曹娥

    孝女曹娥者，上虞人。父盱，能抚节按歌，婆娑乐神。汉安二年五月五日，于县江七字据《艺文》引补迎伍君神，溯涛而上，为水所淹，不得其尸。娥年十四，号慕思盱，乃投瓜于江，存其父尸曰：“父在此，瓜当沉。”旬有七日，瓜偶沉娥年十四至此已上《艺文》《御览》引，并作缘江号哭，昼夜不绝声七日。遂自投于江而死。三日后，与父尸俱出二句据陈元靓《岁时广记》二十三引补，《事类赋注》四引作数日抱父尸出，范书本传不载。县长度尚悲怜其义，为之改葬。命其弟子邯郸子礼为之作碑。《世说新语·捷悟篇》注。《艺文》四。《御览》三十一。《嘉泰会稽志》十

    上虞长度尚弟子邯郸淳，字子礼，时甫弱冠而有异才。尚先使魏朗作《曹娥碑》，文成，未出。会朗见尚，尚与之饮宴，而子礼方至，督酒。尚问朗：“碑文成未？”朗辞不才。因试使子礼为之，操笔而成，无所点定。朗嗟叹不暇，遂毁其草。其后蔡邕又题八字曰：“黄绢幼妇，外孙齑臼。”《后汉书》本传注

    孟淑

    盂淑，上虞人也。父质，中郎将。淑年十七，当出适，聘礼既至，为盗所劫。淑祖父操刃对战，不敌，见害。淑思慕哀恸，憔悴毁形，以致盗由己，乃喟尔叹曰：“微淑之身，祸诚不生。以身害祖，苟活何颜？”于是遂自经而死。《御览》四百四十一

    彭山

    彭祖所隐居之城。《会稽三赋》周世则注

    骠骑山

    张意，汉世祖时为骠骑将军。子齐方《四明志》引作芳，历中书郎李慈铭《越缦堂日记》云：中书郎魏吴始有之，东汉止有尚书郎，且少二字名齐芳之名，不似当时人也。曾隐于此山，因名。《舆地纪胜》十一。《宝庆四明志》十六。《延祐四明志》七

    女几山

    葛仙翁于女几山凭白桐木几，学道数十年，白日登仙。几化为白麂《御览》引作白虎。三脚两头，人往往见之。《事类赋注》十四。《御览》七百十

    散句

    吞舟之鱼，不啖虾蟹；熊虎之爪，不剥狸鼠。傅肱《蟹谱》上

    江东五俊。《史通·采撰篇》云江东五俊，始自《会稽典录》。

    案：《晋书·薛兼传》，兼，丹杨人，与同郡纪瞻、广陵闵鸿、吴郡顾荣、会稽贺循齐名，号为五俊，亦见《御览》四百九十五又四百四十三引《晋中兴书》，五人皆与虞君同时，则《典录》所载且下及于并世矣

    会稽典录存疑

    陈嚣

    陈嚣，字君期，京师谚语曰：“关东说《诗》陈君期。”《书钞》一百引《典录》。案：山阴陈嚣，字子公，已见上卷。又朱育述虞翻对王朗问，亦不云治《诗》，疑有误

    沈丰

    沈丰，字圣通，会稽乌程人。永平中，为郡主簿，迁零陵太守。为政慎刑重法，罪人词讼，初不历狱。嫌疑不决，一断于口。鞭扑不举，市无刑戮。僚友有过，亦不暴扬，有善必述，曰：“太守所不及也。”在官七年，建初间，有紫芝甘露之瑞，论者以为皆丰治化之应也。出欧大任《百越先贤志》三。注云：据《会稽典录》楚纪参修。案：永建以前吴会虽未分，而浙江以西士女，《典录》不载，虞翻朱育对亦不及之，欧氏盖本谢承书及《东观记》，见《艺文》九十八《御览》十二又二百六十引，非出《典录》

    贺纯

    贺纯，字仲真，会稽人。先庆氏也。少即博极群艺，十辟公府，三举贤良，不至。后征拜议郎侍中。时避安帝父讳，改姓为贺。数陈灾异，上便宜数十事，多见省纳。迁江夏太守。徐州牧齐，中书令邵，皆其后也。出《百越先贤志》三。注云：据《会稽典录》《元和姓纂》参修。案：《姓纂》云：后汉庆仪为汝阴令，庆普之后也，曾孙纯避汉安帝父讳，始改贺氏。孙齐，吴大将军。齐孙中书令劭，《典录》未见，他书称引唯范书《李固传》注引，谢承书与《先贤志》余语多同，疑即欧氏所本

    沈震

    沈震，字彦威，乌程人。十岁遭饥荒。忽中夜有人告震曰：“西篱下地中有米五十石，可供养旦夕。”即掘之，果获焉。《御览》四百十一。案：《御览》引此条次《典录》虞国之后，题云：又曰沈震，云云。疑本是别书，因其前阙失数行，遂与《典录》相附

