心是幸福和快乐的根
我们在生活中获得的快乐，并不在于我们身处何方，也不在于我们拥有什么，更不在于我们是怎样的一个人，而只在于我们的心灵所达到的境界。
大哲学家亚里士多德曾说：“快乐是人类和兽类所共同追求的东西，所以从某种意义上来说，它就是最高的善，它渗透于从最高级到最低级的一切生命之中。”如果一个人面前没有任何的快乐，那他的生活之中就不会有阳光。那么，怎样才能获得真正的快乐呢？心理学家给我们的答案是：快乐源自于人的内心，要想获得快乐，就得先从自己的内心中去寻找。
一次，上帝在巡视人间时，见人们都不珍惜快乐、恣意践踏快乐，便决定把快乐隐藏起来让人们轻易得不到。可是，到底把快乐隐藏在哪里好呢？
一位天使说：“把它隐藏在房间黑暗的角落里，这样人类肯定会忽略，因为谁也不会想到快乐就在自己居住的房子里。”
上帝听了摇了摇头。
另一位天使说：“把它藏在大海的深处，人们一定发现不了。”
上帝听了还是摇了摇头。
又一位天使说：“把它藏在高山上，这样人类需要费一番大力气才能找到。”
上帝叹了口气说：“对于只费一番力气就能找到的东西，人类也会不珍惜的。”
“那，我们把它藏在人类的心里吧！因为他们习惯于在外面去寻找幸福和快乐，而从来没有人会想到在自己身上去挖掘幸福和快乐。”一位坐在角落里的天使说。
“好，就这样办吧。”上帝对这个办法非常满意。
从此，幸福和快乐就藏在了每个人的心中。
其实，我们每个人都具备使自己幸福和快乐的资源，像积极的态度、爱心、感恩、谦虚等等。这些特质几乎在每个人身上都能找到，但很多人却不懂得把这些“幸福与快乐的资源”好好加以利用。而且每一个人都可以通过调整心态去改变自己的情绪和行为，从而改变自己的人生。
幸福和快乐的人所拥有的学习思想和行为能力，都是经过一个过程培养出来的。情绪、压力、烦恼等都不是源自外界的人、事、物，而是由自己内心的信念和价值观产生出来的。因此，当你觉得不幸福、不快乐时，不妨静下心来，从自己的内心去寻找。
国王听说宰相因病卧床不起，忙派御医去给宰相把脉问诊。可无论御医用什么药方，宰相的病都不见好转，反而越来越严重。
御医见状急了，他拉着宰相的手说：“宰相，请你告诉我你的真正病因，好吗？只有这样，我才能对症下药，才能救你的命。”
“我是因为觉得生活中没有快乐而痛苦得要死。我需要快乐！”宰相说完，又痛苦地闭上了眼睛。
“看来，我得为他找到快乐，不然宰相就死定了。”御医打定主意后，便来到民间，向人们打听在哪里能找到快乐。
“哦，我想有笑声的地方就有快乐。”有人说。
御医找到一位正哈哈大笑的人，对他说：“请你借给我一点快乐吧。”
“你认为我在笑，我就快乐吗？其实，我是嘲笑自己刚才做的一件蠢事，我并不快乐。”那人停住笑，沮丧地说。
御医听人说矮人国的人很快乐，便来到矮人国，请求国王道：“尊敬的陛下，请你借给我一些快乐吧。”
不料矮人国的国王说道：“要说这话的人应该是我，我虽然拥有至高无上的权力和无尽的财富，但我这一生，从来就没有过一天真正快乐的日子。如果你找到了快乐，我愿意用王位来换取。”
御医失望地告别了矮人国国王。在一条乡间小路上，他看见了一位残疾人，正在吃力地拉着一车柴火赶路，忍不住叹息道：“哦，又是一个没有快乐的人。”
哪知残疾人抬起头来，用充满快乐的眼神看着御医说：“我有快乐！”
“你有快乐？”御医有些不敢相信地问。
残疾人使劲地拍着胸脯，表示肯定。
“那么请你借给我一些快乐吧，我要去救宰相。”御医兴奋地说。
残疾人再一次用手拍了拍胸脯说道：“快乐在我心里，你是拿不走的。”
御医于是回到自己的国家，对宰相说：“快乐根植于人的心里，你若要快乐，只能从自己心里寻找。”
宰相听后，恍然大悟。
对于快乐，卡耐基如是说：我们在生活中获得的快乐，并不在于我们身处何方，也不在于我们拥有什么，更不在于我们是怎样的出身，而只在于我们的心灵所达到的境界。可见，快乐是没有什么道理的，只要你觉得快乐，那便是快乐。换言之，你想让自己快乐，就可以得到快乐。
有一个男孩，在许多人眼里是一个不可思议的人。他从小对其他玩具不感兴趣，惟独喜欢剪剪贴贴，他的父母为此很生气，因为他们觉得这是女孩子做的事情，男孩子做这样的事情就是没有出息，因此百般劝说男孩，但男孩不为所动，因为男孩觉得自己很快乐。
男孩长大后，他的父母要他去美国留学，但他却选择了去日本，并且打工赚钱学习剪贴技巧。人们问他是不是以后想做一个剪纸艺术家。男孩摇摇头说：“社会竞争压力这么大，要做出一番事业太难了，可是我在学习剪贴创作的时候，总有一种说不出的快乐，因此我不会轻易放弃的。”
有这样一句俗语：“甲之甘露，乙之砒霜。”你不喜欢的，别人可能视为快乐；你认为是快乐至宝的，在别人眼里却一文不值。所以快乐是发自内心的喜悦，不可以从外界借来，也不可以有丝毫的勉强。
你想要快乐吗？从自己的内心去寻找、去挖掘吧。当你真的这样去做了，快乐的指数就会越来越高。
付出爱心，收获快乐
一个人只要肯为别人付出自我，他就会生活在快乐之中，如果你养成付出的习惯，你就会拥有心灵和财富的富足。
给予别人却不望回报是能让人获得快乐的最简单的方法，对此，卡耐基就深有体会。他的父母很乐意帮助别人，虽然他们自己也过得并不富裕，但每年总是尽量送点钱到孤儿院去。他们从来没有想得到什么回报，或许也没有人为他们所捐的钱而谢过他们，但他们得到的精神报酬却非常丰富，因为他们感受到了帮助别人的快乐。
卡耐基离开家之后，每年的圣诞节总会寄一张支票给父母，让他们买一点比较奢侈的东西。可他的父母很少这样做，他们把卡耐基给他们的钱都买了煤或杂货送给了镇上的穷人们。他们送这些礼物时也感到很快乐——只有付出，而不希望得到任何回报的快乐。
为此，卡耐基相信他的父母有资格做亚里士多德理想中的人——最快乐的人。亚里士多德所指的“快乐的人”就是“以施惠于人为乐，但会因别人施惠而感到羞愧”。
所以，如果我们想得到快乐，就要尽可能地付出，这种付出不一定只是金钱，也可以是一句温暖的话语，一个关切的眼神，一个小小的举动……
但在生活中，很多人却认为快乐的多少与拥有的财富成正比，因此舍不得付出。然而事实并非如此。有的人虽然拥有了大量的财富，可是他却没有过一天快乐的日子，这是为什么呢？原因只有一个：物欲太盛，不愿意付出而一味地索取。
一个妇人坐在一堆金银财宝上，但令人不解的是，她还在伸出双手，向过路的人们乞讨着什么。
神朝妇人的方向走了过去，妇人也向他伸出了双手。
“你已拥有如此多的金银财宝，还不满足？”神问。
“是的。虽然我拥有如此多的金银财宝，但我没有丝毫的满足感，我还想拥有荣誉、成功和爱情。”妇人回答说。
神从口袋里掏出了妇人所需要的荣誉、成功和爱情，一并送给了她。
两个月后，神又从这里经过时，看到妇人仍坐在那堆金银财宝上，向路人伸着双手。
“你之所求都已经有了，难道你还不满足吗？”神问。
“是的。虽然我得到了那么多东西，但我还是不满足，我还需要快乐！”妇人说。
“你如果真的想获得快乐，那么请你从现在开始付出吧。”神说。
半年后，神又从这里经过，只见那妇人站在路边，她身边的金银财宝已经不多了，她正把它们送给路人。
妇人把金钱给了衣食无着的穷人，把荣誉和成功给了失败者，把爱情给了失恋的人，最后，妇人自己一无所有。但妇人看着人们接过她所赠与的东西，满怀感激而去时，她笑了。
“你现在快乐了吗？”神问。
