姑获鸟夜飞昼藏，盖鬼神类。衣毛为飞鸟，脱毛为女人二句《北户录》引在豫章男子句上。一名天帝少女，一名夜行游女《御览》引作名曰帝少女，一名夜游，今依《北户录》引补，一名钩星《御览》一引作钓星，一名隐飞。鸟无子，喜取人子养之，以为子。今时小儿之衣不欲夜露者，为此物爱以血点其衣为志，即取小儿也今时至此已上《荆楚岁时记》注引作：有小儿之家，即以血点其衣为志。《御览》引作：人养小儿，不可露其衣，此鸟度即取儿也《经史证类·本草》十九引作今时人小儿衣不欲夜露者为此也，今依《北户录》引补。故世人名为鬼鸟《荆楚岁时记》注引有此句，荆州为多。昔豫章男子，见田中有六七女人，不知是鸟，匍匐往，先得其毛衣，取藏之，即往就诸鸟。诸鸟各去就毛衣，衣之飞去。一鸟独不得去，男子取以为妇。生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。后以衣迎三女，三女儿得衣亦飞去。今谓之鬼车。《御览》八百八十三又九百二十七有末句，又十三，《北户录》一《水经注》三十五引云：阳新男子于水次得之，遂与共居，生二女，悉衣羽而去。豫章间养儿不露其衣，言是鸟落尘于儿衣中，则令儿病，故亦谓之夜飞游女矣。朱翌《猗觉寮杂记》下引与《水经注》同
狐五十岁，能变化为妇人。百岁为美女二句《初学记》二十九亦引首句，作千岁之狐为淫妇；为神巫三句《御览》九百九十亦引首句，作五十岁之狐为淫妇，末句作又为巫神；或为丈夫，与女人交接；能知千里外事，善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。《广记》四百四十七
百岁鼠化为神。《御览》九百十一
百岁之鼠，化为蝙蝠。《初学记》二十九。《白帖》九十八。《御览》九百十一
百岁伏翼，其色赤，止则倒县；得而服之，使人神仙。二句依《水经注》二十七引补
千岁伏翼，色白；得食之，寿万岁。《类聚》九十七。《御览》九百四十六
千岁之鹤，随时鸣。敦煌石室所出唐写本《类书》残卷
千岁之燕，户北向。《类聚》九十二。《酉阳杂俎续》八
千岁之鼋，能与人语。《春秋左传》文四年《正义》引《玄中要记》
千岁之龟，能与人语。《初学记》三十
千岁蟾蜍，头生角；得而食之，寿千岁已上二句《玉烛宝典》五《广韵》二十四盐亦引。又能食山精。《御览》九百四十九
山精如人一足；长三四尺，食山蟹，夜出昼藏，人不能见，夜闻其声；千岁蟾蜍食之。《御览》八百十六。《草堂诗笺》三
蜮长三四寸，蟾蜍，，鸳鸯悉食之。《广韵》二十五德
水狐者，视其形，虫也，其气，乃鬼也。长三四寸。其色黑。广寸许。背上有甲，厚三分许。其头有物，向前如角状。见人则气射人。去二三步即射；人中，十人六七人死。《御览》九百五十，《广记》四百七十三，《题感应经》引《玄中记》云蜮以气射人，去人三十步，即射中其影中，人死十六七。《经史证类本草》二十二引云水狐，虫也，长四寸，其色黑，背上有甲，其口有角，向前如弩，以气射人，江淮间谓之短狐，射工通为溪，病此既其虫，故能相压伏也
越燕，斑胸，声小；胡燕，红襟，声大。《丹铅总录》
玉精为白虎。金精为车马。铜精为僮奴《御览》八百十三引作奴婢。铅精为老妇。《御览》八百八十六、《广韵》二十三锡引云铅锡之精为婢，《御览》八百十二引作为老婢，又九百十二引作为狐狸
松脂沦入地中，千岁为茯苓，伏神。《初学记》二十八。《类聚》八十八。《广韵》。《御览》九百五十三。《事类赋注》二十四有末二字
枫脂沦入地中，千秋为虎珀。《御览》八百八、《酉阳杂俎》十一引云枫脂入地为琥珀
珊瑚出大秦国西海中，生水中石上。初生白，一年黄，三年赤，四年虫食败。《御览》八百七
金钢出天竺大秦国，一名削玉刀。削玉如铁刀削木。大者长尺许，小者如稻米。欲刻玉时，当作大金镮，著手指间，开其背如月，以割玉刀内镮中，以刻玉。《御览》八百十三
