嘲笑他人者，终被别人嘲笑
无数事实证明，嘲笑他人者，终被别人嘲笑；幸灾乐祸者，灾难同样也会降临在他头上。
“幸灾乐祸”“缺乏同情心”几乎是人类的通病。
有人处境不好，整天唉声叹气，他周围的人群中，肯定会发出这样的声音：“活该，你也有今天！以前的威风劲头到哪里去了？”或者是：“让暴风雨来得更猛烈些吧，最好把那家伙浇死！”……
猪圈里，一群猪吃饱喝足之后，躺在猪圈里聊天、晒太阳。
忽然，来了三四个人，他们手里拿着绳子、棍子和刀子——他们要选一头肥猪去宰。
一头整日好吃懒做的白毛大肥猪，成了这群人的目标。
他们一拥而上，三下五除二，就把这头肥猪捆了起来。
“救命啊！兄弟们，救命啊！”肥猪绝望地哀嚎着。
“哈哈哈！”猪圈里其余的猪看着肥猪的倒霉相，不由得意地笑了起来。“哼哼！谁让你在平时大吃大喝，吃得那么肥呢？难道你在吃的时候，就没有想想会被人优先看中吗？活该！你这倒霉蛋！”一头瘦猪说。
过了三天，这群人又重新来到了猪圈。
“哈哈！今天又轮到哪个肥家伙倒霉了！”还是那头瘦猪得意地说。
可是，今天，这群人怪了，他们径直朝这头正在得意的瘦猪围了过来。
“上次的猪太肥了，卖不出好价钱，今天，将这个净是瘦肉的家伙宰了！”那群人说。
不管这头瘦猪如何哀求，如何辩白自己也卖不出好价钱，这群人还是将它捆了起来，抬走，宰了。
当身边的人遭遇困境时，即使你不愿意伸出援助之手，但也千万不要去嘲笑别人的不幸，更不要幸灾乐祸——谁能保证自己永远幸福、永远走运呢？
昨天还在嘲笑别人倒霉，今天自己也同样成了倒霉蛋。这样的事，世界上每天都在发生。
在社会上行走时，当你偶遇陷入困境中的陌生人时，即使帮不了忙，你仍应尽力安慰，千万不要嘲笑对方，幸灾乐祸，不然，同样的“礼遇”也有可能降临到你身上。
无数事实证明，嘲笑他人者，终被别人嘲笑；幸灾乐祸者，灾难同样也会降临在他头上。
与人沟通时，说话不要太刻薄。说话刻薄，没有人情味，也是伤害他人自尊心的行为。特别是在和陌生人打交道时，你更要小心自己的语言，不要去伤害他人，因为挖苦他人，讥讽他人，你只能得到暂时的痛快，从表面上看你是赢了，实际上你会损失更多，你会失去他人的信任与尊重，也会失去友谊。
有时候，为了活跃气氛，有些人喜欢开玩笑，但是一定要记住：多拿自己开玩笑，少拿别人开玩笑。拿别人开玩笑，如果没有把握好分寸，就会引起别人的不快。因此，还不如拿自己开玩笑，这样既能让对方感到轻松愉快，又能增加彼此的感情，更为重要的是，拿自己开玩笑是一种智慧。
帮助别人，才会获得别人的帮助
只要大家相互扶持、相互帮助，谁都可以爬出生活的“篓子”的。
很多人都发现过这样一种现象：把许多螃蟹放进一个篓子里，不必盖上盖子，螃蟹是爬不出去的，因为只要有一只想往上爬，其他螃蟹便会纷纷攀附在它的身上，结果是把它拉下来，最后没有一只能出去。
螃蟹们之所以一只也爬不出去，是因为它们抱着这样的想法：
——我得不到的，你也别想得到！
——我升不了官，你也老老实实地原地踏步吧。
——我死了，也得拉一个垫背的！
——我发不了财，你也别想捞到什么好处！
……
其实，不只是螃蟹有这样的想法，我们人类也常常如此。
小李获得了公费去国外培训的机会，他的同事小张心理便不平衡，于是，便“炮制”出小李经济上有问题，并将此事状告给小李的上级。自然，这样的事组织肯定要查，虽然最后还了小李的清白，但他已错过了去培训的机会。诸如此类的事情，几乎每天都会在我们身边发生，究其原因，还是因为人性中自私、嫉妒等“恶魔”在作怪。
古时候，有一位国王问智者：“为什么世界上只有成群的羊，而没有成群的狗呢？”
智者没有正面回答国王，而是做了一个实验：
快到傍晚的时候，智者陪着国王来到两间屋子前。智者让人先将100只羊放入一间屋子，并在里面放上一些青草；紧接着，又让人将100条狗放入另一间屋子里，并在屋子里放上了许多肉饼。然后将门锁好走了。
第二天清晨，智者再一次请国王观看两间屋子。第一间屋子里的羊群们安然地睡着，那几捆青草早已被吃光了；当打开第二间屋子时，国王惊呆了，里面血腥扑鼻，许多狗已经奄奄一息，而那些肉饼却仍然完好地躺在食槽里。
国王迫不及待地问智者：“为什么会这样呢？”
智者平静地说：“羊在利益面前，善于协作，而狗则勾心斗角，为利益相互残杀，可能这就是为什么世界上只有成群的羊而没有成群的狗的原因吧！”
在今天这个社会里，谁都想获得更多更大的利益，但这几乎是不可能的。于是，就有人像螃蟹一样，为了自己的一己私利而使出浑身解数拉别人“下水”，或是在别人前进的路上设置重重障碍，或是直接给对方以打击。事实上，只要大家相互扶持、相互帮助，谁都可以爬出生活的“篓子”的。
在主动帮助他人的同时，我们还要学会与人合作。古人曾说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。事实上，人与人的合作不是简单的力气相加，其中的关系要微妙和复杂得多。因为人的合作不是静止的，它就像方向各异的能量，互相推动时自然事半功倍，相互抵触时则一事无成。一位哲人曾说过这样一段话：“你手上有一个苹果，我手上有一个苹果，两个苹果加起来还是两个苹果，它的本质不变。如果你有一种能力，我也有一种能力，两种能力加起来就不再是两种能力了。”
1+1等于2，这是三岁小孩都知道的算术，可是用在人与人的合作中，所创造的价值就不再是1+1等于2了，而可能是1+1等于3，等于4，等于5……
然而，因为自私、冷漠、相互牵制等原因，人与人的合作却常常是1+1小于2，即一个人敷衍了事，两个人互相推诿，3个人则永远无成事之日。
有这样一个故事：
一天，三个化缘的和尚偶然在一间破庙里相遇。
“这庙为什么荒废了？”不知是他们当中谁提出了这一问题。
“一定是和尚心不诚，所以菩萨不灵。”甲和尚说。
“一定是和尚不勤，所以庙宇不修。”乙和尚说。
“一定是和尚不敬，所以香客不多。”丙和尚说。
三人争执不下，最后决定留下来各尽所能，看看谁能最成功。
于是甲和尚礼佛念经，乙和尚整理庙宇，丙和尚化缘讲经。在三个和尚共同努力下，庙里的香火逐渐旺盛，庙宇经过整修后，也恢复了旧观。
过了一段时间后，三个和尚发生了争执：
“都因我诚心礼佛，所以菩萨显灵。”甲和尚说。
“都因我勤加管理，所以庙务充实。”乙和尚说。
“都因我劝世奔走，所以香客众多。”丙和尚说。
三个和尚为此日夜争执不休，庙里的盛况又逐渐消失了。当这座庙宇已破落得无法安身时，三个和尚只得各奔东西，另谋出路。