“是的，我现在很快乐。原先我一味索取，得到这个，又想得到那个，贪心使我不知道什么叫快乐，但我现在知道了。快乐就在我向别人付出时，他们向我投来的感激的目光中。”妇人回答说。
当你一味索取时，贪念占据了胸膛，你不会感到快乐；而当你付出时，快乐才会不经意地来临。因此，这个世界上最快乐的人，往往是那些付出最多的人。
在两个村庄之间，有一条很宽的河。每逢山洪暴发，河水猛涨，人们便无法通过。
有一天，甲村的一老妇人突然生病，可医生在河对岸的乙村，不巧的是当时正值洪水泛滥的时候，无法过河去请医生。
老太太的儿子是位孝子，他见老母亲病危，便背着母亲来到河边，但河水很深，水流很急，根本无法渡河。
孝子见此情景，只好放下母亲，伤心地大哭，他的哭声惊动了河底的一只巨龟，巨龟浮上水面问道：“小伙子，你为什么哭泣啊？”
“我的母亲病了，可没法过河去请医生。”
“哦，是这样，那你赶快背上你母亲，我驮你们过河吧。”巨龟说道。
“谢谢你，巨龟先生。”就这样，小伙子的母亲终于得救了。
从此，只要山洪暴发，巨龟就浮出水面，在河边巡逻，发现有急事要过河的人，便主动驮他们过河。
有时，人们为了表示感谢，会给巨龟送一些食物，但都被它拒绝了。
巨龟的同伴和鱼儿们都不理解，问它为什么那样做。巨龟说：“我觉得这样做我很快乐，很满足，这就已经足够了。”
这个小故事告诉我们：有人之所以生活得有意义、有快乐、有丰足感，是因为他懂得付出，而不是处心积虑地想占有。
奉献是一种无私的爱，它是一种无偿的付出。乐于奉献的人，是世上最快乐的人。
一个人只要肯为别人付出，他就会生活在快乐之中，如果你养成付出的习惯，你就会拥有心灵和财富的富足。
人生的意义就是一种付出，只要你愿意，每个人都能做到这一点。有智慧的人付出智慧，没有智慧的人付出体力，没有体力的人付出财物，没有财物的人付出技术，没有技术的人付出言语，没有言语的人付出微笑，没有微笑的人付出祈祷。当我们都学会这样做时，不但自己能生活在快乐之中，而且也为社会的和谐贡献了自己的一份力量。
要得到多少，你就必须先付出多少。任何东西只有先从你这儿流出去，才会有其他东西流进来。
总之，你从别人那儿获得的任何东西都是你原先付出的回报。你在付出时越是慷慨，你得到的回报就越丰厚。你在付出时越吝啬、越小气，你得到的就越是少得可怜。
如果你的付出是真心的、慷慨的，那么你收获的必将是快乐！
最快乐的人是自己
不要总是哀叹自己的不幸，而羡慕他人。只要你擦亮眼睛，细心地体会，这世上最快乐的人，原来就是自己。
“小李的工资又调高了，可是我依然和三年前拿的一样多，哎……”
“老高和我同时进的公司，现在他已是部门经理，我还是一个普通的业务员……”
“我大学的同学有好几个已有房有车，只有我还住单位的集体宿舍……”
这样的感叹，相信在很多人身上都发生过，而这些人也恰好是与快乐无缘的人。如果我们总是习惯于把自己和别人作比较，那么烦恼的肯定是自己。正如一位哲人所言：“快乐有两种，物质的和精神的。物质的快乐有限，最多能持续一天、一月、一年，不会长久，而精神的快乐则无涯。如果你总是和别人攀比，那么你永远也体会不到快乐，而生活中那些充满智慧的人，却能从平淡的生活中体会到自己就是最快乐的人。”
水塘里的一只青蛙，羡慕地对岸边转悠的老虎说：“你多快乐啊！有着至高无上的地位，过着尊荣的生活，不用劳动，一日三餐有狐狸、野驴等为你操心。而我呢，最美的食物也不过是一只蚊子而已。”
“可是，我也有苦恼啊！可恶的人类，常设下各种陷阱来捕捉我，我从没过过一天安宁的日子。”老虎说完，不远处便响起了人的脚步声，它赶忙溜走了。
“唉，真没想到不可一世的老虎竟害怕人类。人类有什么好怕的？他们来到水塘边时，我照样放声大唱。”一想到这里，青蛙便有几分得意，就不由得“呱-呱-呱”地高歌起来。
这时，一头水牛来到水塘里洗澡。见了青蛙在歌唱，便羡慕地说：“青蛙老弟，我可真羡慕你啊，你是这世上最快乐的精灵，没有人类的约束，想在水里就呆在水里，想到岸上就蹦跳到岸上，多么自由自在啊！可要是我这么做，人类非宰了我不可。”
“可是水牛大哥，我真羡慕你那庞大的身躯，而我是多么渺小呀！”青蛙伤心地说。
“身躯庞大正是我的悲哀，你没见我身上的累累鞭痕吗？”水牛说完，深深地叹了一口气。
“我总是羡慕别人的快乐，原来自己也受到别人的羡慕啊！看来，不是快乐不属于我，而是我没发现自己的快乐。”青蛙在心里说。
从此以后，青蛙不再盲目地羡慕他人，而是一心一意地过着自己的日子。因为，它已真切地感觉到：最快乐的人是自己！
上苍对任何人都是公平的，他在给了你苦难的同时，也会赋予你智慧。不要总是哀叹自己的不幸，而羡慕他人。只要你擦亮眼睛，细心地体会，这世上最快乐的人，原来就是自己。
那么，怎样才能让自己成为最快乐的人呢？心理学家告诉我们可以用以下方法。
自己创造快乐。获得快乐的方法有多种，而自己去创造快乐就是一种最简单、最快捷的方法。创造快乐可以从五个方面去做：
“阿Q式”的精神胜利法。这是一种有益身心健康的心理防卫机制。当你在事业、婚姻上不尽人意时，当你在工作中没有受到重视时，当你因身休缺陷遭遇嘲笑而不开心时，你不妨学会用阿Q的精神胜利法调适一下你失衡的心理，营造一个豁达、开朗、坦然的心理氛围。
随遇而安法。这是获得快乐的一种简便的方式。遇事总能满足，烦恼就少，心理压力也相应地减小。天灾人祸、生老病死都会不期而至，以随遇而安的心境去面对生活，你就能拥有心灵的宁静与安详。
难得糊涂法。这是心理环境免遭侵蚀的保护膜。在一些非原则性的问题上“糊涂”一点，无疑能提高心理承受能力，避免不必要的精神痛楚和心理困惑。有这层保护膜，会使你处乱不惊，处烦不忧，以恬淡平和的心境对待生活中的各种紧张事件。
宣泄积郁法。心理学家认为，宣泄是人的一种正常的心理和生理需要，比如悲伤、忧郁时，可以找朋友倾诉，也可以做自己喜欢的运动，或是到野外大喊几下，既能呼吸新鲜空气，又能宣泄积郁。
幽默人生法。这是心理环境的“调适器”。当你受挫折或处于紧张的环境中时，可以用幽默化解困境，维持心态平衡与幽默是人际关系的润滑剂，它能使沉重的心境变得豁达、开朗。
重视今天，不为明天而烦恼。这是心理学家认为能让自己快乐的另一个简单法则，如果我们照着做，在消除忧虑的同时，还能大量地增加自己的快乐。
重视今天，我要快乐生活。假如林肯所说的“大部分人只要下定决心就能很快乐”这句话是对的，那么快乐来自于内心，而不是存在于外在。
重视今天，我要让自己去适应一切。试着去调整一切来适应我的想法，我要以良好的心态来面对我的家庭、我的事业。
重视今天，我要爱护我的身体。我要善待自己，爱护自己。要多运动，不忽视它，使它成为我获取成功的基础。
重视今天，我要锻炼我的思想。我要清除大脑中的一些消极思想，不做一个胡思乱想的人。
重视今天，我要用三件事来净化我的灵魂。要为别人做件好事，另外要做两件自己不愿做但对别人很重要的事情。
重视今天，我要做个讨人喜欢的人。外表要整洁，衣服要得体，说话要温和，行为要优雅，丝毫不在乎别人的毁誉。对任何事情都不无原则地挑剔，也不故意干涉或教训别人。
重视今天，要制定下一个计划。我要写下每一个钟点该做什么。也许我不会完全按照计划去做，但还是要制定好这个计划，这样至少可以避免两种缺点——犹豫不决和过分仓促。
重视今天，心中没有任何畏惧。不要害怕自己不能获得快乐，要学会去享受美的一切，去爱，并相信自己所爱的人也有爱心。
当你掌握了以上创造快乐的方法时，你就能时常感受到快乐，你就能体会到自己是这个世界上最快乐的人。
