农村的条件也太差了些，加上交流困难，所以，我们还是在晒谷场里扎起帐蓬，红绿黄兰色彩鲜艳头尖底方的帐蓬在他们的眼里更显神秘，是仙人修练的居所吧，怕打扰仙人，村民们躲躲闪闪地离开了现场，可禁不住好奇心，远远地盯着，我们可以感觉到远处一双双灼热的眼睛。
早晨醒来，不及洗脸刷牙，外面黑压压地跪了一地的村民，前头几个头顶饭碗，应当是请仙人们用早餐的，一一扶起他们时，一人急奔着来报，县官大老爷到。驴队八人出帐蓬收帐蓬的全过程都落到县官大老爷的眼里，大可住人的房子，瞬间放入小小的背包之中，神奇啊，“仙人房舍肩上扛，何必结庐在深山？”
县大爷苏伟军边赋词一句，边行礼道：“是下官不懂仙家玄机，以为修仙必得在寻览古洞名山。仙家神通，无所不洞府，已备好马车，可有仙缘请各位仙家到府衙一聚。”几经解释我们是来自两千年后的仙居，仙居仙居，不就是仙人所居嘛，县令满头汗水，想了一想县志记载，仙居当时名叫永安，难怪县令会这么想了。
“请问县令大人，州府主官是否是谢灵运谢大人？”近水根据记忆中的史料向县令一探究竟，“呀、呀、上仙如何得知？”县令张大嘴对着我们说“朝中公文昨天刚到，谢大人尚未到达任所。”县令的头低得更低了。仙家妙用，未卜先知啊。“待我斋戒七日，再送四位上仙至谢大人处。”怎么走？由永安溪水路至临海，再转陆路坐船溯溪而上，起码得一个月，回到现代唯一的方法就是找到谢灵运与周廷尉，破解蝌蚪崖之迷，陆路由天台到新昌就一百多公里路，有马的话三天准到，近水、芊芠、襌山、山和尔四人一合计，向县令道：“可否借快马数匹由永安而至天台再至新昌？”“各位仙长，无有官道啊，”襌山拿出随身所带的地图，指了下道路，那里高度多少，那里可以通过，晋时那有等高线啊，并且仙居至新昌无官方陆路可通，县令看着地图惊得瞪大眼睛。连忙跪下叩头，小官这一辈子居然有福缘见到河图洛书？
苏县令挑选了十个衙役，几经周转，到达新昌。终于在船上见到谢灵运及他的三大文友，东海人何长瑜、颍川人荀雍、泰山人羊璿之，谢公三缕长须，峨冠高耸，乌衣长袍，晋人风流，言不虚传。高官自有高官的见识，如果在府衙会面，万一神仙的身份是假的，奏报朝廷将是大罪，可万一是真的，一个问话不善，得罪仙人闹得朝野议论纷纷同样不利仕途，加上仙人自重身份，府衙会面也会让双方产生不快，近水等不禁有几份佩服。骗子还是仙人？驴队的身份在谢灵运的心里总是存在着疑问，独独不能接受的就是我们是来自两千年后的穿越者。
灵运的古语掉得比县官要厉害的得多，近水听懂的不到三分之一，气氛十分的沉闷，双方呆坐着喝茶近一个小时，不知所云。席间，襌山无聊之极，从口袋里拿出根香烟吸了起来，手挥之可生火，嘴吸之可喷烟，非仙为何？正在这时，襌山喷了个空心烟圈，圆圆的，凝在空中，如风轮滚滚经久不散，东海何长瑜惊得茶杯落地，站起来作了一辑：“世事无常，如烟亦如幻，仙长妙喻，我辈受教了。”烟是明朝后期再传入中国，晋时中国还从没人想象过吸烟的样子，不曾想襌山无意中的行为打开了僵局，我们的仙家身份因为这个小小的行为而得到在座各位文士的确认。
谢灵运打个了呵欠，五石散瘾发作了，晋人的五石散是一种轻度迷幻药，吸之可产生幻觉。襌山客气地递过一根香烟，拿火点上，仙家之物，得之可以必可受益无穷，有了这个先入之见，精神的作用在这样的心理暗示下被无限的夸大，加上香烟本身就有咖啡因的成份，比五石散更有提神作用，几口烟下去后，谢灵运来了灵感，作诗
石壁精舍还湖中作
昏旦变气候，山水含清晖。
清晖能娱人，游子瞻忘归。
出谷日尚早，入舟阳已微。
林壑敛暝色，云霞收夕霏。
芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。
披拂趋南径，愉悦偃东扉。
虑澹物自轻，意惬理无违。
寄言摄生客，试用此道推。
因对仙居蝌蚪崖极感兴趣，近水作了大量的功课，所以，用了谢灵运的另一诗作答：
登江中孤屿
江南倦历览，江北旷周旋。
怀新道转迥，寻异景不延。
乱流趋孤屿，孤屿媚中川。
云日相晖映，空水共澄鲜。
表灵物莫赏，蕴真谁为传。
想象昆山姿，缅邈区中缘。
始信安期术，得尽养生年。
灵运听罢呆在当场，久久不能出声，“这是灵运昨日刚打成腹稿，还没化成文字，仙家妙用，竟至于斯！可否收灵运为徒，跟从仙家修练？”
