大裔还是射落九个太阳，别的东西都还没偏差~
看来玉帝张某人还是很公私分明的，毕竟这里西王母不是王母娘娘(
算了~我们也不说那么多弯弯绕绕了~
看样子本土神话是没戏了，接下来猴哥可是要去西牛贺洲的啊。
有人说这[须菩提]其实就是如来，也有人说这是老君，甚至还有扯淡的说是耶哥。
但是现在的解读，更多的是将其定义为[心]，简单来说就是相信的心就是猴哥的魔法(X)。
总之我们往下看...
猴王参访仙道，无缘得遇。
在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年馀。
忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙。
独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。
登岸偏访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。
他也不怕狼虫，不惧虎豹，登山顶上观看。
果是好山：
千峰开戟，万仞开屏。
日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。
枯藤缠老树，古渡界幽程。
奇花瑞草，修竹乔松。
修竹乔松，万载常青欺福地；
奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。
幽鸟啼声近，源泉响溜清。
重重谷壑芝兰绕，处处-崖苔藓生。
起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
西牛贺洲的所属地是——
1.巴比伦流域
2~8.印度次大陆
9.马达加斯加
10.大的要来了
ROLL:d10=d10(6)=6
看来猴哥确实是跑到印度求法去了，这一点就作为本篇安科的设定吧。
虽然公元67年，才有印度僧人乘坐白马来到东土。
白马寺就是最初翻译经文的所在，只是这对于现在来说还是太早了。
公元前二百七十年左右，这个时间点佛教在印度传播了三百余年。
毕竟那位创立了佛教正统的释迦摩尼，根据研究应当是在[公元前565~前485年]或[公元前622~前543年]。
实际时间虽然不可考，但是当猴哥出世的时候，正是释迦摩尼修行接近圆满的时候。
顺带《西游记》用了[老子化胡为佛]的典故，虽然这是道和佛两家扯关系用的。
但是！老子出生在[公元前571年]，西出函谷关在[公元前485年]。
所以在神话层面，两位教派的创始者，确实有神交的可能性......
而且猴哥的出生时间也相近，所以说确实挺缘分的~~~
正观看间，忽闻得林深之处，有人言语，急忙趋步，穿入林中，侧耳而听，原来是歌唱之声。
歌曰：
“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行，卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍迳秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。
收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平，不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭。”
美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”
急忙跳入里面，仔细再看，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴。
但看他打扮非常：
头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣，乃是木绵捻就之纱。
腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。
足下踏草履，乃是枯莎搓就之爽。
手执-钢斧，担挽火麻绳。
扳松劈枯树，争似此樵能！
原著里说的樵夫是一副华夏子民的状态，但是我们既然要说这里是印度。
那么自然是要入乡随俗！只可惜印度中间的历史不可考的地方太多，神话部分的历史又太久远了。
(摩西婆罗多用来联动炎黄大战还差不多...)
老子化胡为佛是真的吗[原著设定+30、难度50]——
ROLL:d70+30=d70(11)+30=41
(没有这件事)
释迦摩尼和rulai的相似度——
ROLL:d100=d100(42)=42
(大概和九色鹿、吉祥草王和释迦摩尼的关系差不多)
某超时空大战(封神)中是否有其他神的干涉[难度60]——
ROLL:d100=d100(89)=89
(完了超时空大战成真了)
封神事件乱入神类[难度50]——
(佛门默认参与)
霓虹
ROLL:d100=d100(4)=4
北欧
ROLL:d100=d100(16)=16
希腊
ROLL:d100=d100(65)=65
埃及
ROLL:d100=d100(86)=86
凯尔特
ROLL:d100=d100(65)=65
威尔士
ROLL:d100=d100(64)=64
苏美尔
ROLL:d100=d100(5)=5
阿兹特克
ROLL:d100=d100(31)=31
圣火令
ROLL:d100=d100(25)=25
耶哥
ROLL:d100=d100(1)=1
绿色
ROLL:d100=d100(55)=55
印度
ROLL:d100=d100(93)=93
来看看猴哥遇到谁了~~~
希望不要遇到什么麻烦的东西，简单点的还能圆回来。
1.散脂大将
2.亚历山大银盾兵
3.耶哥
4.持斧摩罗
5.大天使
6.藤丸立香
7.水持
8.曲林静树
9.小邪神
10.大的要来了
ROLL:d10=d10(2)=2
[银盾兵]字义即银盾，为当年跟随亚历山大大帝南征北讨的马其顿老兵，因手持银盾而得名。
必须事项说明一点，亚历山大大帝并没有进入印度核心区，在西北的森林地区就已经病死了。
不过将来玄奘大师也会通过这个区域，并且差点被一群雪山女神的信徒给活祭了。
亚历山大大帝逝世时间[公元前323年]，距今已有五六十年的时间，因此让我们康康这位银盾是否还是‘老兵’。
这位银盾的身份是——
有缘人(33)；继任者(66)；本人(99)；塞琉古新兵(100)
ROLL:d100=d100(13)=13
看来并不是和大帝一同来的老兵，仅仅只是有缘得到了一份老兵的武装。
如今形迹可疑的某位一般人，那么就按照原著的樵夫来认知吧。
虽然对方并不是樵夫而是一位身披甲胄的战士...
