安维轩损毁礼部官衙器物，说起来是有些理亏，但安维轩不是无的放矢的鲁莽之人，能发出这般大的怒气，外人只能猜测其中另有原因。
听赵构问话，满朝臣子的目光皆落在安维轩的身上，看看安维轩怎么为自己辩解，或是爆出些什么猛|料出来为自己开脱。
只见安维轩禀道：“启禀陛下，礼部尚书廨所的门板确是臣在愤怒之下损毁的！”
话说损毁礼部门板这事可大可小，若安维轩一口咬定无意为之的，最多不过罚些俸禄再警告两句了事，但一口认定是有意为之，性质便不同了。
这位驸马爷难不成是得了失心疯？
朝堂上的众人心中愕然，之前心中还在想他不知在御前要各种辩解，或是天花乱坠的手法为自己开脱，却张口认了，这不合安维轩的脾气性格呐。
此刻不止是朝堂上的一众臣子，连丹陛之上的赵构也是颇为吃惊，面上更有些许愤怒之色，难不成这安维轩自认为与金人皇帝有些私交，就可以挟金自重为所欲为了？
自安维轩中举入仕以来，与秦党不睦是众所周知的事情，更或明或暗的有过数次较量，多多少少的占了些上风，但这一次难不成要铩羽而归？
踹坏礼部门板，量罪弹性极大，往小了说是损毁公物，往大了说是对朝廷的大不敬，罪名自然可就重多了。
看着安维轩，许多不属于秦桧阵营的官员，忽然产生了兔死狐悲的辛酸之感。想自绍兴九年起胡铨、赵鼎、张浚、王庶、李光纷纷罢黜去职，被形同坐牢一般的流放编管，那曾居于执宰之位的赵鼎更是于贬所绝食而亡。
这位年轻的驸马爷纵是不步这些人的后尘，怕也是要像王诜那样被贬谪到边地居住。
就在众人无语之际，忽听得安维轩抬高了语气，说道：“臣以为，臣那一脚踹得轻了，更恨臣身微力薄，不能将声响弄的更大，将整个礼部乃至整个朝堂之上的所有人惊醒……”
“大胆！”
“狂悖！”
未待安维轩说完，立时有人怒喝出口。
显然，安维轩这么说，己经有些大逆不道了。
没理会喝斥之人，安维轩向上拜道：“士不忘身不为忠，言不逆耳不为谏。故臣不避群邪切齿之祸，敢冒一人难犯之颜，惟赖圣慈幸加省察。”
朝中不乏博学饱读之士，安维轩这句话出自本朝名相欧阳修所奏的《论杜衍范仲淹等罢政事状》，特别是那句臣不避群邪切齿之祸，更是瞬间将自己以忠臣自居，将自身置于道德的制高点之上。
听言，原本如局外人一般老僧入定的秦桧瞬间眼中迸出精光，不禁扫视了眼安维轩。
在秦桧看来，安维轩与金人皇帝有些交情，令自己不得不有所顾忌。但值得庆幸的是，安维轩被金人皇帝许了本朝公主，依本朝制驸马不得参与朝政，自然就成了可有可无的角色，但这个小角色看来并不是那么安份。
瞥见自家靠山眼中迸出的精光，周执羔立时向安维轩质问道：“敢问安驸马，驸马以忠良自居，口中所说的群邪是谁？难不成这满朝湟湟众臣，皆不是贤良之臣，惟有你安驸马才是忠正之士？”
安维轩反唇相讥道：“安某未曾说谁是邪妄之人，周尚书何故立即出来指责安某，难不成是安某戳到了尚书大人的痛点？”
“你……”
知安维轩在指桑骂槐，周执羔更知道这个时候再纠缠下去与自己只会越描越黑，越发不好辩解，只恨恨的冷哼一声，不再言语。
周执羔不语，安维轩则打蛇随棍上，继续问道：“尚书大人与丁郎中开口闭口皆是圣人道理，然二位大人可知道，我朝寻常百姓识字者有几成，又有多少人能读得懂四书五经？二位大人所讲的圣人道理，更有几人能听得明白？”
古人生活水平低下，寻常百姓温饱都难以解决，哪有闲钱供孩子读书，寻常人能写出自己名字便不错了，有多少人能读懂文章，又有几个能读得懂四书五经，能五十取一便不错了。
说到这里，安维轩向上拜道：“先贤有云：‘书犹药也,善读之可以医愚。’然我大宋子民知书者十不出一，臣之所以写词话小说，是将圣人道理写成浅显易懂的故事，启发民智医粗卑弊陋之习，到了丁大人手口如何成了什么虚言乱语，怪力乱神之说？”
安维轩话音落下，那丁娄明冷笑了几声，向上奏道：“陛下，安驸马之所以在此舌绽莲花，无就是为了蒙蔽圣听，谋求一己私利，为得是将他自己写的那些上不得台面的所谓词话小说，教我司承认，获取书号版权。
圣人言：‘君子喻于义，小人喻于利。’臣等不予与安驸马书号版权，是为护卫圣人教诲之道义；而安驸马获取版权，谋取私利使然。”