在分手的那天，三个和尚总算得出了一致的结论：这庙的荒废，既非和尚不虔诚，也不是和尚不勤，更非和尚不敬，而是和尚不睦！
这个寓言故事验证了古人留下的那句话：一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。假如三个和尚能心往一处想，力往一处使，庙宇里的香火肯定就会长盛不衰。而庙宇最终还是衰落了，其原因就是人心没有凝聚在一起。
作为一个工作中的个体，我们只有充分发挥自己的力量，把自己融入整个团队中，凭借整个团队的力量，才能把自己所不能完成的棘手问题解决好。
任何伟大的事业，没有成员之间的相互合作，就不可能成功！合作可以产生1+1大于2的倍增效果。据统计，诺贝尔获奖项目中，因合作获奖的占三分之二以上。在诺贝尔奖设立的前25年，合作奖占41％，而现在则跃居80%。
很多才华横溢的人往往不是事业的成功者，而不少能力平平之辈却在事业上如鱼得水。才华横溢只是成功的诸多要素之-，而你投身的事业肯定不是孤立于社会而存在的，你的才华首先要融于一个团队之中，与其他人的才华形成1+1大于2的合力效应，才能真正取得成功，才能真正彰显个人价值。
在现代这个社会中，任何人要想获得成功就必须具有团队意识。个人英雄主义已经不再适应这个时代，要想事业成功，首先就要选择一个真正适合自己的团队。只有在各个环节上具有优势和特长的成员分工合作，各司其职，各尽所能，才能更快、更好地完成工作，使每个人的才能与优势得到最大限度的发挥，最后在团队成功的同时展示自己，为自己谋求更多的发展机会。
尊重所有人，包括不喜欢你的人
无论对方的地位是高贵还是卑微，我们都应该百分之百地尊重对方。
我们都知道：生理需求只是人们最基本、最单纯的需要，但我们不会永远安于最低级的需求。在生理需求被满足后，就会追求社会认同、他人认同和自身心理上的一些其他较高级的要求。当这一切获得满足后，我们尤其渴望获得尊重，希望人格与自身价值被承认，这也是人类共同的特质。
在现代社会，已经没有比尊重个人更普通和重要的价值观了。尊重他人的人格，承认他们的付出，它要求我们在处世中，尊重所有人，包括那些不喜欢你的人。
古时候，一位国王在带领大臣们狩猎的途中，遇到了一个年轻的乞丐。国王见这个乞丐眉宇间透着一股英气，虽然衣衫褴褛，但掩饰不住他身上的一种独特的气质。
于是，国王下马道：“年轻人，你愿意跟随我，做我的侍卫吗？我保证你衣食无忧。”
那位乞丐一听，大喜，忙跪下磕头谢恩。
于是，国王把他带回王宫。这名乞丐经过一番梳洗并换上侍卫的衣服后，果然显得英气逼人，而且他还具备一般人所不曾具有的智慧。
两个月后，国王便升他为卫队长。
年轻人为了报答国王的知遇之恩，他不仅带领士兵们尽心尽力地保护国王和维护王宫的安全，还积极地为国王出谋划策，向他建议极有价值的治国方针。
然而，围绕在国王身边的一些小人却对这位年轻人的受宠感到极为不满。于是，他们轮流在国王耳边说：
“那小子不过是一个乞丐，你没有必要赐给他锦衣玉食。”
“让他滚得远远的吧，我看他现在骄傲得很，准是没安好心。”
国王在众小人的挑拨下，慢慢地不再信任和重用年轻人了。有时，国王甚至在宴会上当着文武百官的面说：“喂！小乞丐，如果没有本王，你现在肯定还是一个又臭又脏的乞丐，不！或者早已饿死，被野狗们分吃了。”或者是“小乞丐，过来学两声狗叫，让本王开开心。”每每此时，那些大臣们便附和着国王的笑声，恣意地朝年轻人吐唾沫，或者是更为恶劣的嘲笑。
一天早晨，那位年轻人不辞而别了。
国王很是不解，心想：“难道他不习惯王宫里的锦衣玉食，又回去做他的乞丐了？”
的确，那位年轻人现在又是一个又脏又臭的乞丐了，但他离开王宫的目的不是不习惯那里的锦衣玉食，而是无法忍受国王对自己人格的侮辱，因此，他宁愿放弃优厚的物质生活，去当一个自由自在的乞丐。
尊重每一个人的自尊，是人性化的直观体现。无论对方的地位是高贵还是卑微，我们都应该百分之百地尊重对方。虽然人有富贵、贫穷之分，但在人格上，所有人都一律平等，不管你是国王还是乞丐。因此，与人交往时，我们要做的第一件事就是给予对方足够的尊重。否则，即使你是国王，你也无法获得一个乞丐的真心爱戴。
欣赏引导成功，抱怨导致失败
你要想维护家庭生活的幸福快乐，就一定要丢掉抱怨清单，不要给家人施加压力。
科学已经证明，在自然界中，下至老鼠，上至万物之灵的人类，总有一股蠢蠢欲动的愿望。希望有朝一日能大声呐喊：别再抱怨了！别再施加压力了！
心理学家认为，无休止地抱怨他人，或者是向他人施加压力等，都是向一个人精神“施暴”的表现。然而，每个人承受压力的能力都是有限的，而当你无限地向他人施加压力时，对方要么消极避之，要么就是“哪里有压迫，哪里就有反抗”。不管是哪一种情况，结局肯定是大家都不愿意看到的。而且，过分向对方施压，受到伤害的不仅仅是对方，同时还包括你自己。
“欣赏引导成功，抱怨导致失败。”可惜很多人并没有记住这句话，相反，在家庭中我们常常听到最多的是这样的话：
——赵亮考了第一名，为什么你总是落在他后面？（父母教育孩子）
——你瞧，阿江又换新车了，可我每天还在挤公交车上班。（妻子抱怨丈夫）
——小东的爸爸都当局长了，你却还是一名普通的公务员，同学们要知道，我可丢不起这个“脸”。（儿子抱怨老爸）
……
而抱怨也往往是家庭战争的前奏曲。
当法王拿破仑三世，也就是拿破仑的侄子，爱上了全世界最美丽的女人特巴女伯爵玛利亚·尤琴，准备和她结婚时，遭到顾问的反对，因为尤琴的父亲只是西班牙一位地位并不显赫的伯爵。
但是，拿破仑三世反驳说：“那又怎样？她高雅、妩媚、年轻、貌美、她能让我的内心充满幸福快乐。”在一篇皇家文告中，他激烈地表示他要不顾反对的意见：“我已经选上了一位我所敬爱的女人，”他宣称说，“我从来没有遇见过像她这样的女人！”
拿破仑三世和他的妻子拥有财富、健康、权力、名声、美丽、爱情、尊敬——一切都符合一个十全十美的罗曼史，从来就没有什么人的婚姻圣火会燃烧得那么热烈。
然而，这圣火很快就变得摇曳不定，热度也冷却了——只剩下了余烬。拿破仑三世可以使尤琴成为一位皇后，但是，不论是爱的力量，还是帝王的权力好，都无法使这位法兰西皇后中止挑剔和唠叨。
她不断地抱怨、嫉妒、疑心，最后竟然藐视拿破仑三世的命令，甚至不给他一点私人的时间；当他处理国家大事的时候，她竟然冲入他的办公室里；当他讨论最重要的事务时，她却干扰不休。她甚至认为，让他单独一个人，他会跟其他的女人亲热。