善良是快乐的源泉
善良者最快乐、最幸福、最富有。那些播种善良的人，终究会收获到幸福和快乐。
在人性丛林中，虽然还潜藏着许多陷阱，但是只要你拥有一颗善良的心，就能获得别人所无法获得的快乐。
春天到了，一只松鼠在树枝间跳来跳去，一不小心，它从树上掉了下来，偏巧砸在一只正在树下睡觉的狼身上。狼一下子蹿了起来，抓住松鼠就要吃掉。小松鼠恳求狼：“行行好吧，放了我吧。”
狼说：“好吧，我可以放了你，但你必须告诉我一件事，为什么你们松鼠总是一天到晚快快乐乐，我总是觉得烦闷，看看你们，在树上玩啊跳啊，总是那么开心，这究竟是什么原因呢？”
松鼠说：“你先放了我让我上树，我在树上告诉你，要不然我心里太害怕。”
狼放了松鼠，松鼠飞快地上了树，站在树梢上对狼说道：“你觉得烦闷是由于你秉性凶恶，凶恶占据了你的心；我们快乐是因为我们善良，我们从来不做坏事。”
善良不是软弱，善良的人因为没有任何私心和贪念，所以思想上没有什么包袱，从而就比别人过得简单、轻松、快乐。
从前有个国王，非常宠爱他的儿子。这位年轻的王子，过着衣来伸手、饭来张口的日子，要什么有什么。可是，他从来没有开心地笑过一回，常常愁眉紧锁，郁郁寡欢，国王为此很担忧。
有一天，一位魔术师走进王宫对国王说，他能让王子快乐起来。国王兴奋地说：“如果你能办成这件事，宫里的金银财宝你随便拿。”
魔术师带着王子进了一间密室，他用白色的东西在一张纸上涂了些笔画，然后交给王子，并嘱咐他点亮蜡烛，看纸上会出现什么。说完，魔术师走开了。
年轻的王子在烛光的映照下，看见那些白色的字迹化作美丽的绿色，变成这样几个字：“每天为别人做一件善事。”
王子依此去做，不久，他果然成为了一个快乐的少年。
做人，就是要讲求一颗善良的心。有了善良的心，你就会受到生活的眷顾；有了善良的心，你的思想也就纯洁无污，就不会做出奸诈险恶的事情，因而你也不会受到外界的诱惑。
善良者最快乐、最幸福、最富有。那些播种善良的人，终究会收获到幸福和快乐。
人的本性是善良的，这是人与兽的区别之一。但一个人的理智和情感如果被贪婪、私心、权欲、愤怒所代替时，那么他就与兽无异，甚至比兽更坏。当然，这样的人在生活中也丝毫没有快乐和幸福可言。
居鲁士于公元前559年做了波斯国的国王后，他不断发动战争，并先后打败了利比亚的统治者克里苏司，歼灭了巴比伦，征服了爱奥尼亚群岛和其他一些势力较小的国家成了当时最有权势的人物——居鲁士大帝。
然而，人的欲望就像兽类的贪婪一样，是永无止境的。居鲁士也如此，他的野心与权欲不断地膨胀，就像饥饿的狼，瞪着血红的双眼，不捕获到理想中的猎物，就誓不罢休一样。没过多久，居鲁士又把由女王汤米莉丝领导的马萨格它族当成了他的猎物。
当然，此时的居鲁士已不把马萨格它族放在眼里，并认为自己是打不败的超人，他一心只想着征服马萨格它族，那样，他的帝国的版图又可以扩大许多。
当居鲁士带着部队渡过宽阔的阿瑞各斯河后，他命令士兵在河边安营扎寨，并摆上香气四溢的熟肉和美酒，然后，他留下最弱的士兵守护营地，并命令其他军队撤回到河对岸。
一切如居鲁士所料，马萨格它族的军队轻而易举地攻占了阵地，胜利的士兵们被营地中留下来的丰盛的、不可思议的宴席所吸引，他们解开盔甲，放下武器，大块吃肉，大碗喝酒，最后一个个酩酊大醉，倒在地上不省人事。
傍晚时分，波斯军队返回营地，俘虏了沉睡中的士兵，其中包括史帕戈皮西斯，他是女王汤米莉丝的儿子。
汤米莉丝知道这件事后，派人送信给居鲁士，谴责他用诡计，而不是光明磊落地靠勇敢和智慧来打败她的军队。在信的最后，女王说：“如果你们马上离开我的国家，释放我的儿子，我将把三分之一的土地割让给你，否则，你将会为你的行为付出惨重的代价。”
然而，此时的居鲁士犹如沙漠中饥饿的胡狼，他没有丝毫的理性可言，他只有一个念头：战斗——以获得更多的土地和财富！因此，他对女王的话置之不理，而是像猫戏老鼠一样，尽情地玩弄、羞辱女王的儿子。
不久，年轻的史帕戈皮西斯因为无法忍受屈辱而自杀了。儿子的死讯传来后，汤米莉丝极其悲痛，仇恨的怒火烧毁了她最后的理智，她召集国内可以征调的所有军队，以报仇的狂热激励士兵们奋勇作战。在与居鲁士的部队展开猛烈而又血腥的一次又一次的厮杀后，汤米莉丝终于战胜了居鲁士。
盛怒之下，对居鲁士怀着刻骨仇恨的女王，亲手砍下居鲁士的头颅，扔进一个装满人血的酒袋里与士兵畅饮。
在权欲、贪婪、仇恨的驱使下，居鲁士和汤米莉丝都由一国之君变成兽类，甚至比兽类更为凶残。然而当初他们出生时，也一样善良，但他们没有接受理智的引导，结果成了与兽类并无二样的“人”。
在欲望面前，往往很难做到心有所止，这是人本身的缺陷。因此，只有学会与人为善，凡事不斤斤计较，才能让自己的心灵获得长久的平静，也才能获得持久的快乐和幸福。
再苦也要笑一笑
在情绪低落时，我们更应笑一笑，哪怕只冲镜子里的自己笑一笑，悲伤就不会永远盘踞在你的心间。
树木受伤时也会流“血”，禽兽也会因饥饿和痛苦而哀号，有时动物、植物亦会产生同人类似的行为，然而，只有人才具有笑的天赋，可以随时开怀大笑。
有位作家曾经写到：我要用笑声点缀今天，我要用歌声照亮黑夜；我不再苦苦寻求快乐，我要在繁忙的工作中忘记悲伤；我要享受今天的快乐，它不像粮食可以储藏，更不像美酒可以越陈越香。我不是为将来而活，今天播种今天收获。
只有在笑声中，我们的一切才能显露本色。你笑自己的失败，它们将化为梦的云彩；你笑邪恶，它们离你而去；你笑善良，它们将发扬光大……即使是身处不如意的环境，或是遇到了痛苦的事情，只要你笑一笑，你的笑声在感染自己和别人的同时，你也能获得轻松和快乐。
动物王国里，有对结婚已80年的龟夫妻，感情一直很好。但在某一天，龟先生突然去世了，龟太太一家有很长一段时间都生活在痛苦中。
有一次，他们的女儿陪龟太太去动物公墓祭拜龟先生。女儿对龟太太说：“妈，爸爸去世那天，憨憨（龟女儿的丈夫）告诉我，龟死后到了天堂，就无法和现在一样再和同一只龟结婚。本来我也没什么感觉，可是这几天却愈想愈悲哀，要是在天堂里我不能和憨憨在一起，那么，天堂对我而言就不是天堂了。”
龟太太沉思片刻后，转过头来对着女儿说：“要是真没有办法，那我们就在天堂同居了。”
“既然不能结婚，那就同居。”龟太太这句在悲伤时的黑色幽默不禁让她和女儿都边笑边哭了。后来就因为这一笑，她们终于从伤痛中走了出来。
“笑一笑，十年少”这句话几乎是老幼皆知，可在情绪低落时，又很少有人能笑一笑，他们忘了笑能驱赶忧愁。其实，在情绪低落时，我们更应笑一笑，哪怕只冲镜子里的自己笑一笑，悲伤就不会永远盘踞在你的心间。
据说，在印度孟买的大小公园里，每天早晨都可以看见许多男女老少站成一圈，一遍又一遍地哈哈大笑，这是在进行欢笑“晨练”。印度的一位医生在国内外共开设了150多家“欢笑诊所”，人们可以在诊所里学到各种各样的笑：“吃吃”地抿嘴笑；抱着胳臂会心地笑；“哈哈”的开怀大笑……他们用各种各样的笑来治疗心情压抑等心理疾病。
心理学家巴甫洛夫说：“不良的情绪如忧伤、悲痛等能损坏身体，从而为各种疾病打开方便之门，可是愉快能使你肉体和精神上的每一现象敏感活跃，能使你的体质增强。因此，药物中最好的就是愉快和欢笑。”
