王母遣使谓帝曰：“七月七日我当暂来。”帝至日，扫宫内，然九华灯《御览》三十一。七月七日，上于承华殿斋，日正中，忽见有青鸟从西方来，集殿前三字据《书钞》一百五十五所引补又十二引云青鸾集殿。上问东方朔《草堂诗笺》四卷六卷三十六卷引，并有何鸟也三字，朔对曰：“西王母暮必降尊像，上宜洒扫以待之。”六字依《绀珠集》九引补上乃施帷帐，烧兜末香《大观本草》六引作兜木香末，香，兜渠《法苑珠林》三十六引作末国所献也，香如大豆，涂宫门，闻数百里；关中尝大疫，死者相系《本草》引作枕，烧此香，死者止关中四句据《珠林》引补，《御览》九百八十三引作关中常大疾疫，死者因生，《本草》作疫则止。是夜漏七刻，空中无云，隐如雷声，竟天紫色。有顷，王母至《书钞》一百五十一引云紫气乃从西王母，乘紫车《诗笺》六引作紫云车，玉女夹驭，载七胜，履玄琼凤文之舄《绀珠集》引此句，今补，于此亦见《海录碎事》五，青气如云，有二青鸟如乌，夹侍母旁已上亦散见《类聚》四又九十一、《初学记》四、《六帖》四、《御览》三十一又九百二十七、《事类赋注》五、《绀珠集》九。下车，上迎拜，延母坐，请不死之药。母曰：“太上之药，有中华紫蜜，云山朱蜜，玉液金浆，其次药有五云之浆五句见《御览》八百五十七又八百六十一，今补于此，风实云子，玄霜绛雪二句见《绀珠集》九，注云仙家上药帝得之，今据《内传》正，并补于此，上握兰园之金精，下摘圆丘之紫柰二句见《初学记》二十八、《御览》九百七十并夺下字，今据《内传》补，帝滞情不遣，欲心尚多，不死之药，未可致也。”因出桃七枚，母自啖二枚，与帝五枚《草堂诗笺》三十八引作以五枚与帝。帝留核着前。王母问曰：“用此何为？”上曰：“此桃美，欲种之。”母笑曰：“此桃三千年一著子，非下土所植也。”帝留核至此已上依《御览》九百六十七、《类聚》八十六、《初学记》二十八、《事类赋注》二十六引补，《六帖》九十九引作一千年生华，一千年结实，人寿几何，遂止，盖出别本留至五更，谈语世事，而不肯言鬼神，肃然便去。东方朔于朱鸟牖中窥母，母谓帝二字《御览》一百八十八引有曰：“此儿好作罪过，疏妄无赖，久被斥退，不得还天；然原心无恶，寻当得还东方朔至此已上亦见《六帖》十《绀珠集》九也。帝善遇之。”母既去，上惆怅良久。《续谈助》三

    后上杀诸道士妖妄者百余人《御览》引有此句。西王母遣使谓上曰：“求仙信邪？欲见神人《御览》引有已上六字，而先杀戮，吾与帝绝矣。”又致三桃曰：“食此可得极寿。”已上亦见《御览》九百六十七使至之日，东方朔死。上疑之，问使者。曰：“朔是木帝精，为岁星《占经》四十六引云朔是岁星精，下游人中，以观天下，非陛下臣也。”使至至此已上亦见《御览》五《事类赋注》二《绀珠集》九《海录碎事》七上厚葬之。《开元占经》二十三次又云一本云：朔死，乘飞云去，仰望大雾，望之不知所在，朔在汉朝，天上无岁星

    上幸梁父，祠地主，上亲拜，用乐焉；庶羞以远方奇禽异兽及白雉白鸟之属二句据《类聚》九十引补。其日，上有白云，又有呼万岁者。禅肃然，白云为盖。《书钞》九十一。《御览》八又八百七十二