尤琴还常常跑到姐姐那里，数落她丈夫的缺点，又说又哭，又唠叨，又威胁。有时还不顾一切地冲进他的书房，不停地大声辱骂他。拿破仑三世虽然身为法国皇帝，拥有十几处华丽的皇宫，却找不到一处不受干扰的地方。
尤琴这么做，她自己又得到了一些什么呢？
答案如下：“于是拿破仑三世常常在夜间，从一处小侧门溜出去，头上的软帽挡着脸，在他的一位亲信陪同之下，真的去找一位等待着他的美丽女人，再不然就出去看看巴黎这个古城，呼吸着本来应该拥有自由的空气。”
这就是尤琴抱怨所得到的后果。不错，她是坐在法国皇后的宝座上；不错，她是世界上最美丽的女人。但在唠叨、抱怨的毒害之下，她的尊贵和美丽，并不能保住爱情。尽管她歇斯底里地哭叫着说：“我所最怕的事情，终于降临在我身上。”而这厄运之所以降临在她的身上，其实是她自找的，她的结局之所以可怜，一切都是因为她的抱怨和嫉妒所引起的。
有位哲人说过这样一句话：“在地狱中，魔鬼为了破坏爱情而发明的一定会成功而恶毒的办法中，抱怨是最厉害的了。它永远不会失败，就像眼镜蛇咬人一样，总是具有破坏性，总是致人于死命。”
婚姻专家们认为：现代家庭解体的原因之一就是因为一方唠叨、抱怨个不停，而抱怨等于是自己给自己的婚姻挖掘坟墓，因此，你要想维护家庭生活的幸福快乐，就一定要学会丢掉抱怨，不要给家人施加压力。
敞开心灵，善待每一个陌生人
如果我们重视每一个陌生人，善待每一个陌生人，并主动敞开自己的心灵，你就会发现有许多意料之外的收获。
只要走出家门，一般情况下，离你最近的多半是陌生人。如果遇到什么困难需要帮助，或为了排遣孤独，希望找个人聊聊天，此时只有陌生人。因此，重视每一位陌生人是很有必要的。
在美国经济萧条时期，人们要找一份工作也是很困难的。阿西亚好不容易进入了一家销售公司，成为公司推销员。公司有一个硬性规定，即公司推销员在第一个月内必须完成1000美元的销售任务，否则，一个月后还是会被告之走人。
于是，阿西亚每日都奔波于大街小巷，向他熟悉的每一个人推销自己的商品。虽然那些商品物美价廉，有些人家也确实用得上，但人们还是习惯于勒紧裤腰带、捂着钱袋过日子。眼看一个月的试用期就要结束了，可阿西亚的销售额只有300美元。
就在阿西亚快绝望时，他突然想起有一位邻居对他提起过，在他们小区附近的一幢别墅里，住着一位富有的老头。但是，这个老头脾气很坏，为人吝啬。不过，听说他最近准备重新装修别墅。最后，这位邻居建议阿西亚不妨前去碰碰运气。如果运气好的话，或许能推销出一两件商品。
阿西亚也早知道那个富有、吝啬的老头的脾气。但为了自己的前途，阿西亚只好硬着头皮前往别墅去拜访这位富有的吝啬鬼。
这幢别墅的主人尼古得·玛斯帕·帕都拉斯，别人都只叫他“尼克”。阿西亚在拜访他之前，特别用心地念了几遍他的名字。
当阿西亚用全名称呼他：“早安，尼古得·玛斯帕·帕都拉斯先生”时，这个富老头呆住了。过了几分钟，他都没有答话。最后，眼泪滑下他的双颊。老头说：“先生，我在这个国家15年了，从没有一个人用我真正的名字来称呼我。”
当这个富有的吝啬老头知道阿西亚前来的目的时，欣然买下了2000多美元的商品，要知道，这在当时可真是一笔不小的数目啊！
也许阿西亚自己也没有想到，他出于尊重，称呼了尼克的全名，竟然换来了改变自己命运的机会。
生活中，如果我们重视每一个陌生人，善待每一个陌生人，并主动敞开自己的心灵，你就会发现有许多意料之外的收获。
不过，在与人打交道时，我们要记住以下几点：
恰当的称呼能拉近感情。称呼别人不是为了满足自己，而是为了满足他人，恰当的称呼能使你和陌生人之间一见如故。
礼貌语言是通行证。一句话能把人说跳，一句话也能把人说笑。因此，在人际交往中，礼貌语言十分重要。如果你要和他人保持情感的热线畅通无阻，就应该得体地运用礼貌语言和称呼语，而切忌言语粗俗、轻浮。
争取对方的信任。信任是人际交往的基础，信任能使对方和你的感情产生“共鸣”，而一旦产生了感情的“共鸣”，谈话的双方便由陌生人升级为好朋友。
记住对方的名字。正如卡耐基所言：“一种最简单、最明显、最重要的获得好感的办法，就是记住他人的姓名，使他人感觉到自己对于别人很重要。记住他人的名字，是所有语言中最重要、最甜蜜的声音。”
骄傲者并非博学，而是因为无知
戒骄戒躁，“傲”是失败之源，是修养不够的直接体现。
骄傲是一种负面的心理，骄傲者是最不受欢迎的人。可惜他们自己并没有意识到这一点，反而认为自己有学识，有能力，或有功劳。事实上，骄傲的真正原因并非博学，而是因为无知，是因为修养不够。
希腊古代大哲学家苏格拉底的一则小故事，可以充分说明这个问题。
苏格拉底是古希腊哲学家中最受人尊敬的一位。他不仅学识渊博，而且非常善于辨析，许多难以解决的问题，只要到了他的手里无不迎刃而解。但是他非常谦虚，从来不以权威自居，而是循循善诱，让对方自己得出正确的结论。
由于博学而谦逊，苏格拉底被公认为最聪明的人。但是苏格拉底却一点也不这样认为。他说：“不可能！我惟一知道的事情是，我一无所知。”
众人仍异口同声地称赞他是天下最聪明的人，并建议他到山上的神庙去占卜，看看天神的意见如何。于是苏格拉底来到神庙去占卜，占卜的结果明白无误：他确实是天下最聪明的人。面对神谕，苏格拉底无话可说了，但是口里仍然喃喃自语：“我惟一知道的事情是，我一无所知。”
可是总有不少的人认为自己天下第一，这样的人，哪有不跌跟头的。
楚汉相争时，项羽勇将龙且奉命率领大军，日夜兼程向东进入齐地，救援齐王田广。
韩信正要向高密进军，听说龙且兵到，遂召见曹参、灌婴二将，嘱咐他们：“龙且是项羽手下有名的猛将，只可智取，不可跟他硬拼，我只能用计擒住他。”于是，命令部队后撤二里，选择险要的高地安营扎寨，按兵不动。
楚将龙且，以为韩信怯战，想渡河发起攻击。属下官吏向他建议：“齐王田广数万部队已经吃了败仗，又都是本地人，顾虑家室，容易逃散；他们溃逃，我们也支持不住。韩信来势很凶，恐怕挡不住。最好是按兵不动，暂不与他正面交锋，汉兵千里而来，无粮可食，无城可守，拖他们一两个月，就可不攻自破了。”
龙且心高气傲，目空一切，他连连摇头道：“韩信不过是一个市井小儿，有什么本领，听说他少年时要过饭，钻过人家的裤裆。这种无用之人，怕他什么！”
副将周兰上前进谏道：“将军不可轻视韩信。那韩信辅佐汉王平定三秦，平赵降燕，今又破齐，足智多谋，还望将军三思而行。”
龙且把手一摆，笑着说：“韩信遇到的对手，统统不堪一击，所以侥幸成功。现在他碰上我，他才晓得刀是铁打的，我管教他脑袋搬家！”