穿越者那懂什么仙术，自然是婉言谢绝，灵运联想起天姥所说的他无成仙之缘，倒也释然，不再追逼，立即俱表上奏。
启奏陛下：
陛下大喜，陛下大喜，臣等在永安迎得得道仙人四名，经臣等在船上试探，确是道法高深。
仙家手执数宝，一宝名曰帐蓬，收之大小盈尺，放之成房，可容数人食住、壁薄如蝉叶而风雨不透；二宝曰打火机，手轻动而火生，风吹之而火不动，雨淋之而火不灭。三宝名曰中华，长盈数寸，径数分，以打火机点之，吊于嘴上，吸之肺腑之内立生烟云，喷之成圈、成龙、成马，千变万化，飘忽不定，更奇之处是立觉身轻体健，飘飘然生霞举飞升之意，四宝曰地图，山川形胜，河流平原，何高何低，何险何安，一览无余，下官以为即大禹河图洛书，亦有过之而无不及。中有王姓仙家，似为四仙之首，仙术更是神奇，臣日前偶得一诗，并未形成文字，王仙家居然当众咏之，读心之术，天下无双。
臣已留四位仙家在府衙，奈何仙家不恋人间富贵，万一心生去意，臣亦无法强留，望朝延早颁圣旨，迎仙家入京。
臣谢灵运再次叩首百拜，祝我皇万岁万岁万万岁
爱在人前显摆是晋时文人的天性之一，接得神仙回，何等意气风发之事，是夜，灵运召齐当地文友，在曹娥江官船上大摆宴席，晚春时节，春风送暖，众人以劝得神仙喝酒为荣，几杯酒下去后，襌山身体发热，一拉拉链，脱下冲锋衣，挂在椅背上，古人衣着多用扭扣，那见过拉链啊，为了防雨，冲锋衣又是无缝胶热压，颍川人荀雍、泰山人羊璿之好奇地拿起衣服细看，连声称奇，作诗曰：
醺风吹江色，
明月见天衣。
无针亦无缝，
织女巧手成。
群人跟着起哄，相互传看着，菜足酒醉之余，谈文说诗，灵运狂性又发，极为自得，言天下才气共有八斗，曹子建占了七斗他得一斗，当场占诗道：
阳谷跃升，虞渊引落。
景曜东隅，晼晚西薄。
………………………
击节当歌，对酒当酌。
鄙哉愚人，戚戚怀瘼。
善哉达士，滔滔处乐。
晋时文章用词奇古，加上晋时发音与普通话又不怎么接近，听得满头雾水，怎么个回应才不显浅薄？近水等四人沉吟良久。
离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。干问吟了首唐诗。对了，唐诗宋词文学价值更在晋之上，这是数百年后的诗歌，他们绝对没听过，何不以主驱奴让他们跟着我们的节奏？亲爱的，好样的，近水暗中向芊芠竖起大姆指。
借着酒性放声而歌：“大江东去，浪淘尽，干古风流人物，故垒西边，人道是三国周郎赤壁，乱石穿空，惊涛拍岸卷起千堆雪……。”其时距三国不远，东坡赤壁赋一借用，语惊四座！
主题又拉回到天姥山修仙上去了，谢灵运等一帮文士乘着月色，大汗淋淋地登上天姥岑，说起两年前曾在江边巧遇天姥的往事，天姥山山势如何，为何神奇多仙，天姥与菩提都在那里建有洞府？谢公连珠炮似地发问，可有天姥岑雄壮否？天姥峰居韦羌山上，多仙府神宅，李白的天姥吟正好可以应景。
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
……………………………………………………
别君去兮何时还？
且放白鹿青崖间，
须行即骑访名山。:
安能摧眉折腰事权贵，
使我不得开心颜！
大禹避水剑化天姥峰，又怎是文人眼里的凡山可比？近水最后下结论说道。
若能亲眼看见天姥峰一眼，不枉此山了！谢公一脸悠悠神往的表情……，襌山一听之下拿出相机，翻开一张张照片指点给他们看，又放了一段神仙居小录像。何物如此神奇可把万千河山纳入其中，方寸世界于芥子？谢灵运、谢惠连、何长瑜、荀雍、羊璿之等忙率群文人拜伏于地，久久不敢起身。
谢灵云大喜之下，连忙当场补上第二道奏折，折云：
启奏陛下：
仙人出，国之祥瑞，陛下之洪福也。陛下大吉、天下大吉，臣等前在永安迎得得道仙人四名，已具表陛下，近日，经臣等多方请益，得知其道法渊深，上知五千年，下知二千年，更有一异宝曰相机，以其独眼对人，默念咒语，一声轻响后，立可摄人身影与魂魄入其中，视之如微缩之真人无异，手脚可动，眉眼亦可见，虽国手妙笔，不能及其万一也。故再次具表奏报，望圣上早派员以迎之，彼必可佑我国泰民安。
臣谢灵运再次叩首百拜，祝我皇万岁万岁万万岁
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