    上自封禅后，梦高祖坐明堂，群臣亦梦，于是祀高祖于明堂已上亦见《御览》三百九十九，以配天。还作高陵馆。《御览》一百九十四

    上于长安作蜚帘观，于甘泉作延寿观，高二十丈四字据《史记·封禅书》《索隐》引补。又筑通天台于甘泉，去地百余丈，望云雨，悉在其下《黄图》五亦引上三句，又云：望见长安城，武帝时祭泰乙，上通天台舞，八岁童女三百人祠祀泰乙，云：令人升通天台以候天神，天神既下祭所，若大流星，乃举烽火而就竹宫望拜，上有承露盘，仙人掌擎玉杯以承云表之露，元凤间自毁椽桷，皆化为龙凤，从风雨飞去，疑亦出《汉武故事》而作者变其本文。春至泰山，还作道山宫，以为高灵馆。又起建章宫，为千门万户五字《御览》引有，其东凤阙，高二十丈六字亦见《水经·渭水篇》注引，其西唐中，广数十里，其北太液池，池中有渐台，高三十丈《水经注》《初学记》二十四引并有此句，《御览》引三作二。池中又作三山，以象蓬莱、方丈、瀛洲《御览》引有此句，刻金石为鱼龙禽兽之属，其南方有玉堂璧门大鸟之属《御览》引作其南有玉台玉堂，玉堂基与未央前殿等去地十二丈《史记·孝武本纪正义》、《类聚》六十五、《初学记》十四、《御览》一百七十六又四百九十三引，并有此句，阶陛咸以玉为之，铸铜凤皇，高五丈，饰以黄金，栖屋上五句《初学记》二十四引有，据补，又《水经注》引云：南有璧门，三层高三十余丈，中殿十二间，阶陛咸以玉为之，铸铜凤五丈，饰以黄金，楼屋上椽首薄以玉璧，因曰璧玉门也。与他所引少异，又作神明台井干楼，高五十余丈，皆作悬阁，辇道相属焉。其后又为酒池肉林，聚天下四方二字《御览》引有奇异鸟兽于其中，鸟兽能言能歌舞，或奇形异态，不可称载三句据《御览》引补。其旁别造奇华殿，四海夷狄器服珍宝充之，琉璃珠玉火浣布切玉刀，不可称数，巨象大雀，师子骏马，充塞苑厩，自古已来所未见者必备起建章宫至此已上亦见《御览》四百九十三，又有琉璃云云，据补。又起明光宫，发燕赵美女二千人充之。率取年十五已上，二十已下，满四十者出嫁，掖庭令总其籍，时有死出者补之。凡诸宫美人可有七八千。建章、未央、长乐三宫，皆辇道相属，悬栋飞阁，不由径路起明光宫至此已上亦见《御览》一百七十三，《类聚》六十二，率取已下五句据补。常从行郡国，载之后车二句据《御览》三百八十引补，《书钞》一百四十、《御览》七百七十四引作常从行之徒。与上同辇者十六人，员数恒使满；皆自然美丽，不假粉白黛黑。侍衣轩者亦如之起明光宫至此已上又略见《御览》三百八十。上能三日不食，不能一时无妇人；善行导养术，故体常壮悦。其有孕者，拜爵为容华，充侍衣之属。《续谈助》三

    宫中皆画八字眉。《绀珠集》九

    甘泉宫南有昆明，中有灵波殿，皆以桂为柱，风来自香。《类聚》八十九

    未央庭中设角抵戏，享外国，三百里内皆观。角抵十一字据《书钞》一百十二、《类聚》四十一引补者，六国所造也；秦并天下，兼而增广之；汉兴虽罢，然犹不都绝，至上复采用之。并四夷之乐，杂以奇幻，有若鬼神。角抵者，使角力相抵触者也已上见《御览》七百五十五。其云雨雷电，无异于真，画地为川，聚石成山，倏忽变化，无所不为。《类聚》四十一