当下龙且派人渡水投递战书。
为准备决战，韩信命军土火速赶制一万多条布口袋。黄昏时分，韩信召部将傅宽，授予密计：“你带兵各自带上布口袋，偷偷到潍水上游，就地取泥沙装进口袋里，选择河面浅窄的地方堆上沙口袋，阻挡流水。等明天交战时，楚军渡河，我军发出号炮，竖起红旗，即命兵士捞起沙口袋，放下流水，至要至要！”
韩信命众将今夜静养，明日见红旗竖起，立即全力出击。第二天，他又命曹参、灌婴两军留守西岸，自己率兵渡到东岸，大声挑战道：“龙且快来送死！”
龙且本是火炮性子，他跃马出营，怒气冲冲，举刀直奔韩信，韩信急忙退进阵中，众将出阵抵挡。韩信拍马就走，众将也忙退兵，向潍水奔回。
龙且哈哈大笑，说道：“我早说过韩信是个软蛋，不堪一击嘛！”说着，领头追去，周兰等随后紧跟，迫近潍水，那汉兵却渡过河西去了。
龙且正追赶得起劲，哪管水势深浅，也就跃马西渡。周兰看见河水忽然浅了，有些怀疑，急迫上去，想劝住龙且。楚军两三千人刚刚渡到河中，猛然一声炮响，河水忽然上涨，高了好几尺，接着便汹涌澎湃，如同滚筒卷席一般。河里的楚兵站立不稳，被汹涌的大浪卷走，不久便是满河浮尸。
这时汉军阵中红旗竖起，曹参、灌婴从两旁杀来。韩信率众将杀回来。不管龙且如何骁勇，周兰如何精细，也冲不出汉军的天罗地网。结果是龙且被斩，周兰被擒，两三千楚兵统统当了俘虏。
听龙且对韩信的评价，可见他并不真正了解对方。他听到的事情，无非是韩信出身低微、忍胯下之辱等谗言。以此为据而交战于韩信，岂有不败之理？
列夫·托尔斯泰曾经有一个巧妙的比喻，用来说明骄傲的原因。他说：一个人对自己的评价像分母，他的实际才能像分数值，自我评价越高，实际能力就越低。
不要凭印象来判断一个人
戴着有色眼镜看人，只能看到别人的表面现象，而看不到一个人的“本质”，由于看不到“本质”，则无法看清一个人的真实面目。
一位社会学家提出了这样一个观点：人们对人的某种品质或特点有清晰的知觉，印象比较深刻、突出，这种强烈的知觉，就像月晕形式的光环一样，向周围弥漫、扩散，掩盖了对这个人的其他品质或特点的认识。社会学家把这种现象称为“光环效应”。
在我们的生活中，“光环效应”的例子俯拾皆是。
一个演员在某一部影片中表演非常成功，紧接着就会片约不断，哪怕那个角色并不适合她，但导演也会选择她，这就是“光环效应”的作用。另外，由于人们崇拜权威，迷信权威，因此只要是权威机构或权威人士认可的事物或观点，即使有疑问，我们也会全盘接受。
事实上，“光环效应”有一定的负面影响，它很容易把人的思维引向歧途，在这种心理作用下，人们很难分辨出好与坏，真与伪。因此，面对某一事物时，常常做出了错误的判断。
麦哲伦在计划环绕地球航行一周时，他知道要实现这一过程必须获得卡洛尔罗斯国王的批准，而且还需要他提供物质方面的帮助。
当时，自哥伦布航海成功以来，许多投机者或骗子为求得资助频频出入王宫。麦哲伦为表明自己与这些人不同，他知道必须运用一些策略来说服国王。于是，麦哲伦便决定采用“光环效应”，即在觐见国王时特地邀请了著名的地理学家路易·帕雷伊洛同往。
帕雷伊洛将地球仪摆在国王面前，历数麦哲伦航海的必要性及将给西班牙王国带来的种种好处。结果，卡洛尔罗斯国王毫不犹豫地为麦哲伦颁发了航海许可证。
但在麦哲伦等人结束航海后，人们才发现了他对世界地理的错误认识及他所计算的经度和纬度的诸多偏差。
由此可见，帕雷伊洛劝说的内容无关紧要，卡洛尔罗斯国王只是因为那是“专家的建议”，就认定他的劝说值得信赖。
现代社会里，很大一部分人都在无意识地利用着光环效应，大多数人只要一见是权威部门或权威人士认可的，便会立即放弃自己的主张，转而去迎合权威的话语。
一位演讲者在一所大学两个班级分别做了内容相同的演讲。
演讲结束后，一个班的学生与演讲者一见如故，亲密攀谈；而另一个班的学生对他却敬而远之，冷淡回避。
同一个人结果何以相异悬殊？原来这是美国心理学家凯利做的一个心理实验。演讲前，凯利对一个班的学生说，演讲者是如何热情可亲、平易近人；而对另一个班则说，演讲者是如何冷峻严肃，不易接近。
结果，学生们戴着这种有色眼镜去观察演讲者，演讲者被罩上了不同色彩的光环，学生们看到的都被自己涂上了色彩，“光环效应”蒙蔽了他们的双眼。
光环效应在对认识他人时影响很大。因此，在真正了解一个人前，切不可太看重事前得到的印象，而要根据他现在的言行来判断他。
另外，不要戴着有色眼镜看人。戴着有色眼镜看人，只能看到别人的表面现象，而看不到一个人的“本质”。由于看不到“本质”，则无法看清一个人的真实面目，这样我们就容易被他的表面现象所蒙蔽，从而导致做出错误的决定。
最后，我们要学会从细微处观察一个人。学会了从细微处观察人，你就能从对方的身体语言中获取信息，从而能够灵活地调整自己的对策，避免自己陷入尴尬、被动的局面，实现与对方的良好沟通。
学会了从细微处观察人，就意味着你可以在瞬息之间看透周边发生的事，识破一个人的真伪，洞悉他人内心深处潜藏的玄机，这样你就可以察其心而制其人；观人于咫尺之内，识其言而审其本，潇洒地辗转于生活的竞技场中，把人生的主动权牢牢地掌握在自己手里。
看人不重外貌重品行
才华好引起的是尊重，品德好引起的是喜爱。
动物王国里，狮王贴出告示，决定通过比武的方式为女儿招亲。全国各地的狮子知道这个消息后，都纷纷赶到王宫前报名，发誓要在擂台上战胜对手，赢得公主的芳心。
擂台就设在王宫门前的草坪上。最先上场的是南海狮和北海狮，它们你来我往地打了50多个回合，南海狮便败下阵来。围观的动物们都为北海狮鼓起掌来。就在北海狮得意洋洋之际，东海狮跳上了擂台，三五个回合后，北海狮被东海狮一掌推下了擂台。在动物们的掌声中，西海狮也披挂上阵了……
比赛进行到第四天，擂台上只剩下金毛狮和小灰狮了。它们的武艺不分伯仲，已决斗了100多个回合了，还是难分高低。看来，冠军就要在它俩中间产生了。
狮王见金毛狮和小灰狮都年轻、威武，气宇轩昂，非常高兴，公主更是乐得满面春风，它撒娇似的对狮王说：“父王，我看就选择金毛狮吧，我喜欢它。”
“为什么？比赛结果不是还没出来吗？”狮王对女儿说。
“你看，它一身金黄色的毛，多英俊，多有气质呀！”
“可是，它的掌法凶狠，招招直取小灰狮的要害之处，这种人性格太张狂，今后很难成为一个知心的好丈夫。”
“可是，如果不出狠毒的招数，它怎么能战胜小灰狮呢？”
“孩子，真正的胜者，不是胜在力量上，而是智慧上。你看小灰狮，它一招一式都沉稳老练，以防守为主。其实，它如果心狠一点，早就能突袭金毛狮，将其打下擂台了，但它没有那样做。”