    钟离岫会稽后贤传记

    后传序

    《隋书·经籍志》：《会稽后贤传记》二卷，钟离岫撰。《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》并云：《会稽后贤传》三卷，无记字。钟离岫未详其人。章宗源《隋志史部考证》据《通志·氏族略》以为楚人。案：《元和姓纂》云：“汉有钟离昧，楚人。”钟离岫撰《会稽后贤传》，楚人者谓昧，今以属岫，甚非。汉代以来，钟离为会稽望族，特达者众，疑岫亦郡人，故为邦贤作传矣。今缉合逸文，写作一卷，凡五人，仍依《隋志》题曰《传记》。

    会稽后贤传记一卷钟离岫撰

    孔愉

    孔愉，字敬康三字《御览》引有，《晋书》本传云：愉，山阴人，其先世居梁国，曾祖潜，太子少傅，汉末避地会稽，因家焉。祖竺，吴豫章太守，父恬，湖东太守，俱有名江左。常至吴兴余干亭，见人笼龟于路。愉买而放于溪中案：余干当作余不，《寰宇记》九十四云：余不溪者，其水清与余杭不溪类也，在武康县东二十四里。龟行至水，反顾《白帖》引作左顾，与《晋书》本传合视愉。及封此亭侯，而铸印龟首回屈，三铸不正，有似昔龟之顾。灵德应感如此。愉悟，乃取而佩焉。《艺文》九十六。《白帖》十三又九十八。《御览》九百三十一。《广记》一百十八

    孔群

    群，字敬休，会稽山阴人案：《晋书》有传。祖竺，吴豫章太守。父奕，全椒令。群有智局，仕至御史中丞。《世说新语·方正篇》注

    孔坦

    孔坦《晋书·孔愉传》云愉从子坦，字君平迁廷尉卿。狱多囚系，坦到官，躬执辞状，口辨曲直，小大以情，不加楚挞。每台司录囚，无所顾问，皆面决当时之事。《初学记》十二

    丁潭

    丁潭，字世康，山阴人案：《晋书》有传。吴司徒固曾孙也。沉婉有雅望，少与孔愉齐名，仕至光禄大夫。《世说新语·品藻篇》注

    谢仙女

    贞女谢仙女者，谢承孙也《吴志·谢夫人传》注引《典录》云：承子崇弟勖并知名。吴归命侯采仙女充后宫。仙女乃灸面服醇醯，以取黄瘦，竟得免。《御览》三百六十五

    贺氏会稽先贤像赞

    像赞序

    《隋书·经籍志》：《会稽先贤像赞》五卷，《旧唐书·经籍志》作四卷，贺氏撰。《新唐书·艺文志》云，《会稽先贤像传赞》四卷。其书当有传有赞，故《旧唐志》史录集录各著其目。又有《会稽太守像赞》二卷，亦贺氏撰。今悉不传。唯《北堂书钞》引《先贤像赞》二条，此后不复见有称引，知其零失久矣。辄复写所存传文为一卷。赞并亡。贺氏之名亦无考。

    会稽先贤像赞一卷贺氏撰

    董昆

    董昆，字文通《书钞》三十四引云：字文子，余姚人也。清约守贫，并日而炊，茹菜不厌。郡守第五府君，嘉其令名，署上计吏，举察孝廉，为天下之最。经史德行，称第一也。《书钞》七十九又三十八

    綦母俊

    綦母俊为交州刺史，诏赐高山冠已上亦见《御览》六百八十五，俊作文后，绛三匹。拥节受决，临难受命，立功讨灭当作讨贼，以报上心。《书钞》七十二

    朱育会稽土地记

    土地记序

    《隋书·经籍志》史部地理篇，《会稽土地记》一卷，朱育撰。《旧唐书·经籍志》，《新唐书·艺文志》，并作四卷，又削土地二字，入杂传记类。《世说新语》注引《土地志》二条，不题撰人，盖即育记。所言皆涉地理。意唐志以为传记者，失之。其书，唐宋以来，绝不见他书征引。知阙失已久。所存逸文，亦寥落不复成篇。以其为会稽地记最古之书，聊复写出，以存其目。育，字嗣卿，山阴人，吴东观令。遥拜清河太守，加位侍中，见《会稽典录》。

    会稽土地记一卷朱育撰

    山阴邑在山阴，故以名焉。《世说新语·言语篇》注。《嘉泰会稽志》十二

    长山山靡迆而长，县因山得名。《世说新语·言语篇》注

    贺循会稽记

    贺记序

    《隋书·经籍志》：《会稽记》一卷，贺循撰。《旧唐书·经籍志》，《新唐书·艺文志》皆不载。循字彦先，山阴人，举秀才。除阳羡武康令。以陆机荐，召为太子舍人。元帝为晋王，以为中书令。不受。转太常，领太子太傅，改授左光禄大夫，开府仪同三司。卒赠司空，谥曰穆。见《晋书》本传。

