二是以身作则树威信。汉将军李广可算这方面的典型。李广作战极勇敢，常身先士卒，奋勇杀敌，使敌人闻声丧胆；健又十分廉治，“得赏赐，辄分其麾下，饮食与士共之。”他特别注意以身作则，据《史记》说：“广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水，士不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。”颇有吃苦在前，享受在后的精神，所以士兵都愿意听他的指挥。李广死时，“广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮，皆为垂涕。”司马迁很有感慨地说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从，其李将军之谓也。”他还从中领悟到；“桃李不言，下自成蹊’，此言虽小，可以喻大也。”李广正是从作战到生活都处处以身作则。于是得到部属的一致拥护，从而建立了很高的威信。
三是言出必行建威信，这要数大军事家孙武了。孙武系春秋时期齐国人，后辅吴王。据《史记・孙子吴起列传》说，孙武刚到吴国时，吴下想了解一下他的军事指挥能力，拨了18O名宫女给他布阵演武。孙武把宫女分两队，每队选用吴王宠姬一名充任队长，并说明训练要求和军事纪律。但这些官娥彩女满不在乎。听到孙武的母令，嘻嘻哈哈地哄笑，虽经三令五申，仍是笑声不止，使指挥的威信受到损害。孙武为了确立指挥权威，决心语到法随，言出必行，他不顾吴王的宠爱，严格军法从事，坚决果断地处决了两名队长――吴王的两个爱妃。于是全体震慑，使军事训练得以顺利进行。唐人周县有感于此，写了《孙武》诗曰：“理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。行刑不避君王宠，一笑随刀八阵成。”孙武说到办到，这就使他一言一语具有极大的威信。倘是说话不算数，可以当作耳旁风，那么威信也就谈不上了。
四是做出实绩立威信。《三国演义》里的诸葛亮，初出茅庐时，因为还未拿出“真实效验”，所以关公、张飞都不大服气，甚至发牢骚说：“孔明年幼，有甚才学?兄长待之太过！”曹操差夏侯�引兵1O万杀来，张飞闻知，还对关公说风凉话，“可着孔明前去迎敌便了”。关云长直到领了将令还在嘟嚷说：“我们且看他的计应也不应，那时却来问他未迟。”其余将领也是“今虽听令，却都疑惑不定。”孔明并不计较这些，只等事实说话。待到“博望相持用火攻”指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功”成就，真实成绩在那里摆着，当初颇不服气的关、张二位，这时心服口服地说：“孔明真英杰也!”及见孔明，立即“下马拜伏于车前”，态度来了个一百八十度的大转弯。《三国演义》中的周瑜和陆逊，也曾有过与诸葛亮相似的树威信的过程。赤壁之战前夕，周瑜总领兵马，准备与敌决战。这时老将程普对于“瑜爵居其上”有点不服气，所以托病不出，令长子程咨自代。程咨看到周瑜调度有方，动止有法，回去报告了程普，程普这才由衷叹服：“真将才也!”遂亲诣行营谢罪，陆逊“守江书生拜大将”时，众将“皆小服”，韩当还言：“命此孺夫为将，东吴体矣!”然而，待到“陆逊营烧七百里”、“一旦威名惊蜀魏”，别说是众将拜服，甚至“吴王宁不敬书生”，直拜陆逊为辅国将军，“自此军权皆归于逊”，连曾经竭力反对陆逊统领大军的张昭等人，也称陆逊“极有高见”了。事实说明：事在人为。不怕没威信，就怕不争气。只要殚精竭虑，创造出卓绝的成绩，人心自然佩服，威信也将不求自来!
总之，高尚的道德品质，正派的思想作风，出色的工作成绩，加上以身作则，说到做到，是建立威信的基本条件。不难想象，一个营私舞弊，蝇营狗苟的人，一个圆滑虚伪，搞不正之风的人，一个尸位素餐，得过且过的人，一个空喊不干，吹吹拍拍的人，一个投机钻营，欺上瞒下的人，是不可能有良好的群众威信的。
有道是：“有麝自来香”，“是真名士自风流。”只有加强品德修养和以身作则，言出必行，人们心服口服了，你的威信也就会越来越高了。
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