    骊山汤，初始皇砌石起宇，至汉武又加修饰焉。《初学记》七、《草堂诗笺》十三引始上有秦字，武又止作一甚字

    大将军案：卫青也四字皆不才，皇后每因太子涕泣，请上削其封。上曰：“吾自知之，不令皇后忧也。”少子竟坐奢淫诛：上遣谢后，通削诸子封爵，各留千户焉。《通鉴考异》一

    上巡狩过河间，见有青紫气自地属天。望气者以为其下有奇女，必天子之祥。求之，见一女子在空馆中，姿貌殊绝，两手一拳。上令开其手，数百人擘莫能开；上自披，手即申。由是得幸，为“拳夫人”。进为婕妤，居钩弋宫《黄图》三引《故事》云：钩弋宫在直门之南，解皇帝素女之术《书钞》六十二引此句，大有宠。有身，十四月产昭帝。上曰：“尧十四月而生，钩弋亦然。”乃命其门曰尧母门已上见《类聚》七十八。从上至甘泉，因幸，告上曰：“妾相运正应为陛下生一男，七岁妾当死，今年必死。宫中多蛊气，必伤圣体。”言终而卧，遂卒。既殡，香闻十里余，因葬云陵。上哀悼，又疑非常人，发冢，空棺无尸，唯衣《史记·封禅书》《索隐》引有衣字，据补履存焉。起通灵台于甘泉《续谈助》三引云拳夫人葬云陵，上为起通灵台于甘泉，常有一青鸟集台上往来，至宣帝时乃止。《御览》一百三十六。《类聚》九十一。《初学记》十

    望气者言宫中有蛊气。上又见一男子带剑入中龙华门，逐之弗获。上怒，闭长安城诸宫门，索十二日，不得，乃止。《续谈助》三

    治随太子反者，外连郡国数十万人。壶关三老郑茂上书，上感悟，赦反者。拜郑茂为宣慈校尉，持节徇三辅，赦太子。太子欲出，疑弗实。吏捕太子急，太子自杀。《通鉴考异》一

    上幸河东四字《御览》引作行幸，欣言中流，与群臣饮宴二句《御览》引有。顾视帝京，乃自二字《御览》引有作《秋风辞》曰：“泛楼舡兮济汾河，横中流兮扬素波。鼓吹兮发棹歌，极欢乐兮哀情多。”《书钞》一百六顾谓群臣曰：“汉有六七之厄，法应再受命。宗室子孙，谁当应此者？六七四十二，代汉者当涂高也。”群臣进曰：“汉应天受命，祚逾周殷，子子孙孙，万世不绝。陛下安得亡国之言，过听于臣妾乎？”上曰：“吾醉言耳！然自古以来，不闻一姓遂长王天下者；但使失之非吾父子可矣。”《御览》八十八

    上欲浮海求神仙，海水暴沸涌，大风晦冥，不得御楼船，乃还。上乃言曰：“朕即位已来，天下愁苦，所为狂，不可追悔；自今有妨害百姓，费耗天下者罢之。”田千秋奏请罢诸方士，斥遣之。上曰：“大鸿胪奏是也。其海上诸侯及西王母驿，悉罢之。”拜千秋为丞相。《续谈助》三

    行幸五柞宫，谓霍光曰：“朕去死矣！可立钩弋子，公善辅之。”时上年六十余，发不白，更有少容，服食辟谷，希复幸女子矣。每见群臣，自叹愚惑：“天下岂有仙人，尽妖妄耳！节食服药，故差可少病。”自是亦不服药，而身体皆瘠瘦。一二年中，惨惨不乐时上年六十余至此已上并据《续谈助》三引补。三月丙寅，上昼卧不觉；颜色不异，而身冷无气，明日色渐变，闭目。乃发哀告丧。未央前殿朝晡上祭，若有食之者。葬茂陵，芳香之气异常，积于坟埏之间，如大雾已上十八字据《初学记》二《御览》十五《事类赋注》三引补。常所幸御，葬毕，悉居茂陵园。上自婕妤以下二百余人，上幸之如平生，而傍人不见也。光闻之，乃更出宫人，增为五百人，因是遂绝。《御览》八十八

