姑获鸟夜飞昼藏,盖鬼神类。衣毛为飞鸟,脱毛为女人二句《北户录》引在豫章男子句上。一名天帝少女,一名夜行游女《御览》引作名曰帝少女,一名夜游,今依《北户录》引补,一名钩星《御览》一引作钓星,一名隐飞。鸟无子,喜取人子养之,以为子。今时小儿之衣不欲夜露者,为此物爱以血点其衣为志,即取小儿也今时至此已上《荆楚岁时记》注引作:有小儿之家,即以血点其衣为志。《御览》引作:人养小儿,不可露其衣,此鸟度即取儿也《经史证类·本草》十九引作今时人小儿衣不欲夜露者为此也,今依《北户录》引补。故世人名为鬼鸟《荆楚岁时记》注引有此句,荆州为多。昔豫章男子,见田中有六七女人,不知是鸟,匍匐往,先得其毛衣,取藏之,即往就诸鸟。诸鸟各去就毛衣,衣之飞去。一鸟独不得去,男子取以为妇。生三女。其母后使女问父,知衣在积稻下,得之,衣而飞去。后以衣迎三女,三女儿得衣亦飞去。今谓之鬼车。《御览》八百八十三又九百二十七有末句,又十三,《北户录》一《水经注》三十五引云:阳新男子于水次得之,遂与共居,生二女,悉衣羽而去。豫章间养儿不露其衣,言是鸟落尘于儿衣中,则令儿病,故亦谓之夜飞游女矣。朱翌《猗觉寮杂记》下引与《水经注》同
狐五十岁,能变化为妇人。百岁为美女二句《初学记》二十九亦引首句,作千岁之狐为淫妇;为神巫三句《御览》九百九十亦引首句,作五十岁之狐为淫妇,末句作又为巫神;或为丈夫,与女人交接;能知千里外事,善蛊魅,使人迷惑失智。千岁即与天通,为天狐。《广记》四百四十七
百岁鼠化为神。《御览》九百十一
百岁之鼠,化为蝙蝠。《初学记》二十九。《白帖》九十八。《御览》九百十一
百岁伏翼,其色赤,止则倒县;得而服之,使人神仙。二句依《水经注》二十七引补
千岁伏翼,色白;得食之,寿万岁。《类聚》九十七。《御览》九百四十六
千岁之鹤,随时鸣。敦煌石室所出唐写本《类书》残卷
千岁之燕,户北向。《类聚》九十二。《酉阳杂俎续》八
千岁之鼋,能与人语。《春秋左传》文四年《正义》引《玄中要记》
千岁之龟,能与人语。《初学记》三十
千岁蟾蜍,头生角;得而食之,寿千岁已上二句《玉烛宝典》五《广韵》二十四盐亦引。又能食山精。《御览》九百四十九
山精如人一足;长三四尺,食山蟹,夜出昼藏,人不能见,夜闻其声;千岁蟾蜍食之。《御览》八百十六。《草堂诗笺》三
蜮长三四寸,蟾蜍,,鸳鸯悉食之。《广韵》二十五德
水狐者,视其形,虫也,其气,乃鬼也。长三四寸。其色黑。广寸许。背上有甲,厚三分许。其头有物,向前如角状。见人则气射人。去二三步即射;人中,十人六七人死。《御览》九百五十,《广记》四百七十三,《题感应经》引《玄中记》云蜮以气射人,去人三十步,即射中其影中,人死十六七。《经史证类本草》二十二引云水狐,虫也,长四寸,其色黑,背上有甲,其口有角,向前如弩,以气射人,江淮间谓之短狐,射工通为溪,病此既其虫,故能相压伏也
越燕,斑胸,声小;胡燕,红襟,声大。《丹铅总录》
玉精为白虎。金精为车马。铜精为僮奴《御览》八百十三引作奴婢。铅精为老妇。《御览》八百八十六、《广韵》二十三锡引云铅锡之精为婢,《御览》八百十二引作为老婢,又九百十二引作为狐狸
松脂沦入地中,千岁为茯苓,伏神。《初学记》二十八。《类聚》八十八。《广韵》。《御览》九百五十三。《事类赋注》二十四有末二字
枫脂沦入地中,千秋为虎珀。《御览》八百八、《酉阳杂俎》十一引云枫脂入地为琥珀
珊瑚出大秦国西海中,生水中石上。初生白,一年黄,三年赤,四年虫食败。《御览》八百七
金钢出天竺大秦国,一名削玉刀。削玉如铁刀削木。大者长尺许,小者如稻米。欲刻玉时,当作大金镮,著手指间,开其背如月,以割玉刀内镮中,以刻玉。《御览》八百十三
天竺大秦国出金指镮。《书钞》一百三十六
马瑙出大月氐。《通典》一百九十二。《类聚》八十四。《御览》八百八