加利福尼亚大学的卡滋斯教授，40多岁时患上了胶原病。医生说，这种病康复的可能性是五百分之一。他照着医生的话，经常看滑稽和有趣的文娱节目，有的节目使他捧腹大笑，有的节目使他从心底发出会心的微笑来。他除了看有趣的节目，平时还有意识地和家人、朋友开开玩笑，一年后医生对他进行检查，发现他身上的病自然消失了。后来，他撰写了一本名为《五百分之一的奇迹》的书。书中说：“如果消极情绪能引起肉体消极反应的话，那么，积极向上的情绪可以引起积极的化学反应，爱、希望、微笑等也具有极大的价值。”
笑是治疗精神疾病的良药，这已成为不争的事实。因此，无论在什么情况笑，我们都不要忘了笑，笑除了能舒缓紧张的神经外，还能产生人们意想不到的效果。正如卡耐基所言：给予别人的不会少，而得到的极为丰富；不论怎样一个大富豪，没有它无法生存；不论怎样一个穷光蛋，因为有它而变得富有；是给家庭带来幸福又好的信号，是疲惫者的修养，是失意者的光明；是悲伤者的太阳，是烦恼者的天然解毒剂；你买不到，你偷不到，你强取不到；只有无偿地给予，才产生价值。
心理专家们也认为：笑是治疗忧郁病的新方法。他们告诉病人，在任何环境下都要笑。强迫自己，无论心中喜欢不喜欢，都要笑。
“笑吧！连续着笑吧！不要停止你们的笑！最低限度，试着把你们的嘴角向上扬起。这样不停地笑时，看你感觉怎样！”这种方法治愈病人很有效。
在较短的时间内就把忧郁驱逐出心境，这是我们很容易做到的。但多数人的缺点就在不肯开放心扉，让愉快、希望、乐观的阳光照进，相反却紧闭心扉想以内在的能力驱除黑暗。他们不知道外面射入的一缕阳光会立刻消除黑暗，驱出那些只能在黑暗中生存的心魔！
如果你感觉到忧郁、失望，就应当努力适应环境。无论遭遇怎样，不要反复想到你的不幸，不要多想目前使你痛苦的事情。要想那些最愉快最欣喜的事情，要以宽厚亲切的心情对待人，要说那些最和蔼最有趣的话，要以最大的努力来制造快乐，这样，你很快就会经历到一个神奇的精神变化，遮蔽你心田的黑影将会逃走，而快乐的阳光将照耀你的生活！
笑是精神生活的阳光。没有阳光，万物皆不会存在或成长。你得学会善意的幽默，并且开怀大笑，在笑声中观察五彩缤纷的真实生活。
笑吧，为笑而笑，这就是笑的理由。其实，你并不要为笑寻找理由。只要笑，这就足够了，生活中最为珍贵的礼物——笑，它让你的生活充满阳光。
放下“包袱”，快乐就会如期而至
“多”是负担，是另一种失去，“少”是不足，是另一种有余，舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。
一个人的生活中，有些人除了拥有幸运的先天条件之外，并没有创造快乐生活的能力。之所以如此，是因为他背着沉重的“包袱”，这个“包袱”里是金钱、权力、地位等等。试想：一个人身上背着如此沉重的“包袱”，他还能体会到快乐吗？所以，放下“包袱”，精神上的压力减少后，快乐就会如期而至。
事实上，一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较得少。“多”是负担，是另一种失去，“少”是不足，是另一种有余，舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。真正的快乐，不是用金钱和权势换来的，有钱有权的富贵们，不一定人人都快乐和领略到生活的乐趣。
财神用怜悯的口气对一个穷人说：“不用猜，你的痛苦与烦恼一定比我多。”
“为什么？”穷人笑着说。
“因为我拥有那么多的财富，可我从来就没有感到满足过，而且每天都为没有挣到更多的钱而苦恼不已。”财神说。
“你是说我会因自己没有钱而苦恼吗？”穷人说。
“嗯，是这样的。”财神拼命地点头。
“哈哈哈……”穷人开心地笑道，“恰恰相反，听了你的话，我觉得我比你更富有，也更快乐。”
“为什么？”财神奇怪地瞪大了双眼。
“因为我内心非常充实快乐，这笔财富你能买到吗？”穷人说完，穿着自己的半截拖鞋，又到墙根晒太阳去了。
当我们无法改变自己的贫穷时，我们可以改变自己的心态。没有财富不要紧，但不能没有创造快乐的能力。
一个人快乐与否同样也不能用手中的“权”来衡量。有了权，未必就能天天开心。我们时常看见有些弄权者，为了保住自己的“乌纱帽”，处处阿谀逢迎，事事言听计从，失去了做人的尊严，哪里还有什么真正的开心？
在俄国诗人涅克拉索夫的长诗《在俄罗斯，谁能幸福和快乐》中，诗人找遍俄国，最终找到的快乐人物竟是枕锄瞌睡的农夫。是的，这位农夫有强壮的身体，能吃能喝能睡，从他打瞌睡的眉宇间和他打呼噜的声音中，无不飞扬和流露出由衷的开心。这位农夫为什么能开心？不外乎两个原因，一是知足常乐，二是劳动能给人带来快乐和开心。
法国杰出作家罗曼·罗兰说得好：“一个人快乐与否，决不依据获得了或是丧失了什么，而只能在于自身感觉怎样。”
有的人大富大贵，别人看他很幸福，可他自己身在福中不知福，心里老觉得不痛快；有的人，别人看他离幸福很远，他自己却时时与快乐邂逅。
有对下岗的年轻夫妇，在早市上摆个小摊，靠微薄的收入维持全家五口人的生活。这夫妻俩过去爱跳舞，现在没钱进舞厅，就在自家屋子里打开收录机转悠起来。男的喜欢喂鸟，女的喜欢养花。下岗后，鸟笼里依旧传出悦耳动听的鸟鸣声；阳台上的花儿依旧鲜艳夺目。他俩下了岗，收入减少了许多，还乐个不停，邻居们都用惊异的目光看着他俩。
是的，我们虽然无法改变我们的境况，但我们可以改变自己的心态。没了工作不要紧，但不能没有快乐，如果连快乐都失去了，那活着还有什么意义？
没有人能完全左右自己的命运，但至少能充分掌握选择自己心态的权力。人生拥有的最大权力，就是不断地抉择，但要看你用什么样的态度，去看待那些需要你去决定的问题。如果往积极的地方想，你就能拥有快乐，反之，则是恐惧和不安。
精神不衰老，幸福就会常在
如果要永远保有幸福，我们绝对不可让自己的精神变得衰老、迟钝或疲倦。我们不可以失去纯真。
界定一个人是否年轻，其衡量指标之一就是看他的精神是否衰老。相对成年人来说，儿童可是最懂得享受幸福的专家了。孩子们之所以最容易感到幸福，就是因为他们的想法比成年人单纯，他们的精神世界没有受到外界的“污染”。因此，如果要永远保有幸福，我们绝不可让自己的精神变得衰老、迟钝或疲倦，我们不可以失去纯真。
一位哲人曾问弟子：“你幸福吗？”
“是的，我很幸福。”弟子回答。
“经常都是幸福的吗？”哲人再问道。
“对，我经常都是幸福的。”
“是什么使你感觉幸福呢？”哲人继续问道。
“是什么我并不知道。但是，我真的很幸福。”
“一定是有什么原因才使得你幸福的吧！”哲人继续追问着。
“是啊！我告诉你吧！我的玩伴们使我幸福，我喜欢他们。我爱姐姐和弟弟。我也爱爸爸和妈妈，因为爸妈在我生病时关心我。爸妈是爱我的，而且对我很亲切。”
哲人认为在她的回答中，一切都已齐备了——和她玩耍的朋友是她的伙伴，姐弟和父母是她以爱为中心的家庭生活圈。这就是极单纯形态的幸福，而人们最高的生活幸福就与这些因素息息相关。
哲人又向一群少男、少女提出相同的问题，并且请他们把自认为“最幸福的”一一写下来。他们的回答愈发令人觉得感动。下面是少男们的回答：
“有一只燕子在飞，把头探入水中，而水是清澈的；因船身前行，而分拨开来的水流；跑得飞快的列车；吊起重物的起重机；小狗的眼睛……”
以下则是少女们的回答：
“倒映在河上的街灯；从树叶间隙能够看得到红色的屋顶；烟囱中冉冉升起的烟；红色的天鹅绒；从云间透出光亮的月儿……”
虽然这些答案中并没有充分表现出完整性，但无疑却存有某些宇宙美的精华。想要成为幸福的人，重要的秘诀便是：拥有单纯的精神世界。