擂台上，金毛狮和小灰狮已战了1000多个回合了，依然没有分出胜负。眼看日头偏西，狮王只好下令它们停手，说：“我看这样比下去，只能是一个平手。这样吧，就让公主自己挑选，它选谁，谁就是我的女婿了。”
金毛狮和小灰狮同意了狮王的提议。
金毛狮边擦脸上的汗，边频频向公主招手，向它传达自己的爱慕之情。小灰狮则先抱拳向擂台周围的观众致谢，然后便开始整理起擂台边因比赛而绊倒的几把椅子。
“孩子，你到底要选择谁？”狮王问正在犹豫不决的女儿。
擂台上的一切，显然公主也看在眼里，它沉思了很久，终于说：“我选择小灰狮！”
古人曾说：“凡议婚者，当先察婚与妇之性行及家法如何，勿苟慕其富贵，婚苟贤矣。今虽贫贱，安知异时不富贵乎？苟为不肖，今虽富贵，安知异时不贫贱乎？”
然而在现代社会，很多人在虚荣心的驱使下，只图对方容貌的漂亮、美丽，只图对方所谓的“酷”、“帅”，就草率结婚。其实，夫妻之间的感情，如果只靠容貌肯定是维持不了多久的。最美丽的外表在时钟的滴答声中，最终会苍老。如果择偶真要讲究，真要挑剔的话，那就应该先挑剔对方的人品。
温和胜过暴戾
理智地用“温和”去征服他人的人，才能使自己避开灾祸，并逐步走向强大。
历史上，许多国家的兴盛都是以战争为手段的，但有一个王室却是例外。它利用非战争手段，不断地扩大自己的疆土，扩张自己的势力范围，从而成为欧洲中古时期最显赫的王室，那就是奥地利的哈布斯堡家族。
早期时候，哈布斯堡家族只是一个在欧洲版图上无足轻重的小诸侯，它只在瑞士、亚尔萨斯拥有一小部分领地。更为重要的是，欧洲列强都对它虎视眈眈，都想把它据为己有。
1273年，当时欧洲版图上最强盛的德意志诸侯推举哈布斯堡家族的鲁道夫一世为皇帝，因为他们认为，弱小、温和的鲁道夫很容易被控制，推举他为皇帝，只是一个让他做个傀儡罢了。
然而，出人意料的是，鲁道夫并不是这些诸侯所想的那么软弱无能。鲁道夫登上皇位后，他清楚自己的实力不允许自己动用武力去反击一切入侵者，甚至不能保护自己领土的完整。于是，他决定采用非暴力手段去保卫自己的国家，即与其他国家联姻。
首先，鲁道夫倾全国之力降服了反对他的波希米亚王奥特卡二世，然后与之联姻。当这一王室没有男性继承人时，鲁道夫迅速将它列入奥地利，并从此拉开了其家族绝妙的联姻之路。
1477年，鲁道夫的重孙与勃艮第公爵之女玛丽亚结婚，进而获得了尼德兰和勃艮第的领地。后来他继承王位即为皇帝马克西米利安一世。
马克西米利安一世与玛丽亚的儿子菲利普与西班牙的胡安娜公主结婚，菲利普的儿子卡洛斯取得了西班牙王位继承权，哈布斯堡家族的领土又进一步扩大了。
1562年，匈牙利的波希米亚王拉犹二世在战争中阵亡，菲利普的皇弟斐迪南（后来的皇帝斐迪南一世）与拉犹二世的妹妹安娜结婚，继承了匈牙利及波西米亚。
这样，经过代代积累与传递，到了16世纪末，哈布斯堡家族达到权力的顶峰——拥有德国东半部、匈牙利、波西米亚、西班牙、保加利亚、尼德兰、南意大利、西西里亚、萨丁尼亚等土地，约占欧洲大陆的一大半；同时，还拥有了西班牙人在美洲的大片领地，被称为“日不落帝国”。
任何一场战争，无论是“兵不血刃”，还是“血溅沙场”，都是在比拼双方的智慧和勇气。鲁道夫在一向充满血腥味的权力争夺战中，不费一兵一卒，就得到了其他诸侯用武力却没有得到的东西——皇权与大片的土地。在这里，温和的政治联姻所产生的威力，胜过了任何流血的征战。
哈布斯堡家族之所以从一个微不足道的小诸侯，通过几代的联姻，迅速发展成为拥有大片的领地，并建立奥地利帝国、奥匈帝国的皇室，成为欧洲真正意义上的“霸主”，完全得益于他们采取了温和的方法，而不是暴力征服。他们通过家族联姻所取得的权力比运用铁血手段更加巩固，而这一点，也最能给我们现代人以启迪。
很多时候，人们都习惯用“拳头”（武力）去争取利益，大到国家之间的战争，小到个人之间的恩恩怨怨，却不知道用“大脑”（智慧）去获得。要知道，温和永远胜于暴戾。因为“温和”常会让对方觉得你软弱，从而放松戒备，这样，你就能在“不设防”的区域里任意取舍，甚至能毫不费力地将其“占有”而不至于引来怨恨。但是，“暴力”就不同，暴力只会导致更多的仇恨和更加激烈、血腥的反抗。
毫无疑问，哈布斯堡家族的联姻之举是智慧的。在当时战事不断的情况下，他们采用联姻的方法与对手结盟，这样就能不费一兵一弹，不浪费国家的任何财力，而获得对方的支持。联姻的最大好处就是避免了因战争给国家带来的灾难，从而能让国内的人民能够安居乐业，休养生息，从而迅速提高综合国力；而且通过联姻，还能使对手变成朋友。这样既减少了外界的威胁，还能不断地扩大自己的疆土。
无论是国与国之间的交往，还是人与人之间的相处，温和永远胜于暴戾。“温和”能使你“战无不胜”，能使你“不战而屈人之兵”，能使你得到你所想得到的一切；而暴力除了招致仇恨和更加激烈、血腥的反抗外，还会使你彻底失去人心。
当然，这里的温和指的是智慧，是一种手段，是一种策略，而非软弱、怯懦。只有那些善于审时度势，善于分析“敌”我双方的情况，并理智地用“温和”去征服他人的人，才能使自己避开灾祸，并逐步走向强大。
正视别人指出的缺点
我们都很容易说实话，但难的是我们听不得别人说自己的实话。虽然实话有时令人伤心，但它胜过谎言。
听人说自己的实话是需要勇气的，也需要一份豁达。因为实话是真话，而真话往往是赤祼祼的、毫不掩饰的，这就难免使我们的某些阴暗面“被曝光”。因此，这个世界上说实话的人不少，但愿意听别人说自己实话的却不多。
很多人在遇到重大事情时，有立即作出决策的勇气，可是他们却往往没有听别人说真话的勇气，有时哪怕那些真话是善意的，或是只涉及他们一个细微的缺点，他们也不愿意听。毫无疑问，抱着这种态度是不正确的，因为真话虽然有点“刺耳”，如果能认真地听进去，对自己是有益无害的。
一次，有几个人在酒馆里喝酒聊天。当谈论到某人时，认为某人品质不坏，惟一的缺点就是性子急，容易发怒。
正好这个人也来酒馆喝酒。进门时，他刚好听到了众人的议论。于是，他马上跑了过去，抓住刚才说自己性子急的人，举起手来就要打对方，说：“我什么时候性子急了？我又什么时候容易发怒？”
发怒的原因虽然有很多种，但最容易使人发怒的原因恐怕莫过于听见别人说自己的实话了。没有几个人愿意虚心听取别人对自己的意见，尽管那些意见对自己很有价值与帮助。