车渠出天竺国。《类聚》八十四。《御览》八百八
大秦国有五色颇黎,红色最贵。《御览》八百八
木难出大秦。《御览》八百九
五肉七菜,胜腌腥臊。《书钞》一百四十五
陆氏异林
陆氏异林
钟繇尝数月不朝会,意性异常。或问其故,云:“常有好妇来,美丽非凡。”问者曰:“必是鬼物,可杀之。”妇人后往,不即前,止户外。繇问何以。曰:“公有相杀意。”繇曰:“无此。”乃勤勤呼之;乃入。繇意恨恨,有不忍之心,然犹斫之伤髀《御览》一引作脚。妇人即出,以新绵拭血,竟路。明日,使人寻迹之,至一大冢,木中有好妇人,形体如生人,著白练衫《御览》一引作衣青绢衫,丹绣两当,伤左髀《御览》一引作伤一脚,以两当中绵拭血。叔父清河太守说如此。《魏志·钟繇传》注。《御览》八百十九又八百八十七。裴氏松之曰:清河,陆云也
曹毗志怪
汉武凿昆明池,极深,悉是二引《诗笺》一作见灰墨,无复土。举朝不解。以问东方朔。朔曰:“臣愚不足以知之,可试问西域胡人。”帝以朔不知,难以移问。至后汉明帝时,外国道《诗笺》一作胡人入来洛阳,时有忆方朔言者,乃试以武帝时灰墨问之。胡人云:“天地大劫将尽,则劫烧《诗笺》并作灰,下烧字同;此劫烧之余。”乃知朔言有旨。《初学记》七。《草堂诗记笺》二十六又三十八有末六字,乃作方,旨作验
郭季产集异记
郭季产集异记
衮州人船行,忽见水上有浮锁,牵取得数许丈,乃得一白牛。与常牛无异,而形甚光鲜可爱。知是神物,乃放之。牛于是入水,锁亦随去。《御览》九百
吴郡二字《类聚》引有吴泰能筮。会稽卢氏《书钞》引作有人失博山香炉,使泰筮之。泰曰:“此物质虽为金,其象实山;有树非林,有孔非泉;阊阖兴风,时发青烟:乃香炉也。”语其主处,求即得之矣。《书钞》一百三十五。《类聚》七十。《御览》七百三
阳平宋谨,善解梦。有孙氏求官,睡得梦,双凤集其两拳。以问谨。谨曰:“凤皇非梧桐不栖,非竹实不食。卿当大凶,非苴杖即削杖也。”后孙氏果遭母丧。《御览》四百。《广记》二百七十六
张天锡在凉州,梦一绿色狗,形甚长,从地东南来,欲啮张,张床上避之,乃堕地。后苻坚遣苟长《广记》引作苌往破张,著绿地锦袍,从东南门入,皆如梦焉。并同上
宋中山刘玄,居越城三字《广记》引有。日暮,忽见一人著乌袴褶来,取火照之,面首无七孔,面莽傥然。乃请师筮之。师曰:“此是君家先世物,久则为魅,杀人;及其未有眼目,可早除之!”已上十二字依《广记》引补刘因执缚,刀斫数下,变为一枕,乃是其先祖时枕也。《御览》七百七。《广记》三百六十八
广平游先期妄见一人《广记》引作广平游先朝丧其妻,见一人,著赤袴褶,知是魅,乃以刀斫之,乃死。良久方变,是所常著屐也。《御览》六百九十八。《广记》三百六十八
丹阳张承先家,有鬼,长为其主取物。会有客须莼二斗,鳢鱼二十头;鬼将一小儿,持篮至骠骑街十字路,令小儿睡;觉,看篮中,已有莼鳢。《御览》七百六十四又九百八十
丹阳张承先家,有一鬼,为张偷得一箭筒,语之,慎勿至新亭射,此三井陶家物。张以借佗,鬼骂,欲烧物《御览》引作屋,张驰取还,乃止。《书钞》一百二十六。《御览》三百五十
刘登往经坟冢边,曰我偶□饼。徐即为办置林间,有十余鬼,皆焦头,来摸饼。《书钞》一百四十四
广陵士甲,市得一宅,但闻中有摇铃声,昼辄止。后遂见其真形,乃是其故人。问曰:“何以常摇铃?”答曰:“我典使君药物,故夜持时耳。”问白:“昼日何以不持时?”曰:“白日是使道之夜。”因别而去。《御览》三百三十八
会稽照诞入海采菜,于山上暴之。夜,忽见群鬼张目切齿,欲来击诞;诞奋刀砍之,见鬼悉披靡。乃就诞乞少紫菜;诞不为与。《御览》九百八十
王浮神异记
王浮神异记