拿破仑·希尔在其《满足》一文中，对幸福有如下描述：
全世界最富裕的人住在“幸福谷”。他富有历久不衰的人生理想，富有他所不能失去的东西，这些东西能给他提供满足、健康、宁静的心情和内心的和谐。
下面是他的财产清单，它们本身说明了他是怎样获得这些财产的：
“我获得幸福的方法就是帮助别人获得幸福。”
“我获得健康的方法就是生活有节制，我仅仅吃维持我的身体健康所必需的食物。”
“我不仇恨任何人，不嫉妒任何人，而是热爱和尊敬全人类。”
“我从事我所热爱的劳动，我还把游戏同劳动相结合，因此我很少感到疲劳。”
“我每天祈祷，不是为了更多的财富，而是为了更多的智慧，用以认识、利用、享受我所已经拥有的大量财富。”
“我不使用辱骂的语言。”
“我不要求任何人的恩赐，只要求我有权把我的幸事分享给那些需要帮助的人。”
“我和我良心的关系良好，因此它总是指导我正确处理一切事情。”
“我所拥有的物质财富多于我的需要。因为我清除了贪婪之心。我只需要在我有生之年能用于建设的那部分财富。我的财富来自分享了我的幸事而受益的那些人。”
“我所拥有的‘幸福谷’的资产当然是不课税的。它主要以无形财富的形式存在于我的心里，这种财富无法估量价值，也不能被占用，除去那些能接受我的生活方式的人。我用了一生的时间，努力观察自然的规律，形成了遵循自然规律的习惯，从而创造了这种财产。”
“幸福谷”中的人的成功信条是没有版权的。这些信条也能给你带来智慧、宁静和满足。当然，要想保持长久的幸福，首先就要保持精神的愉悦。
我们并不是因为幸福而拥有快乐的精神，而是因为拥有快乐的精神而幸福。只要拥有快乐的精神，你就将拥有所有的幸福。
马丽志愿到一家医院做义工。在那里，她认识了一个结肠癌晚期的老年患者杰姆。一天下午，马丽扶着他从洗澡间出来，看到他的脸在痛苦地抽搐。
“医生马上就来，”她试着分散他的注意力，“我能帮助你换下这件滑稽的米老鼠睡衣吗？那样你看上去就会显得庄重一些。”马丽建议道。
“我喜欢这件睡衣，”他喘息着说：“米老鼠提醒我别忘了笑，这是医生做不到的。”
“年轻人，”他继续说：“我还从未见过像你这样郁郁寡欢的人。我知道你是个不错的人，但是，你在这里帮助他人，就应该保持愉悦的精神。”
一个星期后，杰姆去世了。临终前，他交给马丽一个纸袋，里面是一件崭新的T恤衫，上面印着米老鼠的图案，旁边一张纸条上写着：当你感到不开心时，请穿上它，你该学会在心里永远穿上它。
现在，马丽时时刻刻保持愉悦的精神，这已成为她每天生活的一部分。
毫无疑问，人无论什么时候都要保持一种快乐的精神，只有这样幸福才会离你越来越近，而不是越来越远。
忘却烦恼就是智慧
明天如果有烦恼，你今天是无法解决的，只有放下明天的烦恼，你才能得到今天的快乐。
生活中，我们的烦恼大都是自找的，是我们自己捆住了自己。好多人都喜欢这样假设：明天上班要堵车怎么办？我的工作能不能稳定下来？明天老板要是解雇我，那该怎么办呢？
事实上，我们所担心的事情不一定能真的发生。那么，为什么我们不能放下明天的烦恼，去享受今天的快乐呢？
从前，有一个孩子总是爱为未知的事情烦恼，这使他总是开心不起来。
有一天，父亲把孩子叫到自己身旁，对他说：“孩子，你长大了，从今天起你每天早上起来去清扫门前的落叶。”
孩子很痛快地答应了。
那时正是初秋的季节，每一次起风时，树叶总随风落下。
孩子每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶。他一直想要找个好办法让自己轻松些。
后来，他想到如果明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来。后天不就可以不用扫落叶了吗，孩子为自己这个好主意而感到十分得意。
第二天，孩子就在扫之前用力摇了摇树干，落叶纷纷落下。孩子开始卖力地打扫起来，扫完之后，他想明天可以不用再扫落叶了。
当新的一天来临时，孩子跑到院子里一看，又是满地的树叶，孩子感到很奇怪，明明前一天已经把树上的叶子摇下来了呀！怎么还会有这么多的落叶呢？
这时，父亲走到他身边说：“孩子，你知道了吗，今天只能够把今天的事情作完，每一天都有每一天的事情，明天要做的事情就应该留给明天。希望用今天的时间解决明天的烦恼是徒劳的。”
孩子明白了父亲的意思，从那以后，他再也没有为明天的事情而烦恼了，他成了一个人见人爱的快乐少年。
许多人喜欢预支明天的烦恼，想要早一步解决掉明天的烦恼。明天如果有烦恼，你今天是无法解决的，只有放下明天的烦恼，你才能得到今天的快乐。
生活中，很多人都认为自己的烦恼比别人多，因此整天抱怨命运不公平，抱怨自己没有良好的背景，抱怨上司不赏识自己……这些人天天盼望着能与别人交换命运，一位牧羊人就是其中的一个代表。
一直以来，澳大利亚草原上的这位牧羊人，就羡慕别人的羊群比自己的数量多，别人的羊毛质量比自己的好。因此，他每天都“烦、烦、烦”地喊着，并冲家里人发脾气，还不时向上帝祈祷，希望与别人交换命运。
上帝决定帮他实现交换命运的愿望。于是，上帝对他说：“你把所有的烦恼都装进口袋里吧，然后来到篱笆墙边，那儿有无数袋烦恼，或许有你认为分量比较轻的，你喜欢哪一袋，就换哪一袋。”
牧羊人向上帝表示过感谢后，便赶快把自己的烦恼装进口袋，背在肩上就出发了。
一路上，牧羊人觉得肩上的口袋越来越沉重，他甚至觉得自己被压弯了腰，他觉得自己已再没有力气前进了。但是，他太希望与别人交换命运了，因此他强撑着踉踉跄跄地一步一步往前挪。
牧羊人边走边想着自己的一个远房亲戚，他不仅在城里有别墅，还有可爱的儿女，年轻漂亮的妻子，这个亲戚一定没有烦恼。
牧羊人又想到牛奶厂的厂长，他看起来多么自在逍遥啊，他不用干活，家里雇佣了挤奶工、厨师，他的日子过得比任何人都滋润。
牧羊人想到种花的老人，他过着与世无争、超绝尘世的生活，他的那一份宁静和从容，让自己多么羡慕啊！种花老人的烦恼一定少之又少。
当牧羊人来到篱笆墙时，上帝让天使将他肩上的口袋卸下，放进一大堆装着麻烦、苦恼、不满、屈辱、挫折等的口袋中间，而这些口袋的主人都是牧羊人所羡慕的那个阶层的人：有农场主，牛奶厂的厂长，远房亲戚，种花的老人，甚至有政府公务员、律师、企业家、歌王……
牧羊人看傻了眼，他喃喃道：“上帝啊！感谢你的仁慈，让我有机会从这么多人中挑选交换命运的对象，我太高兴了！”
上帝说：“你慢慢挑吧。只要你选出一个最喜欢的，就把它带回家，这样你的命运就改变了，你的烦恼就会烟消云散。”
牧羊人听后高兴地开始了他的挑选工作。他花了一整天的时间，选了又选，挑了又挑，在天黑之前才选出了一个分量最轻的口袋。这个口袋实在太轻了，仿佛里面什么都没有装似的。
牧羊人开心极了。他在回家的路上想：“口袋里的烦恼这么少，说不定是州长的呢，要么就是最有名气的那个律师的。”
到家后，牧羊人放下口袋，迫不及待地打开一看时，他愣住了。原来，他在堆积如山的口袋里，竟然挑出了他自己的那一袋。在一整天的挑选中，他称了又称，量了又量之后，原来，他的烦恼、苦闷才是最轻和最不易造成心理负担的。
从这以后，牧羊人开始能以正确的态度来对待自己生活中的痛苦、忧虑、担心了。这些原本是他极想和别人交换的，但现在，他已经能坦然地面对了。
那么，要想避免烦恼发生，应该怎样做呢？下面是有关专家给出的建议。
不堆积问题
问题往往是烦恼的祸根，因此当问题第一次出现时，我们就应该迅速把它解决掉，如果让问题堆积下来不去解决，它们就会像滚雪球一样，不断地扩大并恶化下去。