君子喻于义，小人喻于利。安维轩自然是听得明白，是说君子晓得的是道义，小人懂得的是财利。显然，这丁娄明是在自诩为君子，而骂自己为小人。
丁娄明话音落下，周执羔助攻道：“圣人有云：‘君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。’臣只见丁大人所言皆是仁德法度，维护圣人教诲，与私利全无一分一毫的干系；反观安驸马满口尽是圣人道理，实则处处着眼于一己私利；道德行为，高下立判。”
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。意思是说：君子心怀的是仁德；小人则怀恋乡土。君子关心的是刑罚和法度，小人则关心私利。
显然，周执羔与丁娄明早就统|一了腔调，更学着安维轩之前的套路，借圣人之言抢占在道德的制高点上来指责对方。
周执羔话音落下后，安维轩冷笑道：“二位大人颠倒黑白的功夫，实在是教安某大开眼界长了见识！”
不等二人开口，安维轩目光扫过殿中群臣，说道：“安某所著之书，皆教伶人排成戏剧于坊间上演，想来有不少大人己经欣赏过。
安某撰写《二十四孝》，是为弘扬我华夏百善孝为先的传统美德；撰写《窦娥冤》是为了寄托天下百姓爱憎分明、伸张正义、惩治邪恶之愿望；写《赵氏孤儿》，是为褒扬良善贬斥奸邪，歌颂为维护正义、舍己为人的高贵品质。”
说到这里，安维轩将目光投向周执羔与丁娄明二人，沉声说道：“这一幕幕戏剧词话，安某考据史书引经据典，字字句句皆尽凝安某心血，有哪一部不尊奉圣人之言行，哪一部不弘扬我华夏之美德？岂是二位大人一句怪力乱神之言，坊间姑婆茶余饭后之语，就可以诬蔑的了的？”
周、丁二人正想出言反驳，却沉默下来，更是恨得牙痒痒的，也怪自己当初只为了针对安维轩，没有仔细察看安维轩送来的手稿，结果安维轩在这里给自己挖了个坑打了埋伏，教自己无法反驳，甚至是口舌难辩。
原因无它，且将《窦娥冤》放到一旁，不予评论。
众所周知，当今官家无嗣，将赵瑗、赵璩两个同宗皇侄蓄于宫中，以备未来皇储，故而大力提倡孝道，这本《二十四孝》是曾被太后与官家褒奖过的，更教人画出图像，张贴于临安街巷之中以教化万民。
所以这部书，实在是无可挑剔，寻不出什么槽点来，更没有人敢没事找事的寻出糟点来。
再说那《赵氏孤儿》，其中所写的故事在《史记》、《左传》两本史书中是记载的，虽说这两本史书对于这桩历史事件的记述不尽相同，但历代史学家们无疑是偏向太史公的，历代均将程婴、公孙臼二人视为忠义之士道德楷模。
除此外，《赵氏孤儿》更还影射到岳飞的冤|案，安维轩于故事里写到屠岸贾屠杀赵氏，很有几分为岳飞翻案的味道，而赵姓是为本朝国姓，没有哪个不开眼敢拿这个说事，安维轩间接着借这桩历史公案，结结实实的恶心了秦桧一把。
莫说是周执羔、丁娄明二人，便是权倾朝野的秦桧看了《赵氏孤儿》，也只能装聋做哑。
做为同党之人，巫伋、沈虚中有意与周、丁二人帮腔，此时也不得不闭上嘴巴。
殿中群臣不语，显然安维轩己占了上风。
居于深宫之中，赵构自是不曾看过安维轩所写的词话小说，更没看过排演的剧目，心中不禁好奇，又见安维轩以辩驳中占了上风，但一时间又不能准安维轩之请，只得说道：“驸马且将手稿呈入宫中，待朕审阅后再做定夺。”
就在赵构话音落下后，巫伋奏道：“陛下，臣以为朝廷威严不容冒犯，国家律法不容藐视，驸马有意损毁官衙器的，理当受到责罚！”
见巫伋穷追不舍，赵构很是利落的宣布了处罚的结果：“鉴于驸马失态乱为，罚俸一月，以儆效尤！”
这是明目伥胆的偏袒呐！
朝中一众臣子齐齐在心中呼道。
朝廷内外谁不知道安驸马现下行商做贾，在朝天门内开了琉璃店铺，店铺里每日流金淌银赚得盆满钵满。
一月的俸禄，不过是他安驸马一日的收入而己。
雷霆雨露皆是君恩，纵是挨了罚，安维轩也要出列谢恩。
待安维轩谢恩过后，又奏道：“陛下，臣以为礼部知识产权司郎中丁大人见识浅陋、思维僵化，保守固执，实不宜在此职久任，故臣请求陛下将丁大人移至他处为官，其职另择贤能任用。”
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