晋冶氏女徒病,弃之。舞嚣之马僮,饮马而见之。病徒曰:“吾良梦马僮曰:“汝溪梦乎?”曰:“吾梦乘水如河汾三。”马当以告舞僮,舞嚣自往视之,曰:“尚可活。吾买汝。”答曰:“弃之矣。犹未死乎?”舞嚣曰:“未死。”遂买之。至舞嚣氏而疾有间,而生荀林父。《御览》六百四十二引《熜语》语末注云《神异记》又载之
陈敏,孙皓之世为江夏太守。自建业赴职,闻宫亭庙验言灵验,过乞在任安稳,当上银杖一枚。年限既满,作杖拟以还庙。抚捶铁以为干,以银涂之。寻征为散骑常侍,往宫亭,送杖于庙中讫,即进路。日晚,降神巫宣教曰:“陈敏许我银杖,今以涂杖见与,便投水中,当送以还之。欺蔑之罪,不可容也。”于是取杖看之,剖视,中见铁干,乃置之湖中。杖浮在水上,其疾如飞;遥到敏舫前,敏舟遂覆也。《御览》七百十
余姚人虞洪,入山采茗,遇一道士,牵三青牛,引洪至瀑布山已上六字《广记》引作饮瀑布水,曰:“吾丹丘子也。闻子善具饮,常思见惠。山中有大茗,可以相给,祈子他日有瓯蚁之余,不相遗也。”因立奠祀《广记》引作茶祠。后令家人入山,获大茗焉。《茶经》。《御览》八百六十七。《寰宇记》九十八。《广记》四百十二
丹丘出大茗,服之生羽翼。《事类赋注》十六
东方见春山外多柚。《御览》九百七十三
赤城山,一峰特高,可三百丈,丹壁烁日。《寰宇记》九十八
琅邪东武山,徙于会稽,压杀百姓。《寰宇记》九十六引《神异志》
白狄先生,冯翊人。《元和姓篡》
续异记
后汉黄门郎萧士义,和帝永元二年被戮。数日前,家中常所养狗,来向其妇前而语曰:“汝极无相禄;汝家寻当破败,当奈何!”其妇默然,亦不骇。狗少时自去。及士义还内,妇仍学说狗语,未毕,收捕便至。《广记》一百四十一
徐邈,晋孝武帝时为中书侍郎,在省直,左右人恒觉邈独在帐内,以与人共语。有旧门生,一夕伺之,无所见。天时微有光,始开窗,瞥睹一物从屏风里飞出,直入铁镬中。仍逐视之,无余物,唯见镬中聚菖蒲根,下有大青蚱蜢;虽疑此为魅,而古来未闻,但摘除其两翼。至夜,遂入邈梦,云:“为君门生所困,往来道绝;相去虽近,有若山河。”邈得梦,甚凄惨。门生知其意,乃微发其端。邈初时疑不即道。语之曰:“我始来直者,便见一青衣女子从前度,犹作两髻,姿色甚美。聊试挑谑,即来就己。且爱之,仍溺情。亦不知其从何而至此。”兼告梦。门生因具以状白,亦不复追杀蚱蜢。《广记》四百七十三
晋义熙中,零陵施子然,虽出自单门,而神情辨悟。家大作田。至作蜗牛庐于田侧守视,恒宿在中。其夜,独自未眠之顷,见一丈夫来,长短是中形人,著黄练单衣夹,直造席,捧手与子然语。子然问其姓名。即答云:“仆姓卢,名钩。家在粽溪边,临水。”复经半旬中,其作人掘田塍西沟边蚁垤,忽见大坎,满中蝼蛄,将近斗许,而有数头极壮,一个弥大。子然自是始悟曰:“近日客卢钩,反音则蝼蛄也。家在粽溪,即西坎也。”悉灌以沸汤,于是遂绝。同上
刘穆之梦有人称刘镇军相迎。旦占之,曰:“吾死矣。今岂有刘镇军邪?”后宋武遣人迎,共定大业。武帝时为镇军将军。《广记》二百七十六
吴兴俞亮,以永明八年补护军府使。于常眠处,闻有羊声。疑为神怪。窃于户窥之,见其床下有一羊,高可二尺,毛色若丹,光耀满室。《初学记》二十九。《六帖》九十六。《御览》九百二
秣陵令中山刘沼,梁天监三年为建康监,与门生作食,于灶里得一龟,长尺许,在灰中,了不以燔炙为弊。刘为设斋会,放之于娄湖。刘俄迁秣陵令。《广记》一百十八
零陵太守广陵刘兴道,罢郡,住斋中。宋床在西壁下,忽见东壁边有一眼,斯须之间便有四,渐渐见多,遂至满室;久乃消散,不知所在。又见床前有头发,从土中稍稍繁多。见一头而出,乃是方相头,奄忽自灭。刘忧怖。沉疾不起。《广记》一百四十一
晋陵无锡尉严无欲,贮谷;后开,乃成蛇草,焚之,便贫。《御览》一百九十
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