愿一辈子为矮人！”罗慕洛的传世名言现在仍然对我有所启迪。他正视自身存在的缺陷，努力消弭传统文化偏见，而且理直气壮地以自己身材与别人不同而自豪。
哈瑞·爱默生·福斯狄克在他的著作《洞察一切》里说道：“我们可以借鉴斯堪的纳维亚半岛的一句谚语：寒风造就维京人。舒适的生活、安逸的环境并不能使人真正得到快乐和满足。那些自认可怜的人，即使在最舒适的环境里依然觉得自己无法满足。一个人的幸福取决于他们的性格，不管环境是好还是坏，他们永远都有自己的判断标准。
如果心态沮丧颓废，我们根本不会相信自己能够取得成功。看看下面两点理由，我们就会知道积极的心态对我们多么的重要。
第一点：我们也许会成功。
第二点：就算我们不成功，只要我们坚持下去、永不放弃，成功依然会属于我们。
很明显肯定是思维能激发积极的行为，一旦投入到积极的努力中，我们还会有时间和兴趣对既成的事实感慨不已、并进而悲观绝望吗？
还有一个众所周知的故事，著名小提琴家欧利·布尔在一场音乐会上现场演奏，突然A弦断了，可是他没有停止，而是仅用其他三根弦完成了那首曲子。“生活就像拉小提琴，”哈瑞·福斯狄克说，“如果你的A弦断了，就用其余的三根弦继续演奏，不要因为突然出现的什么意外而放弃自己的理想。”
培养快乐心境的第六条原则是：战胜自我，在不利的时候排除万难，实现自己的理想。
多带给他人快乐
几年前，我到一个小镇演讲，晚上住在一位女士家里。第二天，她开车送我去50英里外的火车站。行程中我们谈到如何结交朋友这个话题。她说，卡耐基先生，我要为你讲述我过往的经历，这件事就连我先生也不知道。下面就是她讲述自己的经历了：
过去我家在费城是靠社会救济金过活的，贫困是我青年时期最大的噩梦。我的衣服都是简朴的过时衣服，无法参加正常的社交活动，甚至觉得无颜见人，所以我经常为此暗自落泪。
就在我越来绝望的时候，突然灵机一动想出了一个主意，每次聚会之时我都会邀请男伴畅谈他的经历、看法以及对未来的规划。起初我并没有真的对他们的回答特别感兴趣，只希望能分散他们的注意力，别过分关注我那寒酸衣着。可奇妙的事竟然发生了，青年侃侃而谈的时候，我不断受到他的影响，并渐渐萌生了真正的兴趣。我意兴盎然的时候对自己的服饰也不再介意。最后的结果更是让我感到震惊，因为我这样做了没多久，竟然逐渐成为受欢迎的女孩，有三个男生都向我求婚，因为我曾耐心倾听他们谈论理想，他们感到与我在一起十分投缘和快乐。
也许有人会说：“我懒得过问别人的事，只要自己赚到钱，得到想要的就可以了，何必管别人的事？”
西雅图的弗兰克·卢帕博士瘫痪长达23年，但西雅图《星报》的记者却告诉我，没有比卢帕博士更无私、更懂得人生的意义了。这位卧床不起的病人是怎样生活的呢？是常常批评抱怨，还是经常替自己感到悲伤？当然都不是！他只是遵循了威尔斯的五字誓言：“为别人服务。”他大量搜集瘫痪病人的姓名和地址，并写信鼓励他们。他还组织了一个瘫痪者联谊会，以便大家相互交流和沟通，最后竟然发展成一个全国性的社团组织。尽管他常年瘫痪在床，但平均每年却要写1400多封信，为很多瘫痪病人送去了感动和活下去的勇气。卢帕博士具备一种无穷的精神力量，他深切地体会到了奉献的人生是崇高和快乐的。
萧伯纳曾说：“一个以自我为中心的人总是怨天尤人，而且从来不会快乐。”我告诉那些忧郁症患者：“每天想办法让别人快乐，你就能在14天内痊愈。”但是，很多人的思想意识里只有自己，他们认为：“我为什么要关心别人？”还有人会说，“我一生都在让别人快乐。”事实上，他们并非真的这样做了。我告诉他们：“失眠的时候，可以思考如何让别人开心，这对健康大有好处。”第二天，我问他们有没有照我的建议去做。他们回答说：“昨晚我一上床很快就睡着了。”
也许有人会说：“我无法做到！”
我会告诉他，要把注意力转移到别人身上。
还有人会问：“为什么别人不设法让我快乐呢？”
我回答说：“别人将来会尝到苦头。”
只关注自己而对别人毫无兴趣的人不但自己会有麻烦，还会给周围的人也带来很大的伤害。我们对人的最高评价就是，他是一位好同事、好朋友、好伴侣。经科学证明，现代心理学最重要的一个发现是：为实现自我与获取快乐，自我牺牲与纪律都是必不可少的。
耶茨太太是一位小说家，但她写的小说远没有她自己经历的事情精彩。耶茨太太心脏不好，一年多来都卧病在床。从房间走到花园去晒太阳是她最长的旅行了。即便是花园，也还得依靠女佣的搀扶。但是，后来她的人生却发生了很大的转变，下面就是她的经历：
如果不是日军来轰炸珍珠港，我想自己的后半辈子可能就会一直这样了，也许将永远丧失真正的生活乐趣。轰炸开始的时候，一片混乱。一颗炸弹落在我家附近，将我震得甩下了床。陆军派出卡车去接军人的家属到学校避难，红十字会打电话给那些有多余房间的人。他们知道我床旁有个电话，问我是否愿意帮忙联络。于是我开始记录那些军人的妻儿现在在哪里，红十字会让那些军人打电话来我这里，问他们家人的下落。
很快我找到了我先生的下落，于是我开始鼓励那些不知先生安危的太太们，也劝慰那些失去了丈夫的女人们。这次轰炸死了2117人，另外有960人失踪。
开始我还躺在床上接听电话，慢慢地我坐了起来。最后我越忙越兴奋，竟忘了自己的病，下床坐到了桌边。为了帮助那些比我更悲惨的人，我完全忽略了自己。以后的日子除了每晚睡觉的八个小时，我再也不用躺在床上了。如果没有这次空袭，可能我下半辈子都是个废人，因为我不知道我还能站起来。以前的我只知道躺在床上很舒适，便消极地等待，在等待中逐渐消磨了意志。
珍珠港被袭是美国历史上的一大耻辱和惨剧，但就个人而言却是我重生的机会。危难让我发现自身具有强大的力量，它迫使我把注意力转移到别人身上，也给了我活下去的勇气和信心，我再没有闲心去忧虑自己了。
心理疾病的患者若都能像耶茨太太那样去帮助他人，至少会有1/3的人能够痊愈。这不是我个人的观点，著名的心理学家荣格也曾说：“我的病人中有1/3尚不能在医学上发现病因，他们只是感觉不到自己活着的意义，只会自怨自怜。”
20世纪最杰出的美国无神论者西奥多·德莱赛说过：“如果你想从人生中获取快乐，就不能只考虑自己，要为他人着想，因为快乐来源于你为别人、别人为你。”
培养快乐心境的第七条原则是：忘我助人，为他人带去快乐。
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