不过分自责
很多人喜欢把本来应该属于别人承担的问题，揽过来自己背着。他们无论遇上什么事情，都喜欢说“这都是我造成的”“这都是我的错”。一个人如果长期地代人受过，或者是引咎自责，就会患上忧郁症。
不做不可能实现的梦
很多人之所以成天烦恼，是因为他把目标定得太高，以至于在无法实现时就哀叹命运的不公平。一位妇女曾经向一位心理咨询师抱怨道：“我每天要照顾三个孩子和两个躺在病床上的老人，同时我还修了三门大学课程，又在学钢琴，还要打扫家里的卫生，其他家务活也是我一个人承担。如果学习成绩没有达到优，我会很伤心，卫生没有做好，我就有自责感。”
显然，她的烦恼都是她自找的，如果她把目标定得很实际，所有的烦恼都会烟消云散。
欲望越多，幸福越少
如果你能做到“身外物，不奢恋”，你就能活得轻松，过得自在。
古人云：“身外物，不思恋。”但在生活中，有些人的欲望还是太多，以至于在物质上永不满足，而形成了一种精神上的贫穷。法国杰出的启蒙哲学家卢梭认为一个人之所以不快乐，是因为欲望太盛的缘故。他说：“十岁时被点心、二十岁时被恋人、三十岁时被快乐、四十岁时被野心、五十岁时被贪婪所俘虏。人到什么时候才能只追求睿智和快乐呢？”
一户人家门前的大树上，站立着一只贪婪的乌鸦，而对面人家的门前，正有一只黄狗在进行它的午餐——一根肉骨头。
乌鸦张大着嘴巴，望着正津津有味啃骨头的看家狗，心里很不平衡：“为什么它有骨头而我没有，我要把骨头抢过来！”于是，自不量力的乌鸦看准一个机会，猛扑过去，对准黄狗的头部奋力一击。
看家狗对这突如其来的进攻毫无防备，就连这一下是谁打的它都没弄清楚，于是头也不回地钻进了门洞，而那块骨头也落在了洞口前。
一时得逞的乌鸦得意忘形起来：“原来黄狗也不过如此嘛！我就这一下它就变成了丧家之犬，这下骨头成我的啦！”
乌鸦叼着那块大骨头，飞回了树上开始吃起来。
又过了两天，乌鸦看见黄狗又在那里啃骨头，这次乌鸦想都没想就直接扑了过去，岂料，这次狗早已有了防备。
当它看到袭击自己的只是一只乌鸦时，不禁勃然大怒，它一把抓住了乌鸦的翅膀，顿时，羽毛飘零。乌鸦想要逃跑，却已经没有机会，被黄狗一口咬断了脖子，只见它挣扎了几下，便一命呜呼了。
利益往往驱使人去冒险，哪怕实力悬殊，也要试一试，过分的贪婪其实就是一个自掘的陷阱。
张三和李四一同狩猎。天快黑了，李四说：“张弟，我们的猎物已够多的了，现在就回家吧。”
“再等一会儿，我还想猎一只羚羊什么的，才猎了几只野兔，你就觉得满足了，真是没出息。”
突然，一只羚羊从他们身旁一闪而过。张三立即撒开腿，猛追过去。却不曾想，天黑路滑，脚下一松劲，滚下了山坡。
等李四赶到山坡下时，张三只剩下最后一口气了。
“李兄，请告诉我儿子一句话：即使拥有整个世界，一天也只能吃三餐，睡一张床。”说完这句话后，张三便断了气。
欲望越大，人越贪婪，人生越容易致祸！
如果你能做到“身外物，不奢恋”，你就能活得轻松，过得自在，遇事想得开，放得下。就不会像伊索寓言里所讲的那样：“有些人贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。更为重要的是，他同时失去了做人的快乐。”
如果一个人心里总是抱着不切实际的欲望，那么这种欲望就有可能毁灭他的一切。有这样一则小品文就很有寓意：印第安人酋长对他的臣民们说：“上帝给了每个人一杯水，于是，你从里面饮入了生活。”
的确，生活就是一杯水。杯子里的水本来无色无味，清澈透明。接下来，你可以根据自己的意愿向里面加糖、加盐……只要你喜欢。这是你的生活权利，没有人能干涉，也没有人能剥夺。
你有欲望，不停地往杯子里加糖或是加盐，但必须适可而止，因为杯子的容量有限。喝的时候，你要仔细地品味，因为你只有一杯水，喝完了，杯子就空了。
生活中，有不少人为了让自己的这杯水含有幸福、快乐，喜、怒、哀、乐……色、香、味俱佳而不切实际地往里面加各种各样的作料，如金钱、权力等等。而这也是他们活得“累”、“烦”的原因。
虽然人人都有欲望，都想过幸福美满的日子，但是，对可遇而不可求的东西，硬要占为己有，那就会有无尽的烦恼和压力。就像小品文中的那杯生活之水，如果添加的成分太多，会导致水满而溢出。因此，还是要剔除自己的贪婪之心，这样才能减轻烦恼和压力。
那些活得既自在又幸福的人，因为他们不贪图，就没有烦恼和压力。因此，我们应该向这些人学习，把自己从欲望中解脱出来。
不攀比，让快乐自然涌动
攀比是烦恼的根源，那些心态平和、容易满足、不攀不比，安心过自己的日子的人才是最快乐的人。
有位哲人曾说：“如果我们仅仅想获得幸福，那很容易实现。但我们希望比别人更幸福，就会感到很难实现，因为我们对于别人幸福的想象总是超过实际情形。”
其实，人各有所长，各有所短。因此，我们既不能专门以己之长，比人之短；也不应以己之短，比人之长。
只要我们安心享受自己的生活，不盲目地和别人攀比，生活中就会减少许多无谓的烦恼。
一天，狮王到各个山头巡视。使它万分诧异的是，老虎正躺在洞里呼呼大睡，完全没有以前的威风与生气；野猪也不再磨牙，而是躺在一棵大树底下晒太阳；而狐狸呢，嘴里嚼着一根脏兮兮的野鸡毛，懒洋洋地趴在洞口，仿佛在想心事；猴子们也在树上荡秋千，个个都露出厌世的表情，没有一个人去采集过冬的食物。
狮王一路走啊，走啊，发现只有小老鼠在往洞里运麦粒，一副忙碌、活得有滋有味的样子。
狮王上前问道：“小老鼠，你知道它们无精打采，不想活的原因吗？”
“我知道，尊敬的狮王！”小老鼠毕恭毕敬地说：
“老虎之所以睡觉，是因为它觉得自己没有野猪的身材高大，也没有野猪那一对人见人怕的獠牙，因此产生了轻生厌世的念头；野猪因为痛恨自己没有狐狸那样聪明绝顶的脑瓜，而不再磨牙，静静地躺在树底下等猎人来收拾自己；狐狸哀叹自己不能像猴子一样四肢灵巧，也病倒了；猴子则因自己没有大象那样庞大的身躯，而失去了继续活下去的信心，所以也不去采集过冬的食物……”
“那么你呢？你为什么过得如此快乐而毫不沮丧呢？”
“尊敬的大王，我只知道安心地过自己的日子，从来没有它们那么多复杂的想法。所以，我对自己的现状很满足，并热爱这样的生活。”小老鼠说。
其实，攀比之风在人类社会也盛行。人们喜欢比房子、比票子、比位子……如年收入在两到三万元之间的阶层，有他们自己的社交圈子。在这个圈子里，一年赚两万九千元的就堪称高所得，两万元的则是低所得。一年赚两万九千元的如果要十万元的人比，结果一定是被失落感所笼罩。
这些不知足者的原因在于爱攀比，因此心理不平衡。这种人通常是年幼的时候没有得到足够的爱，又深受贫穷所苦。他们专心一意追求金钱和往上爬，以弥补“情绪缺口”，可是再多的金钱和地位、权力，也填补不了心灵的无底洞。另一种造成这种爱攀比、不平衡心理的原因是教育的方法不对。有的人从小就被灌输金钱至上的价值观。在经典之作《什么让山米跑》一文中，山米是一个典型的美国穷人，他对金钱永不知足，因为他一向被灌输的人生目标就是赚大钱。
在现代社会里，每个阶层的人都有他自己的期望层次。如有的人住价值20万元的房子就很满足，但有的人的欲望却是没有止境的，他们的期望层次会在不同的阶段有不同的提高，比如已住上了价值20万的房子时，30万的又成为“必需品”。当30万的房子住不上时，他的烦恼就会滋生，甚至会抱怨这，抱怨那，把好端端的生活弄得一团糟。