很多时候，我们能容忍别人比我们升迁得快，比我们更早拥有名车、娇妻，但就是不能容忍别人说自己的实话。事实上，我们不可能“一贯正确”，听取别人的意见是很有必要的。别人的意见其实就是自己的风向标；听取别人的意见可以使我们更清楚地认识自己，了解自己，改正自己不良的行为习惯，这也是人性中应当具备的良好品德。
通过观察，我们不难发现，我们周围的那些成功人士，他们之所以成功，除了比别人更努力之外，他们还具有我们所不曾具有的品质——听得进别人说的实话，能让别人说自己的实话，把别人说自己的实话当做至理名言！
另外，我们还要善于接受别人的忠告，这样就能少走人生的弯路。所谓忠告，一般都浓缩了人类的智慧和经验，能给人以警示或启迪。然而，忠告也有好有坏，如果你不用心体会，没有甄别其好坏，那么，某些忠告也可能误导你，从而导致你的失败。
从前，张三看到一位采药的老人从山上惊慌失措地跑了下来，便上前问那位老人为什么如此惊恐不安。
“在山上，我看到一个吃人的东西。”老人说。
“你说的是不是一只老虎？”张三不安地问。
“不”，老人说，“要比老虎厉害得多！我在挖草药时挖出来一坛金子。”
“在哪儿？”张三赶忙问道。
“就在山顶上的那块青石下面。”说完，老人继续朝山下跑去。
张三立即赶到老人所指的地方，果然发现了那坛金子。
“那个老人多愚蠢啊！竟然把金子说成吃人的东西，我才不信他的鬼话呢！”张三想到这里，抱起那坛金子往山下走去。
刚到山脚下，迎面来了一群强盗。他们见张三手中抱着一坛金子，大喜。
强盗们用刀尖顶着张三的喉尖，示意他放下金子。
张三不肯。强盗们一怒之下，挥刀砍下了张三的右手。为了保命，张三只好丢下那坛金子慌忙逃命。
强盗头子朝张三喊道：“如果你向官府的人泄露我们的行踪，我就要了你的命。”
张三忙点头表示同意。其实，他心里早已后悔当初没有听取采药老人的话。没跑出多远，张三果真碰到了一队官兵。为首的长官问张三是否见到一群强盗跑到山上去了。张三想起强盗的话，拼命地摇了摇头，赶紧跑开了。
然而，没过多久，那队官兵就抓住了张三，并将他送进了大牢。
原来，这队官兵上山后，很快发现了那伙强盗的踪迹，并将他们一一捕获。强盗们交待，自己的金子是从张三那里抢来的。
为首的长官一听，对张三欺骗自己的行为极为恼火，便以“包庇罪”逮捕了张三，并把他和那群强盗关在了同一座监狱。
生活中，我们也常常把他人的警告置之脑后，或者是对他人的警告不分好坏、不加以甄别就接受。
事实上，并不是所有的警告都对我们有益，这就需要我们用智慧去甄别，对那些有益的警告，我们应该接受；而别有用心的警告，就应该摒弃，这样，我们才会真正受益，真正少走弯路。
话不在多少在于精辟
话说得太多，别人会听得不耐烦；而说得“好”，说得“妙”，说得“巧”，才会给人留下深刻印象，才会获得好人缘。
人们经常都是用自己的语言在说话，但无意中，一些人总是喜欢借用别人所说的话来表达自己的意见，特别是喜欢借用名人名言、格言，或是权威人士的话语。事实上，这是一种自我扩大欲在起作用，它隐含的意思是，还有更多的人和自己意见一致。这样，无形中就会加强自己说话的分量，或者使其更具权威性。
一天，两个同样是家庭生活不幸福的人在小酒馆相遇了。大概是因为同病相怜的原因吧，他们在一起聊得极为投缘。
“我的婚姻太不幸了，我的太太简直是一个毫不讲道理的人，她总是在家指责我。我真不相信，她骂我的话竟然是那么狠毒、刻薄，以至于令我伤心至极。”甲说。
“哦，你这样说我深有同感。看来我们俩的境遇是一样的，就像婚姻专家桃乐斯·狄克斯说的那样‘非常令人惊奇地，但确实千真万确地，惟一对我们口吐难听、侮辱的、伤害感情话语的人，就是我们自己家里的人！’”乙说。
“啊呀，真的是这样！”甲有些激动。
“唉，如果有来生，选择伴侣时，我要按照邓路之夫人所说的那样去做，即‘把殷勤有礼列在婚姻之后’，并且希望我的太太对待我‘就像对待陌生人一样有礼’。我也会警告她‘如果泼辣，任何男人都会跑掉’。这样，她就会对我温柔体贴一些。”乙继续引用名人的话说。
“你说的话对我很有启发，我也有同感。事实上，现实生活中，很多人的婚姻状况极为糟糕。”甲对乙的话极为佩服。
“其实，夫妻之间的不和，包括我与我的太太，其根本原因正如芝加哥的法官约瑟夫·沙巴斯所言：大部分的夫妇不和，根本原因是一些琐碎的事情。比如，丈夫在回家的路上喝了一点酒，妻子就不停地唠叨。”乙显然是越说越来劲。
“是呀，是呀，对此我也是深有同感，因为我太太就是整天在家唠叨个不停。”甲不停地点头说。
“啊，老兄，那你也够不幸的！要知道，批评最容易使婚姻灭亡，就像一位婚姻专家所言：‘百分之五十以上的婚姻是不幸福的；许多罗曼蒂克的梦想之所以破灭在雷诺（美国离婚城）的岩石上，原因之一是批评——毫无用处，却令人心碎的批评’。”乙有点抑制不住自己的情绪。
甲乙两人之间的对话的确显示出了乙的学问，可是，却给人一种“狐假虎威”的味道。显然，乙是一个地道的权威主义者，在很多的事情上都要引经据典，搬弄权威，在频繁引用名人的只言片语中，深刻地流露出了人性中的弱点——对权威的崇拜。
事实上，在与人谈话的过程中，适当地引经据典，不但能展露自己的博学，而且还能使自己的语言更具说服力。只是在引用时，要注意恰到好处，要适量，过多则显得说出的话太“虚”，而这样的话就像膨胀起来的气球，看似大却没有分量。
为了达到谈话的效果，谈话时我们应该尽量使用朴实的言辞。朴实的言辞更能打动人心。虽然用一些华丽的词语或适当地“引经据典”，可以增加说话的趣味性和高雅性。但是无论是引用还是修辞，都要适宜。或许是一种误解，很多人认为在公众场合滔滔不绝、口若悬河是获得好人缘的方法。其实不然，有些时候，最能表情达意的言辞，不在于“多”而在于“精”。话说得太多，别人会听得不耐烦；而说得“好”，说得“妙”，说得“巧”，才会给人留下深刻印象，才会获得好人缘。
另外，要多说“我们”，少说“我”。人们的心理真是奇妙，即使像“我”和“我们”这样一丁点儿的区别，也会给人完全不一样的感觉。多用“我”意味着彼此间有“栅栏”，而“我们”则是认定彼此为“圈内人”。而“他们”是“代名词症”的一种。生活中，那些患了“代名词症”的人，常常是一些没有人缘的人。
约翰尼与杰弗逊是邻居。
一天，他们俩相约去镇上的酒吧与另外几个朋友相聚。
在去镇上的路上，约翰尼与杰弗逊同时看到路中央的一个钱包。
约翰尼赶紧飞跑过去，捡起那个钱包，对杰弗逊说：“你看，我的运气真是太好了，捡到了一个钱包。”说着准备把钱包放进自己的口袋。