走走走...问前路何在。
行行行...瞧不尽终点。
从华夏大地来到这天竺下土，旅途之艰险难提也。
只猴轻身上路，所望所见所得即‘心’也。
在山野之中，瞧见那银甲之士，手持亮闪刀刃挥向猛兽。
勇武！勇武！此情此景乃是人之势也！
在那华夏大地九年光阴，猴子可不是白长的见识。
它晓得次勇士之战法非寻常人家，见对方斩了猛兽便想靠近乎。
却又怕自己猴头吓坏对方，揣着身上的破旧衣裳不好意思的半羞之间，又有猴头顽固之意。
只见那猴头站在一旁的巨石上，悠哉怪哉的用着学来的话语向对方搭讪着。
猴哥的东周通用语水平——
ROLL:d100=d100(87)=87
猴哥的古印度通用语水平——
ROLL:d100=d100(23)=23
猴哥至少在华夏大地生活了九年，学会了那是理所当然的事情。
倒不如说要是出现了30以下我还要投个原因呢~
但是印度这边看起来是听不懂了，猴子也只能抓耳挠腮和和对方进行表演。
但就结果而言可能不会太好...
美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”
即忙跳入里面，仔细再看，乃是一个武夫，在那里举枪刺虎，但看他打扮非常：头上戴古怪银圆尖帽，乃是未见之异域风情。
身上穿银甲红衬，如国字般端体不凡。
腰间系棕黑皮鼓，乃制细长携鞘于身。
足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。
手执银圆盾，担挽尖头矛。
扳松刺凶虎，争似此勇也！
银盾兵的理解＆友善度——
ROLL:d100=d100(82)=82
世界线收束.jpg
但不管如何这是来自西方的专业团队，哪怕继承者不过是一位有缘人。
未必知晓东征之亚皇姿态与传奇，但是那横穿中亚的传奇已经留在了世间。
名为希腊的文明就此传播回了两河流域，也给当地的波斯文化带去了浓墨重彩的一笔。
当前希腊神系状态——
1.宙斯末期
2.朱庇特时期
ROLL:d2=d2(1)=1
猴王近前叫道：“老神仙！弟子起手。”
那银盾武者慌忙收了枪，转身答礼道：“不当人！不当人！我出生不明来去无处，怎敢当‘神仙’二字？”
猴王道：“你不是神仙，如何说出神仙的话来？”
银盾道：“我说甚么神仙话？”
猴王道：“我才来至林边，只听的你说：‘相逢处非仙即道，静坐讲《黄庭》。’《黄庭》乃道德真言，非神仙而何？”
(《黄庭经》是道家玩意，虽然这里是印度，面前的可能是马其顿人，但就是道家典籍。)
银盾兵对《黄庭》的理解——
ROLL:d100=d100(14)=14
银盾当前岁数——
ROLL:d34+16=d34(27)+16=43
银盾笑道：“实不瞒你说，这个词名做满庭芳，乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻。他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念。一则散心，二则解困。我才有些不足处思虑，故此念念。不期被你听了。”
猴王道：“你家既与神仙相邻，何不从他修行？学得个不老之方？却不是好？”
银盾道：“我一生命苦，自幼蒙乃军中养育至八九岁，才知人事，不幸军中帝将病逝，养我之兵受瘟无处可退。大军分权崩裂西归，我再无兄弟姊妹，没奈何，早晚侍奉。如今兵老，吾视其为父，一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，只得挑两蛇虫虎豹，挑向市尘之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养兵父，所以不能修行。”
虽然很明显眼前这异邦外者无法理解其奥妙，却在这异国他乡作心底支柱也。
对方的古印度语也不怎么样，但好歹因为《黄庭》故能听懂猴哥之言。
不过说起来，猴哥在华夏这么久，对《黄庭》应该也知道一点的吧。
猴哥对《黄庭》的理解——
ROLL:d100=d100(46)=46
猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。”
银盾道：“不远，不远。此山叫做‘灵台方寸山’。山中有座‘斜月三星洞’。那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。”
猴王用手扯住银盾道：“老兄，你便同我去去。若还得了好处，决不忘你指引之恩。”
银盾道：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不省？假若我与你去了，却不误了我的生意？兵父何人奉养？我要担兽，你自去，自去。”
银盾是否有仙佛之缘[难度90]——
ROLL:d100=d100(9)=9
顺带看看，波斯神系现在被亚帝东征打成啥样。
如果碎的太过离谱的话，部分波斯的要素就要直接融佛门了。
波斯神系状态[踏碎-40]——
ROLL:d60=d60(57)=57
猴王听说，只得相辞。
出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然望见一座洞府。挺身观看，真好去处！但见：
烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。
千株老柏，带雨半空青冉冉；
万节修篁，含烟一壑色苍苍。