天竺大秦国出金指镮。《书钞》一百三十六
马瑙出大月氐。《通典》一百九十二。《类聚》八十四。《御览》八百八
车渠出天竺国。《类聚》八十四。《御览》八百八
大秦国有五色颇黎，红色最贵。《御览》八百八
木难出大秦。《御览》八百九
五肉七菜，胜腌腥臊。《书钞》一百四十五
陆氏异林
陆氏异林
钟繇尝数月不朝会，意性异常。或问其故，云：“常有好妇来，美丽非凡。”问者曰：“必是鬼物，可杀之。”妇人后往，不即前，止户外。繇问何以。曰：“公有相杀意。”繇曰：“无此。”乃勤勤呼之；乃入。繇意恨恨，有不忍之心，然犹斫之伤髀《御览》一引作脚。妇人即出，以新绵拭血，竟路。明日，使人寻迹之，至一大冢，木中有好妇人，形体如生人，著白练衫《御览》一引作衣青绢衫，丹绣两当，伤左髀《御览》一引作伤一脚，以两当中绵拭血。叔父清河太守说如此。《魏志·钟繇传》注。《御览》八百十九又八百八十七。裴氏松之曰：清河，陆云也
曹毗志怪
汉武凿昆明池，极深，悉是二引《诗笺》一作见灰墨，无复土。举朝不解。以问东方朔。朔曰：“臣愚不足以知之，可试问西域胡人。”帝以朔不知，难以移问。至后汉明帝时，外国道《诗笺》一作胡人入来洛阳，时有忆方朔言者，乃试以武帝时灰墨问之。胡人云：“天地大劫将尽，则劫烧《诗笺》并作灰，下烧字同；此劫烧之余。”乃知朔言有旨。《初学记》七。《草堂诗记笺》二十六又三十八有末六字，乃作方，旨作验
郭季产集异记
郭季产集异记
衮州人船行，忽见水上有浮锁，牵取得数许丈，乃得一白牛。与常牛无异，而形甚光鲜可爱。知是神物，乃放之。牛于是入水，锁亦随去。《御览》九百
吴郡二字《类聚》引有吴泰能筮。会稽卢氏《书钞》引作有人失博山香炉，使泰筮之。泰曰：“此物质虽为金，其象实山；有树非林，有孔非泉；阊阖兴风，时发青烟：乃香炉也。”语其主处，求即得之矣。《书钞》一百三十五。《类聚》七十。《御览》七百三
阳平宋谨，善解梦。有孙氏求官，睡得梦，双凤集其两拳。以问谨。谨曰：“凤皇非梧桐不栖，非竹实不食。卿当大凶，非苴杖即削杖也。”后孙氏果遭母丧。《御览》四百。《广记》二百七十六
张天锡在凉州，梦一绿色狗，形甚长，从地东南来，欲啮张，张床上避之，乃堕地。后苻坚遣苟长《广记》引作苌往破张，著绿地锦袍，从东南门入，皆如梦焉。并同上
宋中山刘玄，居越城三字《广记》引有。日暮，忽见一人著乌袴褶来，取火照之，面首无七孔，面莽傥然。乃请师筮之。师曰：“此是君家先世物，久则为魅，杀人；及其未有眼目，可早除之！”已上十二字依《广记》引补刘因执缚，刀斫数下，变为一枕，乃是其先祖时枕也。《御览》七百七。《广记》三百六十八
广平游先期妄见一人《广记》引作广平游先朝丧其妻，见一人，著赤袴褶，知是魅，乃以刀斫之，乃死。良久方变，是所常著屐也。《御览》六百九十八。《广记》三百六十八
丹阳张承先家，有鬼，长为其主取物。会有客须莼二斗，鳢鱼二十头；鬼将一小儿，持篮至骠骑街十字路，令小儿睡；觉，看篮中，已有莼鳢。《御览》七百六十四又九百八十
丹阳张承先家，有一鬼，为张偷得一箭筒，语之，慎勿至新亭射，此三井陶家物。张以借佗，鬼骂，欲烧物《御览》引作屋，张驰取还，乃止。《书钞》一百二十六。《御览》三百五十
刘登往经坟冢边，曰我偶□饼。徐即为办置林间，有十余鬼，皆焦头，来摸饼。《书钞》一百四十四
广陵士甲，市得一宅，但闻中有摇铃声，昼辄止。后遂见其真形，乃是其故人。问曰：“何以常摇铃？”答曰：“我典使君药物，故夜持时耳。”问白：“昼日何以不持时？”曰：“白日是使道之夜。”因别而去。《御览》三百三十八
会稽照诞入海采菜，于山上暴之。夜，忽见群鬼张目切齿，欲来击诞；诞奋刀砍之，见鬼悉披靡。乃就诞乞少紫菜；诞不为与。《御览》九百八十
王浮神异记
王浮神异记