这时，失主找来了，他不仅要回了自己的钱包，还诬告说约翰尼偷了他的钱包，要扭送他去警察局。
约翰尼真是有口难辩，一脸无奈地对杰弗逊说：“这回我们可麻烦了！”
杰弗逊听后立即纠正他说：“不是‘我们’，你应该说‘这回我可麻烦了’才对！”
在社会交往中，“我”字讲得太多并过分强调，会给人标榜自我、炫耀自我的印象，这就等于自设防线，把自己和他人隔开，从而容易影响别人对你的认同。在很多情况下，你可以用“我们”一词来代替“我”，这样就能制造彼此间的共同意识，就可以缩短你和大家的心理距离，促进彼此之间的感情交流。比如在工作中你取得了好的成绩，当上司表扬你时，你应该说：“这是我们集体智慧的结晶，而不是我一个人的功劳”“我们的公司发展很快”而不是“我的公司发展很快”。
“I”（我）在英文字母里是最小的字母，与人交往时，切忌把它变成你词汇中最大的单词。亨利·福特二世描述令人厌恶的行为时说：“一个开口闭口‘我’的人，一个独占‘我’字，随时随地说‘我’的人，是一个不受人欢迎的人。”记住这句话吧，它会使你受益终生。
最后，当你不得不说“不”时，要把“不”说得与“是”一样好听。这是因为很多人都有本能地排斥说“不”的心理，即便是理智的、最明达的人物，也时常不能避免。既然人类有得到别人理解与帮助的共同需要，那么，任何人都常常会收到来自别人的希望和要求，如果我们都能笑口常开地一一说“是”，那自然是不会得罪任何人的，反而还会赢得别人的好感。
可是现实生活中，我们不可能每时每刻都说“是”，这样一来，就使许多人犯难了，因为有些要求是不合情理的，此时“不”字就不得不说出口了。只是这个“不”字要说得婉转，要说得有技巧，要说得含糊，这样对方既能明白你的立场，你也为他保留了“面子”，从而避免了对方心理上的挫折感。
威廉二世亲自动手设计了一艘军舰，他在设计书上写道：“这是我积多年研究，经过长期思考和精细工作的结果。”他请国际上著名的一位造船设计师对此设计做出鉴定。
过了几周，造船设计师送回其设计稿，并写下了如下意见：
“陛下，您设计的这艘军舰是一艘威力无比、坚固异常和十分美丽的军舰，称得上空前绝后。它能开出前所未有的高速度，它的武器将是世界上最强大的，它的桅杆将是世界上最高的，它的大炮射程也将是世上最远的。您设计的舰内设备，将使舰长到见习水手的全部人员都会感到舒适无比。你这艘辉煌的战舰，看来只有一个缺点：那就是只要它一下水，就会沉入海底，如同一只铅铸的鸭子船。”
在这里，造船设计师用模棱两可的语言，避开了实际性的问题，做出了具有弹性的回答，这样既不会引起威廉二世的反感和愤怒，又达到在关键问题上拒绝答复的目的。
在该说“不”时，你因为种种原因说不出口，就会给你带来麻烦，请看下面这个故事：
阿甘被公司炒了“鱿鱼”，究其原因，是因为阿甘总是无法完成老板交给的任务。比如，每个月末，老板都要看当月的财务报表，而身为会计的阿甘，却总是等到下个月初老板多次催促时才交上。不仅如此，很多重要的数据还与老板所掌握的不一样。
每次老板问其原因，阿甘总是说时间不够用。
“时间不够用？”老板斩钉截铁地说，“那么，你上班到底都干什么了？”
“星期一，销售经理让我帮他统计销售额；星期二，后勤王姐让我帮她打印一份文件，因为她自己打字速度太慢；星期三，出去办事时，程序员小李顺便让我陪他去为其女友买化妆品……”阿甘的声音越说越低。
“够了，够了，难道你不会拒绝吗？难道你不会说‘不’吗？”老板板着脸说。
“我……我不好意思推辞！”阿甘低下了头。
对，就是因为“不好意思”，我们才常常把大好时光，甚至是工作时间耗在一些无聊的事情上。“不好意思”是许多人觉得时间不够用的真正根源。
对他人说“不”，需要勇气，对自己说“不”是一种智慧。而一个懂得适时地向他人和自己说“不”的人，一定是一个时间管理大师，他能在有效的时间内，完美地完成工作，而且还能节省不少的时间，去过自己想过的那种生活。
学会说“不”，会让你从许多无聊的事情中解脱出来，能高效地完成工作，也能去过自己想过的生活。
诚实是一个人最好的“名片”
不被人拆穿的惟一诀窍，就是永远坚持说真话，对任何人，不欺骗、不隐瞒，只要你坚持诚实做人，你就能拥有最好的影响力。
诚实是每一个人必备的美德。一个诚实的人会在适当的时候做该做的事，即使没有人看到或知道。诚实是一个人品德上的“通行证”。当你具备了正直的品格时，便会在各个方面畅通无阻。亚伯拉罕·林肯说得好：“正直、诚实并不是为了做该做的事而有的态度，而是使人快捷成功的有效方法。”
在一个天空湛蓝湛蓝、阳光极为温暖的星期天，爱丽丝带着她的两个女儿去动物园玩。
爱丽丝带着孩子来到动物园门口的售票处前，问里面的工作人员：“请问门票多少钱一张？”
里面的一位年轻人回答说：“所有年满五周岁的人进入动物园都需要买门票，价格为两美元，我们这个动物园让五岁以下的儿童免费游玩，请问你的两个孩子多大了？”
爱丽丝骄傲地回答道：“我们家未来的作家三岁了；我们家未来的教师六岁了，所以我应该付你四美元，先生。”
售票处里的年轻人有点惊讶地说：“哟，这位女士，你是刚刚中了彩还是捡到巨款了？你本来可以为自己节省两美元的，即使你告诉我那一个大一点的孩子四岁的话，我也丝毫看不出差别的。”
爱丽丝回答说：“对，先生，你的确不会看出其中的差别，但是我的孩子会知道这其中的差别的。站在一个母亲的位置上，我有责任不让她们小小年纪就学会去欺骗别人。”
无论在什么时候，比金子显得还要珍贵的是诚实。一个诚实的人，他的良好品性不但会为自己带来好的声誉，也会于潜移默化中影响别人。因此，不管是在生活中还是在工作中，你都要站在你应该站的位置上，以负责任的态度去对待自己和他人。
虽然说真话不容易，但我们仍应该坚持说真话。任何人都应该明白这样一个道理：在这个世界上，没有能够永远瞒得住别人的谎言。不被人拆穿的惟一诀窍，就是永远坚持说真话，对任何人，不欺骗、不隐瞒，只要你坚持诚实做人，你就能拥有最好的影响力。
但在生活中，很多人却喜欢投机取巧，耍一些小聪明，自以为神不知、鬼不觉，却没有想到聪明反被聪明误。
农夫养了一头驴，一只鸡。
每天早晨，公鸡一打鸣，农夫便起床让驴去磨坊拉磨。驴觉得农夫对自己太苛刻了，而自己之所以遭受不公平的待遇，皆因那只打鸣的公鸡。驴想，如果公鸡不打鸣了，主人就不会那么早起床让自己拉磨了。
于是，在一个黑夜，驴偷偷地踩死了那只公鸡。
农夫听不见鸡鸣后，不知道天亮的准确时间，常常半夜里就起床，让驴干活去了。
投机取巧肯定会自讨苦吃。