一位心理学家拜访了居住在洛杉矶有名的“坏区”瓦兹的居民。他们共55位，全是黑人，贫穷、社会地位很低。谈话中，这位心理学家问他们：“你们对自己的经济状况看来相当满意，可是，与住在附近比弗利山庄里面那些要什么有什么的富人们比起来，你们的生活水平是极低的，难道你们就不觉得气愤吗？”
出人意料的是，所有的人对那些拥有高社会地位的人们，没有表现出丝毫的嫉妒和羡慕，相反，他们十分满意自身的状况，几乎从来没有去想过过那种奢侈的上层生活，他们中甚至有百分之九十的人觉得自己的生活很有乐趣，他们是快乐的。
心理学家又找了55个富有的人，问他们同一个问题：“你们对自己的经济条件满意吗？”结果有49个人表示不满意。其原因不外乎是自己没有股神巴菲特有钱，没有带游泳池的别墅，没有自己独立控股的公司……当然，他们也是不快乐的，因为他们的心里装满了欲望、羡慕、嫉妒，因而烦恼也就接踵而来。
最后，这位心理学家得出这样一个结论：攀比是烦恼的根源，那些心态平和、容易满足、不攀不比，安心过自己的日子的人才是最快乐的人。
那么，怎样才能克服爱攀比的思想呢？
换一种思维模式
有一点点攀比心并不是坏事，它能促使我们上进，但过度则不妥。其实，我们可以换一种方式，即把眼光放低一些，多往下比，多与自己不如意的过去比，这样就会对目前的情况产生一种满足感，这样生活中就会多一分快乐。
转移注意力的重心
当我们把注意力从与他人攀比上，转移到学习或工作上时，烦恼就会大为减少。在物质方面，应该和不如自己的身边人相比，那么就不会有失落感，而且当你把精力放在学习和工作上时，在这方面你就能取得别人无法取得的成绩，成为被别人羡慕的对象，这时你就会觉得生活的充实远比盲目的攀比重要得多。
调整自己的心态
适当地节制自己的需要，不要让自己追求无穷无尽的欲望，追求无限的拥有。当你拥有一种恬淡寡欲、知足常乐的心境时，才会使自己的心灵变得清静、安闲、健康，从而真正地从已经拥有的东西中感受到无穷的乐趣。这样，你的心情就会变得豁达、开朗，并充满了快乐。
适当地给自己一些奖励
当自己在学习、工作上取得一定成绩时，可以给自己一点奖励，给自己买一件衣服，去看一场电影，听一场音乐会，吃一顿大餐……从而逐步消除对物质的一味追求、互相攀比、爱慕虚荣等不健康心理。
戒除贪念，知足常乐
一个人生活上的快乐，应该来自尽可能减少对外来事物的依赖。
在网站和其他媒体上，我们经常看到人们发表对贪婪、不知足者的各种看法。下面这首流传在民间的《十不足诗》就是其中之一。
终日奔忙为免饥，
才得饱食又思衣；
冬穿绫罗夏穿衫，
堂前缺少美貌妻；
娶下三妻并四妾，
又怕无官受人欺；
四品三品嫌官小，
又想面南做皇帝；
一朝登了金銮殿，
却慕神仙下象棋；
洞宾与他把棋下，
又问哪有上天梯；
若非此人大限到，
上到九天还嫌低。
这首诗对那些贪心不足者的心态刻画得淋漓尽致。物欲太盛就会造成灵魂变态，永不知足的人，没有家产想家产，有了家产想当官，当了小官想大官，当了大官想成仙……这样的人精神上永无宁静，永无快乐。
显然，永不知足是一种病态，其病因多是地位、权力、金钱之类引发的。这种病态如果发展下去，就是贪得无厌，其结局是自我毁灭。
南朝梁代人鱼弘，追随梁武帝南征北战，立下赫赫战功。后来，梁武帝赐给他15顷田，一座山林，八万棵林木，但他却郁郁寡欢，终日不露笑脸。他的妻子深感不安，于是直言相问：“官人，你是不是因为皇帝给你封赏少而不高兴？”
鱼弘听后，不满地说：“一个君主，论功要平，惩罚要当，这是常理。我随君主转战各地，出生入死，吃他的俸禄应该不止于此。你想想，我的心理能获得平衡吗？他应该赐给我更多的钱粮、土地。”
妻子劝道：“我知道你的功劳不小，但你不应该是那种贪恋财富、追求显达的人，过一种平淡的日子不是也挺好么？何况现在我们受到的赏赐也不少啊！”
妻子的话，鱼弘自然听不进去。他是个追求官爵、贪图钱财的人，他的欲望是没有止境的。他在担任郡守后，仍嫌官小；他有巨额家产，却仍感不足。在贪念的驱使下，他仗着自己受到梁武帝的信任，竟公开勒索钱财，并且大言不惭地对人说：“我作郡守，郡中有四尽：水中鱼鳖尽，山中精鹿尽，田中米谷尽，村里人口尽。人生在世，就是要快活享乐，作郡守时不享乐，什么时候再享受呢？”他让下官到民间敲诈勒索，并让民工到深山里砍来稀有的树木，运来高级的花岗石，在一块风水宝地上建造豪华的郡守府。他的车马服饰，不用一般布匹，而用丝绸锦缎，生活十分奢侈，又荒淫无耻，有侍妾百余人。因为生活糜烂，没过几年，他便一命呜呼。
相比之下，有许多人比他要明智得多，这些人安于本分，安于拥有，因而使自己一身轻松，无拘无束，洒脱自在，避免是非，从而享受到了生活的乐趣。
晋朝人介之推是当时著名的贤人，他曾跟随晋文公长期流亡国外，吃了不少苦头。晋文公继位后，要奖励贤臣，但介之推却回归故里，没有得到任何赏赐。
一天，介之推突然对他的母亲说：“作为国君，要做到赏罚分明，办事公平，确实不易。”
他的母亲知道，凡功臣皆有奖励。有的封给土地，有的赏给官位，有的给予金银，惟有自己的儿子一无所有，现在儿子说这种话，肯定是心怀不满。于是问道：“君主没有给你论功行赏，你是不是不高兴？”
介之推说：“母亲，你想到哪里去了？千金是重利，官爵是尊位，然而孩儿都不放在眼里。因为追求功名，向往富贵，不是我的为人之道。所以，我才躲在山村里，宁愿躬耕自足自给，也不吃君主的俸禄。”
他的母亲欣慰地说：“孩儿的为人，为娘的怎么会不知道？你这样见利让利，闻名让名，不贪图富贵，是最好的处世之道啊！”
于是他们母子就在绵山里安了家，过着日出而作、日落而归、面朝黄土背朝天的田园生活，一边劳作，一边观赏着大自然的美好景致，终日里过着一种安逸、平静的生活。
后来，晋文公知道了这件事，心里既敬重，又难过，就派人去绵山请介之推，可他执意不出山做官。文公无奈，只好把绵山封给介之推，将绵山改为介山，并意味深长地说：“这介山的名字记载了我的过失，也记载了人间的一个贤臣良士。”
春秋战国时期，孔子的得意门生颜回聪明过人，学富五车，然而他却宁愿为民，不愿做官，对此，很多人都不解。
有一天，孔子问颜回：“回，你家贫屈卑，胡不仕乎？”
颜回说：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给食千粥；郭内之四十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱，所学夫子之道足以自乐也。回不愿仕。”
孔子高兴地说：“善哉回之意！丘闻之：‘知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不作。’丘育之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。”
颜回与孔子的对话十分精彩，尤其是颜回回答孔子的那段言论，更是精彩绝伦。当孔子问他为什么不愿做官的时候，他的回答值得我们现代人学习。他说：“自家在田野里自由自在：只要勤于躬耕，足够穿衣吃饭之用；家有琴，一阵轻快的弹指，琵琶弹出了自己熟悉的曲调，足以自娱；我学老师之道，做个不追求名利的正人君子，足以自乐。放着有吃、有穿、有娱、有乐的日子不去享用，放着大自然的清风明月、鸟语花香的美景不去观赏消受，偏偏要去朝廷做官，岂不是自寻烦恼吗？”
孔子认为颜回说得很有道理，不禁出口赞赏颜回的思想和品德，认为他真正实践了知足者不以争名夺利来拖累自己等古训。正因为这样，所以过着洒洒脱脱、轻松愉快的生活，丝毫没有烦恼。