晋冶氏女徒病，弃之。舞嚣之马僮，饮马而见之。病徒曰：“吾良梦马僮曰：“汝溪梦乎？”曰：“吾梦乘水如河汾三。”马当以告舞僮，舞嚣自往视之，曰：“尚可活。吾买汝。”答曰：“弃之矣。犹未死乎？”舞嚣曰：“未死。”遂买之。至舞嚣氏而疾有间，而生荀林父。《御览》六百四十二引《熜语》语末注云《神异记》又载之
陈敏，孙皓之世为江夏太守。自建业赴职，闻宫亭庙验言灵验，过乞在任安稳，当上银杖一枚。年限既满，作杖拟以还庙。抚捶铁以为干，以银涂之。寻征为散骑常侍，往宫亭，送杖于庙中讫，即进路。日晚，降神巫宣教曰：“陈敏许我银杖，今以涂杖见与，便投水中，当送以还之。欺蔑之罪，不可容也。”于是取杖看之，剖视，中见铁干，乃置之湖中。杖浮在水上，其疾如飞；遥到敏舫前，敏舟遂覆也。《御览》七百十
余姚人虞洪，入山采茗，遇一道士，牵三青牛，引洪至瀑布山已上六字《广记》引作饮瀑布水，曰：“吾丹丘子也。闻子善具饮，常思见惠。山中有大茗，可以相给，祈子他日有瓯蚁之余，不相遗也。”因立奠祀《广记》引作茶祠。后令家人入山，获大茗焉。《茶经》。《御览》八百六十七。《寰宇记》九十八。《广记》四百十二
丹丘出大茗，服之生羽翼。《事类赋注》十六
东方见春山外多柚。《御览》九百七十三
赤城山，一峰特高，可三百丈，丹壁烁日。《寰宇记》九十八
琅邪东武山，徙于会稽，压杀百姓。《寰宇记》九十六引《神异志》
白狄先生，冯翊人。《元和姓篡》
续异记
后汉黄门郎萧士义，和帝永元二年被戮。数日前，家中常所养狗，来向其妇前而语曰：“汝极无相禄；汝家寻当破败，当奈何！”其妇默然，亦不骇。狗少时自去。及士义还内，妇仍学说狗语，未毕，收捕便至。《广记》一百四十一
徐邈，晋孝武帝时为中书侍郎，在省直，左右人恒觉邈独在帐内，以与人共语。有旧门生，一夕伺之，无所见。天时微有光，始开窗，瞥睹一物从屏风里飞出，直入铁镬中。仍逐视之，无余物，唯见镬中聚菖蒲根，下有大青蚱蜢；虽疑此为魅，而古来未闻，但摘除其两翼。至夜，遂入邈梦，云：“为君门生所困，往来道绝；相去虽近，有若山河。”邈得梦，甚凄惨。门生知其意，乃微发其端。邈初时疑不即道。语之曰：“我始来直者，便见一青衣女子从前度，犹作两髻，姿色甚美。聊试挑谑，即来就己。且爱之，仍溺情。亦不知其从何而至此。”兼告梦。门生因具以状白，亦不复追杀蚱蜢。《广记》四百七十三
晋义熙中，零陵施子然，虽出自单门，而神情辨悟。家大作田。至作蜗牛庐于田侧守视，恒宿在中。其夜，独自未眠之顷，见一丈夫来，长短是中形人，著黄练单衣夹，直造席，捧手与子然语。子然问其姓名。即答云：“仆姓卢，名钩。家在粽溪边，临水。”复经半旬中，其作人掘田塍西沟边蚁垤，忽见大坎，满中蝼蛄，将近斗许，而有数头极壮，一个弥大。子然自是始悟曰：“近日客卢钩，反音则蝼蛄也。家在粽溪，即西坎也。”悉灌以沸汤，于是遂绝。同上
刘穆之梦有人称刘镇军相迎。旦占之，曰：“吾死矣。今岂有刘镇军邪？”后宋武遣人迎，共定大业。武帝时为镇军将军。《广记》二百七十六
吴兴俞亮，以永明八年补护军府使。于常眠处，闻有羊声。疑为神怪。窃于户窥之，见其床下有一羊，高可二尺，毛色若丹，光耀满室。《初学记》二十九。《六帖》九十六。《御览》九百二
秣陵令中山刘沼，梁天监三年为建康监，与门生作食，于灶里得一龟，长尺许，在灰中，了不以燔炙为弊。刘为设斋会，放之于娄湖。刘俄迁秣陵令。《广记》一百十八
零陵太守广陵刘兴道，罢郡，住斋中。宋床在西壁下，忽见东壁边有一眼，斯须之间便有四，渐渐见多，遂至满室；久乃消散，不知所在。又见床前有头发，从土中稍稍繁多。见一头而出，乃是方相头，奄忽自灭。刘忧怖。沉疾不起。《广记》一百四十一
晋陵无锡尉严无欲，贮谷；后开，乃成蛇草，焚之，便贫。《御览》一百九十
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