门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。
石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。
时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。
仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；
凤凰翔起，翎毛五色彩云光。
玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。
细观灵福地，真个赛天堂！
又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。
忽回头，见崖头立一石牌，约有三丈馀高、八尺馀阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。
美猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实。果有此山此洞。”
看勾多时，不敢敲门。
且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。
虽然知道猴哥当前在印度次大陆，但是详细位置还是不清楚的。
不过我们也没必要搞得这么清楚！
稍微确定一下东南西北就好了~
猴哥目前所在的位置是——
1.东印度(孟加拉区域)
2.南印度(本土)
3.印度洋(海岛)
4.西印度(亚帝前线)
5.心
ROLL:d5=d5(5)=5
按照地区会对道家在这里的主权进行一定的修正(印度：嗯？)。
虽然可能这里根本不存在，就是猴子的自己的内心而已，但也差不多了。
只能说骰娘这波是原教旨主义，真的就是在心里啊！
虽然出现了银盾兵，但看来目的地终究是心诚所致；金石而开...
目的地就是猴子的大梦一场，颇有印度这地方的特性了。
灵台方寸山包含的属性——
道家
ROLL:d40+60=d40(8)+60=68
佛门
ROLL:d60+40=d60(37)+40=77
大儒
ROLL:d50+50=d50(18)+50=68
法、墨、阴阳、名、杂、农、小说、纵横、兵、医(诸子百家)
ROLL:d70+30=d70(48)+30=78
印度[没落-40]——
ROLL:d60=d60(29)=29
希腊哲学[偏远-40]——
ROLL:d60=d60(52)=52
十字[偏远-40、耶哥+40]——
ROLL:d100=d100(31)=31
不知道为什么，突然想要把[诸子海皇争霸赛]发一次。
百家与那佛门同在场，甚至还有希腊学识的外来协助。
看来猴哥这次大有所为啊！
已经确定这里是猴哥的[心]，因此不再纠结这里的人是道童了。
猴子肯定九年时间里耳目熏染了不少，只是没有寻得修仙之处罢了。
指不定九年里猴子其实学了不少东西了~
猴哥九年时间是否学了点什么——
儒家思想(33)道家典籍(66)医家学识(99)帝皇心术(100)
ROLL:d100=d100(20)=20
少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，像貌清奇，比寻常俗子不同。
但见他：
髽髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。
物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。
那童子出得门来，高叫道：“甚么人在此搔扰？”
猴王扑的跳下树来，上前躬身道：“仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰。”
仙童笑道：“你是个访道的么？
”猴王道：“是。”
童子道：“我家师父，正才下榻，登坛讲道。还未说出原由，就教我出来开门。说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。’想必就是你了？”
猴王笑道：“是我，是我。”
童子道：“你跟我进来。”
童子是否有特殊身份[难度50]——
ROLL:d100=d100(88)=88
真的是什么特殊人物吗，原著可没有啥特殊的啊。
不过考虑到这里是猴哥的心，会遇到什么人都有可能！
该童子的主要身份是——
1、5.百家名嘴
2、6.山野仙神
3、7.著名鬼神
4、8.上古神人
9.安价
10.大的要来了
ROLL:d10=d10(7)=7
有人和我说齐格飞，但是我必须说明一下...
齐格飞是阿提拉时期的角色，默认在公元五世纪前出现。
而至于西格鲁德因为其女婿是历史上生活在公元九世纪的活人，所以北欧的诸神黄昏在黑暗中世纪才发生。
亚瑟王默认是公园六世纪前期发生的事情，倒是库丘林和迪卢木多大致在公元元年前后一两个世纪左右。
印度自家的《摩诃婆罗》是公元前1100年~公元前900，古印度吠陀时代中期...可用~
埃及系、两河流域系、古波斯系、希腊系现在都可使用...
*注：特洛伊战争，公元前1194~1184年。*
*注：帝辛时代，公元前1075~1046*
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