美国著名成功学家、企业家卡耐基说：“要是我们得不到我们希望的东西，最好不要让忧虑和悔恨来烦恼我们的生活。且让我们原谅自己，学得豁达一点。”
生活中的智者总是喜欢把财富视为身外之物，所以他们活得轻松，过得自在，遇事想得开、放得下。
问问自己，你是哪一种人？
别让过去的不幸困扰你
只有从不幸的圈子中站出来，我们才有机会获取成功，才有机会重获快乐。
在我们生活当中，大约有90%的事情是好的，10%的事情是不好的。如果你想过得快乐，就应该把精力放在90%的事情上；如果你想担心、忧郁，或是得胃溃疡，就可以把精力放在那10%的坏事情上。
当然，每个人肯定都希望自己活得快乐、开心，但是，他们却不懂得如何让自己快乐起来，因为他们习惯于沉浸在过去的不幸中。
在美国新泽西州的一所小学里，有一个由26个孩子组成的特殊班级，被安排在教学楼里一间很不起眼的教室里。他们都是一些曾经失足的孩子，有的吸过毒，有的进过少管所，家长、老师及学校对他们非常失望，甚至想放弃他们。学校里有一位叫菲拉的女教师主动要求接手了这个班。
菲拉的第一节课，并不像以前的老师那样整顿纪律，而是在黑板上给大家出了一道选择题，让学生们根据自己的判断选出一位在后来能够造福于人类的人。
有三个候选人，他们分别是：A：笃信巫医，有两个情妇，有多年的吸烟史而且嗜酒如命；B：曾经两次被赶出办公室，每天要到中午才起床，每晚都要喝大约一公升的白兰地，而且有过吸食鸦片的纪录；C：曾是国家的战斗英雄，一直保持素食的习惯，不吸烟，偶尔喝一点啤酒，年轻时从未做过违法的事。
大家都选择了C。菲拉公布答案：A是富兰克林·罗斯福，担任过四届美国总统；B是温斯顿·丘吉尔，英国历史上最著名的首相；C是阿道夫·希特勒，法西斯恶魔。大家都惊呆了。
这时，菲拉说：“孩子们，你们的人生才刚刚开始，过去的荣誉和耻辱只能代表过去，真正能代表一个人一生的，是他现在和将来的作为。从现在开始，努力做自己一生中自己最想做的事情，你们都将成为了不起的人。”这一番话改变了这26个孩子一生的命运，其中就有今天华尔街最年轻的基金经理人罗伯特·哈里森！
的确，过去的一切只能代表过去，未来对于每个人来说，都是一张白纸，如何书写自己的人生，还得看我们自己。如果你总是后悔以前做过的事，或是被过去不幸的事情所包围，那么，过去的一切不如意就会一直困扰你，使你无法享受生活，也无法感受快乐。
西方有这样一句谚语：“不要为打翻的牛奶哭泣。”是的，牛奶被打翻了，漏光了。看着被打翻的牛奶，你是选择哭泣，还是去做点其他高兴的、有益的事？记住，牛奶被打翻已成事实，不可能被重新装回瓶中，我们惟一能做的就是找出教训，然后忘掉这些不愉快。同样的道理，人生也有许多不愉快的事情，我们既然无法改变它，就不如忘掉它；有可能去补救的，抓住最后的机会。后悔、埋怨、消沉不但于事无补，反而会使我们的心情更沉重。
诺贝尔化学奖得主格利雅，过去也经历过一段误入歧途的日子。年轻的他，曾经是一个非常糟糕的学生，从学校里出来后，整日闲逛，到处寻欢作乐，是一个十足的浪荡公子。
一天，21岁的格利雅去参加一个盛大的舞会，对一位秀丽端庄的女孩产生了好感，于是走到她面前，礼貌地说了声：“小姐，我想请您跳舞。”没想到，那位女孩好像没有听见他的邀请似的，仍绷着脸不予理睬。格利雅再次躬身并大声说：“尊敬的小姐，我想请您跳舞！”
女孩冷面相对，说了一句令格利雅一生都难以忘怀的话：“我最讨厌您这样的花花公子！”
这句话犹如惊雷，震醒了格利雅。他突然感到，自己在饱食终日、无所事事的游玩中浪费了不少青春岁月。悔恨交加之后，他给家人留下一个“你们不要找我”的条子，便奔里昂城求学而去。
经过两年的努力，格利雅不但补上了荒废了的学业，而且作为插班生考入了里昂大学化学系。如同浪子回头，格利雅变得异常勤奋，而且常有精辟的见解。在名师指导下，他于1901年完成了金属镁有机化合物制备论文，获得里昂大学博士学位。
后来，他又发明了格氏试剂，成为对有机化学研究领域影响深远的发明。为此，瑞典科学院于1912年授予格利雅诺贝尔化学奖。
假如格里雅总是沉浸在过去的不幸中，他的人生还有转机吗？当然不会！可见，摆脱过去的不幸，对我们每个人来说都非常重要。因为只有从不幸的圈子中站出来，我们才有机会获取成功，才有机会重获快乐。
尽量把生活简单化
一旦奉行了简单的准则，就会摆脱心灵受到的污染，摆脱使你的生活变得错综复杂的恼怒。
要想人生过得快乐，不妨活得单纯一些，这样才能享受到人生更多的乐趣。如果你活得太复杂，心里想要的太多，烦恼也会随之而来。
有个打鱼的人，他每天只出海半天，那半天的收获刚好换他一天的食物、水和烟。然后他就躺在沙滩上晒太阳，望着蓝天白云抽烟，悠闲自在。
这时来了一个商人，对他说：“老兄，我觉得你应该打更多的鱼，然后把它们卖掉，等攒够一定数量的钱后就买一艘船，再开着船到处做买卖……”
“然后呢？”那人问商人。
“然后就能赚很多很多的钱，就可以每天到海边晒太阳，听海……”
“可是我现在不正在晒太阳、听海吗？”那人回答说，“更重要的是等我做够了那些事，赚到了足够的钱，也许我已经没有时间来晒太阳、听海了……”
可见世界上没有复杂的事情，只有复杂的心灵和黑洞般没有边际及不知深浅的欲望。这就像一棵树，粗看来是许多的枝，再看是无数的叶，再看，是数不清的细胞。其实，它只是一棵树而已。一切问题都是可以化为简单的，正如计算机里所有问题都只有两个答案：是或者不是。
简单是一种积极、乐观、向上的生活态度。简单就是要学会舍弃，须知我们的双肩载不动那么多的金钱、名誉、地位、情感、哀愁和怨恨。干脆地舍弃吧，轻轻松松地享受现在的生活。
如果仔细考察一下成功人士的生活态度、生活方式，以及他们处理生活当中可能遇到的麻烦事的方法，你可能非常惊讶：他们生活得太简单了！
有一位著名的教授，著作颇丰，是他所在大学的领袖级人物，是一面旗帜，在国内外都具有相当大的影响。这所大学凡是需要在外人面前炫耀自己学校的影响，在学术界的地位，总是要亮出他这面大旗。有一次，单位里盖了一栋“专家教授楼”，面积大，设施齐全，售价十分低廉，但条件是只售给那些在国内外学术界具有一定影响、对单位贡献大的专家、教授。
论条件，论贡献，这位教授完全可以当仁不让，可这位教授却“让”了，没有享受这次优惠，继续住在原来的房子里。他的这一行为令很多人不理解。有人就问他，为什么不住进“专家教授楼”。他却非常意外地反问说话的人：“我在这儿住得好好的，我为什么要搬过去？”
人生活在社会中，一生都会遇到很多的事情，尤其在我们这样一个物质生活还不是十分丰富、人际关系又相对复杂的国度里，你可能遇到的事情会更多。比如房子、车子、津贴、待遇、提职、加薪、工资、职称、与领导和同事间的关系，等等。这其中的任何一个，都有可能使我们每个人焦头烂额、心力俱疲。
简单是一种速度。丢开一切束缚我们心灵和思维的桎梏，更不要让世俗的网于无形中把你拉扯得身心俱疲，憔悴不堪。以一种快刀斩乱麻的方式，三下五除二地去做吧！
你一旦奉行了简单的准则，就会摆脱心灵受到的污染，摆脱使你生活变得错综复杂的恼怒。简单还意味着每次只确立一个目标，意味着你从此不再怨天尤人，意味着去做一切你力所能及的事。
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