    会稽记一卷贺循撰

    少康封其少子，号曰於越。越国之称始于此。《史记·越王句践世家》《正义》。《宝庆会稽续志》一

    会稽山有禹井，去禹穴二十五步。谓禹穿凿，故因名之。《会稽三赋》周世则注

    石篑《寰宇记》引作匮，下同其形似篑，在宛委山上。《吴越春秋》云：在于二字《记》有九山东南，日天柱山，号曰宛委。其岩之巅《记》有此句，承以文玉，覆以磬石《御览》作盘石，今从《记》。其书金简，青玉为字，编以白银，皆篆其文《记》有此句。禹乃东巡，登衡山，杀白马以祭之《记》作血祭白马。因梦二字《记》有见赤绣文衣男子，自称元夷仓水使者，谓禹曰：“欲得我简书，知导水之方者《记》作欲得我山神书者，斋于黄帝之岳《记》有岩之下三字。禹乃斋三月二字《记》有，登石篑《记》作宛委山，果得其文。乃知四渎之脉，百川之理，凿龙门，通伊阙果得其文，至此已上《记》作发金简之书，得通水之理，遂周行天下《记》作巡行四渎，到名山大泽，召其神问之二句《记》有。使伯益疏而二字《记》有记之，名为《山海经》《御览》四十七。《寰宇记》九十六。

    防风氏身长三丈，刑者不及。乃筑高塘临之。故曰刑塘。《舆地纪胜》十。《嘉泰会稽志》二。《会稽三赋》注

    始宁顺帝永建四年，分上虞南乡立。《宋书·州郡志》

    孔灵符会稽记

    孔记序

    孔灵符《会稽记》，《隋书·经籍志》及新旧《唐志》皆不著录。《宋书·孔季恭传》云：季恭，山阴人。子灵符，元嘉末为南谯王义宣司空长史，南郡太守，尚书吏部郎。大明初，自侍中为辅国将军，郢州刺史。入为丹阳尹，出守会稽。又为寻阳王子房右军长史。景和中。以迕近臣，被杀。太宗即位，追赠金紫光禄大夫。诸书引《会稽记》，或云孔灵符，或云孔晔。晔当是灵符之名。如射的谚一条，《御览》引作灵符，《寰宇记》引作晔，而文辞无甚异。知为一人。《艺文类聚》引或作孔皋，则曅字传写之误。今亦不复分别。第录孔氏《记》为一篇。其不题撰人者，别次于后。

    会稽记一卷孔灵符撰

    会稽境特多名山水。峰崿隆峻，吐纳云雾，松栝枫柏，擢干竦条，潭壑镜澈，清流写注。王子敬见之，曰：“山水之美，使人应接不暇。”《世说新语·言语篇》注引《会稽郡记》

    郡有禹穴。案《汉书·司马迁传》云：“上会稽，探禹穴。又有禹井。”《御览》五十四

    城西门外百余步，有怪山。越时起灵台于山上。又作二层台以望云。《御览》四十七

    城西北二十里，有重山。东为大司马滕公冢。山下路，犹谓之滕侯隧也。《书钞》九十四

    重山，大夫种墓。语讹，成重山。南有白楼亭《御览》引无此句，汉江夏太守宋辅，于此《御览》作于山南立学校教授已上亦见《御览》四十七。末云：今白楼亭处是也，又《寰宇记》教授下有“又《郡国志》云”五字。沛国桓俨《寰宇记》作严避地至会稽。闻陈业贤，往候之。不见。临去，入交洲，留书系白楼亭柱而别。《嘉泰会稽志》九。《寰宇记》九十六

    会稽山在县东南。其上，石状似覆釜。禹梦元夷仓水使者，却倚覆釜之上是也。今禹庙在其下。秦始皇尝配食此庙。《御览》四十一

    会稽山南有宛委山。其上有石，俗呼石匮《路史后纪》十二引作石篑，下同。壁立干云，有县度之险。升者累梯然后至焉。昔禹治洪水，厥功未就，乃跻于此山。发石匮，得金简玉字，以知山河体势。于是疏导百川，各尽其宜。《艺文》八

    秦望山在州城正南《文选》颜延年和谢监诗注，又沈休文《齐故安陆王碑文》注。为众峰之杰。入境便见《寰宇记》九十六。扳萝扪葛，然后能升。山上无甚高木。当由地回多风所致《水经·渐江水篇注》引记。昔秦始皇登此，使李斯刻石。其碑见在。《艺文》八

    亭山晋司空何无忌临郡，起亭山椒，极望岩阜，基址犹存，因号亭山。《御览》四十七

    孔愉为会稽内史，在郡三年，乃营山阴湖南侯山下为宅居之。见《两浙金石志》五，未详所本

    永兴县东北九十里，有余山，传曰：是涂山。案《越书》，禹娶于涂山。涂山去山阴五十里。检其里数，似其处也。《艺文》八

    县东南十八里有射的山。东高岩临潭。有射的石，远望有白点已上二句依《御览》四十七，《会稽三赋》周世则注引补。的的如射侯，形甚圆明，视之如镜已上二句依《御览》四十一又四十七引补。射的之西《御览》引作山半，有石室。壁方三丈，谓之射堂。传云：羽客之所游憩。土人常以此占米谷《寰宇记》引作谷食贵贱。射的明，则米贱；暗则米贵。谚曰：射的白，斛一百；射的玄，斛一千。《艺文》八。《寰宇记》九十六

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