    始元二年，吏告民盗用乘舆御物，案其题，乃茂陵中明器也，民别买得。光疑葬日监官不谨，容致盗窃，乃收将作以下系长安狱，考讯。居岁余，鄠县又有一人于市货玉杯，吏疑其御物，欲捕之，因忽不见；县送其器，又茂陵中物也二句《绀珠集》九引作而得其杯，乃随葬具也。光自呼吏问之，说市人形貌如先帝邺县至此已上亦见《御览》七百五十九。光于是嘿然，乃赦前所系者。岁余，上又见形谓陵令薛平曰：“吾虽失世《书钞》一百六十《水经·渭水篇》注引并作势，犹为汝君，奈何令吏卒上吾山《书钞》引有陵上磨刀剑乎？自今已后，可禁之。”平顿首谢三句据《水经》注引补，忽然不见。因推问《书钞》引作怪问之，陵旁果《水经》注引有此字有方石，可以为砺，吏卒常盗磨刀剑。霍光闻，欲斩陵下官，张安世谏曰：“神道茫昧，不宜为法。”乃止霍光闻至此已上据《书钞》一百六十《水经·渭水篇》注引补。甘泉宫恒自然有钟鼓声，侯者时见从官卤簿，似天子仪卫二字《绀珠集》九引有，自后转稀，至宣帝世乃绝。《御览》八十八

    宣帝即位，尊孝武庙曰世宗。奏乐之日，虚中有唱善者。告祠之日，白鹄群飞集后庭。西河立庙，神光满殿中《书钞》引神上有由是二字，状如月。东莱立庙，有大鸟迹，竟路，白龙夜见已上亦散见《书钞》八十七。河东立庙，告祠之日，白虎衔肉置殿前；又有一人骑白《书钞》引有白字马，马异于常马，持尺《御览》作捉，今依《书钞》一札，赐将作丞。文《书钞》引有曰：“闻汝绩克成，赐汝金一斤。”《御览》六百六引作十斤，下同因忽不见，札乃变为金，称之有一斤河东至此已上亦见《书钞》八十七《御览》五百三十一又六百六。广川告祠之明日，有钟磬音，房户皆开，夜有光，香气闻二三里。宣帝亲祠甘泉，有顷，紫黄气从西北来，散于殿前已上三句亦见《书钞》八十九《类聚》一又九十八《御览》八百七十二，肃然有风；空中有妓乐声，群鸟翔舞蔽之。宣帝既亲睹光怪，乃疑先帝有神；复招诸方士，冀得仙焉。《御览》八十八

    白云趣宫。《书钞》十二

    汉成帝为赵飞燕造服汤殿，绿琉璃为户。《御览》八百八

    一画连心细长，谓之连头眉，又曰仙蛾妆。《海录碎事》七

    高皇庙中御衣，自箧中出，舞于殿上。冬衣自下在席上。平帝时，哀帝庙衣自在押外。《草堂诗笺》十一

    妒记

    桓大司马平蜀，以李势女为妾。桓妻南郡主凶妒，不即知之；后知，乃拔刀率数十婢往李所，因欲斫之。见李在窗前梳头，发垂委地，姿貌绝丽；乃徐下地结发，敛手向主曰：“国破家亡，无心以至今日；若能见杀，实犹生之年。”神色闲正，辞气凄惋。主乃掷刀，前抱之曰：“阿姊见汝，不能不怜《世说》注引作阿子我见汝亦怜。《六帖》引作我见犹怜，何况老奴。”遂善遇之。《类聚》十八。《世说·贤媛篇》注。《六帖》十七

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