诚实、厚道是做人的美德，勤勤恳恳是一种进取精神，是一种对待工作必须具备的态度。你做不到这两点，或者是不想做到这两点，而试图采取一些小聪明、小手段来掩人耳目，其结果往往是“偷鸡不成，反蚀一把米”。
诚实是最大的智慧
衡量一个人是否伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品德。
每一个问题都有多种答案，就像某些方程式有多个解一样。但是，你回答问题的态度，却能显示出你的人品，特别是那些简单的、有时小孩子都能回答的问题。
然而，人性是复杂的。有时，成年人在回答一个简单的问题时，由于心态不同，答案也就各异。
一家公司招聘市场销售人员。
在面试时，主考官问了这样一道算术题：“10减1等于多少？”
一些应试者凑到主考官的跟前，神秘地说：“你想让它等于几，它就等于几。”
还有的应试者自作聪明地说：“10减1等于9，就是消费；10减1等于12，那是经营；10减1等于15，那是贸易；10减1等于20，那是金融；10减1等于100，那就是贿赂。”
只有一个应试者回答说：“等于9。”
结果，这个诚实的人被录用了。
事实上，所有应聘者都知道10-1=9。但是，他们把简单的问题复杂化了，无端地走了弯路。因此，落选也就理所当然了。然而，究其深层次的原因是，这些落选者面对一个有着简单答案的问题时，害怕说实话，那样就会显得自己很愚蠢，智商低，因此他们便自作聪明地说出了自以为是的答案，而这也正好印证了那句老话：“欺诈可能有用，诚实却是上策。”
“有什么样的品格，就会有什么样的行为。”这些落选者如果有诚实的品性，那么，他们的答案也就是9，而不是其他的了。
在生活中，我们也常常遇到一些答案非常简单的问题，这时，你是选择那个看似愚蠢的真实答案，还是自作聪明地给出另一个答案呢？无论你选择哪一种答案，都会影响你的一生，甚至能改变你的命运。
因此，在面对一个简单的问题时，我们的态度要慎重，但答案一定要简单。如果人为地复杂化，或是自作聪明地给出一些“非常规”答案，则有可能弄巧成拙，从而给自己带来负面的影响。
北宋词人晏殊，一向以诚实著称。在他14岁时，有人把他作为神童举荐给宋真宗。宋真宗立即召见了他，并要他与1000多名成人同时参进士考试。结果晏殊发现试题是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。
晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。
诚实是一种人格魅力，它具体体现在不说假话、大话，不需要华丽的词藻来修饰，更不需要甜言蜜语来遮掩，它是一种最真实的体现。
美国心理学家安德森曾于1968年做过一个耐人寻味的调查。他把550个描写人的形容词列为一张表，让大学生从中选择他们喜欢的品质和最厌恶的德行。结果显示，评价最高的性格品质是“真诚”，最差的品质是“撒谎”、“虚伪”、“不老实”。
“老实是最大的智慧”，这是作家铁凝在讲到写作时说过的一句话。她说，做人要老实，为文同样也需要“大老实”。“大老实”是一种返璞归真后的新境界，是一种顶点智慧。
英国著名戏剧作家莎士比亚也说过：“老老实实最能打动人心。”
“天不言自高，地不言自厚。”诚实看似简单，实为一种深刻，一种智慧。对人生而言，诚实更是一个人一生中必须不断进修的课程，不断补充的一种营养，不断修炼的一种品质。
亲疏要有度
保持距离，是一种虽然形体疏远而心灵愈加贴近的处理朋友关系的方式。
两只困倦的刺猬由于寒冷而相拥在一起。可是，因为各自身上都长着刺，于是它们又分开了。但是又冷得受不了了，于是又凑到了一起。
几经折腾，两只刺猬终于找到一个合适的距离：既能互相获得对方的温暖，而又不至于被对方扎伤。
“刺猬”法则就是人际交往中的“心理距离效应”。有人说：“距离才能产生美。”事实上的确如此，尤其是朋友之间，更要保持一定的距离。太近，不经意间就会伤害感情；过远，又容易疏远。因此，行走于人性丛林中时，我们一定要遵守“刺猬”法则，正像莫洛亚说的：“朋友间保持适当的距离，能给双方美化升华的机会。”
蕨菜和离它不远的一朵无名小花是好朋友。每天天一亮，蕨菜和无名小花都扯着嗓子互致问候。日子久子，两人都把对方当成了自己最知心的朋友。同时，它俩发现，由于相距较远，每天扯着嗓子说话很不方便，便决定互相向对方靠拢，它们认为彼此之间距离越近，就越容易交流，感情也会容易加深。
于是，蕨菜拼命地扩散自己的枝叶，它蓬勃地生长，舒展的枝叶像一柄大伞一样，无名小花则尽量向蕨菜的方向倾斜自己的茎枝，它俩的距离也越来越近了。
出乎意料的是：由于蕨菜的枝叶像一柄张开的大伞，它不仅遮住了无名小花的阳光，也挡住了它的雨露。失去阳光和雨露滋润的无名小花日渐枯萎，它在伤心之余，不再与蕨菜共叙友情，相反还认为是蕨菜动机不良，故意谋害自己，便在心里痛恨起蕨菜来。
蕨菜呢，由于枝叶过于茂盛，一次狂风暴雨之后，它的枝叶被折断得所剩无几，身子光秃秃的。看着遍体鳞伤的自己，蕨菜把这一切后果都归咎于无名小花身上，如果没有无名小花，它也绝不会恣意让自己的枝叶疯长的。
于是，一对好朋友便反目成仇了。
再好的朋友如果天天见面，也未必是一件好事。保持一定的距离，这样才能让友谊之情长久。
所谓“保持距离”，说到底是不要过于亲密，一天到晚形影不离。保持距离，是一种虽然形体疏远而心灵愈加贴近的处理朋友关系的方式。
在交往中保持距离能使双方产生一种“礼”，有了这种“礼”，就会互相尊重，避免碰撞而产生伤害，这是社交得以顺利进行的重要保证。
在办公室里，如果与同事过分亲密接触，上司有可能会认为你在拉帮结派，组织自己的“势力”，将来会动摇他的“根基”。因此，上司也许会找个理由把你清除“出局”。
但是，假如你在办公室里奉行“沉默寡言”、“独来独往”的法则，每天只是准时上下班，完成本职工作而已。上司和同事们也会视你为怪人，他们会认为你不合群、不团结、没有共同协作能力，而这一点，也是职场上的大忌。时间一长，领导和同事也是不会欢迎你的。因此，只有合适的距离才会对彼此有好处，并且让你在职场上笑到最后。
除了家里人外，我们与人相处时，也不能表现出过分的亲密，否则，就有巴结、阿谀之感。当然，也不能像仇人一样，一见面就给对方脸色看，或是用不礼貌的语言去攻击对方。
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